孝阅读答案第1篇周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮下面是小编为大家整理的孝阅读答案22篇,供大家参考。
孝阅读答案 第1篇
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
选自《世说新语》
【试题】
1．解释下列句中加点的词。
（1）芳容泣而志之 （2）药之可以即愈
（3）且吾有大事未了 （4）闻言色动
2．下列句中的“于”与“葬父于祖墓旁”中的“于”的意义和用法相同的一项是（ ）
A、告之于帝 B、贤于材人远矣
C、仓鹰击于殿上 D、万钟于我何加焉
3．翻译下列句子。
（1）天下岂有无父之人哉！
（2）为吾招里正，当告以故。
4．全文表现了芳容哪些美好的品格？
【参考答案】
1．（1）记：记住
（2）给……吃药；
吃药；
用药治
（3）结束；
完；
了结
（4）脸色；
神色；
面色
2．C
3．（1）天下哪里（难道）有没有父亲的人呢（吗）？
（2）替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。
4．有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。
【《世说新语》介绍】
《世说新语》原名《世说》，唐时称《世说新书》；
汉代刘向也曾经写了一本书叫《世说》，但早已亡佚。大约宋代，后人为了与刘向的书区别，才改名为《世说新书》。宋代陆游重新刻印此书，董题语也都只有称作《世说》。是何时又改称为《世说新语》的，则没有人知道。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，是选录魏晋诸家史书以及郭澄之的《郭子》等文人笔记的基础上编写而成的。此书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷、三十六门。其前四门《德行》、《言语》、《政事》、《文学》（见《论语·先进》），取材于孔门四科，三十六门略依“由褒到贬”的顺序排列，内容或描写魏晋名士的道德修养、才能禀赋，或描写不同人物的情感特性、日常生活及人际关系，十分丰富又略带谐趣。因此总体而言，三十六门的设立充分反映了此一时期的历史背景和文化特色。
《世说新语》 《世说新语》不完全是一般人的人物传记，其中也有一些虚构的故事，是一本小说书而不是一本历史书，但这本小说书含有大量的事实是可以肯定的。《世说新语》这本书可以说是魏晋黑暗政治之下的贵族哲学，是当时名士的自由赞歌，是知识分子脱离思想的`牢笼所产生的自我觉醒。因为有《世说新语》这本书，使我们了解魏晋那个时代知识分子的种种风貌，在许多故事的背后，展现的是魏晋时代所有政治、社会与人文的整个缩影，它不似其他史书一样动辄长篇大论，而是以最清丽、简约与潇洒的短文形式作画龙点睛式的描绘，往往在简约的文字背后，有余味无穷的空白，这是中国散文发展史上，继承《论语》、《老子》等短文传统之后的杰作。
《世说新语》所写的虽然只是生活的片段，但其文学价值则更高于志怪小说。其主要特色包括：一、记述东汉末年至两晋时期士人的生活和思想，也反映了当时的社会风貌；
二、善于把人物的语言和情态结合；
三、善于运用各种修辞技巧，如比喻、对比等，使文字更为生动。
【译文】
姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把事情告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲安葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
孝阅读答案 第2篇
(4分) (1)记：记住 (2)给……吃药; 吃药;用药治 (3)结束;完;了结 (4)脸色;神色;面色
(2分)C
(3分) (1)(1分)天下哪里(难道)有没有父亲的人呢(吗)?(得分点：岂) (2)(2分)替我叫来(招呼)里正，(我)到时候(或：当面)把原因告诉他。(得分点：为：“当告以故”句式)(句子翻译基本通顺，看得分点)
(2分)有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。
孝阅读答案 第3篇
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对 我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这 一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
(选自《读书与做人》)
作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 。(1分)
中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事?(2分)
第④段中两个“令”的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?(3分)
对文章内容理解正确的一项是(2分)
孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。
在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。
孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。
关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。
答案：
父慈子孝。(或父母与孩子是对等关系。) (1分)
皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。(或皇帝的“以孝治天下”是一种愚民政策。)(2分)
美好(好);命令 (1分)
运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地得出自己反对愚孝的结论。(2分)
(2分)
孝阅读答案 第4篇
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜;临水之观，宜独往;独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水?盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与。
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.
