《蒙台梭利早期教育法》读后感1 腹中有书气自华。在这个碎片化的时间里，你有多久没有读完一本书？是的，看过的书，读过的故事，它们就像吃过的饭，融入到你的骨血中，成为身体的一部分，给你安全感，给你自信下面是小编为大家整理的2023年《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇,供大家参考。
《蒙台梭利早期教育法》读后感1
腹中有书气自华。在这个碎片化的时间里，你有多久没有读完一本书？是的，看过的书，读过的故事，它们就像吃过的饭，融入到你的骨血中，成为身体的一部分，给你安全感，给你自信的底气。
《蒙台梭利早期教育法》是风靡全球的教育学名著，本书不太通俗，需要我们花时间和力气去学习。当我们明白了教育理念的源头，就能更好地帮助我们实施对孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我们就会很清楚地知道为什么有些教育的方法是可行的，有些则不可行，因为，我们掌握了事情的本质。
一、关于内容
《蒙台梭利早期教育法》，是蒙台梭利的第一本儿童教育专著，于1912年在美国出版，旋即被译成20多种文字在世界各地流传。该书正是她对自己创立的“儿童之家”的经验总结，是对她所进行的教育实践背后的理论原则的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本书的问世，使她成为有影响力的幼儿教育专家。
书中向家长和教育工作者介绍了蒙台梭利教育方法的指导原则，运用书中所提供的方法，孩子可以在自由的环境中自发地主动学习、独立思考、自由成长。
二、关于作者
玛利亚·蒙台梭利，意大利教育家和医生。她是意大利第一位女医学博士，于罗马大学毕业后，在本校附属精神病院作临床助手，致力于弱智儿童教育的研究，后成为弱智儿童学校的主任教师。没过多久，蒙台梭利又进罗马大学学习心理学、教育学、哲学等，并创办了第一所“儿童之家”。在实践和研究的基础上，她提出了一系列极具革命性的教育观点，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心灵”等，为我们揭示了儿童成长的奥秘。先后撰写了《蒙台梭利早期教育法》《蒙台梭利儿童教育手册》《童年的秘密》《发现孩子》《有吸收力的心灵》等多部著作，在世界各地引起了一场儿童教育的新革命。1907年，她在罗马创办了一所“儿童之家”，并取得了惊人效果。她在实验、观察和研究基础上形成的对世界教育带来革命性变革的蒙氏早期教育法，赢得了各国同行的尊敬和崇高评价。
她独创的“蒙氏幼儿教育法”风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国的儿童教育，特别是得到了越来越多*父母的认可和推崇。
三、蒙台梭利教育法的起源
意大利历史上的“科学教育学校”认为，以著名人类学家吉佩斯。塞吉为代表的实验教育学为新型的科学教育学打下了牢靠的基础。在蒙台梭利看来，他们所做的实验性研究不是“科学教育学”，准确地说是“教育人类学”。
蒙台梭利的导师，吉佩斯。塞吉认为：为了建立一种自然而合理的教育方法，必须把人建立在合理的精确的观察，重点是观察一个人幼年时期的情况，因为这段时期是奠定一个人教育和文化基础原理。科学教育学的原理就是要让学生得到足够的自由，这种自由是允许儿童自由个性的发展，可以让他们无拘无束的发展自己的个性，这就要求我们学校的改变以及教师的培训要同步。同时，还有两位著名的外科医生塞根和伊塔对蒙台梭利也影响很大。她曾经说道：我遵循着塞根著作的指导，同时也从伊塔那些成效非凡的实验中获得了许多帮助。
这就是整个蒙台梭利教育法的起源，蒙台梭利教育，想要发展的是科学的教学体系，与以往教育学发展是截然不同，但是这个也是建立当地社会发展的基础之上，首先是十多年的医学发展，带来更多人的讨论教育学发展趋势的问题，这已经不仅是停留在理论问题上，更多地是在实验结果之上的。
《蒙台梭利早期教育法》读后感2
一、尊重孩子，给他们自由
蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，她认为儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，按其自身规律获得自然的和自由的发展。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是*和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木头；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。自由是儿童不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲的做自己喜爱的活动，生命力的自发受到压抑的孩子决不会展现他们原来的本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去了生命的本质。在*时的教学中，老师们总会再三强调学生们要守纪律，在课堂上不许随便乱动，或像哑巴一样不作声，也许孩子们会这样去做，但是这只是一种高压政策下的不容辩驳的“不许动”，此时的孩子们只是一个失去自我的人，而不是一个守纪律的人。那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？蒙台梭利指出：只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的"行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”在儿童之家的教室里，我们会看到所有的孩子在教室里自由地走来走去，但都在做一些有益的、充满智力的自觉活动，没有任何的粗鲁行为，这些孩子才是真正遵守纪律的。<1><2>
