下面是小编为大家整理的2023年莫言红高粱读后感600字（范例推荐）,供大家参考。
莫言红高粱读后感600字1
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地形成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。
这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生
命力，成为北方*农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了*人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统文明观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、*越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通*凡的.*人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
莫言红高粱读后感600字扩展阅读
莫言红高粱读后感600字（扩展1）
——莫言《红高粱》读后感 (菁选5篇)
莫言《红高粱》读后感1
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开
看《红高粱》我深深的喜欢上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是勇敢的，因为在这样的社会背景下，爱情或许已经变成反抗的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女人，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨……没有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊？
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊……我在那般激情燃烧的岁月里遇见你。
莫言《红高粱》读后感2
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
在莫言的心里，爷爷（父辈）充满了让人着迷的男性的力与美。爷爷是一个桥夫，但却胆敢为了奶奶，为了一段”情“去*；他本是个农民，却为反抗日寇而成为”余司令“。奶奶本是一女子，却也感爱感恨，深明大义，具有男子汉的气魄。就连当时年仅十多岁的父亲，也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄。这就是神秘的高粱地生活过的人们，他们代表着一种健康的精神——而那片”高密辉煌“”凄凉可人“”爱情激荡“的红高粱，就是莫言要寻找的故乡，要寻找的精神家园吧。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
莫言《红高粱》读后感3
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地形成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。
这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方*农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了*人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统文明观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、*越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通*凡的*人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
莫言《红高粱》读后感4
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
红高粱的生命力在于那一抹跃动的红色。是的，红色是富有生命力的颜色。著名导演张艺谋在他多部作品中都曾极力渲染这种惹人的颜色，也许这一切都源自他的成名作《红高粱》。
小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言笔下，“奶奶”首先是一个充溢着生命活力与诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是百里首富，只因为单许给他一头骡子。“奶奶”绝望了，置诸死地而后生，她不顾一切，顺从地接受了高梁地里与余占鳌的一切。小说运用大胆的笔触，描写了这激情亢奋的场面。一个是拦路劫匪，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌，一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、欲望之火奔腾不已的妙龄女子，在那个一切旧的事物虽然高悬人们的头顶却已经摇摇欲坠的时代，他们的精神和肉体彼此契合，传统的封建伦理和道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“奶奶”这一形象，完全背离*儒家所提倡的三从四德，而是一个自由，洒脱，热情，豪迈的象征符号。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征，其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国传统社会的底层，尤其在我国北方广大农村，至今依稀可见一种具有原始意味，与传统礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，视情爱为人之本性。或许这源自他们敢作敢为，敢爱敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的些许特征。
小说中一幅幅独特的视觉画面冲击着每一位读者的心灵壁垒。无边无际恍如血海的红高粱，刘罗汉大爷*本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感观描写。莫言的感观与众不同，他把传统伦理的教条抛诸脑后，完全融入到*北方那片荒凉原始的土地，用生命最原始的张力和活力构成一幅幅特殊的画卷来诠释我国民俗文化的特征。为恰当地表现这一心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”铺展开来。《红高粱》就是以十四岁的豆官的记忆作为线索，另加上“我”的补充组合而成的。因此，这部小说也就在文学的殿堂中熠熠生辉，并且在乡土文学领域中开拓出了传统笔法之外的另一片广阔天空。
《红高粱》的作者毫不吝惜自己对*民间价值的认同，强健的体魄，豪迈的性情，轻生重义的品质都是一个个鲜活的人物形象，相比之下他经常对现代文明都市的丑陋与卑鄙表示愤慨。莫言在《红高粱》的题尾中写道：“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”
小说中“我”的爷爷余占鳌并非是一位为了民族大义革命信念而抗击日本人侵略的传统式大英雄。他只是单纯的为了替死去的生命复仇，为了让生命能够继续延续奋起反抗。而“我”的奶奶临死前仰天对一生的感悟更像是一场华丽的赞美诗。正是怀着这样一种尊重生命本质的人文情怀，小说红高粱感动无数的读者，指引人们如何正确审视我们的生命。
莫言《红高粱》读后感5
小说当中的红高粱地祖辈们红色岁月的见证。这片土地孕育着气宇轩昂、有血有肉、正气凛然、奋不顾身为着心中的爱国之情而顽强抗争着。高粱的红就像那群英勇的战士们的鲜血，抛洒在这片广袤的土地上，他们的所作所为都只是因为对这片土地爱得深沉。
沿着大片大片的高粱地，前往公路伏击日本鬼子的路程当中，作者不断地采用插叙和补叙的手法，让人物关系不断清晰，故事情节不断丰满，最后，以伏击战的胜利来完整父辈们的人物形象与不屈灵魂。
小说当中充斥着对高粱地的大量描写，通过对这一意象的刻画与描写来烘托出一方水土之下的一方人。这片土地是美丽温和的，因为所有的一切都显得那么温顺，人与自然其乐相融；这片土地是丑陋龌龊的，因为见识到了许多肮脏的人心，泯灭的人性；这片土地是圣洁超脱的，因为千千万万个干净的魂灵在茂密的红高粱地上野蛮生长；这片土地也是最有人间烟火气的，英雄酒肉，不拘小节，应有尽有，人儿痞而不坏，勇而不蛮。就像前文所言：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
小说当中给我印象最深的有两个片段，其一是罗汉大爷被当众剥皮削肉的令人惊世骇俗的场景；其二是余司令大义灭亲，枪毙余大牙的场景。前者可谓是见证了人性里最深处的恶，当众凌迟，不仅仅是对被害者的侮辱，也是对在场百姓的心理逼迫，人心是得有多险恶，本性里是有多冷酷无情才能做得出这样的事情。这种对人命的无视，对人的尊严的践踏，在抗战时期数不胜数，大屠杀、人体细菌实验、惨绝人寰的酷刑……都是丧心病狂到令人发指的。而那些被屠杀、被牺牲、*待的人们，大家都是普通人而已，却在特殊时期被迫成为了炮灰和英雄。后者其实是底层民众对于女性权利的一种认可与维护，也是革命的一种需要。余大牙侵犯了无辜的女性，倘若在封建时代，在男权社会的长期压迫之下，女性的人权的不值一提的，最后只会不了了之。虽然余司令一开始也是为难也是纠结，但是最后他还是走了大义灭亲的道路，这其实在我看来是对女性尊严的尊重，也是破除“男尊女卑”、“女人必须为男人服务”的糟粕残余。
《红高粱》这篇小说好像是*抗战时期的一个小小的缩影，在这里人性美与人性丑都能够发掘出来，当然，最重要的应该是不忘父辈们燃烧自己的岁月，换取了如今的和*盛世，对此恩德，不管多久都要铭记于心，也更要学习他们，一如既往地艰苦奋斗。
莫言红高粱读后感600字（扩展2）
——莫言红高粱读后感 (菁选3篇)
莫言红高粱读后感1
最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书能够给你更多的想象空间。《红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描述由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一齐颠覆了传统的抗战影片。抗日战争这段记载着民族伤痛的历史，一向是中华民族。《红高梁》的“我爷爷”和“我奶奶”已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。
《红高梁》透过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的感情，洗净了积压在*农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。《红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了*电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是*大陆电影于西方世界的“创世纪”，第一次让西方世界知晓*内地“有电影”。
莫言红高粱读后感2
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的"那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。
因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。
故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构--村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢?