问题一：
解释下面的词语。
宜：合适 适当。
玩：欣赏。
请翻译“天无纤云，月白如昼”的意思。
答：“天无纤云，月白如昼”的意思是天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。
文中画线“四美”具体指什么?请用文中的原话回答。
答：“四美”具体指 沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积;光采激射，体寒目眩。
选文表达了作者怎样的思想感情
答：表达作者中秋时节望金沙堆观月情景的悠闲和快乐。
拓展阅读：翻译
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月，临水，独往，去人远)吗? 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉;这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景。
孝阅读答案 第5篇
6.下列加点词语解释错误的一项是( )
A.斥逐之 追赶
B.富人病且死 将要
C.如得灌园以就食，何幸 多么
D.不复有故态 原来的
7.下列句中加点的.“以”与文中划线句中的“以”用法相同的一项是( )
A.何以战
B.不以物喜
C.故临崩寄臣以大事
D.以塞忠谏之路
8.下列对张孝基的评价不符合文意的一项是( )
A.张孝基信守承诺，把岳父的丧礼操办得很风光。
B.张孝基心地善良，见妻弟乞讨，顿生怜悯并积极给予帮助。
C.张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化。
D.张孝基为人厚道，把全部财产归还给悔过自新的妻弟。
9. 将文言文阅读中的句子和教材上学过的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎?”(《厚德录》)
译文：
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子两章》)
译文：
孝阅读答案 第6篇
阅读下面的文言文，完成问题。
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠①失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正②，当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
[注]①燠：读yù，热。②里正：古代地方官吏名。
1．解释下列句中加粗的词。
（1）芳容泣而志之：________
（2）药之可以即愈：________
（3）且吾有大事未了：________
（4）闻言色动：________
2．下列句中的“于”与“葬父于祖墓旁”中的“于”的意义和用法相同的一项是（）
A．告之于帝
B．贤于材人远矣
C．仓鹰击于殿上
D．万钟于我何加焉
3．翻译下列句子。
（1）天下岂有无父之人哉！
译文：__________________________
（2）为吾招里正，当告以故。
译文：__________________________
4．全文表现了芳容哪些美好的品格？
________________________________
参考答案：
1．（1）记、记住。（2）给……吃药、吃药、用药治。（3）结束、完、了结。（4）脸色、神色、面色。
2．C
3．（1）天下哪里（难道）有没有父亲的人呢（吗）？
（2）替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。（意对即可）
4．有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。（答对两点即可）
孝阅读答案 第7篇
许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个不孝的儿子，便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。孝基按规定礼节为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗?”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊!”孝基便叫他去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么?”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢?那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会像以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。
孝阅读答案 第8篇
芳容至孝
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
1．解释下列句中加点的词。
①芳容泣而志之 ②药之可以即愈 ③且吾有大事未了 ④闻言色动2．翻译下列句子。
①天下岂有无父之人哉！
②为吾招里正，当告以故。
3．全文表现了芳容哪些美好的品格？
1．①记：记住 ②给……吃药；
吃药；
用药治 ③结束；
完；
了结 ④脸色；
神色；
面色
2．①天下哪里（难道）有没有父亲的人呢（吗）？ ②替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。
3．有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。
译文
姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己的年纪快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自告奋勇说：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把原因告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。优势遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。
有事赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲按葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
孝阅读答案 第9篇
《孝丐》文言文阅读材料原文
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
《孝丐》文言文阅读题
20。
解释下列加点的词语在文中的意思。（3分）
行里许 将以遗之 哀而与之食
21。
用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
22。
文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）