二、让孩子学会独立
没有独立就没有自由，因此，我们必须指导孩子的个性得到自由、积极的表现，使之通过自己的活动达到独立。蒙台梭利指出：有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。可往往在现实生活中，作父母的总是习惯性的侍候孩子。就像我吧，儿子已经二岁八个月了，好多他本应该自己做的事情却都是我帮助做的。实际上很多时候，儿子都特别想独立，好多事情都一直要求自己做，但是作母亲的我总是担心他这做不好，那样不安全，所以好多事情总是拒绝他独立完成。而这种做法是极端错误的，这不是在爱孩子，用蒙台梭利的话说就是在奴化他们，这样还很危险，因为这将抑制他们有益的、自发的活动。作为家长的我们都倾向于孩子就像木偶，为此我们像对待洋娃娃一样给他洗澡，喂他吃饭。我们从来不会停下来想一想这些什么都不知道的孩子的感受。孩子必须自己做这些事情。大自然赋予了他们进行各种活动的身体条件和学会如何去做的智力因素。作为家长的责任应该是，在任何时候帮助他们征服大自然所赋予他们的有益活动。
《蒙台梭利早期教育法》这本书，是蒙台梭利博士对自己亲手创立的“儿童之家”的经验总结，她独特的教育观念——让孩子通过自己的努力去自由地学习，让我有眼前一亮的感觉。无论是在儿子今后的成长道路上，还是在今后的教学生涯中，我要做到的是：要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。我想这是我能做到的，也是我应该做到的。
《蒙台梭利早期教育法》读后感3
如果说新手父母迫切需要一本书来了解如何有效参与孩子成长，起到助力而不是反作用，如果说教师在某些教育契机中需要一本书来进行针对性指导。那么《蒙台梭利早期教育法》正符合这两种需要。书中阐述了诸多教育方法，介绍了许多行之有效的小游戏，透过案例进行分析，并有效指导。
玛丽亚.蒙特梭利是意大利现代教育的先驱，她因蒙特梭利教学法而声名远播。蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，多么亲切的名字啊。儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。她拥有在我们看来传奇的一生，然而这种传奇皆因她读到的见解和钻研。
她也是第一个获得罗马大学医学位的女性。她的教学法在于让孩童透过感官教育来发展智力，并强调让孩童选择自己的学习工具。她相信儿童透过学习成就并获得自主学习的快乐后，便能产生学习兴趣。她的著作被译成了37种语言文字，以她名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家……
这本书的一些内容给我留下了深刻的印象。书中讲到，我们要尊重孩子，要给他们自由，蒙台梭利称自己的学校为“儿童之家”，她主张应把学生作为人来对待，按着自身规律获得自然的和自由的发展。儿童不是*和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木头;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
读过《捕捉儿童敏感期》后，我心中久久萦绕着的是爱和自由。然而，现实教育中，我们却又不得不严厉，在规矩和自由间，我们该如何把控？这个问题一直困惑着我。在*时的教学中，我们总会再三强调学生们要守纪律，动作、口令、甚至有些语句都会被限制。大多数孩子们会这样去做，但是这只是被老师的威严而震慑。那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢?书中写道：只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。
蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”其次，让孩子学会独立，没有独立就没有自由。有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。我们时刻要停下来想想孩子的感受，帮助他们学习征服大自然赋予的一切。
读这本书，我告诉自己，要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。我想这是我能做到的，也是我应该做到的。
《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇扩展阅读
《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇（扩展1）
——《蒙台梭利》读后感3篇
《蒙台梭利》读后感1
太佩服她了，极具洞见和爱心的女士，我认为她的理论秒杀现在很多的教育实践。在培养儿童学术水*方面，蒙台梭利已经被严谨的实验证明确实比普通教育胜过一筹。我没有条理的整理一下看后所得。
1，爱，尊重孩子的选择，帮助孩子培养兴趣是培养健康孩子的三大法宝。其中让孩子找到兴趣点并能心无旁骛的工作是包治百病的良药，也是她的理论重点，
