《长尾理论》读后感【10篇】【优秀范文】

《长尾理论》读后感1　　在长尾的新奇世界里遨游了两天后，我读完了《长尾理论》。我兴奋异常，急于向身边的朋友讲述一个被大家忽略的市场和一种不可忽视的利基文化。如果我要向别人讲什么是”长尾理论“,我的理下面是小编为大家整理的《长尾理论》读后感【10篇】【优秀范文】,供大家参考。

《长尾理论》读后感1

　　在长尾的新奇世界里遨游了两天后，我读完了《长尾理论》。我兴奋异常，急于向身边的朋友讲述一个被大家忽略的市场和一种不可忽视的利基文化。如果我要向别人讲什么是”长尾理论“,我的理解是：在大热门的市场后面还许许多多非热门的小市场，这些小市场就像长长的尾巴，虽然单个小市场看起来微不足道，但无数多个小市场加起来后形成的合力足以对抗大热门市场。因此，长尾市场是一个不可忽视的市场。

　　其实长尾现象一直存在，那么为什么在我们21世纪这个时代长尾现象才被人发现，并表现得如此突出呢?我觉得这是时代的产物，肯定有这个时代决定的。任何伟大的变革都离开技术和经济社会的发展。

　　长尾市场被掘出之因，文中说”市场上的音乐产品有99%不能陈列在沃尔玛的货架上，绝大多数你想要的产品都不在你身边的那些商店中。“我们在沃尔玛店中买到的大多是所谓的大热门产品，而那些可能我们也同样需要的非热门产品并没有陈列在店中。因此，在沃尔玛市场中我们很难发现长尾市场。就算发现了，也只是少许，不能形成合力，更不会引起我们太多的注意。我们可以简单分析下在沃尔玛市场中为什么没有发现长尾市场。第一，沃尔玛店中的货架是有限的，并不能陈列下无穷无尽的非热门商品。第二，非热门商品陈列在货架中并不能盈利。因为”非热门“就决定了它们的购买量少，而大量的积压产生的库存费用使得商家很难盈利。第三，顾客很难找到自己需要的非热门产品。要知道非热门商品存在于无穷无尽的长尾世界中，如果没有一个很好的过滤器帮助查找，顾客找到所需非热门产品的机率很小的。

　　但在互联网席卷的这个信息时代，长尾市场再也不能潜伏在水底之下，它终于逐渐露出了水面，它那高大的身躯，为世人所瞩目。

　　文中说”长尾理论阐述的实际上是丰饶经济学——当我们文化中的供需瓶颈开始消失，每一个人都能得到每一样东西的时候，长尾故事便会自然发生。“互联网产生后，网上拥有无穷无尽的虚拟货架，而虚拟货架空间是没有租金的，对那些数字产品(如音乐)来说，只是多了一些字节，生产成本可以说为零，再加上Google、Yahoo等搜索引擎的应用，可以帮助顾客从数量繁多的非热门产品中找到所需产品。当一个极大极大的数(长尾中的产品)乘以一个相对较小的数(每一种长尾产品的销量)仍然等于一个极大极大的数时，长尾市场怎能不会发掘出来。

　　长尾的价值，既然长尾市场被我们发掘出来之后，那就要深入的去研究，利用长尾市场去创造价值。

　　长尾的产生的三种力量：”第一个力量是生产工具的普及，实现廉价的生产;第二个力量是普及传播工具，使营销成本显著下降;第三个力量是连接供给与需求，将供求匹配服务做好。“

　　第一种力量可以帮着长尾更长，出现多样化和差异化的产品。这需要生产工具的普及和大众人民的积极参与，而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。天文学家和业余天文学爱好者共同参与发现了天文现象;而*的例子让我深刻感受到了”群众的智慧“是不可估量的;商业中很多商家都会提供DIY服务，让更多的消费者变成生产者;还有”孤岛“的例子等等都让我感受到大量低廉生产的长尾商品无处不在。也就是说生产长尾产品的力量是大量存在的。

　　第二种力量要求我们要把无穷无尽的长尾产品集合起来。对于有形产品，可以采取分散化仓储的方法降低供应链成本，比如说亚马逊的书籍就是采用这种方法，把那库存商品的费用全部转移到实体书店上了。对于无形产品，可以集中化存储到硬盘上。由于是数字产品，它的库存费用可以为零，而它是通过宽带网运输货物的，运输成本也可以为零，利用网络的搜索引擎可以提供无限的产品选择。因此数字产品更能使长尾更长。

　　第三种力量需要我们提供能使客户找到所需产品工具——过滤器，以解决供需链瓶颈。

　　尾声，文中P91,”统制一切的不是内容，而是寻找内容的方式。“这句话用在当今的百度和Google身上再适合不过了。在无穷无尽的长尾世界中，肯定有顾客所需的产品，我们必需提供像Google这样的过滤器层层筛选才能在这如此繁多产品找到所需。过滤器可以分为事前过滤(如唱片公司星探、营销商、商场采购者等)和事后过滤(如博客、评论、推荐等)。也就是通过过滤器的帮助才能突破供需链的瓶颈，长尾产品才真正创造价值。

　　文中P96”长尾中满是垃圾“.的确，不要把长尾太过于完美化了。长尾中有很多垃圾，这的确是事实。但在糟糕的事物中都会有精华，只是概率很小。但长尾数量庞大，在小的概率乘以一个很多的数时，精华的数量也是客观的。而介于精华和垃圾之间的东西就更多了。这需要我们善于运用过滤器找到自己所需要的事物。

　　文中P96”任何事物都有90%都是无用渣滓“.这太绝对化，外延太宽。随便找一个事物，你能说它90%都是无用渣滓。文中说”我们没有认识到这一点是因为渣滓大多都被过滤网过滤掉了“.如果要证明上面一句话完全正确，必须找出一点也没被过滤掉的事物，看其中的事物是否90%的都是无用渣滓。

　　文中P114”80/20法则“,即20%的产品创造了80%的价值，其余80%的产品只创造了20%价值。以前也听过这个法则。文中说”80和20是两种不同事物的比重“,这是我前没有想到的，它们合计不定等于100.在长尾中这个法则不适用了。因为在长尾中以前80%的产品的成本大大降低了，它们创造了价值已经超过以前20%的价值。

　　文中P137”MP3.com公司失败的例子“让我明白了长尾市场的成功需要大热门的支持和强大的社交纽带。

　　文中P157的内容让我知道提供更多的选择是不够的，还需要帮助消费者做出选择。否则，消费者会在众多的选择中迷失自己，无法做出选择。

　　最后，作者总结了以下长尾法则：”在降低成本方面，法则1:让存货集中或分散;法则2:让顾客参与生产。在考虑小市场方面，法则3:一种传播途径并不适合所有人;法则4:一种产品并不适合所有人;法则5:一种价格并不适合所有人。在摆脱控制方面,法则6:分享信息;法则7:考虑“和”,不要考虑“或”;法则8:让市场替你做事;法则9:理解免费的力量。“

　　我想长尾九法则也是本书精华所在，只要我们把这些法则使用得当，那么我们也能真正感受到长尾给我们带来的价值。以上就是我对《长尾理论》的读后感。我想把书中的理论运用在现实中，感悟会更多，可能以前的一些观点是错误，也可能获得以前从未有过观点。就这样吧!

《长尾理论》读后感2

　　《长尾理论》是美国人克里斯安德森以他在2004年发表在《连线》杂志上的同名文章为基础，写的一本经济学的知识性书籍。

　　《长尾理论》说的是在供给的商品很多的情况下，虽然有些东西买的人不多，但还是有人买，他的用户不会是零。

　　长尾理论能够成立，有三个条件：

　　1，产品很多并很廉价；

　　2、有各式不同需求的用户；

　　3、产品与用户的联系方便快捷。

　　作者以唱片、电影、新闻为例，由于互联网的飞速发展，在网上有各种各样的产品，同时很多人都有条件上网，这些人就是不同的用户，而互联网就是提供用户与产品之间的连接。

　　作者详细分析了以前的市场由于货架有限，如果一样商品买的人不多，商家获得的利润就小于成本，卖它会亏本，所以商家只能卖热销的商品，不能热销的商品无机会上架，也不会为用户看到。同样，用户多只能在他周围几十公里内买东西，有些个性化的需求得不到满足，只能退而求其次买热销的商品。

　　作者写这本书的时候，智能手机还没有出现，他举的例子是itunes和iPod，且网上购物才刚出现。看看现在的淘宝，快手，抖音，不都是后来实现的例子吗？特别是象快手和抖音，用户就是生产者，生产的产品成本几乎为0，用户有几亿人，可以在手机上方便的找到自己感兴趣的主题，所以它们在短短的一两年的时间内就能获得大量的用户，这在以往是不可想象的。

　　长尾理论是互联网时代的一种新的经济学理论，得益于互联网和智能手机的普及，结合*发达的快递业和灵活的支付方式，所以在*实践得最好。这给*的创业者提供了无穷的商机。一方面，长尾说明有些商品虽然买的人不像热门那么火爆（利基产品），但只要找准了用户的特殊需求，在细分市场上可以大有作为。另一方面，你可以提供连接，给商品和用户提供互相可见的便利手段，淘宝就是典型例子。

　　看了这本书，让人不得不多次感叹作者的先知先觉，除了之前提到的快手，抖音，作者还提到了通过大数据分析，向用户精准推荐广告，这也在我们今天的电商和今日头条这类的软件上实现。还有今天的网红，都是各个细分市场的热门，都是长尾理论的实现。

　　总之，这本书让人读了有一种相见恨晚的感觉。在互联网的今天，本书不仅可为创业者提供发现创新源泉的方法，也可为每一个人作为消费者应用新的消费方式和技巧提供思路，很值得一看。

《长尾理论》读后感3

　　在长尾的新奇世界里遨游了两天后，我读完了《长尾理论》。我兴奋异常，急于向身边的朋友讲述一个被大家忽略的市场和一种不可忽视的利基文化。如果我要向别人讲什么是”长尾理论“,我的理解是：在大热门的市场后面还许许多多非热门的小市场，这些小市场就像长长的尾巴，虽然单个小市场看起来微不足道，但无数多个小市场加起来后形成的合力足以对抗大热门市场。因此，长尾市场是一个不可忽视的市场。

　　其实长尾现象一直存在，那么为什么在我们21世纪这个时代长尾现象才被人发现，并表现得如此突出呢?我觉得这是时代的产物，肯定有这个时代决定的。任何伟大的变革都离开技术和经济社会的发展。

　　长尾市场被掘出之因

　　文中说”市场上的音乐产品有99%不能陈列在沃尔玛的货架上，绝大多数你想要的产品都不在你身边的那些商店中。“我们在沃尔玛店中买到的大多是所谓的大热门产品，而那些可能我们也同样需要的非热门产品并没有陈列在店中。因此，在沃尔玛市场中我们很难发现长尾市场。就算发现了，也只是少许，不能形成合力，更不会引起我们太多的注意。我们可以简单分析下在沃尔玛市场中为什么没有发现长尾市场。第一，沃尔玛店中的货架是有限的，并不能陈列下无穷无尽的非热门商品。第二，非热门商品陈列在货架中并不能盈利。因为”非热门“就决定了它们的购买量少，而大量的积压产生的库存费用使得商家很难盈利。第三，顾客很难找到自己需要的非热门产品。要知道非热门商品存在于无穷无尽的长尾世界中，如果没有一个很好的过滤器帮助查找，顾客找到所需非热门产品的机率很小的。

　　但在互联网席卷的这个信息时代，长尾市场再也不能潜伏在水底之下，它终于逐渐露出了水面，它那高大的身躯，为世人所瞩目。

　　文中说”长尾理论阐述的实际上是丰饶经济学——当我们文化中的供需瓶颈开始消失，每一个人都能得到每一样东西的时候，长尾故事便会自然发生。“互联网产生后，网上拥有无穷无尽的虚拟货架，而虚拟货架空间是没有租金的，对那些数字产品(如音乐)来说，只是多了一些字节，生产成本可以说为零，再加上Google、Yahoo等搜索引擎的应用，可以帮助顾客从数量繁多的非热门产品中找到所需产品。当一个极大极大的数(长尾中的产品)乘以一个相对较小的数(每一种长尾产品的销量)仍然等于一个极大极大的数时，长尾市场怎能不会发掘出来。

　　长尾的价值

　　既然长尾市场被我们发掘出来之后，那就要深入的去研究，利用长尾市场去创造价值。

　　长尾的产生的三种力量：”第一个力量是生产工具的普及，实现廉价的生产;第二个力量是普及传播工具，使营销成本显著下降;第三个力量是连接供给与需求，将供求匹配服务做好。“

　　第一种力量可以帮着长尾更长，出现多样化和差异化的产品。这需要生产工具的普及和大众人民的积极参与，而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。天文学家和业余天文学爱好者共同参与发现了天文现象;而*的例子让我深刻感受到了”群众的智慧“是不可估量的;商业中很多商家都会提供DIY服务，让更多的消费者变成生产者;还有”孤岛“的例子等等都让我感受到大量低廉生产的长尾商品无处不在。也就是说生产长尾产品的力量是大量存在的。

　　第二种力量要求我们要把无穷无尽的长尾产品集合起来。对于有形产品，可以采取分散化仓储的方法降低供应链成本，比如说亚马逊的书籍就是采用这种方法，把那库存商品的费用全部转移到实体书店上了。对于无形产品，可以集中化存储到硬盘上。由于是数字产品，它的库存费用可以为零，而它是通过宽带网运输货物的，运输成本也可以为零，利用网络的搜索引擎可以提供无限的产品选择。因此数字产品更能使长尾更长。

　　第三种力量需要我们提供能使客户找到所需产品工具——过滤器，以解决供需链瓶颈。

　　尾声

　　文中P91,”统制一切的不是内容，而是寻找内容的方式。“这句话用在当今的百度和Google身上再适合不过了。在无穷无尽的长尾世界中，肯定有顾客所需的产品，我们必需提供像Google这样的过滤器层层筛选才能在这如此繁多产品找到所需。过滤器可以分为事前过滤(如唱片公司星探、营销商、商场采购者等)和事后过滤(如博客、评论、推荐等)。也就是通过过滤器的帮助才能突破供需链的瓶颈，长尾产品才真正创造价值。

　　文中P96”长尾中满是垃圾“.的确，不要把长尾太过于完美化了。长尾中有很多垃圾，这的确是事实。但在糟糕的事物中都会有精华，只是概率很小。但长尾数量庞大，在小的概率乘以一个很多的数时，精华的数量也是客观的。而介于精华和垃圾之间的东西就更多了。这需要我们善于运用过滤器找到自己所需要的"事物。

　　文中P96”任何事物都有90%都是无用渣滓“.这太绝对化，外延太宽。随便找一个事物，你能说它90%都是无用渣滓。文中说”我们没有认识到这一点是因为渣滓大多都被过滤网过滤掉了“.如果要证明上面一句话完全正确，必须找出一点也没被过滤掉的事物，看其中的事物是否90%的都是无用渣滓。

　　文中P114”80/20法则“,即20%的产品创造了80%的价值，其余80%的产品只创造了20%价值。以前也听过这个法则。文中说”80和20是两种不同事物的比重“,这是我前没有想到的，它们合计不定等于100.在长尾中这个法则不适用了。因为在长尾中以前80%的产品的成本大大降低了，它们创造了价值已经超过以前20%的价值。

　　文中P137”MP3.com公司失败的例子“让我明白了长尾市场的成功需要大热门的支持和强大的社交纽带。

　　文中P157的内容让我知道提供更多的选择是不够的，还需要帮助消费者做出选择。否则，消费者会在众多的选择中迷失自己，无法做出选择。

　　最后，作者总结了以下长尾法则：

　　”在降低成本方面，法则1:让存货集中或分散;法则2:让顾客参与生产。

　　在考虑小市场方面，法则3:一种传播途径并不适合所有人;法则4:一种产品并不适合所有人;法则5:一种价格并不适合所有人。

　　在摆脱控制方面,法则6:分享信息;法则7:考虑“和”,不要考虑“或”;法则8:让市场替你做事;法则9:理解免费的力量。“

　　我想长尾九法则也是本书精华所在，只要我们把这些法则使用得当，那么我们也能真正感受到长尾给我们带来的价值。

　　以上就是我对《长尾理论》的读后感。我想把书中的理论运用在现实中，感悟会更多，可能以前的一些观点是错误，也可能获得以前从未有过观点。就这样吧!

《长尾理论》读后感4

　　非常提高眼界的书，有点相见恨晚。美中不足的本书前200页就已经把理论分析的很透彻了，但后半本书无非就是几个概念解释来解释去，有些累赘。

　　长尾理论，讲的不仅仅是需求曲线的长尾，而且还包含了供给侧的长尾，像互联网2.0、半专业-半业余模式等都是充分利用了供给侧的长尾。而且供给侧的长尾是实现需求侧长尾的前提条件，只有在提供了丰富乃至无限的选择的时候，需求曲线的长尾才能得到满足。

　　书中微观经济的视角是最引人入胜的地方，也为长尾理论的数据分析提供了非常专业理论基础。从幂律函数需求曲线的变动到丰饶经济学概念的抛出，非常深刻地分析了长尾理论蓬勃发展的土壤。此外，作者提出的声誉经济概念充分地阐释了供给侧长尾出现的原因，货架成本的分析也让我们对互联网对于实体经济的重大革命有了更微观的理解，长尾的“微结构”刷新了对利基市场的认识，提高需求与转移需求、涨价与降价的辩证分析更是让人拍案叫绝，拍案叫绝!

　　接下来我想谈谈我在读书的时候思考的几个问题：

　　第一，长尾理论只是实现了渠道革命，传统经济学中的供给侧风险仍在存在。在长尾中，消费者受益，资源整合*台受益，但是生产者和供应商却不一定受益。书中提到“‘消费主义’向参与性‘生产主义’的转变”的趋势，优势从生产者转向了消费者。但我不觉得之前的生产者对消费者具有绝对的优势，长尾中的竞争，其实在工业革命爆发没多久就已经开始了。

　　第二，由于过滤器的存在，长尾中存在着一种不均衡，即成功带来更多的成功。网络的存在，使得质量的差别被放大了成千上万倍，也就使得市场变得更加残酷。但同时，网络的放大器也带来了一种更容易操控舆论导向的手段，包括正面的形象公关和地下的大量水军。

　　第三，长尾理论解释了利基市场对年轻人的影响。我们常说，现在过年越来越没有年味了，就是因为现在过年我们的选择太多，过年的传统项目的短头被分散到了各种各样的长尾上，连春晚也沦为了聊天和抢红包的背景音乐。一方面，供给侧提供的消费选择越来越多，年轻人的口味也变得越来越刁钻，各种定制服务可能使得年轻人乐享其成、眼高手低。另一方面，随着利基市场的不断细分，我们找到了自身所属的细分市场，找到了志同道合的伙伴，但是却加大了物理世界的沟通障碍，圈子变得越来越小，交际能力越来越弱，人们也开始变得越来越孤僻。

　　我读本书的时候，本书已经出版十年了，这十年间，不断有新的利基市场被开拓，无论是线下的共享单车、滴滴快车、闪送，还是线上的知乎、海淘、直播，需求的长尾越来越大，我们的生活也变得越来越方便、快捷、充满活力。

《长尾理论》读后感5

　　《长尾理论》这本书，观点非常新颖，也很有说服力，然而书的水分有点大。我感觉至少可以去掉一般以上的厚度……

　　长尾是跟短头相对的。短头现象处处可见，其理论化的表达之一就是八二法则：80%的**x是由占总数量20%的**贡献的。比如，在影像店里，架子上摆的总是热门和畅销的唱片，电影院里，放映的也是卖座的影片。因为，占总量20%的唱片就贡献了80%的销量，那么一种显而易见的又合乎逻辑的做法便是我只卖这20%的唱片好了。

　　因为，货架是有限的，电影院的座位和场次也是有限的，资源是有限的。那么总要把有限的资源投入到产出最大的商品上去。

　　这一切本来都是对的，至少是没什么错的地方。然而，当网络出现以后，很多事情发生了变化。

　　以唱片这个为例。在传统的店中，音乐以CD的形式存在，存储它总是需要不可忽略的成本。因而这是基于匮乏理论的做法。但是网络出现以后，存储一首歌的成本接近为零。这样的话，就可以考虑原先没有考虑的那部分需求，这部分需求就是长尾。

　　如上图所示，红色部分就是传统模式下关注的短头部分。虽然看来长尾部分肉不如短头部分多。但作者在调查中发现，长尾的末端似乎只是趋于零而不会等于零。因而整个长尾部分合起来的需求，将是一个很大的数字。

　　作者举了一个例子，当音乐下载公司的范、阿迪布让他猜猜大概有多少歌至少被下载一次以上。作者根据8/2法则推测，应该是20%左右，但是他考虑到人家这样问他必然有所不同，因此他大胆地猜了一个数字：50%。

　　然而，人家告诉他正确答案是98%。98%的歌曲至少被下载过一次以上。这个答案非常令人惊奇。98%规则可以说是对长尾理论的一种数字化表达。

《长尾理论》读后感6

　　请你想一想这个问题：在一个酒吧里，有一台数字点唱机，里面收录了数千首歌曲，那么一个月中，被点播过一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根据我们的常识，人们通常会点播热门歌曲，也许你的答案是20%。然而真正的答案是98%!这一点引起了克里斯_安德森的注意，他在做了诸多调查研究之后，写作了《长尾经济学》这本书，解释了古典经济学已经不能阐释的现象。

　　一、何为长尾经济学?

　　讲到长尾，绕不开的话题是幂律曲线。幂律来自上世纪20年代对于英语单词频率的分析，真正常用的单词量很少，很多单词不常被使用，语言学家发现单词使用的频率和它的使用优先度是一个常数次幂的反比关系。长尾就是一个幂律曲线，由于幂律曲线的值域无限接近但永远不会下降至零，它也被称为“长尾”曲线。而幂律曲线还有一种通俗的表达：80/20法则。

　　我们可以看到，歌曲下载量曲线的左部很高，往右一点就迅速下降，右部的曲线几乎与横坐标重合，但是其下载量却不为零。这条曲线看起来很像一个长长的尾巴，因此被称作“长尾”。

　　二、为什么长尾经济学可以存在?

