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古代诗歌文体知识篇一
塞下曲
李白 唐
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
行军之苦，将士壮志，只这寥寥几笔便跃然纸上，仿若一把利剑般拨云见日。
离骚（节选）
屈原 战国
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
心怀天下之人总是命运多舛，居不得庙堂，入不了乡野，一身抱负难以施展，郁郁不得志，在位者看不见的民生疾苦全都落在诗人眼里，熬成一篇《离骚》。
江城子·密州出猎
苏轼 宋
老夫聊发少年狂，左牵黄。右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。整个词借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
过零丁洋
文天祥 南宋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾 宋
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
他的出现，是偶然也是必然；
他的才华，是凡人而又超凡；
他的思想，出于瞬间而又影响深远；
他的性格，既洒脱而又有常人的一面。
满江红·怒发冲冠
岳飞 南宋
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭?
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
精忠报国，奈何生不逢时，壮志未酬，可唉可叹.......沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛**不仅是伟大的政治家，还是极富文学才华的爱国诗人，他的爱国诗作每一笔都透露出对国家、对人民的爱。
古代诗歌文体知识篇二
古体诗——四言诗、无言古诗、七言古诗、杂言诗、楚辞；
乐府诗、歌行体 一、四言诗：四言诗是诗体的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。二、五言古诗：五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。三、七言古诗：七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。
四、杂言诗：杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。
五、乐府诗：两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；
另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
六、歌行体：“歌行体”为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而其发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；
步骤驰骋，疏而不滞者曰行；
兼之者曰歌行。
近体诗——五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句；
词和散曲 一、五言律诗:是律诗的一种，就是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。律诗格律严密，发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。
对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：
1、每首八句；
2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗；
3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；
4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（也有首句入韵的）；
5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。二、七言律诗：是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。七字的称七言律诗，简称七律。
律诗每首有四联（即八句），每句五个字的是五言律诗,简称“五律”，每句七个字的是七言律诗，简称“七律”。律诗的第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句为“颈联”，七、八句为“尾联”。“颔联”和“颈联”必须对偶；
第二、四、六、八句最后的一个字必须同韵。近体诗又名今体诗，为唐代新兴的诗体，因与古体有别而得名。近体诗分为绝句、律诗二种,四句为绝句，八句为律诗。三、五言绝句：五言绝句是绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。四、七言绝句：言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴。绝句是由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。每句七个字的绝句即是七言绝句。
五、词：词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
六、散曲：散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式——散曲。
古代诗歌文体知识篇三
文体常识
一、诗歌
我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；
按表达方式分为叙事诗和抒情诗；
按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗 又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
歌行体 乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；
②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；
③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
2、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。律诗近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。绝句近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。