2，孩子是敏感的，大人的各种情绪比如冷漠，凶，慌张，过分热情都会打乱孩子自身的发展，并可能给孩子强加不属于孩子本身的人格特质比如怯懦恐惧。另外，孩子的敏感也体现在敏感的自尊心上。所以无关道德或安全的错误，家长尽可能视而不见。做到不批评不吹捧。
3，想象力应该基于事实。盲目吹捧没有事实基础的想象力和鼓励没有个性的顺从听话一样都是世俗的偏见和盲点。
4，蒙台梭利的教育有三个外在因素：适合儿童生活的环境，沉静而又观察敏锐的教师，能够激起儿童工作兴趣的教具。教具的作用在于让儿童学习抽象的渐变因素，比如颜色，大小等。蒙台梭利认为智慧的基础在于学会把事物特征分类。教具也能让儿童集中注意力学习的痛点上，比如框子里的扣纽扣教具，用砂纸做以便孩子们学习如何写字的字母等
5。自由和纪律相辅相成。重点是帮助儿童找到兴趣点。在没找到能使儿童全神贯注的兴趣点前，儿童是任性，多变，无序，容易受他人和外在因素影响的。这种儿童会兴奋的从一个玩具快速转移到另外一个玩具，而和世俗的见解相反，这中表现不是高智商儿童应有的正常状态。
《蒙台梭利》读后感2
如果说新手父母迫切需要一本书来了解如何有效参与孩子成长，起到助力而不是反作用，如果说教师在某些教育契机中需要一本书来进行针对性指导。那么《蒙台梭利早期教育法》正符合这两种需要。书中阐述了诸多教育方法，介绍了许多行之有效的小游戏，透过案例进行分析，并有效指导。
玛丽亚。蒙特梭利是意大利现代教育的先驱，她因蒙特梭利教学法而声名远播。蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，多么亲切的名字啊。儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。她拥有在我们看来传奇的一生，然而这种传奇皆因她读到的见解和钻研。
她也是第一个获得罗马大学医学位的女性。她的教学法在于让孩童透过感官教育来发展智力，并强调让孩童选择自己的学习工具。她相信儿童透过学习成就并获得自主学习的快乐后，便能产生学习兴趣。她的著作被译成了37种语言文字，以她名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家……
这本书的一些内容给我留下了深刻的印象。书中讲到，我们要尊重孩子，要给他们自由，蒙台梭利称自己的学校为“儿童之家”，她主张应把学生作为人来对待，按着自身规律获得自然的和自由的发展。儿童不是*和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木头；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
读过《捕捉儿童敏感期》后，我心中久久萦绕着的是爱和自由。然而，现实教育中，我们却又不得不严厉，在规矩和自由间，我们该如何把控？这个问题一直困惑着我。在*时的教学中，我们总会再三强调学生们要守纪律，动作、口令、甚至有些语句都会被限制。大多数孩子们会这样去做，但是这只是被老师的威严而震慑。那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？书中写道：只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”其次，让孩子学会独立，没有独立就没有自由。有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。我们时刻要停下来想想孩子的感受，帮助他们学习征服大自然赋予的一切。
读这本书，我告诉自己，要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。我想这是我能做到的，也是我应该做到的。
《蒙台梭利》读后感3
家长和老师借鉴此书，了解儿童的成长规律，分阶段地引导，帮助他们形成完善的个性。蒙氏教育创始人提出的儿童在六岁前心理素质已经基本形成和我此前看过的心理学方面的书不谋而合。以下情况在*甚是普遍，家长秉持*的价值理念，过分干涉，批评孩子的行为，要求变成个个称颂的“乖巧”孩子，实际上造成孩子心灵的创伤却未可知。很多孤僻，自卑，叛逆的不良心理问题就此埋下祸根，影响终生。
儿童出生后来到世间不久，心灵非常脆弱，有很多不适应，不舒服，害怕的地方往往让他们哭闹不已，特别需要家长细心，耐心的呵护。在他们智力慢慢形成的过程中，语言能力，身体机能都在发展，为了更好的适应环境，他们表现出了对周围秩序的高度敏感。一方面对于变幻无序的状态他们还会哭闹不已直至恢复如初，另一方面为了实现内心的*静有序，他们还会特别专注于自己动手动脚从事的事情。此时，家长应耐心观察他们的喜好，不打扰他们对问题的思考，这样有助于智力的形成。总之，在儿童六岁前，开始有鉴别好坏的能力前，为他们创造适宜他们身心发展的生活环境，游戏环境，成长环境尤为重要。
记录下认为非常关键的收获，供以后回味。
《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇（扩展2）
——蒙台梭利教育培训感想3篇
蒙台梭利教育培训感想1
为时将近3年半的幼教工作，每一天都像被复制，几乎差不多的读写读写小学化的教育形式重复了3年，孩子永远都像是一个接纳知识的“容器”，一个被动的接受者，看着让你心疼，却又是一个不得不去坚持的使命……