《孝丐》文言文阅读题答案
20。
大约 送给 这个乞丐
21。
看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。
22。
①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心;
②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船;
③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。（概括其中的两点，即可得2分）
《孝丐》文言文参考译文
一个不知道来自哪里的乞丐，明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地乞讨。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，（这些食物）将要送给她。”有好事的人想偷看事情的究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹树掩盖映照在一片柳阴下系着一叶小舟，小舟虽然很破旧，但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐坐在地上拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他就唱歌，表演儿戏，使母亲高兴，等母亲吃完了才又去乞自己的食物。有一天乞丐什么也没有乞到，十分疲惫，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，像这样过了很多年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了。听说乞丐说自己姓沈，年龄大约三十岁左右。
孝阅读答案 第10篇
芳容至孝
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
8.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）芳容泣而志之
（2）药之可以即愈
（3）且吾有大事未了
（4）闻言色动
9.下列句中的“于”与“葬父于祖墓旁”中的“于”的意义和用法相同的一项是（）（2分）
A、告之于帝
B、贤于材人远矣
C、仓鹰击于殿上
D、万钟于我何加焉
10.翻译下列句子。（3分）
（1）天下岂有无父之人哉！（1分）
译文：
（2）为吾招里正，当告以故。（2分）
译文：
11.全文表现了芳容哪些美好的品格？
参考答案：
8.（4分）
（1）记：记住
（2）给……吃药；
吃药；
用药治
（3）结束；
完；
了结
（4）脸色；
神色；
面色
9.（2分）C
10.（3分）（1）（1分）天下哪里（难道）有没有父亲的人呢（吗）？（得分点：岂）
（2）（2分）替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。（得分点：为：“当告以故”句式）（句子翻译基本通顺，看得分点）
11.（2分）有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。
孝阅读答案 第11篇
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：吾有母在，将以遗之。有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
「注释」吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人
20、解释下列加点的"词语在文中的意思。（3分）
行里许将以遗之哀而与之食
21、用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
22、文章通过哪些事例表现这个孝丐的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）
参考答案：
20、大约送给这个乞丐
21、看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。
22、①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心；
②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船；
③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。（概括其中的两点，即可得2分）
孝阅读答案 第12篇
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的.，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓
“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
(选自《读书与做人》)
24.作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 。(1分)
25.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事?(2分)
26.第④段中两个“令”的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?(3分)
27.对文章内容理解正确的一项是(2分)
A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来伦理色彩浓厚。
B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。
C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。
D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。
孝阅读答案 第13篇
五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。
解释：用语言文字表情达意时，有一个方法或手段问题，人们习惯上将它称为表达方式。
比如：记叙文是以叙述、描写、抒情为主要表达方式，议论文是以议论为主要表达方式，而说明文则以说明为主要表达方式。
1、记叙文中的议论往往起画龙点睛、揭示记叙目的和意义的作用;
2、议论文中的记叙往往起到例证的作用;
3、说明文中描写、文艺性笔调起到点染作品使之更加生动形象的作用。
4、夹叙夹议，记叙与议论交叉运用的写法，使文章在轻松活泼之中，阐发议论，读来饶有兴味，深受教益，文章中的记叙是为议论服务的，而议论又以记叙为基础，叙为议提供了事实依据，使立论有根有据，具有很强的说服力
孝阅读答案 第14篇
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣!