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了”我“的叙述;”我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。“这是一个以现在时进行回述的读点，这个”我“在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。
因此，这个读点是非常奇特而又新颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道明了故事的虚构性。”日子久了，有人信，也有人不信。“从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。
《红高粱》中的人物关系、周围环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的”鬼气“，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。
《红高粱》还承担了一种”预叙“的功能，如抬轿出发时就告诉读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的”期待读欲“，使故事的进展更富有张力。《红高粱》的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。它”缝合“了过去与现在、意念与故事。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……整部影片都被红色笼罩。
作者对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。
当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。
在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。
莫言红高粱读后感3
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
红色是富有生命力的颜色。
它是著名导演张艺谋的最爱，“英雄”里的一幕：一片满是金黄色的树林里，两个对峙的女子，飘逸的衣衫，颜色，是大红，飞雪的剑嗖地刺进了对方的身体，让她的血染红了曾经的一片金黄……风吹过，旋飘起火红的树叶，那样的火红，让人心醉。很凑巧，这位导演也曾将《红高粱》搬上荧幕。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。
在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方*农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了*人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、*越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。
小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢着生命活力与性的诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是个百里首富，只因为单许给他一头骡子。“我奶奶”绝望了，死而后生，她不顾一切，顺从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合。小说运用感觉的笔触，描写了这场野合的亢奋场面。一个是拦路劫持，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌；一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、情欲之血沸腾不已的妙龄女子，他们狂欢做ai，他们精神契合，此时此刻，传统的伦理道德荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“我奶奶”这一形象，完全不是传统美学的善男信女形象，而是一个有着女性身躯，充满生命活力，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征。其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国的传统文化。在我国广大农村，保存与流传着一种具有原始意味的，常与礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，以男女相交为本性常情，以忠义相助为处世原则，以敢做敢为为英雄豪气。“我奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的如许特征。小说以一幅幅独特的感觉画面构成莫言的感觉世界。无边际恍如血海的红高粱，高粱地里狂风疾雨般地男女做ai，“我奶奶”那风流的充满诱惑的形体与肉体，刘罗汉大爷被活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面，奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感觉投身。莫言的感觉与众不同，他的感觉除排斥了传统伦理与理性教条的制约外，更重要的是，他的感觉具有北方农村那种土生土长的，具有原始意味且发育不全的质朴而又充满灵气的农民式的感觉心态，具有浓郁的我国民俗文化的认知特征。为恰切地表现这一感觉心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”为感觉本体。《红高粱》就是以十四岁的豆官的感觉记忆作为线索，另加上“我”的感觉补充组合而成的。
在《红高粱》中有一个鲜明的意象就是红高粱，它代表着莫言所向往的洋溢着生命力度的充满狂欢色彩的酒神精神，是生命强力的象征。作品中多次写到高密东北乡人的生命强力。这部作品以红高粱为名，而且第一章也以红高粱命名，开篇就营造了一个红高粱世界，到处弥漫着红高梁的气息，他们都是活生生的灵物。生存在这片土地上的喜食高粱的乡亲们也都具有了高粱般鲜明的性格:挺拔、坚韧、坚固、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏。作者结合情节的发展，人物命运的变化，从不同角度、不同侧面、不同重点来突出、渲染象征本体的寓义，使之紧密结合作品的思想内容并形成更多更深的联系，从而也使象征体发挥更大的作用。作者除相当静态地描写了那些景致之外，还把象征景物的描写同人物、情节的发展变化节奏结合起来，从而使象征寓义表现得丰富充沛、多姿多彩、酣畅淋漓。
高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
《红高粱》的叙述者表现出对民间价值的认同和坦荡无比、恣意豪迈、天马行空的叙述气魄，与此交织在一起的是他(她)们健壮的体能、强壮的气魄，敢爱敢恨，重生轻死的民间情。
莫言红高粱读后感600字（扩展3）
——莫言红高粱经典语录 (菁选3篇)
莫言红高粱经典语录1
1、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
2、极度的顺从是悖逆。
3、上一次微笑着入睡是什么时候？
4、我在怀念，你不再怀念的。
5、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
6、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
7、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
8、听悲伤的歌，看幸福的戏。
9、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
10、经不住似水流年，逃不过此间少年。
11、这个冬天没有给我惊喜……
12、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
13、我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
14、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
15、回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
16、爱的最高境界是经得起*淡的流年。
17、向来缘浅，奈何情深。
18、不幸的人才要更坚强。
19、要离开，就请，永远别再回来。
20、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
21、黄昏是青春短暂的悲伤。
22、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
23、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
24、真心离伤心最近。
25、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
26、不要仗着我对你的好向我使坏。