值得庆幸的是今年5月份我来到小哈佛幼儿园，有幸参加了幼儿园组织的暑期培训，对我来说是一次了解蒙台梭利教学新理念的好机会，而让我认识了我的蒙氏启蒙老师，可亲可敬而又和善的齐老师，还有无比可爱、活泼、年轻气盛的阿良老师。
通过这些天的学习，使我从新认识了幼儿传统的教育观，把幼儿当作一个接纳知识的“容器”，一个被动的接受者，随着教育观的不断改变，幼儿是一个自主的，有能力的学习者的观点，被我们逐渐认可，而现在的我知道了，幼儿不仅仅是一个学习者，而且是一个有能力的思考者、思想者，他们有自己分析事物逻辑，有独特的觖决问题的能力，更有我们无可比拟大胆的想像力和参考力，从新认识幼儿从一个“容器”到有能力的学习者，到有能力的思考者，在这一过程中我获得了更多更好的教育灵感和教育智慧……
要想成为一名优秀的幼教，就需要不断的充实知识，自我鞭策，才能提升各项能力，增进自信，在学习和实践蒙台梭利教育的过程中大家的观念悄然发生了变化，蒙台梭利许多优秀的思想侵入我们的心灵，我深深的感到什么是尊重儿童，什么是科学的观察和引导……
“做了就会了”这是我在培训中学习体会最深的一句话，并且能在操作中真正理解这句话的含义。在学习中，看着齐老师和阿良老师在操作，觉得好像很简单，一目了然，真正到自已操作时，才感到“做了就会了”这句话。通过学习让我联想到孩子和我们一样，尊重孩子，多给孩子各种选择自由，为他们提供一个良好的环境。
真心希望以后有这样较多的学习机会，让我更多地了解先进的教育教学理念，这会使我对蒙台梭利教育法的精髓有更丰富、更深刻、更真实的认识，跟上时代的脚步，进而进步、成长。
最后我想说感谢齐老师、阿良老师精彩的讲座，让我在潜移默化中激发起许多想要去学习的欲望，更多的是在无形中，赋予了我很多的正能量，让我学会自信，学会战胜自己，学会去做最真的自己。因为它影响了我生活的方方面面，而仅非幼儿教育，我希望这些领悟不仅仅停留在我的笔下以及言语上，而是真真正正的落实到工作，生活以及以后的家庭教育上。
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蒙台梭利教育培训感想2
如火如荼的七月，骄阳似火的八月，本该在家中享受一丝凉意的我选择在这两个月的过渡中，来到小哈佛幼儿园参加为时十五天的蒙台梭利的培训，这真的是一次难能可贵的经历。
我们都怀揣着对幼教的热爱与憧憬来到了小哈佛学习、培训，我真的受益良多。经过培训，我对蒙台梭利教育有了一个系统但是粗略的认识，它主张以儿童为中心，让孩子们在“自由”的纪律下“工作”。老师只是孩子的引导者而不是管教者，它同时也教我们作为教师应有的素养和技能。培训期间的一天，我突然想：蒙台梭利是多么伟大的一位女性啊！她把毕生的心血都投入到研究教育的事业中，她终身未嫁，我觉得是因为她异于常人，超乎常人的敢于正视孤独的决心和忍耐力。学习的动力就在于此吧，总有那么一个人激励着你向前进。
我是一名新老师，没有经验之谈，更没有积淀之说。起初，我还焦虑，一无所知的我能否接受这重大的洗礼，当我看到齐老师和阿良老师的刹那，所有的疑惑和不坚定都烟消云散了。齐老师是一个特别和善、亲近的老师。之前的培训过程中，她不厌其烦地传授给我们理论知识和操作教具的方法。每一个步骤，每一个流程，清晰有条理。不仅如此，她还把她心中的.爱传播给我们，她教会我们感恩，她感染和影响着大家。齐老师跟我们分享她的故事，她的心情和她的期望，她还教会我们用一颗简单的心面对复杂的一切，真的是一位*易近人，有影响力的老师。
齐老师离开后，阿良老师来了，用一句话形容他就是：一个特别的有魅力的幽默人，阿良老师第一天的穿着打扮很*常，大家心里对他的印象可能是他的语言魅力吧。之后两天，受甄执影响的阿良老师穿着宫廷服来上课，很是抢眼，更加深了我们对他的印象。他讲故事的时候特别投入，操作教具的时候特别严谨，做游戏的时候很有创新力。他会把要学的要用的理念融入到游戏和实践中，在过程中，他把欢乐的能量传递给我们，传递后的能量没有消耗，都流动到了四十位老师的身体中，然后大家再把能量回馈给阿良老师，阿良老师呆了三天后走了，留给我们的是太多的不舍与留恋。
齐老师和阿良老师教给我们的知识，我可能不会一下全盘吸收，这是一个循序渐进的过程。更重要的是他们教给我们为人处事的道理和坚持不懈的精神鼓舞，这些是无形的财富。
真心的希望齐老师和阿良老师可以多多的来这里给我们培训，我会努力进取，向两位老师学习和吸取宝贵经验。祝两位老师身体健康。
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蒙台梭利教育培训感想3
通过短短的十几天培训，我从对蒙台梭利教育略懂一二，到逐渐认识蒙台梭利教育的教学方法，经过齐老师自己独特的见解，以及设计出多种教具：感官，数学，语言，日常生活，社会文化等五大领域，而且每天很快就结束了。
记得刚开始实习，在国际班接触到教具时，我就好奇的想摸摸，心里想着，看看那些教具都是*时生活中经常见到的，不用学习自己肯定就会了，可是在这几天的培训中，看看齐老师优雅的动作，看起来很简单，可是到自己操作起来就没有头绪，什么也不会，特别难，当我在遇到困难时，齐老师和其他培训过的老师们细心耐心的帮助你，感官教具操作时演示到数学操作演示，每一次都有新老师发现新的提升，从学习理论操作中，特别是动作要特别优雅，语言要亲切，这次培训让我对蒙台梭利有了更深刻的了解。
在阿良老师短短的三天培训中，我很高兴，也很开心，让我学到了如何与家庭、小朋友、老师沟通，让我明白了语言的重要性，之前，我认为在蒙台梭利教学中，语言很少，通过这几天和阿良老师的学习，我才知道自己知识浅，蒙台梭利中的语言是简单、准确、语言交流时必要的，还有注意和孩子用眼神交流。