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
(选自《汉魏六朝百三名家集·孔少府集》)
(注)此文是孔融写给曹操的一封信，希望曹操能营救被孙策所困的盛宪(字孝章)。
下面加点词语的含义，古今都不一致的一组是 ( )
①海内知识，零落殆尽 ②妻孥湮没，单孑独立
①隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心 ②今之少年，喜谤前辈
①今孝章实丈夫之雄也 ②向使郭隗倒悬而王不解
①而身不免于幽执，命不期于旦夕 ②而朱穆所以绝交也
分别表示作者侧面盛赞盛宪之才华和说明人才须招致的一项是 ( )
①孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹
②昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇
①今孝章实丈夫之雄也
②燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也
①天下谈士，依以扬声
②珠玉无胫而自至者，以人好之也
①海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存
②加咫尺之书，则孝章可致
下面对文章分析理解不恰当的一项是 ( )
作者暗示盛孝章的处境和遭遇犹如涸辙之鲋，动之以情，晓之以理，希望曹操能够出手救助。
文章用《春秋传》暗示对方，对于盛孝章这样的杰出人物不予救助，将会是一个极大的憾事，用以引起曹操的重视。
文章在表达技巧上，采用了引证法、对比论证法、比喻论证法和例证法，说明了不仅仅是救助一个人，而且也是为国家招致一栋梁。
孔融的散文议论尖锐，富有气势，表现出鲜明个性，正如曹丕在《典论·论文》中说他的文章“体气高妙，有过人者”。在本文中虽言辞委婉，但仍锋芒毕露的感情态度，体现了极强的辩驳力。
把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。(4分)
(2)诸侯有相灭亡者，桓公不相救，则桓公耻之。(3分)
(3)临溺而王不拯，则士亦将高翔远引。(3分)
答案：
(①古义，相识知交;今义，泛指学识，学问。② 古义，形单影只;今义，不依靠他人。①古义，发， 是表达，理解;明，是清楚，不昏聩;今义，是创造，创 新。②古今相同，指年长有资历的人。①古义， 男子的统称;今义，妻子的配偶。②古今相同，倒 挂，比喻危急困苦的处境。①古今相同，早晚，指 短时间。②古今相同，都指断绝交往。)
(①借天下名士都是靠盛孝章来成就自己的名声，来侧面盛赞盛宪;②用珠玉没有脚但能到人的手里，是因为人们对它的赏识作比，来强调人才须招致。A、B中的①均属于直接赞誉;D中的①②均与题目要求不一致。)
(文章没有锋芒毕露的感情态度。)
见“参考译文”中画线处。
孝阅读答案 第15篇
《孝丐》文言文阅读材料原文
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
《孝丐》文言文阅读题
20。
解释下列加点的词语在文中的意思。（3分）
行里许 将以遗之 哀而与之食
21。
用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
22。
文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）
《孝丐》文言文阅读题答案
20。
大约 送给 这个乞丐
21。
看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。
22。
①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心;
②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船;
③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。（概括其中的两点，即可得2分）
《孝丐》文言文参考译文
一个不知道来自哪里的乞丐，明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地乞讨。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，（这些食物）将要送给她。”有好事的人想偷看事情的究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹树掩盖映照在一片柳阴下系着一叶小舟，小舟虽然很破旧，但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐坐在地上拿出储存的`食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他就唱歌，表演儿戏，使母亲高兴，等母亲吃完了才又去乞自己的食物。有一天乞丐什么也没有乞到，十分疲惫，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，像这样过了很多年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了。听说乞丐说自己姓沈，年龄大约三十岁左右。
孝阅读答案 第16篇
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：吾有母在，将以遗之。有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
【注释】
吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人
20、 解释下列加点的词语在文中的意思。（3分）
行里许
将以遗之
哀而与之食
21、 用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
22、 文章通过哪些事例表现这个孝丐的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）
参考答案：
20、
大约
送给
这个乞丐
21、 看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。
22、 ①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心；
②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船；