27、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
28、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
29、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
30、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
31、所以，兵荒马乱也要轻装简从。
32、多谢你的绝情，让我学会死心。
33、不被理解的弱小只好一直坚强。
34、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
35、要有多坚强，才敢念念不忘。
36、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
37、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
38、久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。
39、走完同一条街，回到两个世界。
40、最初不相识，最终不相认。
41、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
42、我怀旧，因为我看不到你和未来。
43、寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
44、原来地久天长，只是误会一场。
45、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
46、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
47、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
48、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
49、感情的戏，我没演技。
50、不是不死心，是死不了心。
51、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
52、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
53、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
54、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
55、哀莫过于心不死。
56、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
57、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
58、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
59、在原谅与绝望之间游荡，唯一的`感觉是伤！伤！伤！
60、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
莫言红高粱经典语录2
1、咱这地界叫十八里坡，就叫它十八里红吧。
2、光棍苦，光棍苦，衣衫破了无人补……——莫言《红高粱》
3、千里姻缘一线穿，一生的情缘，都是天凑地合。——莫言《红高粱》
4、积德行善往往不得好死，*放火反而升官发财。——莫言《红高粱》
5、在某种意义上，英雄是天生的，英雄气质是一股潜在的暗流，遇到外界的诱因，便转化为英雄的行为。——莫言《红高粱》
6、司令……我完了……你见了俺老婆……给她点钱……别让她改嫁……俺哥没有后……她要走了……方家就断了香火啦……——莫言《红高粱》
7、谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!——莫言《红高粱》
8、婚期终于熬到了，奶奶被装进了这乘四人大轿，大嗽叭小唢吶在轿前轿后吹得凄凄惨惨，奶奶止不住泪流面颊。轿子起行，忽悠悠似腾云驾雾。偷懒的吹鼓手在出村不远处就停止了吹奏，轿夫们的脚下也快起来。——莫言《红高粱》
9、花轿里破破烂烂，肮脏污浊。它像个棺材，不知装过了多少个必定成为死尸的新娘。轿壁上衬里的黄缎子脏得流油，五只苍绳有三只在奶*上方嗡嗡地飞翔，有两只伏在轿帘上，用棒状的黑腿擦着明亮的眼睛。——莫言《红高粱》
10、丫头，你打算怎么着?千里姻缘一线串。无恩不结夫妻，无仇不结夫妻。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。你爹我不是*显贵，你也不是金枝玉叶，寻到这样的富主，是你的造化，也是你爹我的造化，你公公一开口就要送我一头大黑骡子呢，多大的气派……——莫言《红高粱》
11、高密东北乡土匪如毛，他们在高粱地里鱼儿般出没无常，结帮拉伙，拉驴绑票，坏事干尽，好事做绝。如果肚子饿了，就抓两个人，扣一个，放一个。让被放的人回村报信，送来多少张卷着鸡蛋大葱一把粗细的两榨多长的大饼。吃大饼时要用双手卡住往嘴里塞，故曰“拤饼”。——莫言《红高粱》
12、曾外祖母是个破落地主的女儿，知道小脚对于女人的重要意义。奶奶不到六岁就开始缠脚，日日加紧。一根裹脚布，长一丈余，曾外祖母用它，勒断了奶奶的脚骨，把八个脚趾，折断在脚底，真惨!我的母亲也是小脚，我每次看到她的脚，就心中难过，就恨不得高呼，打倒封建主义!人脚自由万岁!奶奶受尽苦难，终于裹就一双三寸金莲。——莫言《红高粱》
13、人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌，它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的，它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛、嗜杀、好斗;回想起当初被人类奴役时，靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱。向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识。父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪。——莫言《红高粱》
14、高密东北乡红高粱怎样变成了香气馥郁、饮后有蜂蜜一样的甘饴回味、醉后不损伤大脑细胞的高粱酒?母亲曾经告诉过我。母亲反复叮咛我：家传秘诀，决不能轻易泄露，传出去第一是有损我家的声誉，第二万一有朝一日后代子孙重开烧酒公司，失去独家经营的优势。我们那地方的手艺人家，但凡有点绝活，向来是宁传媳妇也不传闺女，这规矩严肃得像某些国家法律一样。——莫言《红高粱》
15、奶奶最先吸引了单廷秀目光的这双小脚，奶奶最先唤起了轿夫余占鳌心中情欲的也是这双小脚。奶奶为自己的脚自豪。只要有一双小脚，即便满脸麻子也不愁嫁;只要有一双大脚，哪怕你脸如天仙也没人要。奶奶脚小脸俊，是当时的美女典范。——我觉得，在极长的一段历史时期里，女人的脚，异化成一种准性器官，娇小玲珑的尖脚使那时的男子获得一种包含着很多情欲成份的审美快感。——莫言《红高粱》
16、由于吞吃人肉，所有的狗的白眼球上都布满密密的血丝，几个月吞腥啖膻、腾挪闪跳的生活，唤醒了它们灵魂深处的被千万年的驯顺生活麻醉掉的记忆。现在它们都对人——这种直立行走的动物——充满了刻骨的仇恨。在吞吃他们的肉体时，它们不仅仅是满足着辘辘的饥肠更重要的是，在这个过程中，它们隐隐约约地感觉到，它们是在向人的世界挑战。是对奴役了它们漫长岁月的统治者进行疯狂报复。——莫言《红高粱》
17、一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶*公路伏击日本人的汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。余司令说：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶对我父亲说：“豆官，听你干爹的话。”父亲没吱声，他看着奶奶高大的身躯，嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味，突然感到凉气逼人，他打了一个战，肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头，说：“走，干儿。”——莫言《红高粱》
18、生存在这块土地上的我的父老乡亲们，喜食高粱，每年都大量种植。八月深秋，无边无际的高粱红成洸洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。他们*越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。——莫言《红高粱》
19、轿夫身上散发出汗酸味，奶奶有点痴迷地呼吸着这男人的气味，她老人家心中肯定漾起一圈圈春情波澜。轿夫抬轿从街上走，迈的都是八字步，号称“踩街”，这一方面是为讨主家欢喜，多得些赏钱;另一方面，是为了显示一种优雅的职业风度。踩街时，步履不齐的不是好汉，手扶轿杆的不是好汉，够格的轿夫都是双手卡腰，步调一致，轿子颠动的节奏要和上吹鼓手们吹出的凄美音乐，让所有的人都能体会到任何幸福福后面都隐藏着等量的痛苦。轿子走到*川旷野，轿夫们便撒了野，这一是为了赶路，二是要折腾一下新娘。有的新娘，被轿子颠得大声呕吐，脏物吐满锦衣绣鞋;轿夫们在新娘的呕吐声中，获得一种发泄的快乐。这些年轻力壮的男子，为别人抬去洞房里的牺牲，心里一定不是滋味，所以他们要折腾新娘。——莫言《红高粱》