　　当我们文化中的供需瓶颈开始消失，所有产品都能被人取得的时候，长尾故事便会自然 发生。进一步说，长尾经济学存在有五个条件：

　　1. 在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品;

　　2. 获得这些利基产品的成本正在显著下降;

　　3. 但仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基;

　　4. 一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁*化;

　　5. 尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。

　　当这五个条件同时存在的时候，长尾曲线就会自然出现。而数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力创造了这五个条件。

　　了解了长尾经济学，再回到文章开头的那个问题，我们就能够给出自己的解释了。长尾经济学对消费者来说，代表小众文化得到尊重;对于生产者来说，代表着新的利润增长点。事实证明，长尾经济学已经影响到了娱乐业、工业、服务业等各行各业，也渗透进了我们每一个人的生活。

《长尾理论》读后感7

　　刘瑜前些时间写了一篇文章，说美国的社科论文是“精致的*庸”(刘瑜：《为什么我不喜欢学术圈子》)，流传甚广。也有文章作了回应(《精致的*庸”即“民主的细节”》)。很有意思，值得一读。

　　前些天有位师兄也聊到了自己的博士论文，半开玩笑说实际上十几万字的文章，五百字就可以说清楚了。但我当即对这种反智观点表示反对——严谨的学术是需要“啰嗦”的。

　　某种学术观点、推理论证自己明白，不等于用五百字就能让读者明白。写作的目的不是为了自己欣赏，而是说服读者、促进学术交流、发展人类整体知识储备。这个时候，准确表达比言简意赅更为重要。(当然，最佳状态是即简洁又能完整表达。但这只存在于理想状态。)在简洁与准确完整两者一般情况下不能兼得的情况下，学术界选择了“精致的*庸”，一点一点缓慢地往前推进学术研究和积累。看似繁琐和缓慢，实则是最优选择。

　　比如我最近看的这本经典“老新书”《长尾理论》。我已经多年来在无数的文章和场合中听到这个理论，业随意使用这个词，但说实话从未认真拿起这本书哪怕扫过一遍。我一直以为“长尾理论”顾名思义就是将一堆的小众市场的利润集合起来就算完事儿，是规模经济的一种变体。这种理解虽然也不算错，但实在是太过简单粗暴。这本书提出的长尾理论内涵实际上要更加丰满。如长尾市场并非规模经济而是范围经济——品种多样化，“长尾”的由来，丰饶经济学的理论背景，等等。

　　这里不提书中具体内容，但我阅读后的感觉有二：

　　1、如果不是作者写的这么“啰嗦”，我无法准确从多维度“准确”界定长尾理论;

　　2、如果不是作者将其论证过程玩完整展现出来，我无法探知学习其思维核心与推理方法，我也就无从在学术上判断其结论的可靠性。如果作者不那么精致而啰嗦地进行例举和论说，我能做的就只有“站队”，而非学术交流、批判。所以，“精致的*庸”是学术写作的必然与必需。

　　从阅读来看，经典文献还是需要看原文，不要老是咀嚼二手货。

《长尾理论》读后感8

　　刚刚开始以为会描述长尾分布和正态分布的对人的启示意义：如何辨别潜在长尾分布和正态分布项目，并且利用一定的技巧将其推为长尾分布，

　　可能同以前略览过的《黑天鹅现象》一书类似。细细看来，发现并非如此。

　　本书的话，大致描述的是一个长尾分布的项目存在的条件如何，这其中包括生产工具的普及从而导致产品种类的增加，传播工具的发展以致长尾集合器变得可能，外加长尾过滤器使得供给需求相连等客观条件的成熟。

　　克里斯。安德森挺注意讲述大事件，但是是作为同长尾先对立的一个概念来讲述。一旦将其对立了，我个人感觉长尾理论也就显得有些局限性了：长尾理论毁灭了80/20法则，要人们关注一下长尾，与此同时这些关于长尾理论的论述也就变得有些静态不变了。

　　但是，如果生产工具普及外加专业水*普及的话呢？这种情况下，尾巴是如何进化成长尾分布呢？或者这样说，在长尾分布的头部的某个主题下，原本就是生产工具和专业水*普及的产品，这些产品刚刚开始可以认为是一个尾巴，但是他们是如何进化成长尾这种分布的呢？这些本书就没有考虑到了，而社会发展之后，这些都将是客观存在的情况。这个时候的大热门是如何产生又是另外一番学问了。而这些却是投机分子最为关注的事情。

　　如同生物学的常识一样，生物多样性同产品多样性相似。多样性的生物如同多样性的产品，自然世界的地理区域就是一个长尾集合器，自然界的优胜劣汰就如同长尾过滤器一样选出最能适合环境生长的生物。不存在事前过滤器，完全的自组织、bottom—up的建设。生物每繁殖一次，类似这产品信息被接触到一次，生物越容易存活，代表信息质量越好，越容易被接触到，从而就越容易繁殖。成功带来更多的成功。

《长尾理论》读后感9

　　刘瑜前些时间写了一篇文章，说美国的社科论文是“精致的*庸”(刘瑜：《为什么我不喜欢学术圈子》)，流传甚广。也有文章作了回应(《精致的*庸”即“民主的细节”》)。很有意思，值得一读。

　　前些天有位师兄也聊到了自己的博士论文，半开玩笑说实际上十几万字的文章，五百字就可以说清楚了。但我当即对这种反智观点表示反对——严谨的学术是需要“啰嗦”的。

　　某种学术观点、推理论证自己明白，不等于用五百字就能让读者明白。写作的目的不是为了自己欣赏，而是说服读者、促进学术交流、发展人类整体知识储备。这个时候，准确表达比言简意赅更为重要。(当然，最佳状态是即简洁又能完整表达。但这只存在于理想状态。)在简洁与准确完整两者一般情况下不能兼得的情况下，学术界选择了“精致的*庸”，一点一点缓慢地往前推进学术研究和积累。看似繁琐和缓慢，实则是最优选择。

　　比如我最近看的这本经典“老新书”《长尾理论》。我已经多年来在无数的文章和场合中听到这个理论，业随意使用这个词，但说实话从未认真拿起这本书哪怕扫过一遍。我一直以为“长尾理论”顾名思义就是将一堆的小众市场的利润集合起来就算完事儿，是规模经济的一种变体。这种理解虽然也不算错，但实在是太过简单粗暴。这本书提出的长尾理论内涵实际上要更加丰满。如长尾市场并非规模经济而是范围经济——品种多样化，“长尾”的由来，丰饶经济学的理论背景，等等。

　　这里不提书中具体内容，但我阅读后的感觉有二：1、如果不是作者写的这么“啰嗦”，我无法准确从多维度“准确”界定长尾理论;2、如果不是作者将其论证过程玩完整展现出来，我无法探知学习其思维核心与推理方法，我也就无从在学术上判断其结论的可靠性。如果作者不那么精致而啰嗦地进行例举和论说，我能做的就只有“站队”，而非学术交流、批判。所以，“精致的*庸”是学术写作的必然与必需。

　　从阅读来看，经典文献还是需要看原文，不要老是咀嚼二手货。(关于这个问题，推荐看一篇文章《为什么一定要远离二手知识》。)

《长尾理论》读后感10

　　在通读《长尾理论》一书后，使我对长尾理论的认识从无到有、从浅到深，作为网络时代兴起的一种新理论，我从以下四个方面的感受谈谈对该理论的认识和理解：

　　首先长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。例如，某著名网站是世界上最大的网络广告商，它没有一个大客户，收入完全来自被其他广告商忽略的中小企业。因此可以得出结论：网络时代是关注“长尾”，发挥“长尾”效益的时代。

　　其次从长尾理论的内涵我们又可以看出，当商品储存流通展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相比，甚至更大。商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部；而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。举例来说，一家大型书店通常可摆放10万本书，但亚马逊网络书店的图书销售额中，有四分之一来自排名10万以后的书籍。这些“冷门”书籍的销售比例正以高速成长，预估未来可占整体书市的一半。这意味着消费者在面对无限的选择时，真正想要的东西、和想要取得的渠道都出现了重大的变化，一套崭新的商业模式也跟着崛起。

　　再次在深入理解长尾理论后，我又理解了为什么“长尾理论”被认为是对传统的“二八定律”的彻底叛逆。尽管听上去有些学术的味道，但事实上这不难理解——人类一直在用二八定律来界定主流，计算投入和产出的效率。它贯穿了整个生活和商业社会。这是1897年意大利经济学家帕累托归纳出的一个统计结论，即20%的人口享有80%的财富。当然，这并不是一个准确的比例数字，但表现了一种不*衡关系，即少数主流的人（或事物）可以造成主要的、重大的影响。以至于在市场营销中，为了提高效率，厂商们习惯于把精力放在那些有80%客户去购买的20%的主流商品上，着力维护购买其80%商品的20%的主流客户。在上述理论中被忽略不计的80%就是长尾。就像书中ChrisAnderson说：“我们一直在忍受这些最小公分母的专制统治，我们的思维被阻塞在由主流需求驱动的经济模式下。”但是人们看到，在互联网的促力下，被奉为传统商业圣经的“二八定律”开始有了被改变的可能性。这一点在媒体和娱乐业尤为明显，经济驱动模式呈现从主流市场向非主流市场转变的趋势。

　　最后长尾理论无处不在！长尾理论的应用决不止于互联网以及娱乐媒体产业。传统的市场曲线是符合80/20铁律的，为了抢夺那带来80%利润的畅销品市场，我们厮杀得天昏地暗，但是我们所谓的热门商品正越来越名不副实，比如说黄金电视节目的收视率几十年来一直在萎缩，若放在1970年，现在的一档最佳节目恐怕连前10名之列都难以进入。简言之，尽管我们仍然对大热门着迷，但它们的经济力量已经今非昔比。那么，那些反复无常的消费者们已经转向了什么地方？答案并非唯一。他们散向了四面八方，因为市场已经分化成了无数不同的领域。互联网的出现改变了这种局面，使得99%的商品都有机会进行销售，市场曲线中那条长长的尾部（所谓的利基产品）也咸鱼翻身，成为我们可以寄予厚望的新的利润增长点。

　　因此从以上分析可以看出，在信息技术日益发展的今天，我们可以通过降低小规模、个性化产品生产的成本，甚至通过消费者对于生产的参与，来降低产品的成本；可以利用数字化手段，将数量庞大的产品以极低的成本集合和存储起来；可以利用网站的搜寻功能和其他信息技术，使消费者能够方便地在海量的"选择中发现和了解到自己偏好的产品——由此，过去那些非主流的、需求量小的商品销量的总和，也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌；此时，整个市场中所有产品按照销售额多少进行排列，所描绘的曲线就如同拖了一条长长的“尾巴”。

　　最后用一句话来归纳我在读完《长尾理论》的感受，那就是当海*面下降后，人们会惊喜地发现，岛屿下面原来是绵延的山峰，曾经隐藏在水下的东西会在刹那间显现，其精彩远非水上可比。适合在山峰间旅行的是毛驴，而善于在岛屿间穿梭的是鱼。对鱼儿们来说，下面的世界很精彩，但是下面的世界也很无奈。

《长尾理论》读后感10篇扩展阅读

《长尾理论》读后感10篇（扩展1）

——《长尾理论》读后感10篇

《长尾理论》读后感1

　　长尾理论的核心就是由于各个环节成本的大幅度的降低，80/20原则的理论基础将会不存在，80/20是指小于20%的商品带来了大于80%的产品价值或者是大于80%的商品带来了小于20%价值。如果商家只选的热门商品，那20%的产品就可能的得到更高的收益，如果选的非热门产品，并由于各成本的降低，产品价格的下降，那么商家就可能只能亏本，不能获取好的利益，所以商家的采购商品只为热门商品。像这种大头现象和长尾现象，都是十分考练商家的，且长尾更具盈利能力。

　　在商业经济市场发展中一个大的热门商业市场后面由无数的非热门小市场跟着，就像一天长长的尾巴虽然看起来没啥用，但如果全结合起来，那就是一个超过热门市场的超大市场，所以长尾在市场中，其影响并不小，是很有潜力的…

　　文中说，“在一些大的商业市场中，大多数的非热门产品都不能在沃尔玛的货架上，自己想要的产品有很多都在大市场中难寻”因此在沃尔玛中我们很难发现长尾，这是因为

　　1，沃尔玛的商品货架是有限的，因此不能放下更多的非热门商品。

　　2，非热门商品的盈利远没热门商品的多，于是很少能上架。

　　3，顾客想要的非热门商品很难找，找到的机遇低…

　　随着时代的发展，信息化成都越来越来高，长尾市场也将浮出水面，迎接一个属于自己的新世界，并且也将让人更好的认识长尾的强大。

　　文中说：“长尾理论阐述的实际是丰饶经济学——但我门的文化中的供需瓶颈开始消失，每个人都能得到每一样东西的时候，长尾故事便会自然发生。”网路的产生给了商家们更多的发展*台，他们有了更多的虚拟货架去放商品，无论是热门的，还是非热门的，都可以在一个*台上进行交易商品，并且商家可以节省大量的人力，物力，财力，生产成本大大下降，使商家的销售道路更加便利，收益更多。并且顾客也可以从千千万万中通过网络搜索自己想要的东西，方便购买。这就充分显示出了长尾的潜能，长尾对商业市场的发展起了重大贡献…

　　长尾市场被发掘出来不是一个偶然，它是社会经济的发展产生的必然结果，而要想更好的发掘出长尾的价值，那就需要三种力量：“第一个是生产工具的普及，实现廉价的产品。第二个就是传播工具，使营销成本显著下降。第三个力量是连接供给和需求，将供求匹配服务做的更好。”并且安德森还提出了繁荣长尾市场的三大秘诀：

　　一就是提供所有的产品，使客户的选择面更加充分。

　　二就是现在就开始降低价格，对在线音乐来说，通过公*定价、方便的服务、稳定的质量，你也能够同免费同行竞争。

　　三就是帮用户找到产品，长尾企业真正把消费者看作有血有肉的人，有了它们的大规模定制化系统，消费者就不必再屈就于千篇一律的大众化商品。

　　安德森的长尾理论虽然来源于对媒体娱乐产业的分析，但长尾理论可谓无处不在，决不止于这些领域，我们可以把长尾理论浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品。

　　第一力量可以使长尾的尾巴更长，涉及更长的领域，出现多样化色彩。

　　生产工具的普及和人们的`积极参与而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。比如一个天文学家发现了一个宇宙行星的运动规律，而却有一些的业余爱好者也能发现一些那些天文学家没发现的东西。而《百科全书》是由很多的各类科学家和学者的知识共同组织而成的，这就显示出了其群众力量的强大，就如长尾市场一样，它们合在一起的力量远远要超过那些比自己强的市场。商业中很多商家通过使消费者变成生产者，还有“”“”孤岛“的例子使人们知道了大量的廉价生产的长尾商品是无处不在的，所以生产长尾的力量是大量存在的。

　　第二种力量要求我们把那个无穷尽的长尾集合起来。

　　有形的商品我们可以用分散化仓储的方法降低供应成本。例如亚马逊的书籍就可以放在柜架上经行出售，而它的那些无形商品就可以放在网络市场上进行销售，节约了库存费用，节约了运费，和各项成本，所以致使长尾越来越长。

　　第三种力量就需要我们替顾客找他们所需要的商品

　　在最快的时间内找到商品，并且还要找到能给我们提供客户所需产品工具来解决供应链瓶颈。

　　文中91页，”统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式“当今的社会，随着生活水*的提高，人们的各种需求不断增加，而顾客想要得到自己想要的东西就比较难，因此就需要一种方式来改变这种情况，长尾的存在给顾客带来了方便，搜索引擎的出现就解决了这种问题，实现了长尾的价值。

　　文中96页，”长尾中满是垃圾“。没有什么东西是十分完美的，所以长尾中出现垃圾也是必然的，但长尾中也不全是垃圾，精华也是有的，只是很少而已。当长尾更大时，精华也会增大，其作用和价值也不小。

　　文中96页”任何事物都有90%的是无用渣滓“说的太绝对化了，还有文中的114页的”80/20法则“，这是指小于20%的商品带来了大于80%价值或者是大于80%的商品带来了小于20%的价值。文中说”80和20是两种不同事物的比重“这是因为在现在的社会发展之下，80%的产品远远要实现的价值早超过20%很多了。

　　这本书告诉了我们：

　　A、在降低成本方面

　　1，让存货集中或分散。

　　2，让顾客参与生产。

　　B、在考虑小市场方面，

　　3，一种传播途径不适合任何人。

　　4，一*产品不适合任何人。

　　5一种价格不适合任何人。

　　C、在摆脱控制方面，

　　6，分享自己的信息。

　　7，考虑”和“，不要考虑”或“。

　　8，要让市场替你做事，

　　9，立即免费的力量。

　　我想”长尾理论“不仅充分的向大家展示了其力量和价值，而且也使社会商业的发展有了理论指导，长尾，这个词也将做到如这个词一样，带着市场繁荣发展。那条长长的尾巴就是大量的市场发展动力和一个庞大的新型市场，只有实现了长尾的最大价值，市场才会向一个新的阶段前景。

　　这本书的意义和作用很大，可以说是20%的理论和80%的例子，通俗易懂，能在书中感受长尾的力量和那巨大的价值…

《长尾理论》读后感2

　　《长尾理论》这本书，观点非常新颖，也很有说服力，然而书的水分有点大。我感觉至少可以去掉一般以上的厚度……

　　长尾是跟短头相对的。短头现象处处可见，其理论化的表达之一就是八二法则：80%的**x是由占总数量20%的**贡献的。比如，在影像店里，架子上摆的总是热门和畅销的唱片，电影院里，放映的也是卖座的影片。因为，占总量20%的唱片就贡献了80%的销量，那么一种显而易见的又合乎逻辑的做法便是我只卖这20%的唱片好了。

　　因为，货架是有限的，电影院的座位和场次也是有限的，资源是有限的。那么总要把有限的资源投入到产出最大的商品上去。

　　这一切本来都是对的，至少是没什么错的地方。然而，当网络出现以后，很多事情发生了变化。

　　以唱片这个为例。在传统的店中，音乐以CD的形式存在，存储它总是需要不可忽略的成本。因而这是基于匮乏理论的做法。但是网络出现以后，存储一首歌的成本接近为零。这样的话，就可以考虑原先没有考虑的那部分需求，这部分需求就是长尾。

　　如上图所示，红色部分就是传统模式下关注的短头部分。虽然看来长尾部分肉不如短头部分多。但作者在调查中发现，长尾的末端似乎只是趋于零而不会等于零。因而整个长尾部分合起来的需求，将是一个很大的数字。

　　作者举了一个例子，当音乐下载公司的范、阿迪布让他猜猜大概有多少歌至少被下载一次以上。作者根据8/2法则推测，应该是20%左右，但是他考虑到人家这样问他必然有所不同，因此他大胆地猜了一个数字：50%。

　　然而，人家告诉他正确答案是98%。98%的歌曲至少被下载过一次以上。这个答案非常令人惊奇。98%规则可以说是对长尾理论的一种数字化表达。

《长尾理论》读后感3

　　请你想一想这个问题：在一个酒吧里，有一台数字点唱机，里面收录了数千首歌曲，那么一个月中，被点播过一次以上的歌曲比例大概是多少呢？根据我们的常识，人们通常会点播热门歌曲，也许你的答案是20%。然而真正的答案是98%！这一点引起了克里斯_安德森的注意，他在做了诸多调查研究之后，写作了《长尾经济学》这本书，解释了古典经济学已经不能阐释的现象。

　　一、何为长尾经济学？

　　讲到长尾，绕不开的话题是幂律曲线。幂律来自上世纪20年代对于英语单词频率的分析，真正常用的单词量很少，很多单词不常被使用，语言学家发现单词使用的频率和它的使用优先度是一个常数次幂的反比关系。长尾就是一个幂律曲线，由于幂律曲线的"值域无限接近但永远不会下降至零，它也被称为“长尾”曲线。而幂律曲线还有一种通俗的表达：80/20法则。

　　我们可以看到，歌曲下载量曲线的左部很高，往右一点就迅速下降，右部的曲线几乎与横坐标重合，但是其下载量却不为零。这条曲线看起来很像一个长长的尾巴，因此被称作“长尾”。

　　二、为什么长尾经济学可以存在？

　　当我们文化中的供需瓶颈开始消失，所有产品都能被人取得的时候，长尾故事便会自然发生。进一步说，长尾经济学存在有五个条件：

　　1、在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品；

　　2、获得这些利基产品的成本正在显著下降；

　　3、但仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基；

　　4、一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁*化；

　　5、尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。

　　当这五个条件同时存在的时候，长尾曲线就会自然出现。而数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力创造了这五个条件。

　　了解了长尾经济学，再回到文章开头的那个问题，我们就能够给出自己的解释了。长尾经济学对消费者来说，代表小众文化得到尊重；对于生产者来说，代表着新的利润增长点。事实证明，长尾经济学已经影响到了娱乐业、工业、服务业等各行各业，也渗透进了我们每一个人的生活。

《长尾理论》读后感4

　　请你想一想这个问题：在一个酒吧里，有一台数字点唱机，里面收录了数千首歌曲，那么一个月中，被点播过一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根据我们的常识，人们通常会点播热门歌曲，也许你的答案是20%。然而真正的答案是98%!这一点引起了克里斯_安德森的注意，他在做了诸多调查研究之后，写作了《长尾经济学》这本书，解释了古典经济学已经不能阐释的现象。

　　一、何为长尾经济学?

　　讲到长尾，绕不开的话题是幂律曲线。幂律来自上世纪20年代对于英语单词频率的分析，真正常用的单词量很少，很多单词不常被使用，语言学家发现单词使用的频率和它的使用优先度是一个常数次幂的反比关系。长尾就是一个幂律曲线，由于幂律曲线的值域无限接近但永远不会下降至零，它也被称为“长尾”曲线。而幂律曲线还有一种通俗的表达：80/20法则。

　　我们可以看到，歌曲下载量曲线的左部很高，往右一点就迅速下降，右部的曲线几乎与横坐标重合，但是其下载量却不为零。这条曲线看起来很像一个长长的尾巴，因此被称作“长尾”。

　　二、为什么长尾经济学可以存在?