通过这16天和齐老师阿良老师的学习，我学会了很多很多，我会在我今后的实践中慢慢吸收，提升自己。
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《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇（扩展3）
——蒙台梭利早期教育法读后感
蒙台梭利早期教育法读后感1
近一段时间，抽空阅读了《蒙台梭利教育法》一书，感受颇深。
蒙台梭利的教育法在世界各地实践、开展了多年，强调通过创设某些适宜的语言环境，来逐步培养孩子听、说、写、读的能力与习惯。人之所以有学习的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。
蒙台梭利是以儿童的需要为主要依据，因为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的、活动的、发展着，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展，早教是启迪儿童智力开发的关键。*给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力；传统的教育则是*在那里不断地教导儿童怎样去做，儿童就遵命式地去服从。那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。
孩子成长的过程，就是慢慢形成独立意志。*最大、最经常的错误就是破坏孩子的独立意志，造成孩子的胆怯、依赖、顺从、懒惰，抑或是反叛、乖戾、任性。这一点，我非常赞同。蒙氏教育有一项准则：教师讲解务求简洁、明了和客观，让孩子自己去联想和思考，教师不做过多的展开。
这实际是蒙氏核心思想“孩子的成长靠自己，教育的作用是辅助性”的落实。其中一段文字非常好：“好像一个人独自走过一片寂静的树林，宁静而幸福，任凭自己的内心世界自由地舒展开里。这时，远处忽然传来悠扬的钟声，将他从思绪中唤醒，这使他更加强烈地感受到此时此地的安宁的美丽。”
蒙氏的思想从最人性的方面关爱、尊重人的初生时期，保护人生而所具有的权利不受侵犯，并相信这是成为具有完善人格的前提条件。在此基础上，*的主要作用是创造合适儿童发展的环境，并在儿童成长的过程中做那“钟声”。
不幸的是，绝大多数时候，我们的教育不是这钟声，而是摇滚乐。
曾经听到一个养猪的故事，在一个现代化猪圈，给猪喂水不再用猪槽，而是装了现代化水管，猪的嘴巴咬住水管头，水就会流出来。但是你不能去给猪讲，要这样喝水了，我教教你。只能让它们自己去找，就出现了这样的状况：猪渴了，满圈转，找不到猪槽，有的猪就放弃了，但有的猪就坚持找，发现了水管，咬住，流水了。那些没找到的猪，一会儿，又渴了，还找，在不断的放弃、寻找、再放弃、再寻找的过程中，这些猪都喝上了水。
教育有时和这个很像，学生在不断的寻找、探索，有的快，有的慢，等不及我们就直接告诉他们了，是我们亲手破坏了孩子们的求知欲和成就感，渐渐的，他们不再动，就直接等着你来告诉他。这个故事很值得我们反思，我们应该多一些耐心，要能够等待。并且相信孩子。
《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇（扩展4）
——《波利安娜》的读后感3篇
《波利安娜》的读后感1
最近我读了一本名著，是英国的大作家写的名叫《波利安娜》。这书很好看，内容很丰富，现在，我给大家讲一讲大概内容吧！
有个小女孩，叫波利安娜，她失去了双亲，但是，她有一个姨妈，本来她的姨妈很寂寞、孤单有点孤僻，她说起话来冰冰的。
波利安娜就让她改变了一生，从此，姨妈就变的快活起来了，并且很开心。
波利安娜还和爸爸一起发明了一种开心游戏，她说给全镇的每一个人听，大家就都知道着个游戏了。而且，都在和波利安娜一起玩，这使大家的新请很快的好起来了。让全镇人都很开心，而且一直都玩开心游戏呢！她可真厉害，能帮助那些不开心的人。可是，最伟大的是他帮助一个贫穷的儿童变成了富贵的儿童，表现了她的良好品质，但是，她最后因被马车撞倒，成了没腿的残疾人，可怜啊！
我认为，波利安娜很坚强。而且，发自内心的去帮助别人，因为她，世界才变得更有光彩。
《波利安娜》的读后感2
自从这学期开展新教育以来，我们在老师的带领下，阅读了好几本书。前几天，我读完了《波利安娜》一书，让我收获很大。
这是一个充满快乐的"故事。书中的主人公是十一岁的波利安娜，她有一颗乐观向上的心灵。在她父母去世后，他去到了脾气古怪的玻利姨妈家。波利姨妈把她安排在一个闷热的小屋子里，但她并没有生气，而且还很高兴，因为里面没有镜子，她就看不到脸上的雀斑了。她将父亲教给她的“高兴游戏”也带来了。她就像一个魔术师，别人遇到不快乐的事情时，只要她一劝，别人就会立刻高兴起来。她的笑声传遍了每个角落，她改变了她的姨妈，也让小镇获得了生机。
波利安娜就是这样一个人，从来没有因为自己的身世而失望哭泣，反而能在每一个困难与打击面前积极乐观地去发现快乐，享受快乐。这让我不由地想起自己，在生活中，常常因为老师的批评，家长的训斥，学习上的难题而伤心，而哭泣，这和波利安娜的困难比起来算得了什么呢？以后我要向她学习，不为一点小事而不高兴，要有一颗乐观向上的心，做一个乐观向上的人。
《波利安娜》的读后感3
今天，我读了一本书，叫做《波丽安娜》。它的主人公就是波丽安娜。