20、为了为我的家族树碑立传，我曾经跑回高密东北乡，进行了大量的调查，调查的重点，就是这场我父亲参加过的、在墨水河边打死鬼子少将的著名战斗。我们村里一个九十二岁的老太太对我说：“东北乡，人万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地*川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……”老太婆头顶秃得像一个陶罐，面孔都朽了，干手上凸着一条条丝瓜瓤子一样的筋。她是三九年八月中秋节那场大屠杀的幸存者，那时她因脚上生疮跑不动，被丈夫塞进地瓜窖子里藏起来，天凑地巧活了下来。老太婆所唱快板中的戴凤莲，就是我奶奶的大号。听到这里，我兴奋异常。这说明，用铁耙挡住鬼子汽车退路的计谋竟是我奶奶这个女流想出来的。我奶奶也应该是抗日的先锋，民族的英雄。——莫言《红高粱》
21、奶奶感到疲乏极了，那个滑溜溜的现在的把柄、人生世界的把柄，就要从她手里滑脱。这就是死吗?我就要死了吗?再也见不到这天，这地，这高粱，这儿子，这正在带兵打仗的情人?枪声响得那么遥远，一切都隔着一层厚重的烟雾。豆官!豆官!我的儿，你来帮娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪!天……天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧!天，你认为我有罪吗?你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错?天，什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶?你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……——莫言《红高粱》
莫言红高粱经典语录3
1、掌柜的，大喜了，酒成了。我在烧锅上十几年，从来没酿过这么好的酒。掌柜的，给酒起个名吧。人记姓，九记名啊！
2、我在家排行老九，是九月初九那天生的，人家都叫我九儿，你们也叫我九儿吧。
3、你个娘们，脱了裤子和我风流快活，穿上裤子你就不认帐了？
4、那好，今天明天后天，烧锅停火三天，大家伙帮我清扫房屋。凡是老掌柜用过的、摸过的，能烧的就烧，不能烧的就埋。
5、狗！日本人的狗！翻脸不认人。狗！狗！狗！
6、这老家伙没积什么德，反正是仇家干的。看，人家是没砸箱子没撬锁，要的是他的命。
7、这娘们也不省油，你没看太*了几天，自打抬轿那天，她就和轿行里的轿子头眉来眼去的。
8、你这小娘们，脱了裤子还行。提了裤子，你就不认我。
9、坐轿不能哭，哭轿吐轿没有好报；盖头不能掀，盖头一掀必生事端。
10、后生，你来吃俏食呀。
11、当家的，这小子不在帮，煮了他算了。
12、掌故的，大安了吧？今儿个是九月初九，照老规矩，咱们烧锅上生火，您不去看看？散散心，也压压惊！
13、别关顾睡觉，小心你这家伙放不响。
14、大哥，您不是说高粱酒能消千病百毒吗。今儿个，咱就用高粱酒杀杀霉气。
15、后来，我把高粱铺*了，她就躺下了，躺下我就痛快了。
16、还不会喝酒，要是练练啊，能喝一壶。
莫言红高粱读后感600字（扩展4）
——《红高粱》读后感10篇
《红高粱》读后感1
黑土地上的《红高梁》是莫言向*当代文学奉献的一部影响巨大的作品，我了解到这本著作已经被译为近二十几种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈，英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷，奶奶，父亲，姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的传奇的爱情故事。小说叙述主体在我“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情，其实字里行间都弥漫着红高粱的气息。无论是环境描写还是认为动作语言的刻画，都使我浮想联翩，仿佛置身于东北红红的高粱地，原汁原味的.东北乡，在读到刘罗汉被扒皮的那段，心里面就是那种被割伤的悲痛，不敢再往下想象。在书中不由自主的感受到当年老一辈革命家对抗日的情结是在当代难得可贵的。而莫言笔下的文字却在影子的旋照下更令人回味。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力，令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。
莫言用以小见大的手法，用高密东北乡这一小片地方间接但生动地演绎着整个*的混乱局势，*的奸诈和近害，土匪的猖獗，八路的艰苦，顽强，不怕死，日本侵略者的灭绝人性的奸淫虏掠，凶恶残暴，让人看而寒齿。我一直很在意抗日战争时期那个时候的*人民怎么去渡过每一天的，日本鬼子的狼性，伪军的欺压。而今我们却怎么也找不到那种挺爷爷奶奶讲抗日的事情那种气愤，恼怒的感觉了。
读完莫言的文字，我所了解的不仅是往事的铭记，从另一方面是很佩服在一个作家笔下的文字竟然变得如此的针锋现对，活灵活现。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。独特的极富张力的“高密东北乡”语言造出一个个血肉丰满独具个性的鲜活人物，红高梁黑土地构成了一个真实又神密。
《红高粱》读后感2
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的.赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方*农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了*人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、*越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通*凡的*人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
《红高粱》读后感3
小说当中的红高粱地祖辈们红色岁月的见证。这片土地孕育着气宇轩昂、有血有肉、正气凛然、奋不顾身为着心中的爱国之情而顽强抗争着。高粱的红就像那群英勇的战士们的鲜血，抛洒在这片广袤的土地上，他们的所作所为都只是因为对这片土地爱得深沉。
沿着大片大片的高粱地，前往公路伏击日本鬼子的路程当中，作者不断地采用插叙和补叙的手法，让人物关系不断清晰，故事情节不断丰满，最后，以伏击战的胜利来完整父辈们的人物形象与不屈灵魂。
小说当中充斥着对高粱地的大量描写，通过对这一意象的刻画与描写来烘托出一方水土之下的一方人。这片土地是美丽温和的，因为所有的一切都显得那么温顺，人与自然其乐相融；这片土地是丑陋龌龊的，因为见识到了许多肮脏的人心，泯灭的人性；这片土地是圣洁超脱的，因为千千万万个干净的魂灵在茂密的红高粱地上野蛮生长；这片土地也是最有人间烟火气的，英雄酒肉，不拘小节，应有尽有，人儿痞而不坏，勇而不蛮。就像前文所言：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
小说当中给我印象最深的有两个片段，其一是罗汉大爷被当众剥皮削肉的令人惊世骇俗的场景；其二是余司令大义灭亲，枪毙余大牙的场景。前者可谓是见证了人性里最深处的恶，当众凌迟，不仅仅是对被害者的侮辱，也是对在场百姓的心理逼迫，人心是得有多险恶，本性里是有多冷酷无情才能做得出这样的事情。这种对人命的无视，对人的尊严的践踏，在抗战时期数不胜数，大屠杀、人体细菌实验、惨绝人寰的酷刑……都是丧心病狂到令人发指的。而那些被屠杀、被牺牲、*待的人们，大家都是普通人而已，却在特殊时期被迫成为了炮灰和英雄。后者其实是底层民众对于女性权利的一种认可与维护，也是革命的一种需要。余大牙侵犯了无辜的女性，倘若在封建时代，在男权社会的长期压迫之下，女性的人权的不值一提的，最后只会不了了之。虽然余司令一开始也是为难也是纠结，但是最后他还是走了大义灭亲的道路，这其实在我看来是对女性尊严的尊重，也是破除“男尊女卑”、“女人必须为男人服务”的糟粕残余。
《红高粱》这篇小说好像是*抗战时期的一个小小的缩影，在这里人性美与人性丑都能够发掘出来，当然，最重要的应该是不忘父辈们燃烧自己的岁月，换取了如今的"和*盛世，对此恩德，不管多久都要铭记于心，也更要学习他们，一如既往地艰苦奋斗。
《红高粱》读后感4
最近，我在看莫言的《红高粱》。
红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶*公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们*越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我得人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
《红高粱》读后感5