　　当我们文化中的供需瓶颈开始消失，所有产品都能被人取得的时候，长尾故事便会自然 发生。进一步说，长尾经济学存在有五个条件：

　　1. 在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品;

　　2. 获得这些利基产品的成本正在显著下降;

　　3. 但仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基;

　　4. 一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁*化;

　　5. 尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。

　　当这五个条件同时存在的时候，长尾曲线就会自然出现。而数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力创造了这五个条件。

　　了解了长尾经济学，再回到文章开头的那个问题，我们就能够给出自己的解释了。长尾经济学对消费者来说，代表小众文化得到尊重;对于生产者来说，代表着新的利润增长点。事实证明，长尾经济学已经影响到了娱乐业、工业、服务业等各行各业，也渗透进了我们每一个人的生活。

《长尾理论》读后感5

　　总的来说，就是现在进入大众时代。实现大众化的，就是网络。

　　网络使得全民都能接触到一个东西。所以，就有了作者所说的“长尾”。拿一个音乐库来说，就收听或购买人数来说，排在前列的热门流行歌曲自然只是少数，但是其他排在后面的歌曲，不管多么冷门，多么靠后，都有人在听——这句话对应那句“林子大了，什么鸟都有”。既然什么鸟都有，那么什么鸟歌都有几个怪鸟在听。

　　有几个问题需要补充：

　　其一，流行本身是一个筛选过程。最流行的肯定不是垃圾，垃圾的都不会进入流行榜。但最流行的不是最好的，因为流行文化本来就是通俗文化。帕尔哈提没有在跟王卓唱《故乡》时被汪峰淘汰掉差点出事，还好最终守住了底线，让决赛帕尔哈提得票只有张碧晨的一半。

　　其二，流行所能推动的，不能是超出大众水*的学术或高雅作品，而只能是在大众理解力内的作品，这就意味着稍微高于*均水准的作品都有机会流行。但是这样的作品数目繁多，因而必然需要有流行的契机，造成这样一种现象：有的不知道怎么就火起来，还有更多怎么搞都不火，大V转也不行。有百猴效应就是说这个的。

　　其三，由于网络提供了无数的选择，面对这些选择用户会无所适从。因此必须有筛选机制，这个机制最好的体现方式就是：流行度排行榜。对于一般人来说，流行的就应该不错。这就使得像羊群效应一样，如果一群人一起做一件事情，会引来更多人来做同样的事情。于是，流行的就变得更流行，这是用“畅销榜”来推销商品的一个原因。

　　其四，对于商家来说，在网上面对客户，应该是尽可能多的给用户提供各种类商品，争取应有尽有。因为长尾理论说，后面常常的尾巴也能提供销售的1/4～1/2。

　　其五，长尾理论还提到，网络相比实体，稀释了销售的流行大头部分——也就是说，按产品销售量排行，热销商品组成的头部更大，也就是热销商品变多了。我觉得这跟网络提供的便利有关，使得不爱去实体买东西的那部人也加入进来了，所以体现了更大的多样性。

　　其六，作者提到，在现在大众年代，市场开始分块化。我赞成这个说法：网络时代由于群众基础庞大，所以折射出群体多样性。人多了，选择多了，口味开始细分。所以大头部分也开始分成几个小块，而尾巴部分组成更大的块儿。由于人口基数足够大，什么样的特点都能划拉出一个小队人。就是一个垃圾，也有几个臭味相投的垃圾，于是组成一个豆瓣__小组。当然，最好的还是新浪，这样每个垃圾都有几个垃圾粉。

　　其七，民间出产品、出高手的时代到来了。最突出的表现在电视台的选秀节目上。但是在*，民间要出产品还不太容易，似乎缺乏流行*台和契机——我不太熟悉微博、博客这些公共*台，或许有些特征。

《长尾理论》读后感6

　　刚刚开始以为会描述长尾分布和正态分布的对人的启示意义：如何辨别潜在长尾分布和正态分布项目，并且利用一定的技巧将其推为长尾分布，

　　可能同以前略览过的《黑天鹅现象》一书类似。细细看来，发现并非如此。

　　本书的话，大致描述的是一个长尾分布的项目存在的条件如何，这其中包括生产工具的普及从而导致产品种类的增加，传播工具的发展以致长尾集合器变得可能，外加长尾过滤器使得供给需求相连等客观条件的成熟。

　　克里斯。安德森挺注意讲述大热门的事件，但是是作为同长尾先对立的一个概念来讲述。一旦将其对立了，我个人感觉长尾理论也就显得有些局限性了：长尾理论毁灭了80/20法则，要人们关注一下长尾，与此同时这些关于长尾理论的论述也就变得有些静态不变了。

　　但是，如果生产工具普及外加专业水*普及的话呢？这种情况下，尾巴是如何进化成长尾分布呢？或者这样说，在长尾分布的头部的某个主题下，原本就是生产工具和专业水*普及的产品，这些产品刚刚开始可以认为是一个尾巴，但是他们是如何进化成长尾这种分布的呢？这些本书就没有考虑到了，而社会发展之后，这些都将是客观存在的情况。这个时候的大热门是如何产生又是另外一番学问了。而这些却是投机分子最为关注的事情。

　　如同生物学的常识一样，生物多样性同产品多样性相似。多样性的生物如同多样性的产品，自然世界的地理区域就是一个长尾集合器，自然界的优胜劣汰就如同长尾过滤器一样选出最能适合环境生长的生物。不存在事前过滤器，完全的自组织、bottom—up的建设。生物每繁殖一次，类似这产品信息被接触到一次，生物越容易存活，代表信息质量越好，越容易被接触到，从而就越容易繁殖。成功带来更多的成功。

《长尾理论》读后感7

　　刚刚开始以为会描述长尾分布和正态分布的对人的启示意义：如何辨别潜在长尾分布和正态分布项目，并且利用一定的技巧将其推为长尾分布，

　　可能同以前略览过的《黑天鹅现象》一书类似。细细看来，发现并非如此。

　　本书的话，大致描述的是一个长尾分布的项目存在的条件如何，这其中包括生产工具的普及从而导致产品种类的增加，传播工具的发展以致长尾集合器变得可能，外加长尾过滤器使得供给需求相连等客观条件的成熟。

　　克里斯。安德森挺注意讲述大事件，但是是作为同长尾先对立的一个概念来讲述。一旦将其对立了，我个人感觉长尾理论也就显得有些局限性了：长尾理论毁灭了80/20法则，要人们关注一下长尾，与此同时这些关于长尾理论的论述也就变得有些静态不变了。

　　但是，如果生产工具普及外加专业水*普及的话呢？这种情况下，尾巴是如何进化成长尾分布呢？或者这样说，在长尾分布的头部的某个主题下，原本就是生产工具和专业水*普及的产品，这些产品刚刚开始可以认为是一个尾巴，但是他们是如何进化成长尾这种分布的呢？这些本书就没有考虑到了，而社会发展之后，这些都将是客观存在的情况。这个时候的大热门是如何产生又是另外一番学问了。而这些却是投机分子最为关注的事情。

　　如同生物学的常识一样，生物多样性同产品多样性相似。多样性的生物如同多样性的产品，自然世界的地理区域就是一个长尾集合器，自然界的优胜劣汰就如同长尾过滤器一样选出最能适合环境生长的生物。不存在事前过滤器，完全的自组织、bottom—up的建设。生物每繁殖一次，类似这产品信息被接触到一次，生物越容易存活，代表信息质量越好，越容易被接触到，从而就越容易繁殖。成功带来更多的成功。

《长尾理论》读后感8

　　长尾理论是网络时代兴起的一种新理论，由于成本和效率的因素，当商品储存流通展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。

　　而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。例如，某著名网站是世界上最大的网络广告商，它没有一个大客户，收入完全来自被其他广告商忽略的中小企业。安德森认为，网络时代是关注“长尾”、发挥“长尾”效益的时代。

　　长尾理论对于搜索引擎营销中的关键词策略非常有用。即虽然少数核心关键词或通用关键词可以为网站带来可能超过一半的访问量，但那些搜索人数不多然而非常明确的关键词的总和——即长尾关键词同样能为网站带来可观的访问量，并且这些长尾关键词检索所形成的顾客转化率更高，往往也大大高于通用关键词的转化率。

　　长尾是指经济学中销量-排名表中销量随着排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一条长条尾巴的现象。

　　形成这种现象有三个前提，一是生产工具易得，每个消费者其实又都是生产者，供货量无限;二是信息易传播，消费者之间口口相传;三是信息得到整合，消费者可迅速筛选得到自己所需的商品信息。

　　长尾理论颠覆了传统的二八法则。根据二八法则，商品交易中20%的热门商品将得到80%的收入和100%的利润，但研究表明，可能2%的大热门产品能获得1/3的利润，剩下8%的次热门产品获得另外1/3利润，而90%的非热门产品-长尾则可获得剩下的1/3利润。长尾竟三分了天下。

　　因而给我们的启示就是，在物质极度充裕，边际生产成本(部分领域，如音乐、视频)相当低廉的互联网时代，与其与热门产品争夺极其有限的利润空间，不如充分整合非热门产品，深入挖掘细分市场，其同样可带来丰厚的利润回报。

《长尾理论》读后感9

　　在通读《长尾理论》一书后，使我对长尾理论的认识从无到有、从浅到深，作为网络时代兴起的一种新理论，我从以下四个方面的感受谈谈对该理论的认识和理解：

　　首先长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。例如，某著名网站是世界上最大的网络广告商，它没有一个大客户，收入完全来自被其他广告商忽略的中小企业。因此可以得出结论：网络时代是关注“长尾”，发挥“长尾”效益的时代。

　　其次从长尾理论的内涵我们又可以看出，当商品储存流通展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相比，甚至更大。商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部；而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。举例来说，一家大型书店通常可摆放10万本书，但亚马逊网络书店的图书销售额中，有四分之一来自排名10万以后的书籍。这些“冷门”书籍的销售比例正以高速成长，预估未来可占整体书市的一半。这意味着消费者在面对无限的选择时，真正想要的东西、和想要取得的渠道都出现了重大的变化，一套崭新的商业模式也跟着崛起。

　　再次在深入理解长尾理论后，我又理解了为什么“长尾理论”被认为是对传统的“二八定律”的彻底叛逆。尽管听上去有些学术的味道，但事实上这不难理解——人类一直在用二八定律来界定主流，计算投入和产出的效率。它贯穿了整个生活和商业社会。这是1897年意大利经济学家帕累托归纳出的一个统计结论，即20%的人口享有80%的财富。当然，这并不是一个准确的比例数字，但表现了一种不*衡关系，即少数主流的人（或事物）可以造成主要的、重大的影响。以至于在市场营销中，为了提高效率，厂商们习惯于把精力放在那些有80%客户去购买的20%的主流商品上，着力维护购买其80%商品的20%的主流客户。在上述理论中被忽略不计的80%就是长尾。就像书中Chris Anderson说：“我们一直在忍受这些最小公分母的专制统治……我们的思维被阻塞在由主流需求驱动的经济模式下。”但是人们看到，在互联网的促力下，被奉为传统商业圣经的“二八定律”开始有了被改变的可能性。这一点在媒体和娱乐业尤为明显，经济驱动模式呈现从主流市场向非主流市场转变的趋势。

　　最后长尾理论无处不在！长尾理论的应用决不止于互联网以及娱乐媒体产业。传统的市场曲线是符合80/20铁律的，为了抢夺那带来80%利润的畅销品市场，我们厮杀得天昏地暗，但是我们所谓的热门商品正越来越名不副实，比如说黄金电视节目的收视率几十年来一直在萎缩，若放在1970年，现在的一档最佳节目恐怕连前10名之列都难以进入。简言之，尽管我们仍然对大热门着迷，但它们的经济力量已经今非昔比。那么，那些反复无常的消费者们已经转向了什么地方？答案并非唯一。他们散向了四面八方，因为市场已经分化成了无数不同的领域。互联网的出现改变了这种局面，使得99%的商品都有机会进行销售，市场曲线中那条长长的尾部（所谓的利基产品）也咸鱼翻身，成为我们可以寄予厚望的新的利润增长点。

　　因此从以上分析可以看出，在信息技术日益发展的今天，我们可以通过降低小规模、个性化产品生产的成本，甚至通过消费者对于生产的参与，来降低产品的成本；可以利用数字化手段，将数量庞大的产品以极低的成本集合和存储起来；可以利用网站的搜寻功能和其他信息技术，使消费者能够方便地在海量的选择中发现和了解到自己偏好的产品——由此，过去那些非主流的、需求量小的商品销量的总和，也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌；此时，整个市场中所有产品按照销售额多少进行排列，所描绘的曲线就如同拖了一条长长的“尾巴”。

　　最后用一句话来归纳我在读完《长尾理论》的感受，那就是当海*面下降后，人们会惊喜地发现，岛屿下面原来是绵延的山峰，曾经隐藏在水下的东西会在刹那间显现，其精彩远非水上可比。适合在山峰间旅行的是毛驴，而善于在岛屿间穿梭的是鱼。对鱼儿们来说，下面的世界很精彩，但是下面的世界也很无奈。

《长尾理论》读后感10

　　在通读《长尾理论》一书后，使我对长尾理论的认识从无到有、从浅到深，作为网络时代兴起的一种新理论，我从以下四个方面的感受谈谈对该理论的认识和理解：

　　首先长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。例如，某著名网站是世界上最大的网络广告商，它没有一个大客户，收入完全来自被其他广告商忽略的中小企业。因此可以得出结论：网络时代是关注“长尾”，发挥“长尾”效益的时代。

　　其次从长尾理论的内涵我们又可以看出，当商品储存流通展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相比，甚至更大。商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部；而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。举例来说，一家大型书店通常可摆放10万本书，但亚马逊网络书店的图书销售额中，有四分之一来自排名10万以后的书籍。这些“冷门”书籍的销售比例正以高速成长，预估未来可占整体书市的一半。这意味着消费者在面对无限的选择时，真正想要的东西、和想要取得的渠道都出现了重大的变化，一套崭新的商业模式也跟着崛起。

　　再次在深入理解长尾理论后，我又理解了为什么“长尾理论”被认为是对传统的“二八定律”的彻底叛逆。尽管听上去有些学术的味道，但事实上这不难理解——人类一直在用二八定律来界定主流，计算投入和产出的效率。它贯穿了整个生活和商业社会。这是1897年意大利经济学家帕累托归纳出的一个统计结论，即20%的人口享有80%的财富。当然，这并不是一个准确的比例数字，但表现了一种不*衡关系，即少数主流的人（或事物）可以造成主要的、重大的影响。以至于在市场营销中，为了提高效率，厂商们习惯于把精力放在那些有80%客户去购买的20%的主流商品上，着力维护购买其80%商品的20%的主流客户。在上述理论中被忽略不计的80%就是长尾。就像书中ChrisAnderson说：“我们一直在忍受这些最小公分母的专制统治，我们的思维被阻塞在由主流需求驱动的经济模式下。”但是人们看到，在互联网的促力下，被奉为传统商业圣经的“二八定律”开始有了被改变的可能性。这一点在媒体和娱乐业尤为明显，经济驱动模式呈现从主流市场向非主流市场转变的趋势。

　　最后长尾理论无处不在！长尾理论的应用决不止于互联网以及娱乐媒体产业。传统的市场曲线是符合80/20铁律的，为了抢夺那带来80%利润的畅销品市场，我们厮杀得天昏地暗，但是我们所谓的热门商品正越来越名不副实，比如说黄金电视节目的收视率几十年来一直在萎缩，若放在1970年，现在的一档最佳节目恐怕连前10名之列都难以进入。简言之，尽管我们仍然对大热门着迷，但它们的经济力量已经今非昔比。那么，那些反复无常的消费者们已经转向了什么地方？答案并非唯一。他们散向了四面八方，因为市场已经分化成了无数不同的领域。互联网的出现改变了这种局面，使得99%的商品都有机会进行销售，市场曲线中那条长长的尾部（所谓的利基产品）也咸鱼翻身，成为我们可以寄予厚望的新的利润增长点。

　　因此从以上分析可以看出，在信息技术日益发展的今天，我们可以通过降低小规模、个性化产品生产的成本，甚至通过消费者对于生产的参与，来降低产品的成本；可以利用数字化手段，将数量庞大的产品以极低的成本集合和存储起来；可以利用网站的搜寻功能和其他信息技术，使消费者能够方便地在海量的"选择中发现和了解到自己偏好的产品——由此，过去那些非主流的、需求量小的商品销量的总和，也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌；此时，整个市场中所有产品按照销售额多少进行排列，所描绘的曲线就如同拖了一条长长的“尾巴”。

　　最后用一句话来归纳我在读完《长尾理论》的感受，那就是当海*面下降后，人们会惊喜地发现，岛屿下面原来是绵延的山峰，曾经隐藏在水下的东西会在刹那间显现，其精彩远非水上可比。适合在山峰间旅行的是毛驴，而善于在岛屿间穿梭的是鱼。对鱼儿们来说，下面的世界很精彩，但是下面的世界也很无奈。

《长尾理论》读后感10篇（扩展2）

——《长尾理论》读后感10篇

《长尾理论》读后感1

　　长尾理论的核心就是由于各个环节成本的大幅度的降低，80/20原则的理论基础将会不存在，80/20是指小于20%的商品带来了大于80%的产品价值或者是大于80%的商品带来了小于20%价值。如果商家只选的热门商品，那20%的产品就可能的得到更高的收益，如果选的非热门产品，并由于各成本的降低，产品价格的下降，那么商家就可能只能亏本，不能获取好的利益，所以商家的采购商品只为热门商品。像这种大头现象和长尾现象，都是十分考练商家的，且长尾更具盈利能力。

　　在商业经济市场发展中一个大的热门商业市场后面由无数的非热门小市场跟着，就像一天长长的尾巴虽然看起来没啥用，但如果全结合起来，那就是一个超过热门市场的超大市场，所以长尾在市场中，其影响并不小，是很有潜力的…

　　文中说，“在一些大的商业市场中，大多数的非热门产品都不能在沃尔玛的货架上，自己想要的产品有很多都在大市场中难寻”因此在沃尔玛中我们很难发现长尾，这是因为

　　1，沃尔玛的商品货架是有限的，因此不能放下更多的非热门商品。

　　2，非热门商品的盈利远没热门商品的多，于是很少能上架。

　　3，顾客想要的非热门商品很难找，找到的机遇低…

　　随着时代的发展，信息化成都越来越来高，长尾市场也将浮出水面，迎接一个属于自己的新世界，并且也将让人更好的认识长尾的强大。

　　文中说：“长尾理论阐述的实际是丰饶经济学——但我门的文化中的供需瓶颈开始消失，每个人都能得到每一样东西的时候，长尾故事便会自然发生。”网路的产生给了商家们更多的发展*台，他们有了更多的虚拟货架去放商品，无论是热门的，还是非热门的，都可以在一个*台上进行交易商品，并且商家可以节省大量的人力，物力，财力，生产成本大大下降，使商家的销售道路更加便利，收益更多。并且顾客也可以从千千万万中通过网络搜索自己想要的东西，方便购买。这就充分显示出了长尾的潜能，长尾对商业市场的发展起了重大贡献…

　　长尾市场被发掘出来不是一个偶然，它是社会经济的发展产生的必然结果，而要想更好的发掘出长尾的价值，那就需要三种力量：“第一个是生产工具的普及，实现廉价的产品。第二个就是传播工具，使营销成本显著下降。第三个力量是连接供给和需求，将供求匹配服务做的更好。”并且安德森还提出了繁荣长尾市场的三大秘诀：

　　一就是提供所有的产品，使客户的选择面更加充分。

　　二就是现在就开始降低价格，对在线音乐来说，通过公*定价、方便的服务、稳定的质量，你也能够同免费同行竞争。

　　三就是帮用户找到产品，长尾企业真正把消费者看作有血有肉的人，有了它们的大规模定制化系统，消费者就不必再屈就于千篇一律的大众化商品。

　　安德森的长尾理论虽然来源于对媒体娱乐产业的分析，但长尾理论可谓无处不在，决不止于这些领域，我们可以把长尾理论浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品。

　　第一力量可以使长尾的尾巴更长，涉及更长的领域，出现多样化色彩。

　　生产工具的普及和人们的`积极参与而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。比如一个天文学家发现了一个宇宙行星的运动规律，而却有一些的业余爱好者也能发现一些那些天文学家没发现的东西。而《百科全书》是由很多的各类科学家和学者的知识共同组织而成的，这就显示出了其群众力量的强大，就如长尾市场一样，它们合在一起的力量远远要超过那些比自己强的市场。商业中很多商家通过使消费者变成生产者，还有“”“”孤岛“的例子使人们知道了大量的廉价生产的长尾商品是无处不在的，所以生产长尾的力量是大量存在的。

　　第二种力量要求我们把那个无穷尽的长尾集合起来。

　　有形的商品我们可以用分散化仓储的方法降低供应成本。例如亚马逊的书籍就可以放在柜架上经行出售，而它的那些无形商品就可以放在网络市场上进行销售，节约了库存费用，节约了运费，和各项成本，所以致使长尾越来越长。

　　第三种力量就需要我们替顾客找他们所需要的商品

　　在最快的时间内找到商品，并且还要找到能给我们提供客户所需产品工具来解决供应链瓶颈。

　　文中91页，”统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式“当今的社会，随着生活水*的提高，人们的各种需求不断增加，而顾客想要得到自己想要的东西就比较难，因此就需要一种方式来改变这种情况，长尾的存在给顾客带来了方便，搜索引擎的出现就解决了这种问题，实现了长尾的价值。

　　文中96页，”长尾中满是垃圾“。没有什么东西是十分完美的，所以长尾中出现垃圾也是必然的，但长尾中也不全是垃圾，精华也是有的，只是很少而已。当长尾更大时，精华也会增大，其作用和价值也不小。

　　文中96页”任何事物都有90%的是无用渣滓“说的太绝对化了，还有文中的114页的”80/20法则“，这是指小于20%的商品带来了大于80%价值或者是大于80%的商品带来了小于20%的价值。文中说”80和20是两种不同事物的比重“这是因为在现在的社会发展之下，80%的产品远远要实现的价值早超过20%很多了。

　　这本书告诉了我们：

　　A、在降低成本方面

　　1，让存货集中或分散。

　　2，让顾客参与生产。

　　B、在考虑小市场方面，

　　3，一种传播途径不适合任何人。

　　4，一*产品不适合任何人。

　　5一种价格不适合任何人。

　　C、在摆脱控制方面，

　　6，分享自己的信息。

　　7，考虑”和“，不要考虑”或“。

　　8，要让市场替你做事，

　　9，立即免费的力量。

　　我想”长尾理论“不仅充分的向大家展示了其力量和价值，而且也使社会商业的发展有了理论指导，长尾，这个词也将做到如这个词一样，带着市场繁荣发展。那条长长的尾巴就是大量的市场发展动力和一个庞大的新型市场，只有实现了长尾的最大价值，市场才会向一个新的阶段前景。

　　这本书的意义和作用很大，可以说是20%的理论和80%的例子，通俗易懂，能在书中感受长尾的力量和那巨大的价值…

《长尾理论》读后感2

　　《长尾理论》是美国人克里斯安德森以他在2004年发表在《连线》杂志上的同名文章为基础，写的一本经济学的知识性书籍。

　　《长尾理论》说的是在供给的商品很多的情况下，虽然有些东西买的人不多，但还是有人买，他的用户不会是零。

　　长尾理论能够成立，有三个条件：

　　1，产品很多并很廉价；

　　2、有各式不同需求的用户；

　　3、产品与用户的联系方便快捷。

　　作者以唱片、电影、新闻为例，由于互联网的飞速发展，在网上有各种各样的产品，同时很多人都有条件上网，这些人就是不同的用户，而互联网就是提供用户与产品之间的连接。

　　作者详细分析了以前的市场由于货架有限，如果一样商品买的人不多，商家获得的利润就小于成本，卖它会亏本，所以商家只能卖热销的商品，不能热销的商品无机会上架，也不会为用户看到。同样，用户多只能在他周围几十公里内买东西，有些个性化的需求得不到满足，只能退而求其次买热销的商品。

　　作者写这本书的时候，智能手机还没有出现，他举的例子是itunes和iPod，且网上购物才刚出现。看看现在的淘宝，快手，抖音，不都是后来实现的例子吗？特别是象快手和抖音，用户就是生产者，生产的产品成本几乎为0，用户有几亿人，可以在手机上方便的找到自己感兴趣的主题，所以它们在短短的一两年的时间内就能获得大量的用户，这在以往是不可想象的。

　　长尾理论是互联网时代的一种新的经济学理论，得益于互联网和智能手机的普及，结合*发达的快递业和灵活的支付方式，所以在*实践得最好。这给*的创业者提供了无穷的商机。一方面，长尾说明有些商品虽然买的人不像热门那么火爆（利基产品），但只要找准了用户的特殊需求，在细分市场上可以大有作为。另一方面，你可以提供连接，给商品和用户提供互相可见的便利手段，淘宝就是典型例子。

　　看了这本书，让人不得不多次感叹作者的先知先觉，除了之前提到的快手，抖音，作者还提到了通过大数据分析，向用户精准推荐广告，这也在我们今天的电商和今日头条这类的软件上实现。还有今天的网红，都是各个细分市场的热门，都是长尾理论的实现。

　　总之，这本书让人读了有一种相见恨晚的感觉。在互联网的今天，本书不仅可为创业者提供发现创新源泉的方法，也可为每一个人作为消费者应用新的消费方式和技巧提供思路，很值得一看。

《长尾理论》读后感3

　　《长尾理论》这本书，观点非常新颖，也很有说服力，然而书的水分有点大，我感觉至少可以去掉一般以上的厚度......