她是一个女孩，但是她很不幸，她的妈妈珍妮嫁给了一个年轻的牧师，有了一大堆孩子，后来，最小的一个叫做波丽安娜，你们该会说，她很幸福，有一大堆兄弟姐妹，但事实不是这样的。一年后，她的兄弟姐妹相后死去，最后，连她的父母也死了，无奈之下，她只好投靠她的姨妈：波丽小姐。波丽小姐很有钱，住着一套大别墅。可是，姨妈并不喜欢波丽安娜，就让她住一间小小的阁楼，夏天，热的像个大烤炉；冬天，冷的像一个冰箱；没有波丽安娜想要的地毯、图片，而是无比的炎热、寒冷。你们无法想象，波丽安娜是如何度过的！日子就这样过下去了······
当我读完简介时，我为她感到无比的悲伤与同情，一个十一岁的孩子，更何况她是以一个女孩，她怎么在那种地方度过的！我也对她的姨妈有着深深的斥责。我想：她一定会大哭一场、并感到很悲伤的。可是，结果大出我意料，她却很高兴，她很高兴姨妈能让自己拥有一个房间。从后来发生的每一件事情中，我深深地被这个女孩的乐观、可爱、俏皮和她纯洁的内心打动了。
记得有一次，波丽安娜去上学时，她出了车祸。一切来得那么出乎意料，谁都没有想到。全镇的医生竭力为这个女孩进行抢救，好消息是她活了下来，性命被医生从死神哪里紧紧的拉了回来。而坏消息往往使人绝望，波丽安娜，这个小女孩，她失去了一条腿，只剩下了另一条腿。人们为她感到悲伤、难过、惋惜，小镇的街道上，再也看不到这个女孩的身影、看不到她欢蹦乱跳的身影，再也听不到她洪亮、悦耳的声音，小镇一下子变得死气沉沉。当人们来看她时，她很高兴，有人问道：“波丽安娜，你失去了一条腿，你为什么还这么高兴？”波丽安娜回答道：“我虽然失去了一条腿，但是，如果我两条腿都失去了，那我什么事情也干不成了，但我虽然失去了一条腿，但我还有另一条腿呀！而另一条腿，我也可以干很多事情啊！”瞧！波丽安娜多么乐观，别人只从一个角度来看某一件事情，而她，却从另一个角度来看。
是啊！我们人世间不就缺少这个吗？只要人人换一个角度去看，学会乐观，那么，还有什么事情值得让我们去悲伤呢？
《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇（扩展5）
——《教育法》心得体会3篇
《教育法》心得体会1
通过前段时间学校组织学习义务教育法和我在网上阅读了《义务教育法》的有关规定，使我对《义务教育法》有了新的认识。
《义务教育法》从学生、学校、教师、教育教学等几大方面阐述了《义务教育法》的主要内容，每一方面与我们教师息息相关，在今后教学中教师有法可依，促使教师有高度的事业心，提高业务水*，坚持“一切为了学生，为了学生的一切”树立正确的人生观，重视学生的身心健康。
提高师德修养，是时代向我们提出的要求，也是《义务教育法》赋予我们的义务，在实施素质教育的今天，我们作为教师必须转变观念，树立教育新风。通过学习《义务教育法》，有了深刻的体会。
教育的基本原理告诉我们，教育必须有明确的指向性和目的性，主要解决人的发展问题，唤起学生精神世界能动、自主的能力，培养学生成为社会所需的人才。《义务教育法》要求我们教师应当热爱社会主义教育事业，努力提高自己的思想、文化、业务水*，爱护学生，忠于职守。教师必须忠诚于人民的教育事业。明白了自己的职责所在，也深感肩上担子的沉重。身为一名幼教工作者，必须要做到全身心去爱自己的孩子。喜欢孩子，爱护孩子，服务于孩子，同时也是一名幼教工作者的天职。师魂即师爱。但在实际工作中做到这一点，却是不易。不管如何，教师要对每位孩子的发展负责，尊重他们的人格，在求知的过程中，帮助他们学会做人，学会学习，学会共事。培养他们正确的人生观、世界观和价值观，这样才可称得上不辱使命。
教师是人类灵魂的工程师，必须具备高尚的道德品质和师德风范，那就得不断地更新自己的学识，身为传人之“道”，解学生之“惑”，教师必须具备广博的知识，才能满足孩子的需求。知识时代，教师必须随时代的发展，更新知识。
《义务教育法》对教师提出了以下要求：教师应当热爱社会主义教育事业，努力提高自己的思想、文化、业务水*，爱护学生，忠于职守。《教师法》告诉我们：教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业的建设者和接班人、提高民族素质和使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。
我明白了自己的职责所在，也深感肩上担子的沉重。虽然我是一名普通的幼教工作者，却肩负着为祖国的未来夯实基础的重任。身为教师必须要做到全身心去爱自己的孩子。因为当你走进幼儿园大门时，你的一切就已经不属于你自己了，而是属于孩子们。喜欢孩子、爱护孩子，应当是教师的天职，正所谓：师爱即师魂。可是在实际中真正做到这一点，尤其是做到喜欢每一个孩子，却是非常不易的。教师不应因为孩子的家庭背景、人情的亲疏、智力水*的高低等因素而对孩子另眼相看，应尊重学生的人格，公正合理地对待每一个孩子。教师只应在乎孩子是否学会做人，是否学会求知，在教学中应本着求真、求善、求美，最后才是求知这样一个原则来教书育人，必须把德育放在首位，培养学生正确的人生观和世界观。
通过暑期的学习，我深刻地认识到：要想成为一名合格的幼教工作者，就必须不断地在思想上，政治上，文化上充实自己，为形成良好的师德风。
《教育法》心得体会2
通过认真学习《教育法》有关教师职业道德要求的条文及规定，我认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。热爱幼儿是教师职业道德的根本。教师对幼儿的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。