今天回到家，一口气读完了莫言的《红高粱》。内心各种情绪激烈地交织在一起，久久不能*复。
一直感觉自己是一个很具有包容性的人，很少有特别讨厌的事物，不太爱对事物作出评价，总觉得万物表现的状态总有其内在规律，不能说绝对的好，也不能说绝对的坏。正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。特别是在欣赏完他人的作品之后我不太敢轻易发表自己的看法，总觉得自己水*不够。很多时候，在向他人道出的时候，也仅仅变成了很俗的一句：很好，你自己去体会吧。
读完《红高粱》也是，怕自己拙劣的见解和浅薄的文字会有损这篇中篇小说，但心中燃烧着一团火焰，不吐不快。
不说小说的结构安排之精巧、莫言的文字功底以及叙事功力之深厚等这些语文考试答题时的条条框框，只谈感受。
《红高粱》给我一种很不一样的感觉。我是一个泪点以及笑点都极低的人，经常看一部影片或一本书看得泪如雨下。虽然在读《红高粱》的过程中也无数次鼻子发酸，但总是有一口气堵在心里，一种无法名状的愤怒、委屈、痛苦交织在一起的麻团堵在心口，让我无法释放自己的情绪。眼眶通红却流不出眼泪的感觉。
读《红高粱》的过程中，有三次因为太难过而读不下去，起身*复情绪。
第一次是奶奶家的长工罗汉大爷被剥皮的情景。罗汉大爷是条汉子，直到被剥成肉核依旧没有屈服，日本人毫无人性，残暴得丧尽天良。
第二次是伏击汽车队时，“我”的奶奶死在日本人的枪林弹雨之下的情景。
第三次是事情过去很多年后，“我”的爷爷重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那个年代，生命显得尤为卑微而珍贵。随便一颗子弹便要去一个生命，而那些牺牲在枪口刺刀底下的生命都闪着铮铮铁骨。
高密东北乡已不再是一个普通的地名，红高粱也不再是一种普通的农作物。抗战期间，山东高密甚至整个*时时都在上演着这种悲壮的牺牲，献血也侵透了这片神州大地。
很佩服小说里的奶奶，大胆而果断，充满正义感。
回过头来想想，真应该庆幸自己生在了祖国和*而强盛的年代。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的`，像记忆中的烙印一样。无法磨*，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
不知为何，突然间想到了梁启超的《少年*说》。
《红高粱》读后感6
黑土地上的《红高梁》是莫言向*当代文学奉献的一部影响巨大的作品，我了解到这本著作已经被译为近二十几种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈，英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷，奶奶，父亲，姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的传奇的爱情故事。小说叙述主体在我“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情，其实字里行间都弥漫着红高粱的气息。无论是环境描写还是认为动作语言的"刻画，都使我浮想联翩，仿佛置身于东北红红的高粱地，原汁原味的东北乡，在读到刘罗汉被扒皮的那段，心里面就是那种被割伤的悲痛，不敢再往下想象。在书中不由自主的感受到当年老一辈革命家对抗日的情结是在当代难得可贵的。而莫言笔下的文字却在影子的旋照下更令人回味。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力，令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。
莫言用以小见大的手法，用高密东北乡这一小片地方间接但生动地演绎着整个*的混乱局势，国民党的奸诈和近害，土匪的猖獗，八路的艰苦，顽强，不怕死，日本侵略者的灭绝人性的奸淫虏掠，凶恶残暴，让人看而寒齿。我一直很在意抗日战争时期那个时候的*人民怎么去渡过每一天的，日本鬼子的狼性，伪军的欺压。而今我们却怎么也找不到那种挺爷爷奶奶讲抗日的事情那种气愤，恼怒的感觉了。
读完莫言的文字，我所了解的不仅是往事的铭记，从另一方面是很佩服在一个作家笔下的文字竟然变得如此的针锋现对，活灵活现。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。独特的极富张力的“高密东北乡”语言造出一个个血肉丰满独具个性的鲜活人物，红高梁黑土地构成了一个真实又神密。
《红高粱》读后感7
《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通*凡的*人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
《红高粱》读后感8
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开
看《红高粱》我深深的喜欢上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的"北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是勇敢的，因为在这样的社会背景下，爱情或许已经变成反抗的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女人，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨……没有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊？
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊……我在那般激情燃烧的岁月里遇见你。
《红高粱》读后感9
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
红高粱的生命力在于那一抹跃动的红色。是的，红色是富有生命力的颜色。著名导演张艺谋在他多部作品中都曾极力渲染这种惹人的颜色，也许这一切都源自他的成名作《红高粱》。
小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言笔下，“奶奶”首先是一个充溢着生命活力与诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是百里首富，只因为单许给他一头骡子。“奶奶”绝望了，置诸死地而后生，她不顾一切，顺从地接受了高梁地里与余占鳌的一切。小说运用大胆的笔触，描写了这激情亢奋的场面。
一个是拦路劫匪，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌，一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、欲望之火奔腾不已的妙龄女子，在那个一切旧的事物虽然高悬人们的头顶却已经摇摇欲坠的时代，他们的精神和肉体彼此契合，传统的封建伦理和道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“奶奶”这一形象，完全背离*儒家所提倡的三从四德，而是一个自由，洒脱，热情，豪迈的象征符号。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征，其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国传统社会的底层，尤其在我国北方广大农村，至今依稀可见一种具有原始意味，与传统礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，视情爱为人之本性。或许这源自他们敢作敢为，敢爱敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的些许特征。
小说中一幅幅独特的视觉画面冲击着每一位读者的心灵壁垒。无边无际恍如血海的红高粱，刘罗汉大爷*本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感观描写。莫言的感观与众不同，他把传统伦理的教条抛诸脑后，完全融入到*北方那片荒凉原始的土地，用生命最原始的张力和活力构成一幅幅特殊的画卷来诠释我国民俗文化的特征。
为恰当地表现这一心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”铺展开来。《红高粱》就是以十四岁的豆官的记忆作为线索，另加上“我”的补充组合而成的。因此，这部小说也就在文学的殿堂中熠熠生辉，并且在乡土文学领域中开拓出了传统笔法之外的另一片广阔天空。
《红高粱》的作者毫不吝惜自己对*民间价值的认同，强健的体魄，豪迈的性情，轻生重义的品质都是一个个鲜活的人物形象，相比之下他经常对现代文明都市的丑陋与卑鄙表示愤慨。莫言在《红高粱》的题尾中写道:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”
小说中“我”的爷爷余占鳌并非是一位为了民族大义革命信念而抗击日本人侵略的传统式大英雄。他只是单纯的为了替死去的生命复仇，为了让生命能够继续延续奋起反抗。而“我”的奶奶临死前仰天对一生的感悟更像是一场华丽的赞美诗。正是怀着这样一种尊重生命本质的人文情怀，小说红高粱感动无数的读者，指引人们如何正确审视我们的生命。
《红高粱》读后感10