　　长尾是跟短头相对的。短头现象处处可见，其理论化的表达之一就是八二法则：80%的**x是由占总数量20%的yyy贡献的。比如，在影像店里，架子上摆的总是热门和畅销的唱片，电影院里，放映的也是卖座的影片。因为，占总量20%的唱片就贡献了80%的销量，那么一种显而易见的又合乎逻辑的做法便是我只卖这20%的唱片好了。

　　因为，货架是有限的，电影院的座位和场次也是有限的，资源是有限的。那么总要把有限的资源投入到产出最大的商品上去。

　　这一切本来都是对的，至少是没什么错的地方。然而，当网络出现以后，很多事情发生了变化。

　　以唱片这个为例。在传统的店中，音乐以CD的形式存在，存储它总是需要不可忽略的成本，因而这是基于匮乏理论的做法。但是网络出现以后，存储一首歌的成本接近为零。这样的话，就可以考虑原先没有考虑的那部分需求，这部分需求就是长尾。

　　作者举了一个例子，当音乐下载公司的范.阿迪布让他猜猜大概有多少歌至少被下载一次以上。作者根据8/2法则推测，应该是20%左右，但是他考虑到人家这样问他必然有所不同，因此他大胆地猜了一个数字：50%。

　　然而，人家告诉他正确答案是98%。98%的歌曲至少被下载过一次以上。这个答案非常令人惊奇。98%规则可以说是对长尾理论的一种数字化表达。

《长尾理论》读后感4

　　请你想一想这个问题：在一个酒吧里，有一台数字点唱机，里面收录了数千首歌曲，那么一个月中，被点播过一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根据我们的常识，人们通常会点播热门歌曲，也许你的答案是20%。然而真正的答案是98%!这一点引起了克里斯_安德森的注意，他在做了诸多调查研究之后，写作了《长尾经济学》这本书，解释了古典经济学已经不能阐释的现象。

　　一、何为长尾经济学?

　　讲到长尾，绕不开的话题是幂律曲线。幂律来自上世纪20年代对于英语单词频率的分析，真正常用的单词量很少，很多单词不常被使用，语言学家发现单词使用的频率和它的使用优先度是一个常数次幂的反比关系。长尾就是一个幂律曲线，由于幂律曲线的值域无限接近但永远不会下降至零，它也被称为“长尾”曲线。而幂律曲线还有一种通俗的表达：80/20法则。

　　我们可以看到，歌曲下载量曲线的左部很高，往右一点就迅速下降，右部的曲线几乎与横坐标重合，但是其下载量却不为零。这条曲线看起来很像一个长长的尾巴，因此被称作“长尾”。

　　二、为什么长尾经济学可以存在?

　　当我们文化中的供需瓶颈开始消失，所有产品都能被人取得的时候，长尾故事便会自然发生。进一步说，长尾经济学存在有五个条件：

　　1.在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品;

　　2.获得这些利基产品的成本正在显著下降;

　　3.但仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基;

　　4.一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁*化;

　　5.尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。

　　当这五个条件同时存在的时候，长尾曲线就会自然出现。而数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力创造了这五个条件。

　　了解了长尾经济学，再回到文章开头的那个问题，我们就能够给出自己的解释了。长尾经济学对消费者来说，代表小众文化得到尊重;对于生产者来说，代表着新的利润增长点。事实证明，长尾经济学已经影响到了娱乐业、工业、服务业等各行各业，也渗透进了我们每一个人的生活。

《长尾理论》读后感5

　　《长尾理论》这本书，观点非常新颖，也很有说服力，然而书的水分有点大。我感觉至少可以去掉一般以上的厚度……

　　长尾是跟短头相对的。短头现象处处可见，其理论化的表达之一就是八二法则：80%的**x是由占总数量20%的**贡献的。比如，在影像店里，架子上摆的总是热门和畅销的唱片，电影院里，放映的也是卖座的影片。因为，占总量20%的唱片就贡献了80%的销量，那么一种显而易见的又合乎逻辑的做法便是我只卖这20%的唱片好了。

　　因为，货架是有限的，电影院的座位和场次也是有限的，资源是有限的。那么总要把有限的资源投入到产出最大的商品上去。

　　这一切本来都是对的，至少是没什么错的地方。然而，当网络出现以后，很多事情发生了变化。

　　以唱片这个为例。在传统的店中，音乐以CD的形式存在，存储它总是需要不可忽略的成本。因而这是基于匮乏理论的做法。但是网络出现以后，存储一首歌的成本接近为零。这样的话，就可以考虑原先没有考虑的那部分需求，这部分需求就是长尾。

　　如上图所示，红色部分就是传统模式下关注的短头部分。虽然看来长尾部分肉不如短头部分多。但作者在调查中发现，长尾的末端似乎只是趋于零而不会等于零。因而整个长尾部分合起来的需求，将是一个很大的数字。

　　作者举了一个例子，当音乐下载公司的范、阿迪布让他猜猜大概有多少歌至少被下载一次以上。作者根据8/2法则推测，应该是20%左右，但是他考虑到人家这样问他必然有所不同，因此他大胆地猜了一个数字：50%。

　　然而，人家告诉他正确答案是98%。98%的歌曲至少被下载过一次以上。这个答案非常令人惊奇。98%规则可以说是对长尾理论的一种数字化表达。

《长尾理论》读后感6

　　请你想一想这个问题：在一个酒吧里，有一台数字点唱机，里面收录了数千首歌曲，那么一个月中，被点播过一次以上的歌曲比例大概是多少呢？根据我们的常识，人们通常会点播热门歌曲，也许你的答案是20%。然而真正的答案是98%！这一点引起了克里斯_安德森的注意，他在做了诸多调查研究之后，写作了《长尾经济学》这本书，解释了古典经济学已经不能阐释的现象。

　　一、何为长尾经济学？

　　讲到长尾，绕不开的话题是幂律曲线。幂律来自上世纪20年代对于英语单词频率的分析，真正常用的单词量很少，很多单词不常被使用，语言学家发现单词使用的频率和它的使用优先度是一个常数次幂的反比关系。长尾就是一个幂律曲线，由于幂律曲线的"值域无限接近但永远不会下降至零，它也被称为“长尾”曲线。而幂律曲线还有一种通俗的表达：80/20法则。

　　我们可以看到，歌曲下载量曲线的左部很高，往右一点就迅速下降，右部的曲线几乎与横坐标重合，但是其下载量却不为零。这条曲线看起来很像一个长长的尾巴，因此被称作“长尾”。

　　二、为什么长尾经济学可以存在？

　　当我们文化中的供需瓶颈开始消失，所有产品都能被人取得的时候，长尾故事便会自然发生。进一步说，长尾经济学存在有五个条件：

　　1、在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品；

　　2、获得这些利基产品的成本正在显著下降；

　　3、但仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基；

　　4、一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁*化；

　　5、尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。

　　当这五个条件同时存在的时候，长尾曲线就会自然出现。而数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力创造了这五个条件。

　　了解了长尾经济学，再回到文章开头的那个问题，我们就能够给出自己的解释了。长尾经济学对消费者来说，代表小众文化得到尊重；对于生产者来说，代表着新的利润增长点。事实证明，长尾经济学已经影响到了娱乐业、工业、服务业等各行各业，也渗透进了我们每一个人的生活。

《长尾理论》读后感7

　　刘瑜前些时间写了一篇文章，说美国的社科论文是“精致的*庸”(刘瑜：《为什么我不喜欢学术圈子》)，流传甚广。也有文章作了回应(《精致的*庸”即“民主的细节”》)。很有意思，值得一读。

　　前些天有位师兄也聊到了自己的博士论文，半开玩笑说实际上十几万字的文章，五百字就可以说清楚了。但我当即对这种反智观点表示反对——严谨的学术是需要“啰嗦”的。

　　某种学术观点、推理论证自己明白，不等于用五百字就能让读者明白。写作的目的不是为了自己欣赏，而是说服读者、促进学术交流、发展人类整体知识储备。这个时候，准确表达比言简意赅更为重要。(当然，最佳状态是即简洁又能完整表达。但这只存在于理想状态。)在简洁与准确完整两者一般情况下不能兼得的情况下，学术界选择了“精致的*庸”，一点一点缓慢地往前推进学术研究和积累。看似繁琐和缓慢，实则是最优选择。

　　比如我最近看的这本经典“老新书”《长尾理论》。我已经多年来在无数的文章和场合中听到这个理论，业随意使用这个词，但说实话从未认真拿起这本书哪怕扫过一遍。我一直以为“长尾理论”顾名思义就是将一堆的小众市场的利润集合起来就算完事儿，是规模经济的一种变体。这种理解虽然也不算错，但实在是太过简单粗暴。这本书提出的长尾理论内涵实际上要更加丰满。如长尾市场并非规模经济而是范围经济——品种多样化，“长尾”的由来，丰饶经济学的理论背景，等等。

　　这里不提书中具体内容，但我阅读后的感觉有二：

　　1、如果不是作者写的这么“啰嗦”，我无法准确从多维度“准确”界定长尾理论;

　　2、如果不是作者将其论证过程玩完整展现出来，我无法探知学习其思维核心与推理方法，我也就无从在学术上判断其结论的可靠性。如果作者不那么精致而啰嗦地进行例举和论说，我能做的就只有“站队”，而非学术交流、批判。所以，“精致的*庸”是学术写作的必然与必需。

　　从阅读来看，经典文献还是需要看原文，不要老是咀嚼二手货。

《长尾理论》读后感8

　　总的来说，就是现在进入大众时代。实现大众化的，就是网络。

　　网络使得全民都能接触到一个东西。所以，就有了作者所说的“长尾”。拿一个音乐库来说，就收听或购买人数来说，排在前列的热门流行歌曲自然只是少数，但是其他排在后面的歌曲，不管多么冷门，多么靠后，都有人在听——这句话对应那句“林子大了，什么鸟都有”。既然什么鸟都有，那么什么鸟歌都有几个怪鸟在听。

　　有几个问题需要补充：

　　其一，流行本身是一个筛选过程。最流行的肯定不是垃圾，垃圾的都不会进入流行榜。但最流行的不是最好的，因为流行文化本来就是通俗文化。帕尔哈提没有在跟王卓唱《故乡》时被汪峰淘汰掉差点出事，还好最终守住了底线，让决赛帕尔哈提得票只有张碧晨的一半。

　　其二，流行所能推动的，不能是超出大众水*的学术或高雅作品，而只能是在大众理解力内的作品，这就意味着稍微高于*均水准的作品都有机会流行。但是这样的作品数目繁多，因而必然需要有流行的契机，造成这样一种现象：有的不知道怎么就火起来，还有更多怎么搞都不火，大V转也不行。有百猴效应就是说这个的。

　　其三，由于网络提供了无数的选择，面对这些选择用户会无所适从。因此必须有筛选机制，这个机制最好的体现方式就是：流行度排行榜。对于一般人来说，流行的就应该不错。这就使得像羊群效应一样，如果一群人一起做一件事情，会引来更多人来做同样的事情。于是，流行的就变得更流行，这是用“畅销榜”来推销商品的一个原因。

　　其四，对于商家来说，在网上面对客户，应该是尽可能多的给用户提供各种类商品，争取应有尽有。因为长尾理论说，后面常常的尾巴也能提供销售的1/4～1/2。

　　其五，长尾理论还提到，网络相比实体，稀释了销售的流行大头部分——也就是说，按产品销售量排行，热销商品组成的头部更大，也就是热销商品变多了。我觉得这跟网络提供的便利有关，使得不爱去实体买东西的那部人也加入进来了，所以体现了更大的多样性。

　　其六，作者提到，在现在大众年代，市场开始分块化。我赞成这个说法：网络时代由于群众基础庞大，所以折射出群体多样性。人多了，选择多了，口味开始细分。所以大头部分也开始分成几个小块，而尾巴部分组成更大的块儿。由于人口基数足够大，什么样的特点都能划拉出一个小队人。就是一个垃圾，也有几个臭味相投的垃圾，于是组成一个豆瓣__小组。当然，最好的还是新浪，这样每个垃圾都有几个垃圾粉。

　　其七，民间出产品、出高手的时代到来了。最突出的表现在电视台的选秀节目上。但是在*，民间要出产品还不太容易，似乎缺乏流行*台和契机——我不太熟悉微博、博客这些公共*台，或许有些特征。

《长尾理论》读后感9

　　在通读《长尾理论》一书后，使我对长尾理论的认识从无到有、从浅到深，作为网络时代兴起的一种新理论，我从以下四个方面的感受谈谈对该理论的认识和理解：

　　首先长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。例如，某著名网站是世界上最大的网络广告商，它没有一个大客户，收入完全来自被其他广告商忽略的中小企业。因此可以得出结论：网络时代是关注“长尾”，发挥“长尾”效益的时代。

　　其次从长尾理论的内涵我们又可以看出，当商品储存流通展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相比，甚至更大。商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部；而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。举例来说，一家大型书店通常可摆放10万本书，但亚马逊网络书店的图书销售额中，有四分之一来自排名10万以后的书籍。这些“冷门”书籍的销售比例正以高速成长，预估未来可占整体书市的一半。这意味着消费者在面对无限的选择时，真正想要的东西、和想要取得的渠道都出现了重大的变化，一套崭新的商业模式也跟着崛起。

　　再次在深入理解长尾理论后，我又理解了为什么“长尾理论”被认为是对传统的“二八定律”的彻底叛逆。尽管听上去有些学术的味道，但事实上这不难理解——人类一直在用二八定律来界定主流，计算投入和产出的效率。它贯穿了整个生活和商业社会。这是1897年意大利经济学家帕累托归纳出的一个统计结论，即20%的人口享有80%的财富。当然，这并不是一个准确的比例数字，但表现了一种不*衡关系，即少数主流的人（或事物）可以造成主要的、重大的影响。以至于在市场营销中，为了提高效率，厂商们习惯于把精力放在那些有80%客户去购买的20%的主流商品上，着力维护购买其80%商品的20%的主流客户。在上述理论中被忽略不计的80%就是长尾。就像书中ChrisAnderson说：“我们一直在忍受这些最小公分母的专制统治，我们的思维被阻塞在由主流需求驱动的经济模式下。”但是人们看到，在互联网的促力下，被奉为传统商业圣经的“二八定律”开始有了被改变的可能性。这一点在媒体和娱乐业尤为明显，经济驱动模式呈现从主流市场向非主流市场转变的趋势。

　　最后长尾理论无处不在！长尾理论的应用决不止于互联网以及娱乐媒体产业。传统的市场曲线是符合80/20铁律的，为了抢夺那带来80%利润的畅销品市场，我们厮杀得天昏地暗，但是我们所谓的热门商品正越来越名不副实，比如说黄金电视节目的收视率几十年来一直在萎缩，若放在1970年，现在的一档最佳节目恐怕连前10名之列都难以进入。简言之，尽管我们仍然对大热门着迷，但它们的经济力量已经今非昔比。那么，那些反复无常的消费者们已经转向了什么地方？答案并非唯一。他们散向了四面八方，因为市场已经分化成了无数不同的领域。互联网的出现改变了这种局面，使得99%的商品都有机会进行销售，市场曲线中那条长长的尾部（所谓的利基产品）也咸鱼翻身，成为我们可以寄予厚望的新的利润增长点。

　　因此从以上分析可以看出，在信息技术日益发展的今天，我们可以通过降低小规模、个性化产品生产的成本，甚至通过消费者对于生产的参与，来降低产品的成本；可以利用数字化手段，将数量庞大的产品以极低的成本集合和存储起来；可以利用网站的搜寻功能和其他信息技术，使消费者能够方便地在海量的"选择中发现和了解到自己偏好的产品——由此，过去那些非主流的、需求量小的商品销量的总和，也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌；此时，整个市场中所有产品按照销售额多少进行排列，所描绘的曲线就如同拖了一条长长的“尾巴”。

　　最后用一句话来归纳我在读完《长尾理论》的感受，那就是当海*面下降后，人们会惊喜地发现，岛屿下面原来是绵延的山峰，曾经隐藏在水下的东西会在刹那间显现，其精彩远非水上可比。适合在山峰间旅行的是毛驴，而善于在岛屿间穿梭的是鱼。对鱼儿们来说，下面的世界很精彩，但是下面的世界也很无奈。

《长尾理论》读后感10

　　在长尾的新奇世界里遨游了两天后，我读完了《长尾理论》。我兴奋异常，急于向身边的朋友讲述一个被大家忽略的市场和一种不可忽视的利基文化。如果我要向别人讲什么是”长尾理论“，我的理解是：在大热门的市场后面还许许多多非热门的小市场，这些小市场就像长长的尾巴，虽然单个小市场看起来微不足道，但无数多个小市场加起来后形成的合力足以对抗大热门市场。因此，长尾市场是一个不可忽视的市场。

　　其实长尾现象一直存在，那么为什么在我们21世纪这个时代长尾现象才被人发现，并表现得如此突出呢？我觉得这是时代的产物，肯定有这个时代决定的。任何伟大的变革都离开技术和经济社会的发展。

　　长尾市场被掘出之因。

　　文中说”市场上的音乐产品有99%不能陈列在沃尔玛的货架上，绝大多数你想要的产品都不在你身边的那些商店中。“我们在沃尔玛店中买到的大多是所谓的大热门产品，而那些可能我们也同样需要的非热门产品并没有陈列在店中。因此，在沃尔玛市场中我们很难发现长尾市场。就算发现了，也只是少许，不能形成合力，更不会引起我们太多的注意。我们可以简单分析下在沃尔玛市场中为什么没有发现长尾市场。第一，沃尔玛店中的货架是有限的，并不能陈列下无穷无尽的非热门商品。第二，非热门商品陈列在货架中并不能盈利。因为”非热门“就决定了它们的购买量少，而大量的积压产生的库存费用使得商家很难盈利。第三，顾客很难找到自己需要的非热门产品。要知道非热门商品存在于无穷无尽的长尾世界中，如果没有一个很好的过滤器帮助查找，顾客找到所需非热门产品的机率很小的。

　　但在互联网席卷的这个信息时代，长尾市场再也不能潜伏在水底之下，它终于逐渐露出了水面，它那高大的身躯，为世人所瞩目。

　　文中说”长尾理论阐述的实际上是丰饶经济学——当我们文化中的供需瓶颈开始消失，每一个人都能得到每一样东西的时候，长尾故事便会自然发生。“互联网产生后，网上拥有无穷无尽的虚拟货架，而虚拟货架空间是没有租金的，对那些数字产品（如音乐）来说，只是多了一些字节，生产成本可以说为零，再加上Google、Yahoo等搜索引擎的应用，可以帮助顾客从数量繁多的非热门产品中找到所需产品。当一个极大极大的数（长尾中的产品）乘以一个相对较小的数（每一种长尾产品的销量）仍然等于一个极大极大的数时，长尾市场怎能不会发掘出来。

　　长尾的价值。

　　既然长尾市场被我们发掘出来之后，那就要深入的去研究，利用长尾市场去创造价值。

　　长尾的产生的三种力量：”第一个力量是生产工具的普及，实现廉价的生产；第二个力量是普及传播工具，使营销成本显著下降；第三个力量是连接供给与需求，将供求匹配服务做好。“

　　第一种力量可以帮着长尾更长，出现多样化和差异化的产品。这需要生产工具的普及和大众人民的积极参与，而专业和业余与生产者和消费者的界限越来越模糊。天文学家和业余天文学爱好者共同参与发现了天文现象；而*的例子让我深刻感受到了”群众的智慧“是不可估量的；商业中很多商家都会提供DIY服务，让更多的消费者变成生产者；还有”孤岛“的例子等等都让我感受到大量低廉生产的长尾商品无处不在。也就是说生产长尾产品的力量是大量存在的。