3、词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即“倚声填词”）。又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。
词概括乐调长短，分为小令（58字以内）、中调（59——90字）、长调（慢词，91字以上）三种。词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
4、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；
除抒情外，大用铺陈的方法；
句式比较散文化，大量用“兮”字。
5、新诗 又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
二、散文
古代，凡不押韵不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。
散文的特点是取材广泛，“形散神聚”；
形式自由，写法灵活；
语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。按内容的差异和表达方式的不同，可分为：记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。
1、古文 指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。
2、记 包括①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。《五人墓碑记》②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。《游黄山记》③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。《石钟山记》④记事：是古代记载人物生平事迹的文体。《张衡传》⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。
3、古议论文体包括①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）②辨；
是古代明辨是非的议论文体。③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》⑤铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。刻在碑上放在书案右边用来自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》；
刻在石碑上叙述死者生平，加以颂扬追 思的叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体。有①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）。②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）。③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。④讽谏：用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。
5、书、序、跋有①书，一般指书信。如《答司马谏议书》、《报任安书》。②序又分为序文和赠序。序文指说明书籍著述或出版的意图、编次体例和作者情况的文章，一般在书籍或文章的前面，如《指南录后序》。列在书后的称为“跋”或“后序”。赠序，是古代文体之一，是为赠别而写的。如《送东阳马生序》。
6、史传有①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。《项羽本纪》②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。《陈涉世家》③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。《廉颇蔺相如列传》
7、祭文
追念死者生前经历颂扬主要品德和业迹，寄托哀思、激励生者的文章。袁枚《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》。
8、报告文学
散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。报告文学的三部里程碑作品：夏衍的《包身工》、魏巍的《谁是最可爱的人》、徐迟的《哥德巴赫猜想》。
三、小说
文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；
按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
1、上古神话、寓言：如《精卫填海》《夸父逐日》等；
2、志怪小说 指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如干宝的《搜神记》。
3、轶事小说又称志人小说 用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。如刘义庆的《世说新语》。
4、传奇小说 是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。其源出于六朝“志怪”。如李朝威的《柳毅传书》。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。
5、话本小说 指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。（拟话本小说）明代文人创作的小说形式，如冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
6、章回小说 我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；
每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。如四大长篇章回体小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。
7、鲁迅在《中国小说史略》里对以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说称之为“谴责小说”。谴责小说产生于辛亥革命前后。如李伯元的《官场现形记》，刘鹗的《老残游记》，曾朴的《孽海花》等。
8、演义小说 旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。如《隋唐演义》。
四、戏剧 综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。