无边无际的高粱红成洸洋的血海，从路两边高粱地里飘来幽淡的薄荷气息成熟的高粱苦涩味甘的气味，当我合上书，一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭，回到了那个年代，在汇聚成海的高粱红中，寻找那生命中的色彩。在一望无际的血海中，在澄澈如许的苍穹下，我找到了高粱的自然，去感受那无法抑制的蓬勃，我看到了高粱宁折不弯一片片倒下，血色笼罩了天空，火红之中，是那百折不挠的生命力和民族魂。
自然是新生的绿和炽热的红。
将一个人放于什么样的环境，便会产生什么样的性格。无边无垠的高粱海，苍茫辽阔的天空也造就这样的一批人。他们各有性格，个性鲜明，仿佛从天地间脱生出一半，无拘无束，敢爱敢恨，敢想敢做，他们努力去追求自己的幸福，也天真固执地坚守所爱之人，他们或许不明白信仰是为何物，但面对枪林弹雨，还是拿起了武器，拼尽全力的去保护生养自己的故乡和家中的妻儿；他们或许不知此去是否还有归期，但仍是点点头，回望炊烟袅袅，投身长雾漫漫中，正如号子所喊，“大胆走，莫回头”。
蓬勃是高昂的头和血染的土。
长雾漫漫，不见其道，他们将自己隐藏在一片绿与红中，攥着tu枪tu炮，奔袭在这洸洋的血海中，一浅一深地延长着离家的距离，俯身嗅到泥土的芬芳和雾的沉重，天边挂着一勾鱼肚白，而熟悉的炊烟也终淡化消逝。一路上，他们强打精神，仿佛不知疲倦，他们用自己的方式插科打诨，拨开一片高粱，没走几步便又被高粱笼罩，像个迷宫，他们恣意地笑着，像奔赴一场盛宴。那里，自己将化身为火红的高粱。而日寇，只能是围困在中间的野鸡野鸭，日寇已将铁蹄伸向这里，是时候告诉他们，这里是高粱海，这里是*地。
生命力是顽强的意志和不屈的精神。
面对日寇的残暴，他们表现出顽强的生存意志和不屈的斗争精神。正是源于这种生命力，源于对自由生命和生活的热爱，源于对家乡对妻儿的爱恋，当年轻的生命一个个倒下，如高粱随风飘扬荡，他们的身躯定格在落地的一瞬，鲜血还在流淌，浸入这片生养他们的土地，如同火红的高粱浓烈的高粱酒。他们和这片生机勃勃而又不乏野性和传奇的土地已融为一体了。
爱国魂是无畏的战斗和不悔的青春。
太阳从天边升起，拨开浓雾，放出万丈光芒，将阴暗驱散。他们安静地躺在地上，金光笼罩，仿佛睡着了一般。或许，他们不懂得什么叫爱国，他们只是为家乡为亲人挺起血肉之躯，或许他们也惧怕死亡，踏上晨雾告别家乡，一切心甘情愿，没有人逞强；或许在最后一刻，他们也曾后悔，没多看妻儿几眼，留她们在炕头盼望；或许，这结束之后便可回到家乡，仔细回想，这一路跌跌撞撞只望天伦共享。
或许，似海的高粱记录着这一切，为诉说生命的释放、迸发与飞扬，便如血海般红得洸洋。
莫言红高粱读后感600字（扩展5）
——《红奶羊》读后感
《红奶羊》读后感
认真读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的《红奶羊》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《红奶羊》读后感1
读了沈石溪写的《红奶羊》之后，给我感触很深。
这本书的大概内容是这样的：一头母狼生下两头小狼崽后，就因失血过多而死去了。两头小狼崽因为没奶喝，其中一头已经死去了。狼爸爸很着急，于是抓了只母羊，它给小狼崽喂奶。在母羊的“精心照顾”下，小狼崽很快长大了，取名为“黑球”，可是，有一天，猎人和狗来到洞口，大狼黑宝为了自己儿子的生命，引开了猎人。母羊了，它回到了羊群中，生下了两只小羊羔。可是，有一天，一只猞猁出现在了羊群中，想要吃掉母羊的一只羊羔。而羊羔躲在了父亲肚皮底下，以求安全。可胆怯的父亲撒腿就跑，根本忘记了它，使得一只羊羔被猞猁吃了。伤心欲绝的母羊茜露儿产生了这样的想法：要把它的另外一只小羊羔“变”成“勇士”！没想到，有一次在“训练”时，竟然从雪地里冒出两只狼来，羊群都飞快地逃走了，剩下茜露儿和它的羊羔沦嘎。沦嘎为了先逃跑，竟然撞了茜露儿一下，自己头也不回地跑了。而要吃茜露儿的狼，竟然是黑球！黑球惦记着那份“亲情”，放了茜露儿。茜露儿想想忘恩负意的沦嘎和胆怯的公羊古莱儿，毅然决定要登上人类和兽类都没登上过的和*的神羊蜂……
我觉得“主人公”茜露儿是一个富有色彩的人物，故事中的沦嘎、古莱儿、黑球、黑宝……都显得很生动。我最的是黑宝和黑球，有人会说：“狼是最、最的动物了，有什么可的？可是我认为大狼黑宝自己，他人的是十分可贵的。想想古莱儿，一见到肉食动物就吓得魂飞魄散，只顾逃跑，白白送走了自己心爱的小羊羔，是多么可笑啊！再讲讲黑球，它是以“滴水之恩，涌泉相报”来回报茜露儿的，而沦嘎却忘恩负意，只顾自己逃跑，实在太愚蠢了，也了茜露儿的用心良苦。就算是狼，它的有时也是难能可贵的。
《红奶羊》读后感2
合上书本，我一动不动，脑海里闪现着：黑狼和儿子黑宝，还有那只美丽的红崖羊西露儿。
风呼呼的刮着，将满地的树叶挥到天际；阳光也失去了以往的光彩；天，好像预感到什么，呈现一片墨蓝。黑狼的妻子在生产过程中不幸离世，三只没有奶水吃的狼崽已经死了两只。唯有饿得前胸贴后背的黑宝发出凄惨的叫声。
马尔草原出现了一群红崖羊，埋伏了一天的黑狼心中燃起了希望，很快，他锁定目标，捉来一只刚刚失去女儿的美丽红崖羊西露儿。色彩斑斓的花儿低下了头，英俊挺拔的草儿顺着风势捂住了眼睛。我睁大眼睛，仅仅“追随”着可怜的西露儿。黑狼把黑宝轻轻放在西露儿身边，自己轻轻后退，眼睛里充满的柔情。当黑宝用尽最后的力气钻到西露儿身下，抬起头，吮*水的时候，西露儿竟接纳了这个失去母亲的可怜的孩子。我松了一口气，眼泪不自觉地为这不寻常的“母爱”流淌。
为保护黑宝，黑狼把猎人引离山洞，选择了死亡；西露儿则完成了母亲的责任后重新回到了红羊群。我吐了一口气，黑狼爸爸的铮铮铁骨，红羊妈妈的无私柔情感动着我，心中无限畅快。
红羊再次面对狼是一年后了，奇怪的是那一公一母两饿狼围住西露儿后，公狼竟撞开了母狼，为西露儿让出一条生路。你猜对了，他就是黑宝。来报恩了！！
坐在哪里，捧着书。静静地，回忆着、回忆着……每天早上，妈妈在镜子前给我梳好头发，然后我们母女习惯地对视一笑；饭碗里，时不时被爸爸夹来一片肉；睡前妈妈轻轻的一吻；爸爸出差时每晚的一个电话问候……一切一切都那么自然，那么温暖。现在我最烦的妈妈的唠叨都好像拥有了曲调，变得那么动听。爸爸妈妈，我拿什么回报您……
《红奶羊》读后感3
12月27日，晴
这两天我读了动物小学家沈石溪写的《红奶羊》。
《红奶羊》主要讲了羊和狼的故事。母狼蓓蓓难产死了，公狼黑宝捉到了一只名叫茜露儿的红奶羊，要求为它的狼崽黑球做奶妈。有一天，猎人的枪口对准了狼穴，公狼黑宝为了保护自己的儿子黑球，不顾自己的生命危险冲出洞口，结果死在了猎人的枪口下。公狼死了，这时茜露儿完全可以逃离狼窝回到羊群中去，但是当她看到失去父母的狼崽黑球一副无助、可怜的样子，茜露儿最终还是没有离开，决定在狼窝喂养黑球。就这样，红奶羊茜露儿与小狼崽黑球就好像一对母子一般，有了很深的感情。慢慢地，黑球渐渐长大。一天晚上，一只凶残的豺盯上红奶羊茜露儿，幸亏黑球挺身而出，豺被吓跑了，黑球的身上却被豺咬了一口，这之后，茜露儿却悄悄地回到了羊群中。几年后的一天，红奶羊茜露儿被两只狼堵得无路可走，正在它完全绝望时，一只公狼却赶走了母狼，救了茜露儿一命，原来这公狼就是黑球。读了这个故事后，我被深深地感动了！黑球它虽然是一只野性十足的狼，但它却知道报恩自己的奶妈。
每当红奶羊面临危险的时候，黑球总是不顾自己的安危挺身而出！它的临危不惧的勇气、知恩图报的感情值得人类学习！
我想，连一只狼都会知道感恩，我们作为人类，就更应该要懂得感恩！我们要感谢爸爸妈妈、感谢老师、感谢每一个曾经帮过我们的人！
《红奶羊》读后感4
妈妈给我买了一本书，名叫《苦豺制度》，是沈石溪写的。沈石溪是著名的儿童文学作家，写过很多关于动物的小说。这本书是一个小说集，里面有《红奶羊》、《苦豺制度》、《天命》、《缺陷》、《情豹布哈衣》、《象母怨》等六篇小说。
今天我看了《红奶羊》这篇小说。《红奶羊》讲述了公狼黑宝的妻子生下狼崽黑球死后，为了不让黑球饿死，黑宝捉来一只名叫茜露儿的母羊来喂养黑球。有一次黑宝为了保护黑球而被猎人打死了。黑宝一死，茜露儿就自由了，但她可怜黑球没爹没妈，还是留了下来。一次，黑球为了保护茜露儿，不顾一切地和豺打斗在了一起，还被豺撕掉了一块皮。但最终茜露儿还是离开了他，返回了羊群。不久，茜露儿就产下一对小羊羔。一天，一只猞猁冲进了羊群，吃掉了她的女儿。当茜露儿还沉浸在哀伤之中时，另一个灾难降临了，一公一母两只狼闯进了羊群抓住了她。那只公狼正是黑球，黑球认出了茜露儿，便忍着饥饿放了她。
读完《红奶羊》，我被动物对孩子的爱深深地感动了。公狼为了让自己的孩子活下来，愿意牺牲自己的生命。可以看出公狼对自己的孩子有多么的钟爱啊！其实，每一种动物对自己的孩子都非常钟爱，愿意为孩子付出一切。
即使是天敌之间，也会产生一种温情，这让我既惊奇又感动。母羊给了狼崽第二次生命，在生死抉择的关头，狼崽把母羊看做自己的妈妈，拼命地去保护她。有时候，感情真是能战胜本性啊！
我很喜欢沈石溪写的小说，他把动物当做人来写，非常生动、感人。我读着他的小说，已完全沉浸在故事当中了，一个个情景浮现在我眼前，让人回味无穷。
《红奶羊》读后感5
读了《红奶羊》让我受益匪浅。羊怕狼，狼吃羊，乃自然之道，但《红奶羊》却以一只母羊的经历向我们展示了狼与羊的温情故事——狼对羊妈妈的恩情！