　　第二种力量要求我们要把无穷无尽的长尾产品集合起来。对于有形产品，可以采取分散化仓储的方法降低供应链成本，比如说亚马逊的书籍就是采用这种方法，把那库存商品的费用全部转移到实体书店上了。对于无形产品，可以集中化存储到硬盘上。由于是数字产品，它的库存费用可以为零，而它是通过宽带网运输货物的，运输成本也可以为零，利用网络的搜索引擎可以提供无限的产品选择。因此数字产品更能使长尾更长。

　　第三种力量需要我们提供能使客户找到所需产品工具——过滤器，以解决供需链瓶颈。

《长尾理论》读后感10篇（扩展3）

——长尾巴的小孩读后感 (菁选3篇)

长尾巴的小孩读后感1

　　当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的长尾巴的小孩读后感（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

长尾巴的小孩读后感2

　　一个晴朗的早晨，我来到书桌前，拿起了一本书，这本书的名字叫《长尾巴的小孩儿》。当我看到标题时，我的脑中闪现出了几个问题。这个小孩叫什么名字？他是男孩还是女孩？他的尾巴是怎么长出来的？又掉没掉下去？带着这几个问题，我翻开了这本书。

　　这本书的主人公是一个名叫陆奥的小男孩，他的想象力非常丰富。有一天他把自己的尾椎骨想象成了一条尾巴。于是哭着去找阿内老师。阿内老师在确认陆奥没有长尾巴以后告诉他：“你没有长尾巴，这是尾椎骨，每个人都会长的，你别害怕。”夜晚，阿内老师的脑袋里冒出了一个好主意……第二天，陆奥再次哭着找阿内老师说：“我长尾巴了，我长尾巴了”。阿内老师这次并没有反驳他，而是说道：“我知道你很不作文舒服，我们去医院把尾巴割掉吧”。到了医院，陆奥趴在手术台上。阿内老师打了魔法响指，并且说了魔法咒语，陆奥就睡着了，然后阿内老师把提前买好的香猪尾巴放到了托盘上，陆奥醒来了，看见了尾巴，大声说：“我的尾巴掉了。”每当陆奥看见别的同学身上有小红点或者小痘痘的时候，就会说去找阿内老师吧，他一定有办法。

　　有些人认为长尾巴是一件很可笑的事情，但我不这么认为，我认为他是一件很可怕的事情。还有的`人认为，长尾巴是一件很荒唐的事，但我不这么认为，我认为，只要你想象，他就会呈现在你的脑海里。有些人认为，人必须要十全十美，但我不这么认为，我认为，没有十全十美的人，只有努力的人！晨读结束了，我收获满满的合上了这本书。

长尾巴的小孩读后感3

　　我喜欢读书，从小就对书非常感兴趣，我总是想知道书里面都讲了哪些故事。

　　这个暑假，我读了一本书，书名叫《长尾巴的小孩儿》。我被这本书深深地吸引住了。阿内老师用魔法帮助同学们改掉各种各样的坏毛病，其实我知道那不是什么魔法，那是老师对学生的爱，是老师对学生的责任心。老师陪伴着我们成长。就像书里开头写的：“没有完美的小孩，也没有完美的大人，只有在故事里慢慢长大的你和我……”

　　老师在努力！爸爸妈妈在努力！我也同样在努力！

　　高尔基说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”我喜欢读书，我热爱读书，书像大海，我就是大海中遨游的小鱼儿。读书使我增长了很多知识，读书使我聪明，给我快乐，我会一直读书。书，是我永远的朋友。

《长尾理论》读后感10篇（扩展4）

——《夏感》读后感10篇

《夏感》读后感1

　　树林里鸟儿啾啾的`叫着，河边绿道上走过一个个早起锻炼的人们，我和妈妈也在其中。早起的太阳呀，撒下金子般的阳光，忽的我看见灌木丛里闪闪发光，定睛一看，原来是蜘蛛网上挂上了晶莹的小露珠。我对妈妈说：“妈妈，你看，那是夏洛的网呢！”“夏洛的网？”妈妈疑惑的问道，“在哪呢？谁是夏洛？”

　　你们是不是也和我妈妈一样不认识夏洛呀？那就让我来给你们说一说吧！

　　夏洛，是一只蜘蛛，它是小猪威尔伯的好朋友。朱克曼家的谷仓是他们的家，这生活着很多小动物，只有蜘蛛夏洛愿意和它做朋友，小猪威尔伯渐渐长大，他无法逃脱被做成熏肉火腿的命运，在它苦恼时，蜘蛛夏洛用细小的声音说“我帮你。”你猜猜看，夏洛会用什么方法来帮助小猪威尔伯？让我来告诉你吧，夏洛是通过在网上织字的办法来帮助威尔伯的。她陆续织出了“王牌猪”、“了不起”，然后织了“光彩照人”，这些字让所有人都认为威尔伯是一只非比寻常的猪，最后夏洛织出了“谦卑”，让威尔伯在集市比赛中赢得了特别奖，得到大家的认可，使他有了一个安详的晚年。然而因为织网和做卵袋消耗了夏洛的身体，她迅速地衰弱下去，死在了集市上。更重要的是威尔伯带着夏洛的514个未来儿女的卵袋回到农场，整个冬天它都在精心照料着夏洛的卵袋，在春天孵化出蜘蛛宝宝，从此蜘蛛们世代幸福地生活在谷仓里。威尔伯用自己的力量呵护夏洛孩子的成长，也使夏洛与威尔伯的友谊得以延续。

　　妈妈说，如果没有夏洛，威尔伯肯定逃不过变成熏肉火腿的命运。如果没有威尔伯，也许夏洛只是一只普通的蜘蛛。是真挚的友谊改变了他们彼此的生活，所以他们真诚地帮助对方，不计回报地付出一切。

　　伙伴们，你的身边有这样的朋友吗？我想一定有，让我们珍惜友谊，对朋友多一点关心，多一点爱护！

《夏感》读后感2

　　夏洛的网是无私的网，是友谊的网，是无私的网。

　　这本书是在去年的暑假买的，不过我连翻都没翻一下。一开始我并不喜欢这本书，因为它的名字，我这个人不看书的内容如何，就看它的名字怎么样。

　　因为疫情的原因，我在家闲来无事。其他的书差不多看完了，无奈之下，只好把它拿出书架。书的封面已经落了一些灰尘，我轻轻的"吹了一下，还是很脏，我又拿湿毛巾擦了擦，便翻开了书本...

　　其实，我读第一遍的时候，并没有读懂这本书它真正的思想是什么。只是觉得威尔伯与“没有一个人知道，一个黑蜘蛛曾经起过最重要的作用，在它死的时候，没有一个人陪着她。”夏洛的友谊很珍贵，毕竟在人与人之间很难存在这样的友谊。

　　到第二遍读得时候，我好像懂了，又好像没懂。不知为何，莫名讨厌威尔伯。

　　然后第四遍，第五遍...

　　当看到夏洛为威尔伯织起“文字”网的时候，我的内心有那么一点点震撼。作者将夏洛织网的过程写得很具体，不过我并没有仔细的去看这一段，我并不喜欢写得太过于详细的文章。

　　我最喜欢的人物就是老鼠坦普尔顿，在这本书里，坦尔普顿并不算是一个主角。我也不知道为什么喜欢这一只老鼠。它贪吃、自私。总之一切不好的词语都可以形容它。但它在集市时在紧急时刻咬醒了威尔伯，也许，这就是我喜欢它的原因吧。

　　在读到夏洛马上要死的时候，书中“没有一个人知道，一直黑蜘蛛曾经起过最重要的作用，在它死的时候，没有一个谁陪着它身边。”这一句话让我有心里一点难过，我反复琢磨这句话，却悟不出什么来。

　　其实呢，人与人之间也有一个网，只是这个网还没有织出来而已。

《夏感》读后感3

　　我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。下面是作文栏目小编为您精心编辑的《夏感》读后感，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。

　　前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋!有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。

　　课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，近似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼;冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的.描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。

　　遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季!

《夏感》读后感4

　　在美国大作家E·B·怀特的笔下，蜘蛛夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了小猪威尔伯的生命，也让我心中多了许多感动。

　　小猪威尔伯原来可是一只不起眼的落脚猪，还差点惨死于阿拉布尔先生的斧子下。逃过一劫的威尔伯后来和蜘蛛夏洛建立起了真挚的感情，可是好景不长，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了。但作为好朋友的夏洛却坚信它能救小猪，它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个幸福的未来，小猪终于得救了。

　　这种友谊是单纯的，是真挚的，也是幸福的。小猪威尔伯因为有和夏洛的这段友谊，是他免于成为熏肉火腿，在夏洛死后，小猪威尔伯细心地照料，使得夏洛的后代得以延续。这段友谊是纯洁的，也是无私的。为了一句诺言，夏洛为威尔伯无私的奉献，她把毕生的精力都给予了威尔伯，到死的那一刻，她也无怨无悔、不求回报。在现实生活中，已经很难找到如此的真诚，尔虞我诈充斥着我们的生活。蜘蛛夏洛教会我们坚持的美、坚守的一生。在生活中，友谊是多么的珍贵。在我困难的时候，多亏朋友的帮助让我度过难关。当我有什么东西忘带时，他们总会义不容辞地借给我，而我和朋友之间总是会多一份宽容，少一分争执。友谊让我们获得了快乐，所以我们应当好好珍惜友谊。最后，夏洛的生命却走到了尽头。在冬天的一缕暖风中，威尔伯送走了夏洛的子女。生命是严肃的，是毫不留情的，死亡也是如此。夏洛的死绝不是一场悲剧，她的生命走到了尽头，但她的一生是圆满、善良、朴实的。伴随在那声“再见”和那已经飘零的蛛网，她永远活在威尔伯的心中，也活在了我的"心中。

《夏感》读后感5

　　最近刚刚看完英国著名作家多丽丝莱辛的作品——《天黑前的夏天》。从一读起这本书的头一章节，就有写读后感的冲动。但一直强压过来，是想知道这本书从头到晚到底是怎么描述一个女人的心路历程。

　　时间是任何人都无法逃脱的维度，《天黑前的夏天》里的主人公凯特逃脱家庭，逃脱自我泯灭的生存陷阱，即使最终回了家，找到了自我，也终究无法逃脱时间。想到这一点，才明白为什么原本一个圆满的结尾配了这样一个哀伤的书名。天黑前的夏天，夏天结束，便是天黑。时光这个词，贯穿始终。一个短暂的夏天里，凯特的人生记忆中，展开了一条悠长的时光隧道。“一个女子，像过去漫长岁月里常做的那样，站在树下，端着托盘。”漫长时光仿佛铸铁一般锻造出凯特，一个居家女子本分屈从的形象，这是在夏天的开端。“在一件需要全心投入、历时漫长的事件一端，走来一个自信勇敢的年轻姑娘，另一端走来的则是一个中年妇人——她自己。”婚姻这场事件也是一条时光的通道，站在两端的人却如此迥异，离开家庭之后的凯特通过观照他人，看到了自己。“等到一年之后，想起这个夏天的离家经历，她会作何感想?可以肯定的是，她的想法绝对不同于现在。”即使回了家，时间继续前行，或许一切又都会改变。最终，她又将原本的想法否定了。

　　夏天结束秋意渐起的时候，凯特的旅行终于到了终点，她勇敢地提起箱子，在年轻人的喧哗骚动中走向了家门，也走向命运固有的道路，把他们留在后面。她让头发保持原样，以本来面目面对家人，面对将来的生活，是自我意识让她变得强大起来。路或许依旧是那条路，只是在黑暗降临的时候，她有了更充足的底气，能够任时光荏苒。

　　时光永不可能倒流，也不可能停止。但能让自己在时间的流动中更加勇敢。

《夏感》读后感6

　　水是生命的源泉，书则是智慧的源泉。说起留给我印象最深刻的书，那当然就是《夏洛的网》了。因为每次读这本书，我的眼泪都会情不自禁地在眼眶内打转，感慨于小猪与夏洛的友谊如此深厚，欣慰于小猪能有这样一位挚友，何其幸福!

　　这本书主要讲了一群快乐地生活在谷仓的小动物，它们在朝夕相处、互帮互助的过程中，建立起了深厚的友谊。其中，最令人感动的是蜘蛛夏洛。她为了扭转威尔伯即将被宰杀的命运，在网上织出了奇特的文字，让人们误以为威尔伯是一只特别的小猪，从而获得了奖章和安享天年的未来。可惜的是，夏洛因年龄和劳累过度的原因死去了，只留下了小猪和夏洛的孩子们，为此小猪悲伤欲绝。

　　作者在这本书中，通过写动物之间的友谊，凸显了友谊的可贵。他告诉了我们要珍惜身边的朋友，珍惜与朋友在一起的时光。这对现实有着重要的指导作用。现在大部分的孩子都是独生子女，每个孩子都受到整个家族的溺爱，因此，在和朋友的相处过程中，会出现各种各样的小摩擦。而读了这本书后，让我明白了我们不应该因一时的矛盾，就和朋友斤斤计较，只懂得索取，不懂得感恩与回报，那样会失去了朝夕相处的密友，失去深厚的友谊。

　　除此之外，我还被文中的一位女孩的善良和爱心所打动。她就是弗恩，这个外表柔弱的女孩，内心却是坚强的，她用坚定的话语与实际行动说服了爸爸，从斧子下救出了即将离去的小猪，虽然小猪被卖给了舅舅，但弗恩依然每天去看望小猪。这个小女孩是多么有同情心，多么善良啊!我真为这只小猪能有一个这样的小主人而感到开心、自豪。同时，我也深刻地意识到：无论是相貌丑陋的动物，还是性情暴躁凶猛的动物，我们都不能歧视它们，要爱护每一个美丽纤弱的小生命，给予它们关怀与爱护。

　　《夏洛的网》给我开辟了一条深厚的友谊道路，让我懂得了朋友之间友谊的重要性。

《夏感》读后感7

　　前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋！有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。

　　课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，近似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼；冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。

　　遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季！

《夏感》读后感8

　　暑假里，我读了美国作家E·B·怀特所着《夏洛的网》。它讲述着这样一个打动了半个世纪的童话：在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛树立了最真诚的友谊。但是，一个坏音讯突破了谷仓里的宁静：威尔伯将来的命运竟是成为熏肉火腿！欣喜若狂的威尔伯似乎只能承受任人分割的命运了。但是看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛在猪栏上织出了被人类视为奇观的赞誉威尔伯的网上文字，它不辞艰苦地织出了“王牌猪”、“了不起”、“光荣照人”、“谦卑”这些文字，威尔伯的命运彻底被改动了，它在集市的大赛上博得特别奖，和一个安享天年的将来。但，这时，夏洛的生命也走到了止境……

　　夏洛为了威尔伯付出了太多太多。在威尔伯孤单时，夏洛陪伴在它身旁；在威尔伯叹息难过时，夏洛不时为它打气；在威尔伯在为本人未来的命运伤心时，夏洛义无反顾地救它；在威尔伯需求夏洛时，夏洛永远不会丢下它……夏洛走到了生命的止境，每一天都备受煎熬，心跳不如往常有力，它感到疲惫老弱，但它仍坚持到救了威尔伯的命才安静地、悄然地离去。没有一个人晓得，一只灰蜘蛛曾经起过的重要作用，在它死的时分，没有任何一个谁陪在它身旁，它无怨无悔地为威尔伯付出了一切，它用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，挽救了威尔伯的生命。夏洛是威尔伯最忠实的朋友！

　　《夏洛的网》，一首关于生命，友谊，爱，温情与忠实的赞歌！一部给人以无限温情、打动和神往的童话！让我们一同领会人世可贵、纯真而感人至深的友谊吧！

《夏感》读后感9

　　这是一个小猪和蜘蛛之间的友谊的故事，它是一本写给小孩也是写给大人的书。这本书主要讲述了：在朱克曼家的仓库里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真擎的友谊。但好景不长，当小猪威尔伯知道自己将来的命运竟是被熏成猪肉火腿时，沮丧的快要疯掉。这时，蜘蛛夏洛却说：“我救你。”后来，蜘蛛夏洛在自己的网上织上了被人类称作网上奇迹的字，为小猪威尔伯再一次比赛中获得了奖金和一个安稳的天年。就在这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

　　这本书讲述的故事着实令人感动，蜘蛛夏洛舍己为人的精神也值得我们学习。文章中，坦普尔顿（老鼠）是一个贪得无厌的家伙，也正因为它的贪得无厌，才有了威尔伯安稳的天年。

　　回想起我和朋友之间常常为一些琐事，闹得不可开交。读了这本书后我深感不如。

　　我和余源钊既是邻居又是同班同学。因此，我上学时总要顺路去等他

　　一起去上学。有一天中午，我和家人到火锅店去吃饭。吃完后，我径直去了学校。那天下午，他迟到了。

　　“你为什么上学的时候不等我？”一下课余源钊就气呼呼的问我。“今上午放学时我一出校门口你就不见了，你让我怎么告诉你嘛。”“你就慢慢编吧。”“你爱信不信。”“好哇，你给我记着。”余源钊愤愤的说。就这样，我俩的关系一直僵了好长时间。

　　读过这本书后，我明白了：朋友之间应互相信任，而不是互相猜疑。

　　“书乃全人类的营养品。”“书犹药也，善读之可以医愚。”我现在总算明白了这几句话的意思了。书，原来是一种可以纠正一个人的缺点的药。读书吧！让你享受书中的乐趣。

《夏感》读后感10

　　故事发生在阿拉布尔夫妇家的一只落脚小猪威尔伯身上，威尔伯出生因为落脚的原因。它的男主人阿拉布尔先生拿定主意要把这头落脚猪给杀了。

　　在她女儿的恳求下，终于保住了小猪威尔伯的性命，在费恩的精心照料下，威尔伯变得越来越健康和可爱.胃口也大了起来，阿拉布尔夫妇把猪卖给了朱克曼先生家，在朱克曼家认识了许多小动物，也认识了改变它一生命运的最重要的朋友夏洛-一只灰色的小蜘蛛。

　　夏洛为挽救威尔伯的生命，却让自己的生命走到了尽头...... 从“我救你!”夏洛诚恳地说。这里就可以看出夏洛是一个乐于助人,积极向上，热心的小动物。现代社会，每个人都被金钱和利益迷惑了双眼，唯利是图，好像只有金钱才是活着的意义所在，一只小蜘蛛用自己的行动无情地给了我们人类一记响亮的耳光，让我们每个人都能清醒，世上除了金钱还有比它更有意义的，珍贵的友情和对好朋友无私的、不求回报的付出，如果每个人都能做到这一点，这个社会定是和谐、安定的乐园。

　　“威尔伯永远忘不了夏洛。”这些新蜘蛛没有一只能替代夏洛在他心中的位置，夏洛是无可比拟的。这里就可以看出夏洛在威尔伯心中没有一个人可以代替。他的形象已经在威尔伯心中生根发芽，我被威尔伯牢记夏洛而感动，它们之间的情谊让人动容，而夏洛为朋友付出自己的生命，不求回报，还认为是提升生命的价值。这种高尚的品质让人敬佩，虽然没有一个人知道一只小蜘蛛在发挥着重大的作用，但夏洛无怨无悔。

　　这本书让我们所有的读者落泪，也触动了我们心中最温暖的角落，让我们每一个人都互相理解，每一个人在心中都种下了爱和友情的种子，让我们用心浇盖、慢慢长大，直到变成参天大树，让友谊之树的树荫洒遍世界的每个角落。

《长尾理论》读后感10篇（扩展5）

——《绿》读后感10篇

《绿》读后感1

　　这本书的作者是家喻户晓的金波爷爷，金波爷爷出生于1935年7月的北京。是首都师范大学音乐系的教授，*作家协会儿童文学委员会委员，教育部全国语文教材审定委员会委员。

　　这本书里有许多个性鲜明的人物，例如神秘的小绿人、善良的小晓、可爱的叶子、超喜欢植物的爷爷、有着伟大理想的小叔、和蔼的宫爷爷等。这本书围绕“小绿人”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。作品严承了金波爷爷一贯的"优美和抒情风格，颂扬了童心的可贵，是经典的原创童话。

　　故事的开头介绍了古老的四合院，善良的小晓，而故事的结尾却给人留下了无尽的悬念，宫爷爷到底怎么了?“我们”还能不能见到小绿人了?小晓还会再找“我们”吗?

　　看完了书，我问妈妈：“这个世界上是否真的有小绿人?”妈妈想了一下，说：“这只是童话，并不是真的。”可我却认为，世界上有没有“小绿人”的存在，就要靠我们长大探索了，因为一切皆有可能!