教书不仅是传授知识，更重要的是育人。我应*等的对待每一个幼儿，不歧视差生。爱一个幼儿就等于塑造一个幼儿，而厌弃一个幼儿无异于毁掉一个幼儿。慈祥的.笑容、亲切的言语、文雅的举止，以及善解人意的目光，比声色俱厉的严格，更能贴近幼儿的心灵，更能取得教育的实效。教师，应以虚怀若谷的胸怀，诲人不倦的精神，用严于律己、宽以待人的人格魅力，去影响幼儿的言行举止，去照亮幼儿的心灵，去培养好每一个幼儿，让每一个幼儿适应时代发展。
在以后的工作中，我还要继续认真学习《教育法》、《教师法》等。坚持以人为本、以德立教、爱岗敬业、为人师表，不断提高自己的政治思想素质和职业道德修养；并紧紧围绕新时期师德素质要求和师德规范，切实转变工作作风，全面推进素质教育，以高尚的情操引导幼儿德、智、体、美的全面发展。
《蒙台梭利早期教育法》读后感3篇（扩展6）
——利未记读后感3篇
利未记读后感1
我们花了二十七天的时间，读完了利未记。老实说我以前很不喜欢读这卷书，每次读到这里不是直接跳过，就是一目十行，读完了头脑中没有留下任何东西。但在上一次跟着读经群一起读圣经，在Adam Shao传道的带领之下，我第一次认真的读，才真正地感受到这卷书的宝贵。利未记中许多之前自己看为新约已经废去、与我无关的内容，就发出那样的亮光来，深深地吸引、感动我，让我真正得以明白主基督在十字架上所成就的救赎。在写分享的时候，总希望将自己从圣经经文及查经参考书中所读到的感动，全部分享出来，所以写得很长，但愿读的人没有被这卷难读的书、这么难读的分享吓倒，而能够看到这经文中美好又宝贵的丰富来。主啊，求你开我们的眼睛，让我们看出你律法中的奇妙！
我们知道旧约中的律法原是“影儿”，却反映出本物的真像来，那本物的真像就是基督。律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。利未记先讲到如何让人藉着献祭除罪，在新约主基督为我们在十架上成就了救恩，让人因信就得以称义；而利未记后半部分讲到神颁布的圣洁条例，人若遵行就得以在神面前活。今天我们靠着基督一次献上祂的身体，就得以藉着圣灵成圣，随时得享与神同在的福气，这些全是神宝贵的恩典！
利未记讲到献祭的四种动物：牛、羊、斑鸠或是鸽子，这些都是驯良顺服的动物。我们看到这些祭牲是预表基督。
“祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7；徒8:32)”主耶稣在教导门徒时也讲到鸽子的驯良(太10:16)。
公牛很健壮，能够完成工作，使命必达；公山羊，步履稳健，不会左摇右摆，偏离正道，一步都不差。人子来，为要拯救失丧的人。主耶稣在十字架上将死的瞬间，仍在寻找拯救失丧的灵魂，拯救了与祂同钉十架却并悔改了的强盗(路23:43)。在十字架上，祂知道各样的事已经成就，经上的话必要应验在祂身上，就说:“我渴了(约19:28)”，直到祂说“成了(约19:30)”，我们的主完成祂的使命，所行的道路丝毫不偏离神的旨意，完全的献上，惟愿神的旨意成全。
斑鸠和鸽子，柔和敏感驯良。主耶稣在十字架上，祈求神饶恕因属灵无知、不认识耶稣是基督，并把祂钉在十字架上的人，这是何等的温柔良善!“当下耶稣说:‘父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。’(路23:34)”。在巨大的痛苦之中，祂仍顾念祂的母亲马利亚心中的伤痛，将母亲托付给自己最爱的门徒约翰(约19:26-27)。这份对母亲的关顾与孝顺，给为人儿女的所有人立下何等的榜样啊!
用作献祭的无瑕疵的祭牲，虽然无罪，却代替有罪的人献上为祭；主耶稣虽是无瑕无疵、全然无罪的，却背负世人所有的罪孽过犯，被钉在十字架上，且在十字架被圣洁、公义的神离弃，为的是叫我们在祂里面成为神的义，祂在十字架上痛苦的呼喊，“我的神！我的神！为什么离弃我？(太27:46)”祂本是圣洁的神，却为我们成为罪，这是何等样的恩典啊！
主耶稣在十字架上的最后一句话是：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。(路23:46)”这让我们看到燔祭的完全献上。“所以基督到世上来的时候，就说:‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(来10:5-10)”基督来，就是为把自己全然献上给神，为人作了赎罪祭，除去我们的罪，让我们脱离罪的辖制，得以自由，成为圣洁，回到神的面前来。被罪辖制的人，没有自由不犯罪，没有自由成为圣洁。我们这些蒙神的恩典，被主重价买来的，岂不应当遵行神的话，活出圣洁来，在我们的身子上荣耀神吗？这实在是理所当然的啊!当将身体献上，当作活祭，是圣洁的"，是神所喜悦的；我们如此事奉，乃是理所当然的!(罗12:1)
圣经实在是宝贵的。“圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:16-17)”“你的言语，在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!(诗119:103)”利未记虽然难读、难懂，却是何等宝贵甘甜!主啊，求你开广我们的心，我们就往你命令的道路上直奔(诗119:32)；愿你吸引我们，我们就快跑跟随!(歌1:4)愿所有的颂赞、荣耀、尊贵、权柄、能力都归给你，因为唯有你是配得的!感谢主!阿们!阿们!