大公狼黑宝要为他刚刚出生就失去妈妈的狼崽捉一只奶羊茜露儿。黑宝把它拖回狼洞。它从开始的厌恶、、想逃走，到渐渐地与小狼崽黑球有了感情地交流。为了保全小狼崽的生命，黑宝不顾一切冲出洞口，死在猎人的枪下。茜露儿终于可以放心大胆地回大草原了，但是小黑球的哀叫触动了它的母性，它决定等黑球断奶以后再离开。日子过了三个月，在一个夜晚，一只狡猾、强壮的豺要吃奶妈的危机时刻，黑球挺身而出，豺吓跑了，可是黑球的肩却被豺要掉了一大块皮。茜露儿还是悄悄地走了。回到的羊群的茜露儿恢复了原来的身份，还有了两个孩子，它的丈夫在凶猛猞猁进攻之时，抛下年幼的孩子，只顾自己逃命。当茜露儿把全部的爱都倾注给唯一的孩子的时候，灾难发生了，两只狼了它和它的孩子，茜露儿宁愿自己死去，也要换取孩子的生。可是，孩子无情地撞倒了它，头也不回地逃往安全的地方，那时，它的心已经碎了。是熟悉的气息把它，原来是黑球，黑球面朝着茜露儿，一步一步朝山谷外退去……
读了这本书，我深深地感受到了黑宝身上的责任感和对儿子的爱，也感受到了父母对儿女的付出；西露儿身上的勇于进取的，也值得我学习；黑球身上的之情，也让我，大家都知道狼是一种冷血动物，但是西露儿的母性融化了黑球的无情，让它成为了一直知恩图报的好狼！
人，一定要有责任感和临危不惧的勇气，要有知恩图报和勇于进取的！
《红奶羊》读后感6
这是一篇感人肺腑的动物小说，作者：沈石溪。题目为《红奶羊》。
一群红崖羊群在尕玛尔草原徘徊，一匹黑狼在不远处潜伏着，它是一匹成年公狼。初春时，它得到了一匹小母狼的芳心，产下一黄一黑两只小狼，可小母狼产后流血不止，死了，小黄狼也被饿死了，它不能让小黑狼也被饿死。一只美丽的母羊走过来，狼猛扑上去，把母羊带回狼窝。这只母羊就开始了它的狼洞生活，每天都要为狼崽喂奶。它想逃，可无能为力，它不许小狼崽吃肉，直到一个夜晚，在半大 狼崽为救它，与一只豺拼死搏斗时，母羊悄悄溜走了，老天有眼，下了一场雪，雪遮住了它的蹄印和气味，小狼想找也找不到。它又重新成为红崖羊群里最美丽的母羊，它又产下一公一母两只小羊，活泼可爱。可是小母羊被猞猁给吃掉了。小公羊在她的精心呵护下，慢慢成长为一只帅气的公羊，非常威武。有一次，雪地里突然 窜出一黑一黄，一公一母两只狼来，小公羊抢在妈妈前面夺路而逃，丢下了伤心的妈妈。忽然，远处飘来一阵风，吹来了母羊身上的气味。只见黑公狼跳到了黄母狼与母羊中间，不让黄母狼伤害母羊。黄母狼只好无奈的走了。原来，那只黑狼就是母羊喂养的那只狼！
这个故事告诉我们，在逆境中长大的孩子懂得爱，懂得报恩；在溺爱中长大的孩子恰恰相反。黑狼吃了母羊半年奶，救了母羊两次，而在它精心呵护下的小公羊，在灾难来临之际，自顾自的逃之夭夭，多么鲜明的`对比。所以，我们从小就要懂得爱，懂得报恩！
《红奶羊》读后感7
读了沈石溪的《红奶羊》，受益匪浅人尽皆知，羊怕狼，狼吃羊，但《红奶羊》却以一只羊的奇特经历带给我们一个关于羊和狼的温情故事羊的伟大母性和狼的感恩之情。
本文讲了一只母狼难产死去，丢下还在吃奶的狼崽，为了救活奄奄一息的狼崽，公狼想尽一切办法捉到一只红奶羊，想让这只母羊代替母狼哺育自己的后代，为了保护狼崽，公狼毙命在猎人的枪下，留下善良的红奶羊哺育狼崽，被迫做狼崽的茜露儿或许是对狼崽产生了感情，并没在公狼死后抛弃小狼，一直养到断奶后才回到羊群，并生下了一只公羊。在一次一公一母狼的追赶下，儿子为了逃生，把红奶羊推向了死亡的边缘，这时，红奶羊发现这只公狼竟是他抚养的小狼黑球为报哺育之恩宁愿被妻子咬伤也拼命保护自己的奶妈。读这本书，我被深深地感动着。从黑宝的身上，我看到了勇敢和强烈的责任心，深深感受到了父母对儿女无私的爱，他们为了子女，可以不顾一切，甚至献出自己的生命，这是多么的伟大，我们一定要好好尊重和孝敬自己的父母；从头羊和羊仔的身上，我却看到了懦弱和逃避责任，虽然在生活中我们许多时候不能自主选择，但关键时刻我们应当勇于承担自己该承担的责任，而不是逃避。从黑宝的身上，我看到了感恩，我们生活在世界上，每个人都不是孤立的，我们得到了太多的关爱和帮助，我们应该用一颗感恩的心暑期读书笔记影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感去回报每一个帮助过我们的人，回报我们的社会。从茜露儿身上，我看到了一种不满足现状，勇于进取，力求更加完美的精神。《红奶羊》告诉了我们，人一定要有高度的责任感、临危不惧的勇气、知恩图报的感情和勇于进取的精神。
《红奶羊》读后感8
动物小说大王沈石溪又一次带我走入了神秘有趣的动物世界。这次的《红奶羊》的奇特经历带给我们一个关于狼和羊的温情故事，也带给你许多生活的智慧。《红奶羊》讲的是这样一个故事。
一只叫茜露儿的红崖羊被一只叫黑宝的黑狼逼迫成了没妈的小狼崽的奶妈，小狼崽叫黑球。不幸的是，黑宝在三个星期后被猎人杀了，而另人惊讶的是，茜露儿也自愿留下来做黑球的母亲。在黑球能独立生活了以后，茜露儿离开了黑球。几年后，茜露儿居然又遇见了黑球，黑球也记得茜露儿是辛辛苦苦把自己养大的母亲就劝母狼放过它，临走前还深深望了它一眼。这也不由地让我想起我和“大灰狼”的故事。我放学回家的路上，都要经过一个阀门厂，工厂前有一条大狼狗在守卫。
刚开始，它一见到我就龇牙咧嘴，眼露凶光，“汪汪”狂叫，好像一下子就要扑到我身上，幸亏有铁链锁着，否则我一定会被它撕成碎片。于是我给它起了个名字叫“大灰狼”，这个名字在我心里可是“凶恶、可怕”的象征。随着日子一天天过去，它似乎也感到我对它并没恶意，对我态度明显好转了：不再对我狂吠乱叫，我从它身边走过时，它也视若无睹，趴在地上闭目养神。有时，我身上会带一些小零食：牛肉干啦、猪肉干啦、肉类的食品，遇到就给它一点。渐渐的，它对我有了好感，见到我会对我友好地摇尾巴。哈哈，“大灰狼”变成了小绵羊。哈哈，看来改变需要的不是适应，而是适量的时间。
莫言红高粱读后感600字（扩展6）
——红奶羊读后感600字 (菁选3篇)
红奶羊读后感600字1
爸爸给我买了一本书，叫《红奶羊》，我读了以后，十分感动。
这本书主要讲了大公狼黑宝要为他刚刚出生就失去妈妈的狼崽捉一只奶羊，它精心选中了一只理想中的奶羊茜露儿，茜露儿是羊群中尊贵的皇后，它正沉浸在痛失孩子的悲伤中。黑宝把它拖回狼洞。茜露儿从开始的厌恶、被迫、想逃走，到渐渐地与小狼崽黑球有了感情地交流。她没想到这段感情会刺激公狼黑宝，在黑宝下口刚要咬死茜露儿的那一刻，猎人的枪口对准了狼洞，为了保全小狼崽黑球的生命，黑宝不顾一切冲出洞口，结果黒宝死在猎人的枪下。
茜露儿终于可以放心大胆地回大草原了，但是小黑球的哀叫触动了它的母性，它决定等黑球断奶以后再离开。日子过了三个月，在一个月黑风高的夜晚，一只狡猾、强壮的豺要吃奶妈的危机时刻，黑球挺身而出，豺被打死了，可是黑球的肩却被豺要掉了一大块皮。在黑球睡觉的时候，茜露儿悄悄地走了。
回到的羊群的茜露儿恢复了原来的身份，还有了两个孩子，在一个暴风雨来临的闷热下午，宠爱它的丈夫在凶猛猞猁进攻之时，抛下年幼的孩子，只顾自己逃命，使一只小羊葬身猞猁之口，这使得茜露儿不由自主地想起黑宝为保护黑球只身冲向猎人的壮举。
当茜露儿把全部的爱都倾注给唯一的孩子的时候，灾难发生了，两只狼围攻了它和它的孩子。茜露儿想：就是自己死去，也要换取孩子的生命。可令它万万没有想到的是，孩子无情地撞倒了它，头也不回地逃往安全的地方。那时，它的心已经碎了。是熟悉的气息把它唤醒，原来有一只狼是黑球，黑球又一次用身体保住了茜露儿的安全，黑球的狼妻只好无可奈何地飞奔离去，黑球面朝着茜露儿，一步一步朝山谷外退去……
这个故事耐人寻味。在故事中狼爸爸黑宝在危险中能舍身救子，这种舍己为人精神令我们学习;狼崽黑球在小时候，为了保卫奶妈不畏危险，挺身而出，这种英勇的精神也令我们学习。羊虽然性格温顺，但是在危急时刻，却可以抛下亲人的生死不管;狼在人们印象中虽然凶狠残暴，但是在危急时刻，却可以宁愿自己死，换取别人的生命。
这个故事告诉我们，我们要学习狼爸爸舍己为人的精神。
红奶羊读后感600字2
我读过很多有关狼的故事，如《狼来了》《狼和小羊》《狼狼》《一直好狼的故事》等等，故事中描写的狼有残忍的，有善良的，今天我又读了一篇有关狼的故事《红奶羊》，故事中的狼是一只让人敬佩的狼，是值得我学习的狼。
母狼蓓蓓难产死了，公狼黑宝捉到了一只正是哺乳期的红奶羊茜露儿，要求为它的狼崽黑球做奶妈。有一天，猎人的枪口对准了狼穴，公狼黑宝为了保护自己的儿子黑球，不顾自己的生命危险冲出洞口，结果死在了猎人的枪口下。公狼死了，茜露儿看到狼崽黑球一副无助、可怜的样子，觉得有些心疼，茜露儿就没有离开，决定在狼窝喂养黑球。就这样，红奶羊茜露儿与小狼崽黑球就好像一对母子一般生活在一起。一天晚上，一只凶残的豺盯上红奶羊茜露儿，幸亏黑球挺身而出，豺被吓跑了，黑球的身上却被豺咬了一口。
最后，茜露儿悄悄地回到了羊群中。她和丈夫又生了孩子，从小就教育它的孩子学会勇敢，不要像羊那样软弱。渐渐地，茜露儿觉得自己培养的孩子很成功，很勇敢，它感到很骄傲。但在一次逃命中却打破了它希望，它的孩子为了逃命就撞到了它的母亲茜露儿，己逃跑了。茜露儿现在才知道让羊有狼的骨气和斗志不是那么简单的一件事，自己用了这么多的心血还是培养不出来，本以为自己会等死，没有想到的是救了自己性命的竟是自己养育过的黑球。
茜露儿它不知道是该高兴，还是该悲哀。它再也不愿回喀纳斯红崖羊群中去了。它抬头眺望白雪皑皑的神羊峰，传说峰巅上住着一头英勇无比的大公羊，它既有温顺的羊心，又有猛兽的胆量，它能保护所有的羊群，茜露儿要去寻找它。
白皑皑的雪山上，有一个醒目的小红点，像一团红色在燃烧，在跳跃，在蠕动。
这个故事耐人寻味，我喜欢故事中的黑宝和黑球，黑宝在危险中舍身救子，黑球无论是在小时候还是长大，为了保卫奶妈不畏危险，挺身而出。故事里的`狼虽然残忍，但是对自己的亲人很有爱心，很临危不惧，懂得报恩。羊虽然乖巧温顺，但在危急时刻，却抛下了自己的亲人。显得很懦弱。
我想，沈石溪老师写这篇文章，可能是让我们大家都要有一份善心，要学会感恩，要学会感谢对自己有帮助的人，做一个应有爱心的人。我会学会感恩，我要感谢爱我，帮助我的人!