《绿》读后感2

　　读书可是我的六大爱好之一，尤其是长篇童话，每本我都要看二遍以上。今年暑假，有一天妈妈拿了本书回家，说：“嘉嘉，我给你买了本《追踪小绿人》，你过来看看。”我听了便迫不及待地问：“是金波爷爷写的系列吧？”妈妈回答说：“是的。”我以极快的速度把书拿了过来，然后津津有味地读了起来。

　　这本书的作者是家喻户晓的金波爷爷，金波爷爷出生于1935年7月的北京。是首都师范大学音乐系的教授，*作家协会儿童文学委员会委员，教育部全国语文教材审定委员会委员。

　　这本书里有许多个性鲜明的人物，例如神秘的小绿人、善良的小晓、可爱的叶子、超喜欢植物的爷爷、有着伟大理想的小叔、和蔼的宫爷爷等。这本书围绕“小绿人”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。作品严承了金波爷爷一贯的优美和抒情风格，颂扬了童心的可贵，是经典的原创童话。

　　故事的开头介绍了古老的四合院，善良的小晓，而故事的结尾却给人留下了无尽的悬念，宫爷爷到底怎么了？“我们”还能不能见到小绿人了？小晓还会再找“我们”吗？

　　看完了书，我问妈妈：“这个世界上是否真的有小绿人？”妈妈想了一下，说：“这只是童话，并不是真的。”可我却认为，世界上有没有“小绿人”的存在，就要靠我们长大探索了，因为一切皆有可能！

《绿》读后感3

　　《又见小绿人》中，我觉得这位小绿人小晓善良、可爱、美丽，我很喜欢她，她有一个好朋友叫小叶子，他的爷爷和宫爷爷也是老朋友，但是宫爷爷由于生病快要去世，所以变成这了小绿人了，延长了宫爷爷的生命，延长了一年。在那半年里宫爷爷到处访问老绿人到处观察这个地方，到处写笔记。、这里面中我最喜欢这首歌，“又见小绿人 ，会在哪一天？会有怎样的回忆？会有怎样的期盼？” 这其中我觉得这本书里给人一种童年快乐的感觉，故事中的小叔知道错能改，还给小绿人道歉。

　　小绿人宫爷爷也变成了宫爷爷树，小叶子他的爷爷也变成了小绿人，他来接宫爷爷的班访问、观察、写笔记、讲故事，小叶子把笔记本还给了小绿人小晓。最后，他就和爸爸妈妈一起回家去了。读了这本书我最想说我们要保护树木，保护环境，保护地球。多栽一棵树苗就是为了我们的生命多一点点的保护。阻挡风沙、释放氧气、美化环境、降低噪音、固定土壤，这就是植树的好处。这篇文章主要说了小绿人小晓用神奇的水井和小叶子对话，告诉他们怎么来绿园，并带他们参观介绍了绿园。这时小叶子想小晓是真的吗?他好想同学小晓而不是小绿人小晓，后来才知道小晓是真的不是假的。小叔也向小绿人道了歉。第二天宫爷爷去世了变成了宫爷爷树。小叶子他的爷爷也变成了小绿人，来接班宫爷爷，小叶子也和爸爸妈妈一起回家了。

《绿》读后感4

　　最近，我有幸读了一本幽默风趣的好书——《疯狂绿刺猬》。这本书让我喜欢上了幻想小说，喜欢上了一个命中注定的旅人，一个徘徊在人和妖的世界之间的幻想小说作家——彭懿。 这本书主要写了：残阳下，初一男生夏瀛在与校园恶少搏斗。逃进废墟的恶少们，再发出一声惨叫之后，就不见了踪影。一个浑身尖刺、西瓜大小、像绿色刺猬的怪物要了他们，将他们变成了绿刺猬。这是一个被外星文明放逐到地球的恶棍。孩子们一个接一个地失踪了，全都变成了可怕的绿刺猬。一个阴谋这在上演，整个地球都将是绿刺猬的天下！为了拯救同伴，夏瀛勇敢而机智的与绿刺猬周旋……

　　读了这本书，霎时间，我被其中的英雄人物夏瀛感动了，他竟然冒险去救自己的同学（包括那些曾经欺负过他，弄坏他脚踏车的恶少们）。这是，我想起了上次同桌无意将我的心爱的东西弄坏了，我竟那么严厉地责怪了他，我和夏瀛比，是多么的小心眼啊！

　　经过夏瀛、雪莹和白蜥蜴的不懈努力，终于避免了一场世界大战。还将那只被不小心放逐到地球的绿刺猬，成为了某家电台的一名红极一时的节目主持人。

　　这本书使我明白了：我们在面对困难时不能逃避，而要勇敢的面对。只要有坚定的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

《绿》读后感5

　　当我读完朱自清先生的《绿》，我已经被梅雨潭明亮的绿色深深吸引了，沉醉在那细腻温柔的"绿"中。

　　读着这篇散文，从字里行间中用心灵感受，我仿佛穿越时空，站在朱自清先生旁边，感受着那独一无二的绿色带来的神秘感。梅雨潭是一个瀑布潭，那宛若绿色丝绸的瀑布从岩石上倒挂下来，在某个点汇合，闪闪发光，别有一番风味。用"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"来形容它真是再适合不过了。放眼望去，梅雨潭虽"绿"，但如明镜般清澈，好像可以从潭中的倒影看到异世界的自己。我赞叹着梅雨潭如翡翠，或如清晨沾有露珠的青叶，那样透明见底。

　　"我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁的绿壁，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那似乎又太浓了。"这是朱自清对其他湖水的描写。是啊，梅雨潭绿得那么干净，却又不失浓墨的重笔，在浓墨中，隐藏着细细淡淡的浅色勾勒。若不是它晶莹剔透的瀑布，怎能使后人为它赞颂？若不是它清新脱俗、与众不同的明绿，怎会使朱自清先生为它惊诧？我爱梅雨潭那种非凡的颜色，更爱它那清纯的气质。

　　那如同绘画般的美，在朱自清先生笔下拥有生命，变得如此栩栩如生，我不禁佩服朱自清优秀惊人的文笔和大自然的鬼斧神工。

《绿》读后感6

　　近几天，学校开展了许多活动，如：“和彭懿叔叔谈幻想”、“敏成文化知多少”……我们全班都购买了彭懿的幻想小说，其中，我最喜欢的，当然是《疯狂绿刺猬》啦！

　　这本书的主要内容是这样子的：残阳下，初一男生夏瀛在与校园恶少们搏斗。逃进废墟的恶少们，在发出一声残叫之后，就不见了踪影。一个浑身尖刺，西瓜大小，像绿色刺猬的怪物咬了他们，将他们也变成了绿刺猬。这是一个被外星文明放逐到地球的恶棍。孩子们一个接一个地失踪了，全都变成了可怕的绿刺猬。一个阴谋正在上演，整个地球都将成为绿刺猬的天下！为了挽救伙伴，夏瀛勇敢而机智地与绿刺猬周旋……

　　这本书的内容将幻想与现实交织在一起，幽默与抒情并重，铺成开一个动人心弦的故事。

　　在品读《疯狂绿刺猬》是我不禁打了几个冷颤，因为太恐怖了。这本书讲了两块故事，《星虫》我就不做详细介绍了。

　　我十分喜欢文中的“小男子汉”——夏瀛，我希望男生都能向他学习有“忍辱负重”、“坚忍不拔”的意志。我也喜欢那个天真善良的雪萤，你呢？如果你有兴趣也可以买一本回家看看，在此我要声名：“我可绝对不是传销员哦！！”

　　我喜欢在书海中“畅游”。富兰克林也曾说过：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”

《绿》读后感7

　　美好，是我们心中想着的；美好，是我们脑海中映着的；美好是用双手创造出来的；美好是我们每个人的愿望。

　　《绿拇指男孩》这本书主要讲了，一个小男孩叫弟嘟，他出生在一个富裕的家庭，所以他根本不知何为丑恶、何为贫穷。等到弟嘟八岁时，终于要正式上学了。没想到，一心向学的他，却抵挡不住睡神的甜言蜜语，一上课便打瞌睡。既然跟别人不一样，父母只好另行打算，让弟嘟先学种花，这也让园丁翘胡子发现了弟嘟的绿拇指，他以监狱做他绿拇指神功第一个实验场，果然一鸣惊人，那些犯人都不想离开监狱。紧接着把民窑的焕然一新，米尔宝变成花，动物园成为“花花”世界，让动物不再害怕，让“去吧”和“滚吧”停止战争。绿拇指男孩弟嘟为这个世界做了很多很多的事，以至于人们都习惯了周围突然的变化，就在这种习惯中，绿拇指男孩弟嘟却不见了，原来弟嘟是一位美丽的天使。

　　其实，在生活中，在社会中，我们都可以像弟嘟那样去尽量多做一些美好的事，这样不仅可以得到人们的赞扬，得到人们的夸奖，得到人们的表扬，还可以为我们的生活增添一份美好，为社会奉献一份爱，所以，我们要多做一些美好的事让人间有爱，让自己的生活更加精彩。

　　美好既然是我们的向往，那么就用我们的双手来创造美好吧！

《绿》读后感8

　　翻开这本书，那如梦如幻般的绿便占据了我的心灵。那如一片青天似绿的水，那如一块豆腐般嫩的色，那如一面明镜样明的波，一股股梅雨潭中的水，似乎渗透了书页，融入我的眼。

　　我似乎正站在那潭碧水前，面对着那白而发亮的瀑布。瀑布如一串串白色的`珍珠，飞跃下来，洁而有色；瀑布上泛动的光如繁星缀落，纷而不乱，瞬忽一道光线划过，别有一番色彩。我已然分辨不出现实与幻境，那飞逝而下的瀑布仿佛在书桌上流淌开来，水流轻轻触碰到黑黑的桌边，便化作一朵朵晶莹而多芒的白梅，如雨般飘散……仔细寻着一朵时，却发现它早已又融入书中那一潭碧色的水中去了。目光跟随着那石棱中穿梭的水流，也一同落在那池洋洋的潭水之中。

　　作者笔下的潭水如荷叶，卷儿着边，铺在石中，宽大得把这一处占下了，触却触不着；它，又是那样的嫩，如鸡蛋清那样嫩，从手指间溜去了。微风中，泛起的涟漪，恰似作者笔下那跳动着的初恋少女的心；又像"少妇拖着的裙幅，松松的皱褶着"，一圈一圈往四周散去，悄悄的消失在远方，化作那离幻的光影，摇荡在那"女儿绿"的湖面之上了。

　　我的心这时想是和作者一样的了，那么可爱的梅雨潭啊，我怎舍得了你啊？

　　作者曼妙的文笔从我眼中浮过，同梅雨潭的流一起逝去了……

《绿》读后感9

　　“一群绿嘀哩，住在森林里，太阳下，月光里……一群绿嘀哩，守护在森林里。”这首儿歌来自汤汤的《绿珍珠》，文章写了念念与木木在相互欺骗后，同时认识到了自己的错误，他们放下彼此的隔阂，各退了一步，原谅了对方。因此童安、木木等人与绿嘀哩们再次回到和*共处的幸福时光。

　　这篇文章使我若有所思，她们原本是势不两立的关系，但到最后，木木并没有因为仇恨而蒙蔽了双眼，她放下仇恨，选择了宽容。亲自向念念道了歉，双方也和好了。

　　念念与木木的事告诉我们一个道理，面对与自己有过“隔阂”的人，我们应该像木木那样，放下心中的仇恨，去原谅对方，我们日常生活中亦是如此。

　　回想在四年级，我与同学闹了矛盾，对方带头与一些同学孤立我。这时小瞳看不下去了，她为了我与对方理论，让我很是感动，但也十分惊讶，她为何会为我做到如此。后来才知小瞳早就原谅了我二年级的那次失误……我们都选择了宽容，从此变成了无话不谈的好朋友。

　　在生活中，我们也应该这样做。我们在面对能知错并改正的人面前，也应该多一份宽容多一份理解，这样社会才会变得更加美好。

　　有次，我无意间摔碎了妈妈心爱的花瓶，弄得一地碎玻璃渣。那时，我害怕母亲会责怪我，忐忑不安了一下午。后来，母亲得知此事以后，并没有因此责备我，反而选择了宽容，她对我说：“以后啊小心点儿，别再碰碎东西了，万一弄伤自己怎么办？”说罢，便仔细检查我有没有伤到自己……这时我深切感受到宽容给与对方的是一种由衷的感动。

　　宽容是最好的原谅！

《绿》读后感10

　　一群绿嘀哩，住在树林里。太阳下，月光里，风里和雨里。天空下，大地里，悠长的时间里。一群绿嘀哩，守护在树林里。这首歌反复出现在书里，也久久回荡在我的耳边，想象着绿嘀哩们在树林里那幸福快乐的生活！读这本书，我觉得这是一本能给予我力量的书。

　　书里主要讲了：一群绿嘀哩自由自在的生活在一座名叫绿珍珠的树林里，她们手拉着手，绕着老樟树和泉水欢快地跳跃，大声地唱歌……可是有一天人们开始砍伐树木，准备在这里建一座新的城市。绿嘀哩们无家可归只好四处流浪，她们只能在仅剩的树上吃几片叶子，喝浑浊的河水，再后来啾啾生病消失了。她的姐姐非常想念她，非常想念绿珍珠森林，她想把它们找回来。她和朋友不断的努力，不断的抗争，在文章的结尾，树林终于回来了，而且终于变得美丽。

　　读了这些，我觉得我们真的需要反思。没错，现在越来越多的树木被人们砍伐，不仅污染了环境，还摧毁了动物们的家，使它们四处流浪。作者汤汤以此为例，告诫我们要保护大自然，保护动物。正如木木所说：“让树林变美丽吧！”也如爷爷所说：“树林快重生吧！”更如童安所说：“让绿嘀哩永远快乐地生活下去吧！”

　　保护环境、保护动物人人有责，请让我们一起爱护这美丽的大自然吧！

《长尾理论》读后感10篇（扩展6）

——《劝学》读后感10篇

《劝学》读后感1

　　《劝学篇》体现了当时作为一个统治阶层对于国家走向的看法，其中的内容和看法，在现在看来很多地方也与当今的“*特色社会”相吻合。《同心篇》里面提到，保国、保教、保种，与今天党的领导，坚持统一战线何其的相似。”

　　何谓“劝学”？劝，勉励的意思，就是要勉励人们学习，不断进步，去适应变化的世界。古代荀子所做劝学，第一句就提到“君子曰：学不可以已。”，说明学无止境，一旦学习停止，就会逡巡不前。就个人来说不学会变得目光短浅，不能适应社会的变化；就国家来说，一个国家如果不学就会变得腐朽僵化，乃至于有亡国的危险。所以说“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。”哲人告诉我们要通过“学”来不断更新自己，古语云“苟日新，日日新，又日新”，就是要人们不断地学习，锐意进取，永不停息。易云：天行健，君子以自强不息。说明我国的文化是很重视这一点的。

　　张公《劝学篇》，分为上下两篇，上篇主张坚持传统的纲常礼制，主旨为了“务本正人心”，“保国、保教、保种”。其实张公这麽说，是可以理解的。首先，张之洞所在的时局不同于古代的任何局面，是两种截然不同的文明的冲突和交流。以往的冲突仅仅限于军事上，一些基本的行为方式不会改变。以往改朝换代，统治方式还是一个样，大家还是那个种族。然而这次来自西方的冲击，军事上的冲击比较小，经济和文化上就是巨大的。坚船利炮之后，则是全新的文化，全新的经济形势。一个人在遭受到重大的时候也会怀疑自己。所以以前盲目自大的*人，似乎找不到北了。写此书的前一段时间，老佛爷慈禧太后，打压维新派，善于揣测圣意的张公就抛出了中体西用的《劝学篇》，不仅是给老佛爷打了一针强心剂，也是给当时所有郁闷失望的*人打了一针强心剂。当时一些维新派可能会攻击，当时很多无助的*人应该抓到了救命稻草。

　　与福泽比起来，张之洞真的是一个官，好官坏官不说，很多是官员才说的话。第二篇，《教忠》，列举，清王朝15项仁政，告诉大家，我大清国是大大地好，你们，老老实实地，不要犯上作乱。第三篇《明纲》继续强调三纲五常，不知道，张公是否想到，这些东西，已经严重禁锢国家的活力，我们需要的是一种新的行为规范，一个能让，整个国家充满活力的行为体系。

《劝学》读后感2

　　老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐渐积累的。

　　《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，道出了成功在于积累的秘诀。古往今来，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日积月累的结果。

　　两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世，历尽磨难，以“锲而不舍”的精神，积小流成江海，花费了十六年的时间，写出了长达五十二万字的我国第一部通史《史记》。

　　明代伟大医学家李时珍，为了根治劳动人民的病患，置身于医药学研究，他以“驽马”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖国山水，访尽天下名医。花费了二十七年的时间，写下了我国医药学史上第一部长篇药书《本草纲目》，为人类做出了巨大贡献。

　　现代数学家陈景润几十年投身于数学研究，以“镂金石”之功，“积跬步”之志，攻克下了一道道数学难关，著出了闻名于世的《哥德巴赫猜想》的论文，摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步，以至千里”的结果。

　　然而，在事业上欲做出成绩，却不能持之以恒，不善于积累，而以侥幸心理等待机遇的人，最终将是一事无成的。*古代有个叫方仲永的人，幼年聪明，五岁时便能吟诗作对，成为神童。可是后来，由于学业上不能持之以恒的积累知识，成年后竟连一首好诗也做不出来，成为一名庸人。足见“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，正中其理也。

　　高速发展的今天，积累凸显重要！国民素质之强，来自于一点一滴的白纸积淀；高楼大厦之高，来自于一砖一瓦的*地积起；祖国大业之盛，来自于一果一实的零点积累！持之以恒的.积累乃成功之径也。欲至千里吗？请“始于足下”！

《劝学》读后感3

　　孙权是三国时期东吴的君王。赤壁之战后，因为大家都把周瑜和诸葛亮相提并论，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权手下武将就只剩下了吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。可眼睁睁地看着失去了一员大将，眼下又只有一位有勇无谋的吕蒙，自然着急。但他并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书。

　　且不说这个故事的史学价值，就在文学上来说，其价值也是不可估量的。它突出了我国古文的特色。只有短短100来字，却清晰具体地记述了一件事，而且中间跨越的时间非常之久。

　　读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。作为一个君王，每天有忙不完的国家大事，况且那是三国时期，各个国家的局势都还不太稳定，随时可能发生战争。可是孙权却常常读书，还劝自己的属下要多读书。由此可见，书的价值的确很大。也许，“书中自有黄金，书中自有颜如玉”就是这个道理。其实，凡是读过书的人，都应该会有一种感觉。书可以满足一个人的精神需要。您是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。

　　那么书也不失为你开的一剂良药呀！当你在百忙之中抽出空来看看书时，那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。

　　高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀！如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。

　　至于我自己，*常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书，除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间，因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样，一天算下来，我最起码可以有两个小时看书。但是我知道，在文学方面，我还要更将努力，所以，我会读更多的书。

　　最后以高尔基的一句话来结束这篇文章吧：书籍是人类进步的阶梯。

《劝学》读后感4

　　在踏上人生的又一阶梯——高中时，整天面对高中的知识，在高考氛围的熏陶下，有的同学不能正确理解学习对人的重要性，有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳。而我也处于这一批队伍中，那一段时间很迷茫，很消沉；但自从读了荀子的《劝学》，我深受启发，逐渐走出那支队伍。荀子的《劝学》像一盏明灯，给我指明了前进的方向。

　　学习的重要性。当我拿起课本读到《劝学》第一句“君子曰：学不可以已”时，我想到了古人说的一句话“活到老，学到老”。是啊！这句话确实是这样说的，可我想：学习干什么呢？像我们这样的学生是要学习，为了高考，为了让自己有一个更好的发展*台。可这学习为什么不可以停止，人到老了不应该安享晚年吗？还要学习干什么，无聊，枯燥。但是我错了，读完第二段。荀子通过他的语言和举出的例子：木受绳则直，金就砺则利等总结出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”让我明白了，我现在学习不是为了高考而学习，不是为了学习而学习，人即使老了，他也还需要学习，并省察自己，让自己变得智慧明达，减少自己的过错。通过学习，提高品德修养，这才是学习的真正目的，这才是的重要性，而非我之前错误的想法。

　　这让我更有兴趣读完这篇文章。荀子在《劝学》第三段中告诉我学习的作用。这时，我已不再抱着学习是为了成绩，为了高考的心思去读了，我站在更高的立场，去看，去想。并期待荀子的回答，原来荀子也曾整日苦苦的思索，但却比不上片刻的学习收获大。可是，他又说：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”是的，在生活中确实有这样的事，所以得出“君子生非异也，善假于物也”这个道理。通过这一段荀子的叙述，让我明白了学习能够弥补自己的不足，并且君子要善于利用学习来弥补自己的缺点。这让我受益匪浅，让我对学习有了更深的理解。

　　学习的方法和学习的态度。这是最后一段的内容，也是我最喜欢的内容，每一句话都让我觉得很有意义，很有道理。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。这告诉我学习要持之以恒，坚持不懈，并且要善始善终，切忌半途而废。

　　读完这篇文章，并且在老师的带领下深入研究荀子的《劝学》。我感谢荀子写了这篇《劝学》，他是我高中生涯前进路上的一盏明灯。在我迷茫高中生活，高中学习该怎么进行时让我很快的清楚，我为什么要学习，我该怎么提高学习效率，学习成绩，并且知道学习是不可以停止的。脚踏实地，专心致志，坚持不懈，追求梦想。

　　“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

《劝学》读后感5

　　《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

　　一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？

　　学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。

　　倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。

　　当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。

　　人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

《劝学》读后感6

　　还是上高中时学习的这篇文章。那时读，只是应付课程而乙。并没有什么感触。现在读来，古之圣贤真的太厉害了。现在借此与大家共同赏析一遍，意义很深，凡成功者，无非贵乎专……

　　多半人之所以不能成功，就是心性太杂。往大说，做学问的不能专其道，为了活成一个人上人就得想方设法去赚钱、去营谋。当官的不是说纯粹的去当官，而是要考虑人际关系，去周旋、去策划，凡此利益得失不言而喻。在一个圈子里又要考虑嫉妒与被嫉妒，打压与被打压…怎么能静下来一门心思专研所长呢？

　　往小里说，三餐温饱，邻里攀比，家庭琐碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事业谈何容易。况天地间的五行之气就涵盖了旺、相、休、囚、死的状态。又有几人能跳出这红尘俗事呢

　　故，超脱了就是放下与看淡，心态端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是经过多少纠纠结结后的大彻大悟，人生不过三万多天，当你找到了一个“自己适合并快乐的理由”，为之不断的充电、持之以恒。莫问结果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜当下显得尤为重要。

《劝学》读后感7

　　学而时习之，不亦乐乎？从古至今，人们崇尚学习是因为学习有其重要性，千年前的荀子写下《劝学》引导后人学习之道。

　　“君子曰：学不可以已”，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。显然，一段时间的学习可以丰富我们的人生阅历，有利于我们提高判辨是非的能力，在不断反省中发现不足，完善自身，养成美德。知识改变命运，这是人生的必修课，对所有人来说，知识是学无止境的。知识储备越丰富的人，他的见识就越广阔，思维就越深远。

　　学习要持之以恒，广博的学习能提高个人修养，能拥有强健的精神，在学习中得以发现自己的不足之处，及时得到改正。学习不仅是学知识，更是学习美好的德行，学会做人，善于积累善行是学习的根本。量变促成质变，学习积累到一定程度时，将会有质的飞越。趁着我们还年轻，赶紧学习吧，那将是一生中最美好的追求。

《劝学》读后感8

　　《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。

　　做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果，再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。

　　荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！

　　《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获......