利未记读后感2
我们花了二十七天的时间，读完了利未记。老实说我以前很不喜欢读这卷书，每次读到这里不是直接跳过，就是一目十行，读完了头脑中没有留下任何东西。但在上一次跟着读经群一起读圣经，在Adam Shao传道的带领之下，我第一次认真的读，才真正地感受到这卷书的宝贵。利未记中许多之前自己看为新约已经废去、与我无关的内容，就发出那样的亮光来，深深地吸引、感动我，让我真正得以明白主基督在十字架上所成就的救赎。在写分享的时候，总希望将自己从圣经经文及查经参考书中所读到的感动，全部分享出来，所以写得很长，但愿读的人没有被这卷难读的书、这么难读的分享吓倒，而能够看到这经文中美好又宝贵的丰富来。主啊，求你开我们的眼睛，让我们看出你律法中的奇妙！
我们知道旧约中的律法原是“影儿”，却反映出本物的真像来，那本物的真像就是基督。律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。利未记先讲到如何让人藉着献祭除罪，在新约主基督为我们在十架上成就了救恩，让人因信就得以称义；而利未记后半部分讲到神颁布的圣洁条例，人若遵行就得以在神面前活。今天我们靠着基督一次献上祂的身体，就得以藉着圣灵成圣，随时得享与神同在的福气，这些全是神宝贵的恩典！
利未记讲到献祭的四种动物：牛、羊、斑鸠或是鸽子，这些都是驯良顺服的动物。我们看到这些祭牲是预表基督。
“祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7；徒8:32)”主耶稣在教导门徒时也讲到鸽子的驯良(太10:16)。
公牛很健壮，能够完成工作，使命必达；公山羊，步履稳健，不会左摇右摆，偏离正道，一步都不差。人子来，为要拯救失丧的人。主耶稣在十字架上将死的瞬间，仍在寻找拯救失丧的灵魂，拯救了与祂同钉十架却并悔改了的强盗(路23:43)。在十字架上，祂知道各样的事已经成就，经上的话必要应验在祂身上，就说:“我渴了(约19:28)”，直到祂说“成了(约19:30)”，我们的主完成祂的使命，所行的道路丝毫不偏离神的旨意，完全的献上，惟愿神的旨意成全。
斑鸠和鸽子，柔和敏感驯良。主耶稣在十字架上，祈求神饶恕因属灵无知、不认识耶稣是基督，并把祂钉在十字架上的人，这是何等的温柔良善!“当下耶稣说:‘父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。’(路23:34)”。在巨大的痛苦之中，祂仍顾念祂的母亲马利亚心中的伤痛，将母亲托付给自己最爱的门徒约翰(约19:26-27)。这份对母亲的关顾与孝顺，给为人儿女的所有人立下何等的榜样啊!
用作献祭的无瑕疵的祭牲，虽然无罪，却代替有罪的人献上为祭；主耶稣虽是无瑕无疵、全然无罪的，却背负世人所有的罪孽过犯，被钉在十字架上，且在十字架被圣洁、公义的神离弃，为的是叫我们在祂里面成为神的义，祂在十字架上痛苦的呼喊，“我的神！我的神！为什么离弃我？(太27:46)”祂本是圣洁的神，却为我们成为罪，这是何等样的恩典啊！
主耶稣在十字架上的最后一句话是：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。(路23:46)”这让我们看到燔祭的完全献上。“所以基督到世上来的时候，就说:‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(来10:5-10)”基督来，就是为把自己全然献上给神，为人作了赎罪祭，除去我们的罪，让我们脱离罪的"辖制，得以自由，成为圣洁，回到神的面前来。被罪辖制的人，没有自由不犯罪，没有自由成为圣洁。我们这些蒙神的恩典，被主重价买来的，岂不应当遵行神的话，活出圣洁来，在我们的身子上荣耀神吗？这实在是理所当然的啊!当将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；我们如此事奉，乃是理所当然的!(罗12:1)
圣经实在是宝贵的。“圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:16-17)”“你的言语，在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!(诗119:103)”利未记虽然难读、难懂，却是何等宝贵甘甜!主啊，求你开广我们的心，我们就往你命令的道路上直奔(诗119:32)；愿你吸引我们，我们就快跑跟随!(歌1:4)愿所有的颂赞、荣耀、尊贵、权柄、能力都归给你，因为唯有你是配得的!感谢主!阿们!阿们!
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