在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。戏剧的基本要素是矛盾冲突。戏剧的语言包括对白、独白；
舞台说明。
戏剧的结构：独幕、多幕。分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；
按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；
按结构分有独幕剧、多幕剧。
我国古代的戏曲包括杂剧和传奇。元杂剧包括散曲和杂剧。1）散曲 元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。
小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远［天净沙］《秋思》。
套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。标题会有三个部分组成：宫调+曲牌+题目
2）杂剧 是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科介三部分。
曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科介是动作、表情。结构“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。角色有“末”“旦”“外”等。3）传奇是一种戏曲形式，盛行于明清两代，以演唱南曲为主。由宋元南戏发展而来，也吸收了杂剧的特点。情节更为紧凑，人物刻画更为细腻，角色分工更为细致。如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》。
五、赋 本为一种文学的表现手法，为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”。
古人“辞”“赋”合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；
屈原为代表的“骚体”向赋过渡称“骚赋”；
汉代确立了赋的体例，称“辞赋”，如司马相如《子虚赋》；
魏晋向骈文发展叫“骈赋”，如左思的《三都赋》；
唐代由骈体转入律体称“律赋”，如《阿房宫赋》，宋代以散文形式写赋称“文赋”，如苏轼的《赤壁赋》。
从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是辞“在句中或结尾多用”兮“以调节音节，而”赋“则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。它有别于今天的散文标题的”赋“，已不是铺陈的字眼，而是”赞“"颂”意。
六、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文）。起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。和韩、柳倡导的古文相比，古文讲“气势”，骈文讲“气韵”；
古文讲通畅，骈文讲含蓄；
古文讲古朴，骈文讲典丽。
古代诗歌文体知识篇四
古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。阅读下面这首唐诗，完成8-9题。发临洮将赴北庭留别① 岑参 闻说轮台路②，连年见雪飞。春风不曾到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。勤王敢道迟，私向梦中归。
[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今**吉木萨尔北。②轮台：庭州厲县．在今新鲁木齐。
8．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？诮简要分析。(5分）
《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美；
《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到,汉使亦应稀。白草通疏勒,青山过武威”描写了连年见雪飞的恶劣环境。
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）
尾联表达了作者思乡的思想感情。对全诗的抒发有点染和升华的作用。报效祖国当然不能因为距离遥远、环境恶劣而有所报怨，但思念家乡和亲人的感情却难以控制。
古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗。完成8～9题。残春旅舍 韩偓①
旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。
两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。
[注]①韩偓（约842~923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人，这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里侑指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：
朝廷官员的冠饰。
8．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5分）【答案】
颔联巧妙之处在于用了“抱”“吹”两个动词。【解析】
解答此题，要在读懂诗句大意的基础上进行，并且抓住“巧”子进行分析。9．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）
【答案】后两联表达了作者悲愤的情怀以及诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。古诗词鉴赏（11分）
10.阅读下面这首唐诗，回答问题。秋日题窦员外崇德里新居 刘禹锡
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无余地，认得诗人在此间。注:堆案，堆积案头，谓文书甚多。
（1）联系全诗，概括作者“开颜”的原因。（4分）（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）（3）尾联表达了作者什么样的情感?（3分）
（1）【命题立意】本题考查考生提炼和概括诗歌中相关信息的能力。能力层级c级。【答案】朋友新居落成；
周围景色优美；
自己心情闲适；
主人品味高雅；
宾主志同道合。
【解析】此题的解答方法与前面第9题相同。诗人“开颜”原因诗中一再提到，要仔细筛选相关信息，再作适当的联想、引申、整合，如题目中的“新居”可联想到朋人新居刚刚落成；
颔联与颈联描绘的景色很迷人；
首联中点出的风景之“闲”可衬托诗人心境的“悠闲”；
颔联与颈联新居环境描写中选取的典型物象——山、水、松、红药，可暗示主人的品味高雅；