《劝学》读后感9

　　“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话来自于《劝学》，《劝学》是战国时期的荀子所著。这篇文章写了荀子对学习的不同看法。

　　是呀，这句话说明，刻木头刻几下就放弃，连烂木头也刻不断；如果不停地刻下去，连金石也能雕刻。所以，学习也要坚持不懈，做任何事情都要有坚持不懈的精神。

　　人不可不学，学不可不坚持。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”即便你不是骏马，而是劣马，但只要坚持也能成功。

　　唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，他趁老师不在，悄悄溜出门去玩。他来到东山下小河边，见到一位老奶奶在石头上磨一根铁棒。李白很纳闷，上前问：“老奶奶，您磨铁棒做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁棒这么粗大，怎么能磨成针呢？”老奶奶笑呵呵地说：“只要天天磨，铁棒就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记着“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。

　　是啊！这一切难道不需要坚持和耐性吗？正如练字一样，一天练好一个字，一个星期后，只有一半的人坚持着，三个星期后，坚持练的人没有几个。每天练一字是多么简单，可这还是需要坚持。

　　恰普曼说：无论是美好的歌声，还是狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎，都不会使我动摇。事业常成于坚韧，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在驽马的后头，缓步的骆驼继续向前。这两句话不都说明了做事要坚持吗？

　　我们无论如何都要有坚持不懈的精神，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

《劝学》读后感10

　　今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。

　　生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢！要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗”。

　　你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

　　坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。但那并不代表你的`努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

《长尾理论》读后感10篇（扩展7）

——《孔乙己》读后感10篇

《孔乙己》读后感1

　　小说《孔乙己》通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

　　小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

　　孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。

　　他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

《孔乙己》读后感2

　　这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自我的笔来鼓励*人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，可是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对*的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。

　　孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的"人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，并且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习可是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有本事可是因为自我不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，可是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。

　　文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原先他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。

　　想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？

《孔乙己》读后感3

　　读完了鲁迅先生几十年前写的小说<孔乙己>，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活”这件事。

　　文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

　　小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

　　孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。

　　他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的.腐朽，一个时代的没落。

《孔乙己》读后感4

　　孔乙己的一生是一场悲剧。鲁迅先生的《孔乙己》一文运用了大量的细节为读者再现了封建科举制度的牺牲品的`典型形象——孔乙己一生的悲惨遭遇。

　　让我觉得此文尤为精妙之处是把孔乙己身上的封建教育——科举制度的毒害放在笑声中进行辛辣的批判，“笑”伴随文章的高潮和结尾。

　　在这个故事中我们首先可以看到的，是在一个酒馆当中，有一群身穿华丽长衫的人围坐在桌前，吃着饭菜，品着酒香，嘴里还在谈论这什么，而堂前有一群满头大汗且面色劳累的短衣帮。其中最值得一看的，是一个虽然身着长衫可是又脏又破，且站着喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皱纹间时常夹些伤痕。而就是这一人物，刚踏进店内，那些人竟都看着他笑了起来，那些身着华丽长衫的人也都停止了开始的话题，开始“笑”他新的伤疤，“笑”他各种不堪，他没有丝毫要反击的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客们才可以笑几声。在这些冷酷的笑声中孔乙己出场了。出场后的孔乙已承受着酒客们的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦来找乐子，而当肉体和精神倍受摧残的孔乙己也是在笑声中，在飒飒西风中走完他悲凉的一生，故事更深刻的揭露了封建社会的黑暗、冷酷，同时批判了群众的麻木不仁。孔乙已在笑声中出场，又在笑声铺就的路上走灭亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不争罢了。

　　至此，我已不忍再想、再写下去了，我想引用鲁迅先生的两段文字来结束我的文章：

　　造化常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

　　惨象已使我目不忍视了。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

《孔乙己》读后感5

　　血，冰一样冷？“哈哈”、“嘻嘻”，脑海里不断回响着、盘旋着咸亨酒店内外那一片开怀的哄笑声。我的心突然抽紧，再抽紧。浑身上下的血像停止了流动，变得像冰一样冷。

　　不知为什么，孔乙己总是令我联想起很久以前邻居里的一位老人。时间久远得连她的姓氏也已经模糊，但还清晰地记得她瘦小的身影和眼中那一片从不改变的安详而又带着一点点落寞的神情。老人当时已经有差不多70岁了，可身子看上去还挺硬朗她一个人住着一间不小的房子，据说是老伴过世了，一儿一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不爱在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在晓马路上看来往的人，间或和在外闲笑的其他邻居拉家常。老人很热情，也很健谈，见了每个熟人就大老远地招呼，因为她天天坐在那儿，几乎每个人她都认识，都叫得上名来。老人的手艺想来也不错，她常自我做许多种好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，见个孩子都要给一些，孩子们都愿意和她亲近。老人也是很喜欢孩子的，见了任何一个，她有些昏暗的眼睛里就立刻散发出一种明亮的神采，那么慈和亲切。所以之后，渐渐地有一些年轻的妈妈因为有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高兴得心花怒放，每次孩子都恋恋不舍地不肯离开她的怀抱再之后，就有了老人的家里同时有三四个孩子的盛况。那一段时光，老人眼里的落寞几乎不见了踪影，总是洋溢着触手可及的喜悦。

　　但老人毕竟是上了年纪了，突然地，老人开始剧烈地喘息，咳嗽开始她还忍着，之后越来越厉害，她的脚步开始瞒珊，脸也变得蜡黄。渐渐地，妈妈们不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看着来往的人们，偶尔伴着撕心裂肺的咳嗽声。我不敢再去注意她的眼神，而邻居们，依旧匆匆忙忙地从她面前走过，似乎并没有人注意她的变化。再之后，老人下楼的次数越来越少，最后有一天再也没有出现过。之后听说，老人的女儿从外地来探视她，看到她已经彻底起不了床。

　　事情已经过去许多年，老人的形象像一缕轻烟被风吹散。她的慈祥，她的孤独，都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。

　　所以我真的感觉很冷，忍不住颤抖。也许生活就是这样无情，无论怎样的人，你自我的悲欢生死、刻骨铭心、惊天动地，之于旁人，只但是是尘世中匆匆掠过的一痕灰影，不会触动他们心头的半丝感触。血，真的像冰一样冷？

《孔乙己》读后感6

　　学了孔乙己这篇课文后，使我感到无限悲伤......

　　孔乙己这篇课文通过对孔乙己生活得悲惨遭遇的描写，反映了当是腐朽的封建制度，对下层知识分子的迫害。反击了科举制度的罪恶，同时也鞭挞了封建社会人民的麻木和当时下层知识分子热衷功名利禄的形象，一开始，孔乙己在我们面前是一个邋遢的人，身穿长衫与贫穷的短衣人民在一起喝酒，而这场山也是破破烂烂的，每次来到酒店喝酒时，结结巴巴的反驳其他客人的嘲笑。明明是个穷人，却要摆富态，连掏钱都要排出，表现出孔乙己当时炫耀自己的心态，孔乙己一直想与短衣帮划分界限，但实际上，孔乙己一直都没有逃脱穷人的命运，孔乙己已是一个封建社会下层劳动人民的牺牲品。本来应让跟同情，结果却被人嘲笑，说明了当时社会的黑暗，熟读万卷却没得到官位，到了最后换来的只是被人的嘲笑。我内心不住的问，我读了六年的书，连有书读时好时坏也分不清，现在生活如此美好，有吃又有喝，而我却不知珍惜，不好好学习，以至于学了六年没有收获。

　　后来被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨着乎者也的话，让人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更显出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懒做，以至于讨饭，维持生活，原以为可以教小孩子，结果连孩子也不学，有一次加深了对封建教育的`批判。

　　最后孔乙己被丁举人打折了腿，掌柜和客人们漠不关心，丁举人也没有受到制裁，让我感到无限的悲凉，在熟悉的酒店却得不到关心，周围发生这样的事让我感到心寒，当孔乙己艰难爬到酒店时，掌柜问他要欠下的钱，他又很颓唐，最后掌柜的又说孔乙己是偷东西被打断腿的，掌柜不愿给他一点点的关心，却还要侮辱孔乙己，从这些事中，从这些事中鲁迅写出了当时的阴暗......

《孔乙己》读后感7

　　最近，我看了鲁迅的代表作——《孔乙己》。

　　“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这大概是我读完小说后，印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简单单一句话，却有着一种思想，这就是鲁迅先生的写作风格，只有回反复咀嚼才会理解。

　　鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的杯具。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一齐的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

　　这篇人物小说，鲁迅先生先从容不迫的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的情况下，才将笔墨放在孔乙己身上。

　　孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严重残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；出生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举高中，只能在下流社会徘徊，而他又不肯脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又赋予了他真诚，善良的品质，孔乙己和孩子们交往时十分认真和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人同情而成为一种辛酸，被人嘲笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到尊重和理解，然而最终却被丁举人毒打而悲惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。

　　《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主人公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。

《孔乙己》读后感8

　　鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外！

　　世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了！现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填*心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了！由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢？也许吧！我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢？我的心态是*衡的，我的内心是明净的！因为我坚信自己不是孔乙己。因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。

　　相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈！因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂！他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的！我鄙视他们！我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着！我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的！对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运；一方面与其它的“暗线”（如长衫、脸色、挨打）互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。

《孔乙己》读后感9

　　穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它，孔乙己读后感500字。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是*易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。

　　就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。

　　不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众?或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢?

　　现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗?

《孔乙己》读后感10

　　《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，悲惨死去。

　　封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。

　　再看一看今天*的教育也不容乐观。考试也只是不断重复前人的知识，没有丝毫想像力和创造力。现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。不是有人说现在学生的作文已成为古代“八股文”的翻版吗？的却如此，学生要知道那些在“大纲”内容里，那些不在。对知识死记硬背，别无他法。

　　一个国家的发展与他的教育息息相关。与发达国家的学生相比*学生是最刻苦，最努力的。可*学生想要赶超他们去不容易，这是为甚麽呢？*教育跟不上*快速发展的步伐就是诸多因素之一。

　　*的发展需要的绝不是没有想象与创造，只能重复前人的知识经验的人。时代的发展需要实力与创造，我们呼吁：*的教育迫切需要革新！

《长尾理论》读后感10篇（扩展8）

——长尾巴的兔子作文10篇

长尾巴的兔子作文1

　　从前，有一只小兔子，它叫白白。它有着长长的耳朵，一双红宝石一样的眼睛，一身雪白的绒毛和一条短短的小尾巴。

　　白白出门旅游时看到，老牛的长尾巴可以挥来挥去的驱赶蚊虫，猴子的长尾巴可以把它吊在树枝上荡秋千，松鼠的长尾巴可以当做被子盖在身上。于是，白白心想：要是我也有一条长尾巴就好了！它这么想着想着，就睡着了。

　　新的一天又到来了，白白在洗脸的时候，突然，在镜子上看到了自己的身影，它惊奇地发现，自己竟然长出了一条长长的尾巴！于是，白白就来到了森林里，在森林里尽情地嬉戏、玩耍，心想我竟然真的有了一条长尾巴！它沉浸在喜悦中，竟然没有发现有一只狐狸正向自己扑来。等白白反应过来，狐狸的爪子就要抓到它身上了，白白闪身一躲，躲过了它的爪子。白白拼了命的逃，可是就在这时，灌木丛缠住了它的长长的尾巴，狐狸抓住了白白，就要把它吃掉了！

　　白白忽然听到了妈妈的叫声，它醒了过来。原来，这只是白白做的一个梦啊！

长尾巴的兔子作文2

　　在很久很久以前，有一片郁郁葱葱的树林，树林里住着一群长耳朵家族——兔子。那时，兔子的尾巴是长的，但是它们非常讨厌自己的长尾巴。因为尾巴太长，跑起来总是摔跤，所以它们想尽一起的办法让自己的尾巴变短。

　　和兔子住在同一片树林的还有另外一种动物小熊。有一天，兔子经过下小熊家门口，它心想：小熊力气比我大，它应该有办法帮我把尾巴变短。于是，兔子去敲小熊家的门，让小熊帮忙。小熊说：“我虽然力气大，但我也不知道该如何帮你。难道要把你的尾巴拔掉吗？那样你会很痛的。”兔子只好伤心地离开小熊的家。

　　夜晚，兔子来到一棵树下，伤心地哭泣。忽然，它看见一群飞舞的萤火虫，萤火虫围着兔子转圈。它们在树林里迷路了，不知道该如何离开这片树林。兔子在这片树林生活了好多年，对这里非常熟悉，所以很快的就帮助萤火虫指出一条飞出树林的路。萤火虫非常感谢兔子，它们对兔子说：“你帮了我们一个大忙，我也可以实现你一个愿望，你有什么愿望吗？”兔子说：“我什么都不要，只想让我们这条碍事的长尾巴变短。”萤火虫听了，飞到了兔子的尾巴上，不知道使了什么魔法，一阵金光闪过，原来长长的尾巴一下就不见了，只剩下一点点。兔子开心极了。

　　从此兔子的尾巴一直都是短的，一直到现在。

长尾巴的兔子作文3

　　说到兔子，大家一定不陌生。一双长长的毛绒绒的白色耳朵，两颗鲜红的小眼睛，跟红玛瑙似的。再加上一个朝下的三角形鼻子和一张萌萌的三瓣嘴，可爱极了。

　　在二年级的时候，每天一放学，我便去学校的车库旁探望那些可爱的“小公主”们。我从笼子旁边摘了一些青菜叶子，喂给那些小家伙们。我吹了一声口哨，把“宝贝儿”们招呼过来，便快速地把嫩绿的菜叶子扔到笼子里。叶子刚一落地，白兔、灰兔就争先恐后地跑过来，抢着吃菜叶子。一只只兔子挤在一团儿，蠕动着嘴巴，好不有趣。突然，我看见兔子白白的短尾巴，脑中闪过一个问号：“兔子的尾巴为什么那么短呢？”

　　后来，我通过上网查阅资料，把这个问题搞明白了。实际上，兔子的尾巴短，完全是为了生存而进化的结果。兔子非常胆小，必须使自己适应环境。一旦遇到敌害，为了迅速跑跳，就要求尽量轻装。长尾巴显然是多余和累赘。因此只有控制尾巴的生长；长期的进化结果，使尾巴变短了。

　　世间万物不无奥秘，但缺乏发现的眼睛。只要我们去发现、创造就会取得巨大的成就。

长尾巴的兔子作文4

　　在几百万年前，地球曾有一片橘林，它不是结橘子的树林，而是叶子是橘色的，可能像橘子一样吃掉的树林。许多动物都是住在这一片橘林，最多的动物就是一种浑身毛雪白雪白的，有一结长长的耳朵，眼睛是纯白色的，尾巴长长的，摸上去毛绒绒的。上帝给它取名叫兔子。

　　在天空刚刚亮的时候，兔子出来采集食物，准备过冬。正当它们兴致勃勃地采集食品物时，一群灰色的丑陋动物——狼了现了。狼追赶着兔群。兔子的身手敏捷，一会窜到树上，一会钻进树丛。可是，一不留神，身后那条最让兔子们自豪的美丽大尾巴，被狼的爪子按住了，兔子们被狼抓住了。

　　兔子的灵魂飞到了天空之城——上帝的家，兔子向上帝请让它们复活，不要让它们灭亡。上帝想了想说：“你明天再来，到时，我给你答复。”过了一天，兔子满怀希望的来到上帝跟前。上帝对兔子说：“我可以让你们复活，但是，你必须拿四分之三的尾巴跟无交换，让我做一件兔皮大衣过冬。”兔子犹豫了，它的眉目皱在一起，纯白的眼睛写满了悲伤。“如果没有这条漂亮的尾巴，那我们兔子身上就没有亮点。”兔子细色细气地说。“不一定，你们要自己去发现自己的亮点，我给们48小时考虑，48小时后兔子这种动物灵魂将不存在。”

　　兔子回去后细细地想，它明白了。过了五小时，它到上帝面前，自信满满地说：“我愿意用四分之三的尾巴交换。”“好”上帝答应了。手一挥兔子尾巴变短了，变成一件漂亮的兔皮大衣。兔子这种动物又在地球上了现。

　　可那一片美好又神奇的橘林消失了，从地球上蒸发了，取而代之的是一片湛蓝天空，雪白的去朵和绿油油的草地。兔子在草地上尽情地撒欢和打滚。没有了那一条美丽的尾巴，虽然很遗憾，但是没了四分之三的尾巴，却多了四分之三的快乐。兔子望着天空时而飘过的云朵想。

长尾巴的兔子作文5

　　兔子是种娇小玲珑的动物，它的尾巴很短，非常可爱。可据说在很很久以前，兔子的尾巴都是长的，这是为什么呢？

　　很久以前，兔子耳朵很长，有小巧的三瓣嘴，但是，最引人注目的还是那美丽的长尾巴了。狮子大王是兔子们的天敌，有好几次兔子都因为长尾巴差一点就成为了狮子大王的“盘中餐”。

　　有一天，一只兔子在森林里散步。不幸的是，它遇到了天敌——狮子大王。兔子惊慌失措，想着逃跑或者躲起来，可是长尾巴让它暴露无疑。狮子大王朝着兔子猛扑过去，兔子吓坏了！它一边跑一边拼命地喊：“求求你了！狮子大王，就饶过我吧！”狮子大王凶神恶煞地回答：“想得美！”兔子绝望地想：完了！我这次肯定死定了！这时，狮子突然停下脚步，边狞笑边得意地说：“兔子，你就乖乖束手就擒吧！”兔子害怕极了！一不留神，被狮子扑中了长尾巴。兔子绝望地想：这次，彻底没救了！

　　没想到，兔子居然灵机一动，折断尾巴逃走了。狮子大王生气地直跺脚，说道：“可恶！下次我一定要抓住你！”

　　兔子可不管呢，它只顾拼命地奔跑。“谢天谢地，终于脱离险境了！”兔子还是心有余悸。它想：长尾巴是妨碍我们行动，现在终于不用被长尾巴连累了。

　　从此以后，所有兔子都成了短短的尾巴。

长尾巴的兔子作文6

　　从前有一个叫快乐王国的地方，那里的居民每天都过着开开心心的生活。其中就住着小兔欣欣一家人。

　　有一天，欣欣在跟袋鼠慧慧玩游戏，它们两个小家伙玩得正起劲哪！突然，慧慧的妈妈跳过来，一把拉起慧慧的手轻声说：“你这个孩子，真不听家长的话，跟你说了多少遍了，不要跟尾巴短的人玩，跟尾巴短的人玩你的尾巴也会变短的，我可不想有一个短尾巴的怪物女儿，快走！”“不！妈妈，我跟欣欣玩，不会变成怪物的。“是啊！”袋鼠阿姨，让我跟慧慧玩吧？”欣欣央求道。“不行，绝对不行！”慧慧的妈妈一口否决，说罢，带着慧慧扬长而去。

　　欣欣难过得大哭了一场，回到家后，爸爸问：“怎么了，宝贝女儿？”“爸……爸爸，伙伴们嘲笑我尾巴长得短，所以它……它们都不理我了。”“宝贝你不要哭了，其实有很多人喜欢兔子的，再说了，人还没有尾巴哩！”兔爸爸说。小兔欣欣扑哧一声笑了。但晚上，欣欣怎么也睡不着，于是，它决定去找全国最有名的巫婆——巫拉拉。

　　晚上十二点时，小兔欣欣背著书包找巫拉拉，一路，夜猫子叫着，让人毛骨悚然，欣欣害怕极了，它很想回去，但却又想起了昔日小伙伴们对它的冷嘲热讽，它又迈开了前进的脚步。

　　第二天，小兔终于来到了巫拉拉的家里，咚，咚，咚，“是谁呀？”巫拉拉边打开门边揉着松惺的眼睛说：“哦！原来是可爱的小欣欣啊，快请进，快请进！”“谢谢奶奶！”欣欣说。“欣欣你来，爸爸知道吗？”“不知道，奶奶，我有件事想求你。”“什么事啊？”是因为小伙伴们嫌我尾巴短，就不跟我玩了。所以，我……我想。”“你不用说了，奶奶已经知道了，你是想让我用法术把你的尾巴变得长一些，对吗？”“恩！”小兔说。“好吧！让我找找看，不是这本，也不是这本，不是，不是，都不是。哈，终于找到了，是这本。让我看一下咒语！哆咪哆咪，哆拉索！我知道了，你准备好了吗？小欣欣？”“嗯，我准备好了，开始吧！”“哆咪哆咪，哆拉索！小兔子尾巴快长长。”巫拉拉念起了咒语。

　　“哇！我的尾巴变长了！”小兔子喜悦地叫着。随后，巫拉拉用魔法扫帚松欣欣回到了家里。

　　虽然欣欣回到了家，但是以后的日子可不好过了。

　　早上，兔妈妈捧来一盆水果沙拉，小兔欣欣急忙说：“我来端。”说着，跳了过去，妈妈说：“欣欣长大了，可真懂事呀！”欣欣笑了笑，一转身，它的大尾巴啪的一下抽在兔妈妈的脸上。这几个月下来，兔爸兔妈，可被那个大尾巴打得皮青脸肿，折磨得生不如死。可是，它们怕欣欣伤心，就没跟欣欣说。终于有一天，兔爸兔妈向欣欣提议去除那条大尾巴，欣欣无奈，只能再次去巫拉拉的家里，除掉那条让兔爸兔妈受尽痛苦的大尾巴。

　　以后，，小伙伴们见了欣欣就说：“欣欣啊！人间有句歇后语，你知道是什么吗？”欣欣无语，当然是兔子的尾巴——长不了！欣欣苦笑了一下，无可奈何地摇头说：“对，对，兔子的尾巴——长不了！”

长尾巴的兔子作文7

　　小白兔又继续往前走,走着一只雪白的兔子一蹦一跳,哼着歌在森林中散步。树上的猴子看见了，挠了挠头嘲笑着说：“白兔弟弟,白兔弟弟,你的尾巴怎么那么短啊你看,我的尾巴多长,还能倒挂在树上荡秋千呢！”兔子听了,抬头看了看猴子，难过地低着头跳走了。

　　走着，来到小溪边,看到美丽的孔雀正展开尾巴梳理着,小白兔正想掉头离开,孔雀却昂着头提高嗓门，骄傲地对兔子说:“我的兔子弟弟啊……”说着并度着方步走到小白兔面前，瞧了瞧小白兔的尾巴说：“你的尾巴的颜色虽说白是白了点，可怎么那么单调？你看我的尾巴五光十色的，常常得到森林朋友的称赞呢！”

　　小白兔听了，叹了口气，伤心的走了。小白兔迈着沉重的脚步来到一棵高大的树下，松鼠在树上看见了，从树上翩翩然地落了下来，一条毛茸茸的尾巴就像一把坠落伞落到兔子的跟前，松鼠翘起首得意洋洋得说：“兔子哥哥，你瞧我的尾巴多棒，即可以当降落伞又可以当被子盖……”松鼠话音未完，小白兔忍不住哭着跑了。兔子跑着跑着，毫不犹豫地钻进了几天前啄木鸟新开的“你型我塑”美容店，要求啄木鸟医师为它装上一条像猴子一样长，毛绒绒的像孔雀一样美的尾巴。啄木鸟医师在小白兔的强烈要求下，小白兔总算如愿以偿。自从小白兔有了这条尾巴后，常在猴子、孔雀、松鼠面前夸耀着说：“你们看，我的尾巴是不是最棒的？……”孔雀他们听了，只得灰溜溜走了。