红奶羊读后感600字3
这个寒假里，我读了沈石溪的《红奶羊》，这本书很感人。
《红奶羊》主要讲了：公狼黑宝要为他刚出世就失去妈妈的狼崽捉一只奶羊，它选中了一只沉浸在痛失孩子的悲伤中的奶羊茜露儿，黑宝把它拖回狼洞。茜露儿从开始的想逃走，渐渐地与狼崽黑球有了感情。这段感情刺激到了黑宝，在黑宝要咬死她的那一刻，猎人的枪口对准了狼洞，为了保护狼崽，黑宝冲出洞口，死在猎人的枪下。茜露儿终于可以回草原了，但是小黑球的哀叫让它决定等黑球断奶以后再离开。三个月后的一个夜晚，一只豺要吃茜露儿，黑球挺身而出，把豺吓跑了，黑球的肩却被豺要掉了一大块皮。茜露儿还是走了。回到的羊群的茜露儿恢复了身份，还有了两个孩子，在一个闷热的下午，它的丈夫在猞猁进攻之下，抛下年幼的孩子，逃命了，使小羊葬身猞猁之口，当茜露儿把全部的爱都倾注给唯一的孩子的时候，两只狼围攻了它和它的孩子，茜露儿宁愿自己死去，也要换取孩子的生。可孩子无情地撞倒了它，头也不回地逃往安全的地方，它的心都碎了。它醒来时发现有一只狼是黑球，黑球又一次保护了茜露儿，另外一只狼只好无奈地离开，黑球一步一步朝山谷外退去了，茜露儿迎着风雪寻找峰巅上住着的英勇无比的大公羊，它相信一定能找到它……
读完这本书，我觉得很感动，狼在人们的印象里是残忍凶狠的，但故事中的黑宝在危险的时候舍身救子，黑球为了保护奶妈不顾一切，羊很温顺，但在危险的时候却抛下了亲人。狼也有不为人知的一面，他们遇到危险会不顾一切得保护自己的家人，故事里的黑球在小时候和长大以后都誓死保护自己的奶妈，而茜露儿的丈夫和他心爱的孩子都在生死关头自私的撇下她逃命，让它心碎，在黑宝身上我感受到了父母对孩子无私的爱，他们为了孩子不顾一切，多么伟大啊，而从茜露儿的丈夫和孩子身上我感受到了他们自私和不负责任的表现。在生活中我们要负责，要懂得感恩，回报帮助和关心过我们的人，要感恩爱我们的父母。
莫言红高粱读后感600字（扩展7）
——红高粱家族读后感 (菁选2篇)
红高粱家族读后感1
此书作者莫言原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡文化发展区丈栏*安村，是*作家协会副*，于20**年获得诺贝尔文学奖，是*历史上第一人。
红高粱家族以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，融合了多种混乱的杂质，最终通过一种强烈的刺激来塑造时代背景，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，体现了为生存而奋起反抗的暴力欲。这本书是作者“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源，具有十分强烈的地区特色和生命意识。
在这本书里，我仿佛跟随作者去到了那个说远不远说近不近的年代，战争，落后，无知，这些词汇用来形容那个年代十分贴切，同时当时的人民有一种不甘心被奴役的强烈民族感和被逼无奈的悲伤，这两种感情反复交织，形成了强烈的刺激，陈拖出人民那颗被层层杂质包裹的赤诚之心。
《红高粱家族》的语言十分*实，却也十分符合当时的社会背景，字里行间体现的是对时代的回忆和呼唤。此书以“我爷爷”余占鳌率领的武装压击日军为主线，以“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事为辅线，以民间生活的发展为读者翻开历史画卷，让读者有身临其境之感，仿佛置身于那个战乱的年代，仿佛自己就是书中的某个角色，仿佛那些事件就在自己的眼前发生。《红高粱家族》用它特有的魅力引人入胜，并给现实以辛辣的讽刺，生活从来不会万事如意。
“八月深秋无边无际的高粱红成洸洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。”这短短的一句话深深地展现了作者的文学功底和对生活的细致观察，用最朴实的笔触写出最华丽的篇章，是莫言给人以最深的感受。“十几日来，千颠万倒，几吹转蓬，雨打漂萍，满池破荷叶，一对鸳鸯红，十几日来，奶奶一颗心在窑汁里养过，滚水里煮过，高粱酒里泡过，已经是千种滋味，万条伤瘢。”这句话给全文增添了一种悲悯的气氛，让文章变得大气隐忍，气势磅礴。“我奶奶”和“我爷爷”的故事贯穿于文章始终，展现的女性的坚定和男性的刚毅，在他们的带领之下，整个高密东北乡的人民不愿屈服于*主义，奋起斗争，力图取得民族独立与自由。
我在这本书里学的了很多东西，它让我获得了阅读最本质最真实的感受，我在莫言的文字里汲取养分，让我自身得到充分的滋养，我也即将从心出发，扬帆起航。
红高粱家族读后感2
第一次看莫言的书是在我高三的时候，当时自己周遭充斥着一种十分不好的氛围，加之上有一种比较大的压力就难免使得自己在看莫言的书的时候出现很多的新的感触。
我的人格形成和鲁迅先生有着十分大的关联，对于莫言或者汪曾祺一类的作家其实在一开始并没有太大的兴趣，但在某个特定的环境再到特定的时间节点之时，就好似一种蛮深刻的缘分一般，突兀地看见对方的面颊。
当时看莫言的一本散文集子，也就是那本《会唱歌的墙》。莫言在自己的书中写下了很多的比较新鲜的事物感觉，让人读罢深感共鸣。在莫言的书中有一种十分明显的饥饿记忆，这个是和他小时候存在着的那种环境有着十分密切的联系，据他自己说，小时候家乡有过很多的自然灾害。
再加上一些时代特有的一种触感，就使得在莫言的书中充斥着一种大快朵颐的饭香味。孔夫子都说“食色性也”。
那种插着红枣的饽饽就成为了莫言对女性乳房十分深刻的描写。这种来自山东人的不加掩饰的描述依旧是存在着一种浓重的个人或者地域特色。《红高粱家族》是莫言较为早期的作品，我们在看的时候也是突然意识到在其中是有着一种时代的印记。
如果将其放在现今的这种环境之中，《红高粱家族》不一定会火。但是，在那样的一个西方文学随着西方的相关物质产物出现在莫言这一代的作者中，奇妙的化学反应就出现了。
马尔克斯的魔幻现实主义被莫言运用到了自己的书中。但是，《红高粱家族》中的那种魔幻现实主义其实并不是马尔克斯的一种衍生，按照莫言自己的话来说，其实在他写出这本书之后，西方的很多文学作品才开始大量涌入*。
《红高粱家族》在现在的时代背景下来看的话，依旧是存在着其特有的性质的。单单是在体悟其中的种种，更多的却是一种开拓性。现如今在市面上出现的那些小说，露骨的不少，叙实的也不少。但是，终究是因为莫言之类的九头鸟将这个笼子撑大罢了。
在小说中，关于人性的探讨一直都未曾停歇。我们在理解这些林林总总的内容时，也一定是会有一些自我的共鸣。
总体便就是这样，大红的高粱啊，丰收的颜色。
莫言红高粱读后感600字（扩展8）
——红豺读后感600字
红豺读后感600字1
在我读过得许多书籍中，沈石溪编写的《红豺》一书给我留下了极深的映象，豺和狼着两种动物更古以来就是你死我活的竞争对手。看完这本书后，我对母豺“火烧云”产生了敬佩之情。如此的母爱让我钦佩!让我唏嘘不已!
这本书说了一个催人泪下的故事：一只大灰母狼杀死了母豺火烧云的孩子，但当这只大灰母狼快要死亡的时候，火烧云抚养了它其中的一个孩子，还给它取名甜点心。尽管豺和狼有着不共戴天的仇恨，但她对甜点心无私奉献着，关爱着，把它当做了自己的亲生孩子。它犹豫过，悔恨过，但它无法逾越族群的对立;它仁慈过，割舍过，但它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽“甜点心”，它与猛兽搏斗，九死一生;“甜点心”为了回报它激荡的母爱，放弃了精心挑选的伴侣;红豺“火烧云”用生命延续母爱，用生命为“甜点心”撑起最后一片安宁的天空……
从这本书中，我看到了动物真挚的情感，动物没有一丝瑕庇的母爱。母爱是无限的，虽说是两个没有任何血缘关系的种族，但母爱依然存在着。火烧云之所以抚养“甜点心”，甚至肯付出自己的生命，也是被一种强大的力量支撑着，这个力量叫母爱，母爱是最高尚的情感，是再野蛮，再残暴的动物都会拥有的东西。母爱比血液还凝固，比生命还美丽，一切奇迹都源于母爱，这是一种高贵的、动人的、美丽的、最强大的"信念。
母爱如茶，只有慢慢品后方能体味其中的甘甜与醇香。母爱是激发力量的精神源泉，是滋养心灵的情感甘露，是塑造优秀人格的教科书。不论在什么时候，母亲源源不断的关爱和激励，都是我们坚强的依靠，都是我们积极向上的力量，始终支撑着我们乐观、坚定地走好人生的每一步!