③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。（概括其中的两点，即可得2分）
孝阅读答案 第17篇
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉!”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠(燠：读yù，热)失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正(里正：古代地方官吏名)，当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
孝阅读答案 第18篇
【甲】记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【乙】观月记
张孝祥
盖余以八月之望过洞庭,天无纤云,月白如昼。沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里。余系船其下,尽却童隶而登焉。沙之色正黄,与月相夺,水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳。盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备。书以为金沙堆观月记。
(有删改)
解释下列加点的词。(2分)
(1)怀民亦未寝()
(2)水中藻、荇交横()
(3)尽却童隶而登焉()
(4)临水之观()
用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
(2)盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备。
两文都写到了月亮,
【甲】文写月的句子是“”,
【乙】文写月的句子是“”,
都突出了月光的特点。(3分)
在写景的同时,两文都抒发了作者的感情,请仔细品味。(4分)
(1)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(2)阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳。
参考答案：
(1)睡觉
(2)交错纵横
(3)使退下
(4)靠近
(1)庭院里的月光如积水一般清明澄澈,水中藻、荇交错纵横,原来是竹子和松柏的影子啊。
(2)赏月之至,中秋的月亮,靠近水观看,独自前往,距离人远,在这里全都完备了。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也月白如昼澄澈明净
(1)句表达了作者复杂的感受:贬谪的悲凉,赏月的欣喜,人生的感慨,漫步的悠闲。(2)句表达了作者对月下美景的赞叹之情。
孝阅读答案 第19篇
1、请选出下列对诗歌鉴赏最恰当的项()()(5分)
A、“旗梢不动晚波平”，和范仲淹《岳阳楼记》：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”都是写俯视洞庭湖之景。
B、”红蓼一湾纹缬乱, ，白鱼双尾玉刀明” 诗人岸上遥望洞庭湖虽然视觉观察的角度未发生变化，显示出另一番情趣。
C、“白鱼双尾玉刀明”指的写了玉刀似的双尾白鱼。鱼称双尾而明，是跃出水面之鱼，静中见动。
D、“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。旗梢，即旗旓。船头所插旌旗上的飘带一丝不动。
E、“夜凉船影浸疏星”一句，以景语收结，尤耐人寻味，运用了夸张、想象等修辞手法，写出了夜晚的冷气浸润了天上疏疏落落的星斗。
词的下片使用了多种艺术手法，请作简要赏析。(6 分)
孝阅读答案 第20篇
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎?”答曰：“如得灌园以就食，何幸!”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎?”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎?”又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。(选自《厚德录》)
孝阅读答案 第21篇
解释下列句中加点的词。(4分)
(1)芳容泣而志之 (2)药之可以即愈
(3)且吾有大事未了 (4)闻言色动
下列句中的“于”与“葬父于祖墓旁”中的“于”的意义和用法相同的一项是( )(2分)
A、告之于帝 B、贤于材人远矣
C、仓鹰击于殿上 D、万钟于我何加焉
翻译下列句子。(3分)
(1)天下岂有无父之人哉!(1分)
译文：
(2)为吾招里正，当告以故。(2分)
译文：
全文表现了芳容哪些美好的品格?
孝阅读答案 第22篇
孝丐
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
【注释】①吴：古地名，今江苏常州一带。
19.给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）（3分）
俟母举杯乃起唱歌为儿戏以娱母
20.下列句子中加点词意思不同的一组是（▲）。（3分）
A．吾有母在，将以遗之是以先帝简拔以遗陛下
B．行里许，至河旁（五柳）先生不知何许人也
C．丐自言沈姓，年可三十谭中鱼可百许头
D．竹树掩映，一敝舟系柳阴下余则缊袍敝衣处其间
21．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
▲
22．文章通过哪些事例表现了这个“孝丐”的“孝”？请简要概括出其中两个事例。（2分）
▲
答案：
19．（3分）俟母举杯/乃起唱歌/为儿戏/以娱母。
20．（3分）B（A.赠送B.左右/处所，地方C.大约D破）
21．（3分）看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。（“异”和“诘”的解释各0.5分，句子通顺1分，共3分）
22．（2分）①每次乞讨到食物，自己不吃，把它储存在竹筒中带给母亲吃。②整理乞讨来的食物，恭恭敬敬地捧给母亲并伺候母亲吃。③唱歌、像小孩子游戏那样闹着玩，逗母亲开心。④为母亲能吃饱，到处乞食，不惧疲惫。⑤宁可忍受饥饿，也不在母亲吃之前吃讨来的食物。⑥把母亲住的破旧小船收拾得干干净净。（写出其中的两点，意思正确即可，一点1分）
推荐访问: 答案 阅读 孝阅读答案22篇 孝阅读答案(精选22篇) 孝的阅读理解