尾联“认得”一词，此处意思为“能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的”，相当于说“只有老朋友你能长处此间”，表达诗人对朋友的仰慕、认同，说明二人是志同道合、心灵相通。再对上面内容加以提炼整合即可。【点评】此题表面看是考查提炼和概括诗歌中相关信息，实质考查对全诗内容的理解与把握，如同2014年的第⑵小题，鉴赏诗歌首先要理解诗歌，这江苏诗歌鉴赏题一贯的命题风格。
（2）【命题立意】本题考查考生“鉴赏诗歌艺术技巧”的能力。能力层级d级。
【答案】选取景物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）；
移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；
虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。
【解析】解答此题首先要审清题目问的是什么，“赏析写景艺术”换一种问法就是：“写景手法是什么？产生怎样的艺术效果？”描写景物的手法通常有：（1）描写景物的角度（空间、色彩、感觉器官等）；
（2）表现手法的角度（抒情方法：寓情于景、借景抒情、情景交融、乐景写哀情等；
描写方式：动静结合、虚实结合、铺陈描摹等）；
（3）结构特点的角度（一句一景、句句写景、景语作结等）；
（4）锤炼字词的角度（一字传神，惟妙惟肖再现景物特点等）；
（5）修辞手法的角度（考纲列出的七种）。“赏析题”答题时要具备三方面内容：一是“用了什么手法”、二是“如何用这种手法”、三是“产生怎样的艺术效果或表达什么样情感”。具备以上的知识储备，解答此题就一定思路。困难的是点难以找全，特别是第一点——“选取景物，铺陈描摹”，考生难以想到。
【点评】赏析题是传统考题，每年都考，但每年选择的文本与赏析的角度并不一样，今年这道考题贴近考生生活，贴近考生实际，是一道不错的考题。但提供的答案如“选取景物，铺陈描摹”值得商榷，篇幅所限，不再展开论述。（3）【命题立意】本题考查考生评价作者观点态度的能力。能力层级为d级。【答案】赞美恭维之意；
羡慕向往之情；
志趣相同之感。
【解析】解答此题的难点在对“认得”一词的理解（见第1小题解析），再联系首联中的“暂”字，可以看出诗人十分羡慕窦员外闹中有静、忙中有闲、优雅闲适的生活情趣。注意这其中既有赞美、羡慕之意，又有认同之感。【点评】该题设置与第（1）小题有交叉之嫌。
【总评】今年的选材与去年赏析两首诗相比有一定变化，但仍属“唐宋诗词”范畴，且三个题目依然是平时训练比较多的题目，属常规题型。从写什么到怎么写，再到为什么写，题目层次清晰，有区分度。10．阅读下面的古诗，完成题目。（8分）
君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆漫漫漳河曲。城郭为墟①人改代，但有西园明月在。鄴傍高冢多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。（张说《鄴都引》，选自《全唐诗》）
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（选自普通高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》）【注】虚：废墟。
（1）第二段诗句节选自唐代诗人张若虚的《 》。（2分）
（2）请赏析两诗中划横线诗句所抒发的人生感悟的差异。（6分）答：
【答案】（1）春江花月夜
（2）“城郭为墟人改代，但有西园明月在”，以都邑变为废墟，人世盛衰更替与月之千秋永照对比，突显人非物换，抒发了世事沧桑，人生如寄的感慨。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，将人类的代代相续与月之永恒不变对举，表现宇宙的永恒和生命的无限，强调人类的绵延不绝，抒发了一种豁达乐观的情怀。
【解析】张说的《鄴都引》是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作，诗分两层。前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。张若虚的《春江花月夜》张若虚感叹江月长明而人生短促，人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。人生一代又一代地绵延着，无穷无尽；
人们年复一年地眺望江上的月亮，也亘古不变。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。
试题分析：本题选材又有新突破，考的是唐代的歌行体——盛唐七古。第一空文学常识比较简单，第二问是赏析两首诗句的理趣与人生感悟，回到了诗歌内容的考查。抓住“人生感悟的差异”这一命题暗示，结合诗句分析作答即可。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价d。古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）秋夜纪怀 [宋]陆游
北斗垂莽苍，明河①浮太清②。风林一叶下，露草百虫鸣。病入新凉减，诗从半睡成。还思散关③路，炬火驿前迎。④（选自《四库全书》本《放翁诗选》）
[注]①眀河：银 河。②太清：指天空。③散关：即大散关。④炬火驿前迎：举着火把到驿馆前迎接。
（1）第二联写景精细，请简要分析。（3分）答：__________
（2）
三、四两联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。（3分）答：____________
【答案】
（1）（3分）[要点]①上句写微风穿过树林，叶子悄然落下；
②下句写露水沾湿秋草，百虫呼叫；
③全联细致地写出了秋夜的寂静，营造出一种凄清的氛围。（其他看法，言之成理亦可。）
（2）（3分）抒发了诗人的爱国情怀：诗人虽秋夜病卧，仍壮心不已，念念不忘昔年在大散关的战斗生活，还想重返战场，报效国家。（意思对即可。）【考点定位】本题考查诗歌技巧中的写景技巧。
（2）试题分析：本题考查诗歌的情感。题干问的是“第三、四两联”，就要奔向诗歌的最后两联。
【考点定位】本题考查诗人的情感。阅读下面这首词，完成21——22题。（7分）木兰花慢
赠弹琵琶者
爱当垆年少，将雅调，寄幽情。尽百喙春和，群喧夜寂，老凤孤鸣。都来四条弦里，有无穷、旧谱与新声。写出天然律吕，扫空眼底蓁筝。
落红。天气暖犹轻。洗耳为渠听。想关塞风寒，浔阳月色，似醉还醒。轩窗静来偏好，到曲终、怀抱转分明。相见今朝何处，语溪乍雨初晴。
注：律吕，此指乐律或音律。蓁，一种弦乐器，如筝。语溪，溪水名，在今浙江桐乡。
21．下片“浔阳月色”语出白居易《琵琶行》，写出白诗中与此句匹配的相关诗句。（2分）
（1）
（2）22．分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。（5分）
【答案】
21．①浔阳江头夜送客（谪居卧病浔阳城/浔阳地僻无音乐）
②别时茫茫江浸月（唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜）22．①上片从乐曲方面来描写（乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等），侧重正面描写、直接描写。