　　一天，这只小白兔挎着篮子，吟唱着：“天上下雨，地上冒泡；小小蘑菇，顶个草帽……”来小树林中采蘑菇，此时，一只狐狸正饿得慌，也来到树林子寻找食物，小白兔遇到这只找食物吃的狐狸，一机灵，丢下篮子，身就逃。狐狸在后边追，小白兔拖着条尾巴一蹦一跳地在前边跑，多美的尾巴啊，即像一张五彩缤纷的屏，更像一把光彩夺目的降落伞。小白兔拖着这条尾巴好不容易跑到一棵古树下，“嗖”的一声钻进了这棵古树树洞中去了，可树洞不深，一条尾巴还落在外头呢。这时，狐狸追到树下，一把抓住这条尾巴往下拽，狐狸使劲往下拽，小白兔一个劲往里钻，狐狸更使劲往下拽，小白兔拼命往里钻，就在这时，“叭”的一声，狐狸只好拿着拽下的尾巴离开了。

　　小白兔惊魂未定，满头大汗、气喘嘘嘘的说：“总算保往性命了，总算……”可掉头一瞧，那条尾巴没了。从此，“兔子的尾巴长不了”这句话就传开了。

长尾巴的兔子作文8

　　在以前，兔子的尾巴很长，可自从经历那件事后，兔子的尾巴就变短了。

　　墨幽（以下简称幽）是一只爱帮助动物的小兔子。

　　一天，幽走到了小河边，欣赏自己的尾巴在水中的倒影。忽然，幽被一个东西绊倒了，她回头一看，原来是一颗纽扣，她走上前去，看见纽扣正面上写着：爱心纽扣；背面写着：你是一只爱帮助人的小动物吗？如果是，请大喊3声“纽扣！”纽扣精灵芊瑶（以下简称芊）就会出现。“纽扣！纽扣！纽扣！”幽照办了。

　　“砰！——”真的有一个纽扣精灵出现了：她拖着长长的尾巴，两只耳朵尖尖的并竖了起来，她头上戴了一顶巨大的帽子，是人类世界最流行的撞色帽子（幽很疑惑她是怎么弄来的），那大大的帽子吧她小小的身子都遮了起来，当她抬起头时，墨才看见了她的眼睛，是紫色的，鼻子是高鼻梁，嘴是樱桃小嘴，若在人类世界，绝对是一个人见人爱的美女。“你是纽扣精灵‘芊瑶’吗？”幽试探着问道，“没错，我就是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的芊瑶。”芊尖着嗓子说，“找我来有什么事吗？”“我看见了一个写着你名字的纽扣……”“是‘爱心纽扣’吧！”芊不等幽说完，抢先说道。“对！”“好啦，爱帮助人的小兔子，你叫什么名字？”“我叫‘墨幽’。”“好有诗意的名字！好拉，不废话了，说正事了。每当你通过我的帮助而成功帮助动物时，你的能量就会减少1/3，你的尾巴就会减短1/3，你想好要帮不帮助动物了吗？”幽犹豫了一下，接着，她就斩钉截铁地说：“好！我要帮助动物！”“好了，坐稳了，我们要启程了！”说着，芊拿出了一个大魔毯，先让幽坐了上去，随后，自己才坐了上去。只看芊对魔毯说：“走咯！”魔毯就像认识主人似的对芊说：“是！”随后。魔毯就自动向地鼠奶奶家飞去。

　　地鼠奶奶家住在又黑又冷的地窖里，幽看见又瘦又矮的地鼠宝宝冻得蜷成了一团。于是，幽对芊说：“快让地鼠奶奶家充满光明吧！”芊对幽说：“这需要咱们两个的力量，你需要把尾巴伸出来，而我则要施展咒语，用你的尾巴为地鼠奶奶提供光明。你愿意吗？”这时的幽变的六神无主了，要知道，自己的尾巴对自己来说是很重要的。幽思索了一会儿，决定帮助地鼠奶奶。她狠了狠心，把自己长长的尾巴给了芊。“伊瑞斯蕊外呜拉巴哈！”瞬间，一道强烈的阳光刺得幽睁不开眼睛。等幽回过神来时，地鼠奶奶家充满了阳光，蜷成一团的地鼠宝宝也舒展开了身体。“快点，我们要向下一个地点进发了！”芊催着幽。幽和芊跳上了魔毯，魔毯飞走了，她们去往了森林的中心——米爽谷地。

　　她们在那里看见了许多的动物，幽忙问小鹿寒荷怎么了。寒荷向草坪中间指去，幽循着她的手看去，原来是一株奇怪的草引起了大家的恐慌。“这有什么可怕的，用剪刀剪去就是了。”幽满不在乎地说。“剪不得，剪不得！”寒荷忙说，“森林里的一位有声望的大占卜师在临死前说过，如果看见像这样的草，就预示着一个被封印了5136年的十分凶残的怪兽莎尔曼多拉（以下简称莎）将要打破封印，到森林里来残害小动物。若剪掉这株植物，不但不会杀死他，反而还会激怒他，使他蓄积能量，变得更强大。”寒荷的话刚说完，就听见“轰隆”一声，天地骤然变黑，天空中出现了一个由狮子座、天枰座、天蝎座、金牛座组成的恐怖大十字，一个高大的怪兽从那株植物的茎上浮现出来，他有绿色的皮肤，凶狠的颜色，头上有对角，有个长长的而且带齿的尾巴，有一双粗粗的腿和手，还有会喷火的嘴巴。鼻子像恐龙的鼻子一样。动物们统统抱头鼠窜，天地间一片混乱。“芊瑶，快救救森吧！”“好，只不过，光靠咱们的一点点力量是不够的，你要付出你的2/3的尾巴。”“好，快点拯救森林吧！”说着，幽把自己的尾巴递了过去。“夏兰荇蕊德尤迈恩呜拉巴哈！”幽感觉身边一声“砰”的巨响，只看见芊化作了一支利箭，深深地插入了怪兽的心脏，怪兽死了，森林恢复了往日的*静。幽由于过度的惊吓昏了过去，等她醒来，发现自己手里有一个似曾相识的纽扣，原来是“爱心纽扣”，幽渐渐地想起了那段梦一般的回忆，连忙找自己的“盟友”——芊。却发现芊已经消失得无影无踪。幽似乎想起了什么，对这颗纽扣大喊“纽扣！纽扣！纽扣！”幽满以为会出现芊那熟悉的面孔，却只传来了一句空洞洞的话：“第99任纽扣精灵——芊瑶已于2012年8月24日因拯救森林而不幸牺牲。若想成为第100任纽扣精灵，请对纽扣大喊3声‘精灵’，便可成为纽扣精灵。”听到这里。幽不禁潸然泪下，为了完成芊没有完成的使命，幽对纽扣大喊：“精灵！精灵！精灵！”“恭喜你，你已成为第100任纽扣精灵，请你以自己的力量帮助别人，尽职尽责，向芊瑶学习。”

　　后来，为了纪念芊对森林做的贡献，兔子世世代代都变成了短尾巴。

长尾巴的兔子作文9

　　有一天，小白兔去公园散步，看到孔雀的尾巴又大又长，展开的时候美丽极了。

　　于是，小白兔也想要一条长长的大尾巴，它想：有什么办法可以使我的尾巴变长呢？它绞尽脑汁终于想出了一个办法。小白兔找来一根长长的棍子，然后再找来一个袋子，它先把棍子装进袋子里，再拿胶布粘在自己的尾巴上。小白兔得意的走出家门，其它动物见了都忍不住笑了。

　　有一天，森林里要举行跑步比赛，*常轻而易举就能得冠军的小白兔由于拖着又大又沉的尾巴，最后成了倒数第一名，它沮丧极了，回到家就把“尾巴”取了下来。

　　通过这件事情，小白兔也明白了一个道理，每一样东西都有它不同的作用，我们不能盲目去效仿别人。

长尾巴的兔子作文10

　　大家知道兔子的尾巴为什么这么短吗？让我来告诉你吧。

　　兔子的尾巴原来也是很长的，耳朵也不长不短刚好，眼睛也是漂亮的浅蓝色，和松鼠差不多。

　　小白兔很爱漂亮，性格也很骄傲。一天，它要去毛驴妈妈家缝衣服。走了不远，看见正在匆匆赶路的猪医生，便嘲笑猪医生道：大耳朵，宽鼻子，身体肥肥笨猪猪！”猪医生没理他，继续赶路。

　　走到半路，开车的黄狗先生正在等客人。小白兔走过去，嘲笑着说：“撇耳朵，宽嘴巴，黄黄样子瘦筋筋。”黄狗先生像没听见似的。

　　终于到了毛驴妈妈家里，它把衣服丢在一旁，东张西望，便坐在了另一台的织布架上，它摸了摸，发现到处是灰，便骂道：“穷毛驴，懒毛……”还没说完，一不小心，手碰到了织布机的机关，哐啷一声，尾巴被织布机卡住出不来了，小白兔一惊，使劲一挣，啊，尾巴断了，疼得它哇哇大叫。

　　一不留神，耳朵也被卡住，一拉，耳朵也变长了。毛驴妈妈见状，连忙拨打120。一会儿。黄狗先生把猪医生带来了。猪医生又是消毒又是包扎，累得满头大汗。白兔一直在哭，眼睛都哭红了。

　　黄狗先生提醒它：“外在美不重要，重要的是要心灵美。”

　　从此，兔子就长这样了。

《长尾理论》读后感10篇（扩展9）

——《陶行知教育理论》读后感 (菁选5篇)

《陶行知教育理论》读后感1

　　今年暑假，我认真读了《陶行知教育理论》。

　　陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

　　生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

　　反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

　　反思自己的课堂教学，当我把自己？精心设计的教案有条不紊地实施时，我的孩子偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。道德的楷模、知识的源泉、正义的化身，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的霸气，一直处于主宰课堂的地位。

　　作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

　　陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造*教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。他说：没有生活做中心的教育是死的书本是死书本。教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心。

《陶行知教育理论》读后感2

　　今年寒假我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大*”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

　　一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

　　教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。

　　在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。在教育教学活动中我禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。

　　二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。

　　传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。同时，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以汲取有益的思想和知识。

　　三、尊重学生主体，指导学生学会学习。

　　学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。我认为教师学习并实践陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教师转变了教育观念，树立了新的教学思想，才能提高教学能力。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。

　　四、焕发学生活力，是培养学生创新能力必须的操作要求。

　　学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大*”（*眼睛、*双手、*头脑、*嘴、*空间、*时间）可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的.操作措施。认真学习了陶行知先生的“六大*”的思想，可以采用的做法是：*学生的眼睛——使他们从书本和试卷中*出来，让他们去看社会、看自然、看生活；*学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；*学生的头脑——使他们从“只听不思”中*出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；*学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；*学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；*学生的时间——不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

　　创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师。为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

《陶行知教育理论》读后感3

　　我认真学习了陶行知的"创造教育"理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行"六大*"，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

　　一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

　　爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的"爱满天下"更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说："小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。"人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。

　　在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知"捧着一颗心来，不带半根草去"献身教育的品格，更要有"爱满天下"的高尚情怀，发扬"因为差，更要抓""因为差，更要爱"的敬业精神。

　　教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

　　我在教育教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展"我与父母通信"活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

　　二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。

　　传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是"教死书、死教书、教书死"，是摧残人才。过去的教育在"应试教育"的影响下，更是强化了"三中心"（即教师中心、课堂中心、书本中心），教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离社会生活。陶行知的"生活教育"理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。

　　基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的.建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。

《陶行知教育理论》读后感4

　　读了陶行知教育理论后，我深刻认识到陶行知的创造思想是其教育思想体系的重要组成部分，培养学生的创新能力可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料，为全面推进素质教育服务，使我深深的认识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教育的致命弱点是只教人读书，陶行知批评旧教育是教死书，过去的教育在“应试教育”的影响下，强化了教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的知识，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去意义，这就要求教育从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教育，从社会中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量，基于这样的认识，我把日常的教育教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发幼儿的学习兴趣和学习积极性。

　　我认为教师学习并实践陶行知的教育思想，把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程，教师转变教育观念，树立新的教学思想，只向学生愿意学，认真学，乐意学效果好。

　　创新教育是教育观念，优势具体的教学思想，因此他又是一个长期实践的过程，今后，我更要学习陶行知教育思想与现代思想，更新观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的品质，千教万教教人求真，千学万学学做真人，只有通过不断地学习，来提高自身的修养与品质，为培养具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

《陶行知教育理论》读后感5

　　今年暑假，我认真读了《陶行知教育理论》。陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

　　生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。

　　事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

　　反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

《长尾理论》读后感10篇（扩展10）

——阅读德鲁克管理理论读后感 (菁选2篇)

阅读德鲁克管理理论读后感1

　　德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍可以用浩如烟海来形容，但能够经得住时间考验的企业管理书籍还是《管理的实践》一书，这也从一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。

　　《管理的实践》一书，系统地论述了企业管理的核心问题，即企业的目的：只有一个正确而有效的定义——创造顾客;只有两个基本职能——营销和创新。一语道破了企业的核心价值问题。从这两个基本的观点出发，对企业管理的方方面面做了详尽的描述，在阅读的过程中，德鲁克先生的独到的见解，精辟的阐述，常常使读者兴奋不已，并产生共鸣，精彩的例证往往穿插其中，用事实佐证了德鲁克先生的管理思想。

　　刚刚接触到这本书的时候我有这样的疑问，《管理的实践》一书，以美国20世纪前半叶的企业管理实践为研究对象，距今天已有50多年了，那时的管理思想还能否运用于今天的企业，这是顾虑之一;德鲁克先生是以资本主义世界最发达的美国企业为研究对象，能否运用于现今的中国企业，其间的跨度是非常大的，因为企业的发展是在特定环境下的发展，离开了原来的环境，其理论能否运用于完全不同的环境，这是顾虑之二。我是带着对德鲁克先生的敬意和对此书的疑虑来阅读这本书的。

　　也正因为如此，我在阅读的过程中更关注的是企业管理*同存在的问题，也就是共性，而尽可能忽略它的特殊性，因为只有找准企业管理的共性，才能把握企业管理的规律性，从而在别人的管理经验中汲取营养，提高自己的管理水*。

　　德鲁克先生在该书的第11章，目标管理与自我控制一文中对管理者的目标如何确定，由谁确定的论述中是这样说的：“每位管理者必须自行发展和设定单位的目标，当然高层管理者们仍需要保留对目标的同意权，但是发展出这些目标是管理者的职责所在，的确，这是他的首要职责。”

　　联系到我们的实际情况，对这个观点我也有着深切体会，就拿北汽物业公司来讲，我们的各项管理目标中有许多是由我们对自身工作的理解和定位而自己设定的，如果我们在物业公司管理的全过程中都等着上一级领导的具体安排，那就是逃避责任的借口。我们必须根据实际情况，积极主动地自己设定目标，自己进行监督和考核，这才是德鲁克先生所倡导的，管理的职责所在。比如武圣东里小区的燃气供暖锅炉的燃气量历来就没有考核的指标，但我们知道如果能加强管理，措施得力，根据气温随时进行调整，供气量就一定能够节约，而按传统办法管理是不可能节约的。本着这个想法，我们制定了20**年—20**年供暖季加强管理的办法，调整了上岗人员，对规定锅炉进行了动态管理，经过生产科和二车间的共同努力，20**年—20**年供暖季燃气费比上一个供暖季减少25.7万元(上一个供暖季为168万元，20**年—20**年供暖季为142.3万元)。由此可以印证德鲁克先生所倡导的每位管理者，必须自行发展和设定单位目标的正确性。如果用我们的话来说，那就是充分调动基层单位的主动性、积极性，正如安庆衡董事长在北汽摩20**年工作会上所说的那样，“每个单位都要做好自己的工作。”阅读《管理的实践》结合实际工作，我们找到了企业管理的一些共性，也更加启发了我们今后如何做好本单位工作的思路。

　　在过去的两年中，我们一直在考虑如何真正提高物业公司员工的工作效率，使物业公司领导班子提出的维护企业利益，完成两大任务(节约降耗和做好维修工作)落到实处，工作实践证明，提高工作效率，圆满完成工作的基础就在于员工的责任感，有了责任感的员工才会真实地感到工作是自己的份内事，才会想尽一切办法调动一切能力去完成企业赋予的任务，而不是敷衍了事。正是靠了这种责任感，物业公司才能够组织起员工不断地创新工作，取得了去年(20**年)节约资金、挽回损失共计400多万元的成绩。

　　员工的责任感从何而来，在《管理的实践》一书中德鲁克先生主要提出了两条：一是让员工了解情况，二是拥有管理者的愿景。我们在工作实践中也有同感，在20**年初汽摩公司制定三年发展规划，确定了企业发展的目标和愿景，提出了企业的核心价值观，对此我们按照公司的要求，大力进行宣传，使全体员工振奋了精神，看到了希望，随后物业公司根据自身的功能，明确地提出了物业公司发展规划，确定了以维护企业利益作为我们一切工作的出发点和落脚点，明确了我们的任务。通过上述工作，使每个员工感受到必须跟上企业发展的形势，必须要有紧迫感，这种紧迫感经过适时的引导，就变为做好本职工作的责任感，有了责任感物业公司才有了20**年的工作成绩，正像德鲁克先生在激励员工创造最佳绩效中所分析的那样：“惟一有效的方法是加强员工的责任感，而非满意度。”

　　学习了彼得•德鲁克先生的《管理的实践》确实受益匪浅，它启发了我们对企业管理问题更深入的思考，以及在今后的工作中，怎样借鉴别人的经验，做好自己的工作。同时通过阅读《管理的实践》，也提醒了基层管理者，必须不断学习，不断思考，不断创新，才能不断提高自己的管理水*。

阅读德鲁克管理理论读后感2

　　我所读的是一个叫中野明的日本人写得《图解德鲁克管理理论》，当初看到这本书内容时感觉它凝练的语言很吸引人，然后才认识了德鲁克。德鲁克是一名偏向于经验主义的奥地利的管理大师，他的管理思想对于二战前后企业公司的发展提供了很大的指导意义。

　　我最欣赏他的一句话是“组织的目的，就是让*凡的人做出不*凡的事”，这句话很接近“众人拾柴火焰高”的意义，但也为功利至上的那个时代带来缓和矛盾和继续发展的时间缓和。

　　对于书中的内容云云我想过一段时间，但我最在意的德鲁克的一个问题就是：为什么那么多前期发展良好的企业最终丢失了自己的目标，走向了破产?这个问题不仅仅是存在于企业，更存在与人类社会里许许多多的组织方面，可以说凡是人及人所构思的事物都有被这种问题的阴霾所笼罩的可能性，在历史不断重演的细节里，我感觉到德鲁克犀利的管理学目光。如果德鲁克的答案可以推广的话，那么我们在各种组织机制机构里，都应该好好反思总结改进工作，当然对于一个人的发展来讲也应有同等的参照价值。

　　德鲁克早期研究过奥地利，英国和德国的一些早期企业历史，也在企业里做过管理实践。早期企业多数为家族组织形式的管理方式，规模虽然不大，发展较为缓慢，但是存在的形式比较稳定，但是由于传统技能的壁垒式保护渐渐*新月异的科技成长所击破，许多家族企业困在自己制度之下，而当时新兴的企业又往往是短暂存在就分崩离析的，究其原因多数是组织管理不善，另外成功突围的新公司企业在发展不断壮大中，却渐渐失去了核心目标，在漫游式寻找过程中触礁沉没的不在少数，或许这不叫发展叫膨胀更好一些。德鲁克为此着重阐述了目标机制的重要性，甚至在每一章涉及具体管理上体现了对目标热忱的关切。并把它作为联系成果与计划，未来于现在的重要桥梁和保障。应用目标来指引方向依次帮助企业摆脱纷乱的市场环境，求得内在的稳定发展，虽然只是用人们以往经验的总结，但对于提升企业公司整体管理水准和业务能力却是不可或许的灯塔，以此凝聚的力量也是惊人的。德鲁克把目标管理作为管理人首先的任务来去准备，当然也为其准备了许多的手段和案例。书中比较突出和肯定的首推日本人型决策，也就是目标的产生过程。它先由问题来导出目标的存在，通过前期的问题讨论来规划思路，凝结智慧，(这也很想以后的头脑风暴法)既可以推导目标，更可以扩大基础共识来延伸决策的执行。那时欧美的企业相比较而言缺少的是深入的沟通环节。由此而来的是日本企业黄金发展时期，当然德鲁克及早期管理学大师的引导功不可没。

　　对于这个问题，我曾以人性的基本面来试图理解：人的自然放纵，是人类常识里衡量自由权利的通用直觉。由此对于集体目标的认识自然不如对自己得失判断的更加关切。再者人类个体差异和自主生活也需要极大的信赖和安全感才能保证对集体的忠诚度。人不是生体内的细胞，不会像生物体内的生命系统一样高效有序的运行，当然生命运行多靠反馈调节，由此生成的智慧和记忆也是为了多变环境的演化的结果。对于集体性质的企业公司，要完成一个单纯的目标应对复杂的社会环境来讲，确实需要极大的智慧支援。集体目标相比较而言会忽略个体的得失，却为共同的进步带来发展的动力。动力带来的生机活力，是企业日益发展壮大，但是就更不可忽略目标的起源。目标要在整体的希冀之上衍生进化，当然整体优势也会输给从众化趋势，*庸化趋势，推脱化趋势等等，但是作为起源发展动力，它还是要依靠集体的共识和推动。所以我认为，对于个体目标要要依靠与自身的认识和环境的考量，统和自己内在的需要才可以迸发活力，对于企业而言，目标要利于自身成员需要和未来发展大趋势，统和资源才可以生存赢得更大的发展，而每一次的进步和成长，都意味着对新环境的探究和新目标的制定，由此一点一点积累资本，发展人才，推动社会文化方方面面的提升。以此扩大的影响将使企业走向成熟，脱离幼稚。

　　德鲁克管理思想作为经典的大成作品，其细节含义对于日新月异的科技和社会进步均有良好的借鉴意义。

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