②下片从听者方面来描写（气氛感受、典 故联想、景色渲染等），侧重侧面描写、间接描写。【解析】 21．
试题分析：解答此题，要熟悉白居易《琵琶行》的相关语句，从中找出和“浔阳”“月”相关的诗句。
【考点定位】理解识记诗句的内容。能力层级为理解b。22．
试题分析：解答此题，要在读懂诗句大意的基础上进行，注意根据词的上下阙描写的内容进行分析，注意直接描写和间接描写。
【考点定位】鉴赏诗歌的表现手法。能力层级为鉴赏评价d。
（四）阅读下面的作品，完成第13—15题。（8分）隐净山中大雨
（南宋）张孝祥
青峰度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。13．这首词的词牌应是（）。（1分）
a.沁园春
b．水调歌头
c．雨霖铃
d．八声甘州 14．对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（）（3分）
a.“青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。
b.“山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。
c.“电掣”句用金蛇、灵鼍来比喻电闪雷鸣的景象。
d.“谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。
15．下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。（4分）
13．（1分）b 14．（3分）b
15．（4分）答案示例：画线句借雨写怀，借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，形象地表现作者涤污秽、惠天下的抱负，达到情景交融的效果；
又以“造物不言功”，寄托作者不以功自居的宽阔胸襟。这样写言近旨远，物我浑然。评分说明：雨景的特点1分，情怀2分，效果的分析1分。阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）夏日游山家同夏少府 骆宾王
返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽碾，槐庭落暗金。谷静风声彻，山空月色深。一遣樊笼累，唯馀松桂心。
诗人简介：骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。诗歌分析：此意境深邃，内蕴丰厚，为唐诗优秀之作。属于借景抒情的诗歌。诗歌描绘夏日山中幽静空明的景色，抒发了作者对大自然的热爱与对官场的厌倦之情。首联点明题旨，月夜下游山，颔联写山里山路、花木的幽香，颈联写山中的寂静幽深，这三联描绘游山所见所闻，成一幅幽静深远的夏夜山景；
尾联卒章显志，“樊笼累”（陶渊明“久在樊笼里”）表明对官场、俗世的厌倦，“松桂心”（陶渊明“复得返自然”）表明对自然的喜好，对归隐生活的向往。(1)请简要赏析“谷静风声彻，山空月色深”。（3分）
(2)本诗表达了作者怎样的情感和志向？结合全诗简要分析。（5分）
(1)解析：【参考答案】运用对比衬托的手法，用风声衬托山谷的幽静，用月光深远衬托山谷的空阔。描绘出一幅风声划破山谷的寂静，月光遍洒山谷的幽寂景色。
此题考查诗歌的综合鉴赏能力，虽然仅仅是对颔联的赏析。注意赏析，需要理解这一联所写的内容和表达的思想情感，更要把握其艺术手法，甚至语言的精妙。即抓住内容、思想情感和艺术手法来做分析。这句是写景，所以要从写景的手法出发，抓主要意象，描绘出画面。
技巧点拨：唐人写静，常以动相制，譬如贾岛句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，可谓是这方面的著名典故了。骆宾王的“谷静风声彻”亦是以动制静。而后半句“山空月色深”，“深”字用得尤其高妙，反复吟咏，想着若身临其境，必将有恍若隔世之觉了。
(2)解析：【参考答案】作者通过记叙夏日游山的所见所闻，描绘出山中幽寂空明的景色，表达出作者厌倦世俗，向往宁静，喜好山水，渴望归隐的心情志向。此题考查诗歌的情感和志向——主题，并要求简要分析。属于“鉴赏诗歌的情感”考点，学生解答时需要注意几点：一是读懂诗歌，理解情感；
二是要会逐联分析，明了内容（画面及其特点）和主题；
三要语言准确优美，表达出诗人的心境，鉴赏出诗歌的美感。难度较高。抓住关键词句把握主旨，如尾联是卒章显志。
技巧点拨：理解诗歌主题在于读懂诗歌，读懂诗歌在于能够从意象出发理解诗歌描绘的画面，并结合诗歌的情思语（关键词）来理解。11．阅读下面这首词，然后回答问题。好事近清 黄之隽
高卧小船梢，仰看插江峰色。都被绿痕皴断，是丛篁幽石。
天开十折画屏风，遮住半江黑。仔细乱篙撑处，怕悬崖崩坼。
（1）开头两句表现了作者怎样的心情？“插”字有何表达效果？（4分）
（2）末尾两句中的“悬崖”“崩坼”分别指什么？作者为何说“乱篙撑处”“怕悬崖崩坼”？
【答案】（1）表现了作者乘船观看山水时悠闲自得的心情。用一“插”字，把江边山峰的尖峭、挺拔形象地表现出来。（2）“悬崖”指倒映江中的陡峭山崖。“崩坼”本指倒塌断裂，此指江中的山影破碎散乱。作者担心竹篙一撑，江面激起水波，把江中的山影漾乱，美景被破坏。
【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价d。
14．阅读下面这首诗，按要求作答。（9分）雨过至城中苏家
宋
黄庭坚
飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
注 此诗作于宋哲宗元祐元年（1086），黄庭坚时任秘书省校书郎，是年，长期贬谪外放的苏轼被授予翰林学士、知制诰等要职。
（1）诗中描写了春雨后的哪些景象？（2分）（2）结合诗句说明颈联运用了哪些艺术手法？（4分）（3）全诗表达了诗人怎样的情感？（3分）
【答案】土涤净
紫烟渐散
雨过日丽
红花沾雨
柳色葱翠
（2）①对仗，如“花飞”对“柳拂”，“红香湿”对“绿色匀”。②比拟，如“柳拂”。
③从视觉、嗅觉、触觉等多角度（运用通感）进行描写，如“衣袖红 香湿”。
（3）雨后天晴访友喜悦之情；
仕途上的踌躇满志或忙中偷闲的快乐。阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）劳 停 驿 欧阳修
孤舟转山曲，豁尔见平川。树杪帆初落，峰头月正圆。荒烟几家聚，瘦野一刀田。行客愁明发，惊滩鸟道前。
【注】此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名。
（1）简要说明此诗前两联景物描写的时空变化。（4分）分）（2）简要分析第三联中“荒”“瘦”二字的妙处。（4
【答案】
（1）（4分）此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
（2）（4分）①从用字自然传神来看：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；
瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对“荒村”“瘦田”的第一感觉，具有很强的感染力。②从情感寄寓来看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。
试题分析：此题考查考生对炼字型诗歌鉴赏题型的把握。考生可从字的本义，在诗句中的意义，以及其表达效果等三个方面来进行分析。
【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价d。阅读下面这首诗，完成8-9题。月圆（1）【唐】杜甫
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。（2）未缺（3）空山静，高悬列宿（4）稀。故园松桂发，万里共清辉。
【注】（1）这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作（2）这里指光彩更加柔美。（3）未缺：指月圆。（4）列宿：众星。
8．这首诗前六句描写了月圆之夜的那几幅画面？请用简洁的语言进行概括。答：
9．本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行赏析。
答：
8．【答案】
这首诗前六句描写了月圆之夜的六幅画面。天上月，门上波光闪动，江上月，室内月，月下幽深的山林，群星稀廖的夜空。【解析】
前六句是一句一景。抓住描写的对象，和描写的角度来思考。
9．【答案】最后两句是诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。表达诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。【解析】
题干中明确说从虚实结合的角度进行赏析，实是眼前月景，需是联想家乡亲人，表达对家乡亲人的思念之情。
古代诗歌文体知识篇五
爱情简单的理解为，因对某些事物的喜爱所产生的情愫。一起来看看古代爱情诗歌，仅供大家参考！谢谢！
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
七、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
八、《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
九、《离思》元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
十、《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
古代诗歌意象之动物篇
1、蝉
⊙（1）品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
例1：骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。
例2：王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”
例3：虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
例4：李商隐《蝉》：“我亦举家清”。
⊙（2）悲凉凄切
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
例1：唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
例2：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
例3：三国人曹植《赠白马王彪》：“寒蝉鸣我侧”
例4：许棠的《蝉》，“报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。” 诗中的“默守”、“欲行”语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。
例5：朱熹的《宿寺闻蝉作》，“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”客听到蝉鸣而惊，夕阳之蝉，凄恻哀惋。夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆，而作者把羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象中，两者可以换位，物我感应、融为一体。
例6：李商隐：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”
蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。
⊙（3）人生短暂，怜惜生命
蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。
例1：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体，落日相伴的“蝉”恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。
例2：陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》 “玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”这首诗即明写蝉，暗伤己。该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。
2、杜鹃
⊙悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
例1：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
例2：李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
例3：白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
例4：秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
例5：宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
例6：文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
例7：宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
例8：宋人王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
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