无神论人对照检查材料（9篇）

时间：2022-11-27 20:18:06 来源：网友投稿

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无神论人对照检查材料（9篇）

篇一：无神论人对照检查材料

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　　崇尚科学，反对邪教-争做合格共产党员

　　我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义，世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，这是任何时候都不能动摇的。一个党员特别是领导干部，如果在思想上动摇了这些根本的东西，也就动摇了共产党人的根本政治立场，就必然会偏离正确的政治方向。把坚定理想信念作为必须解决的第一个问题，是有针对性的。在这方面，一些同志身上确实存在着不可忽视的问题。例如，有的革命意志衰退，思想空虚，沉湎于花天酒地，或到封建迷信和其他消极行为中去寻找精神寄托；种种情况表明，我们必须不断加强对党员、干部的理想教育和信念教育，推动全党同志真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础上。必须坚持崇尚科学反对邪教，自觉地依靠科学，弘扬科学精神，为推动科学文化知识的普及和提高作表率。

　　（一）共产党员要自觉进一步加强自身的马克思主义唯物论和无神论教育

　　1．马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观、方法论。每个共产党员要划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。思想领域的阵地马克思主义不去占领，非马克思主义的东西就必然去占领。是一场争夺群众、争夺思想阵地的严肃的政治斗争。要全面、准确地宣传党的宗教政策，积极引导宗教与社会主

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　　义社会相适应。要坚持不懈地普及科学知识，帮助人们掌握科学思想和科学方法，努力形成在全社会爱科学、学科学、用科学的风尚。

　　2.我们要加强对广大党员进行马克思主义宗教观教育。根据当前的情况，要特别注意重申和强调：第一，共产党人是无神论者，任何时候都要坚持无神论，宣传无神论。对一些党员中存在的非无神论思想，要进行耐心细致的教育和深入的思想工作，帮助他们解决好世界观的问题。第二，对群众进行无神论宣传教育，要同对党员的要求区别开来，并同社会主义两个文明建设的具体实践结合起来。要善于用唯物主义观点说明宗教信仰的根源，下功夫提高人们的科学文化素质，防止简单从事而伤害信教群众的宗教感情，防止用行政命令的方法强迫人们不信教。第三，要全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。对我们共产党员来讲，既要坚持马克思主义的世界观，同时也要认真贯彻国家宪法规定的宗教信仰自由政策，就是说，每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。

　　（二）党员要自觉增强防范和抵制邪教的意识，切实履

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　　行反邪教工作的责任1.每个共产党员要增强防范和抵制邪教的意识。广大党

　　员要结合先进性教育活动，深刻理解同“***”等邪教组织斗争对于巩固党的执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大意义，在政治上、思想上与党中央保持高度一致，切实增强责任感和使命感，做自觉防范和抵制邪教的表率，始终站在反邪教斗争的前列。

　　要牢固树立政权意识、大局意识和忧患意识，克服盲目乐观、麻痹松懈、畏难厌战等情绪，切实做好长期作战的思想准备。

　　要加强组织纪律观念。要严格执行中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的规定，做到不信、不练、不参与邪教和各种有害气功；同时，要劝阻家人、同事和周围的人不参与其中。当前，少数党员政治鉴别力不强、理想信念动摇、封建迷信思想严重，必须加强学习，自觉改正；极个别党员参与了邪教活动，这与党的纪律格格不入，必须悬崖勒马，主动脱离，争取组织的从宽处理。

　　要加强自身的素质修养，永远保持共产党员积极向上的精神风貌，保持健康的身心状态，培养较强的社会适应能力和自身心理调节能力，正确对待人生挫折和疾病，养成乐观、豁达的个性，增强追求崇高理想和美好生活的勇气和信心。

　　2.每个共产党员要时刻保持清醒的认识，提高警惕，自觉地对邪教的各种违法犯罪活动进行坚决斗争。共产党员对邪教组织的违法犯罪活动决不能漠然视之、袖手旁观，发现

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　　后要及时向党组织当地公安机关检举报告，提供线索，必要时坚决制止，消除影响，决不能让其阴谋得逞。当遇到发放或派送非法宣传品时，要及时报警，并与群众一起将违法者扭送公安机关；当遇到利用电话、手机短信、互联网等传播有害信息时，要表明自己的态度，并主动向公安机关提供线索；当有人在公共场所宣扬歪理邪说时，要及时予以制止，消除影响；当遇到张贴、喷涂或书写邪教宣传品时，要及时向公安机关举报，并保护好现场；当遇到造谣或受到恐吓时，要旗帜鲜明、态度坚决、义正辞严地予以批驳，揭穿其鬼把戏。

　　3.每个共产党员要自觉承担起教育群众的责任。广大党员要崇尚科学、破除迷信、拒绝邪教，做先进文化的倡导者、传播者。要积极向周围的群众宣传科学知识和科学思想，带领群众揭批邪教的歪理邪说，动员群众抵制邪教，在反邪教斗争中发挥党员的先锋模范作用。对一时受邪教欺骗迷惑的一般群众，要用真情唤醒他们的理性，用爱心帮助他们解决实际困难，鼓励他们参加各种文明健康的活动，使他们真正体会到党和政府挽救他们的诚意，早日摆脱邪教的控制，过上正常人的生活。用科学战胜迷信、愚昧和贫穷，把人们的生产、生活导入文明、健康、科学的轨道，是每个共产党员的应尽责任。

　　（三）我们党组织要承担起反邪教的政治责任，教育党员、群众要旗帜鲜明地反对邪教。

　　要本着以人为本、与人为善的态度，落实工作责任，切

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　　实做好对“***”人员的教育转化和巩固工作；对那些特别困难的已转化“***”人员，要发动党员开展“一帮一”、“几带一”结对子活动，使他们尽快脱贫致富，过上富裕安康的生活。只有这样，人民群众才会对党和政府充满信任，对生活充满信心，减少受邪教蛊惑误入歧途的可能。

篇二：无神论人对照检查材料

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　　搜集名人事迹材料大全内容1《罪与罚》是俄国19世纪中叶的著名的长篇小说。小说的主人公拉斯柯里尼科夫是颇有才华的大学生，但迫于家庭贫穷不得不辍学。他的妹妹为此决定嫁给她所憎恶的冷酷的商人兼官吏卢仁，拉斯柯里尼科夫不愿妹妹为他作出牺牲，乃起意杀人，还编造了一套犯罪理论：“凡人”不能逾越道德规范，只能任人所为：“非凡人”不受任何规范约束，可以为所欲为。他以这理论为精神支柱，杀了一个放高利贷的老太婆。但他作案时，不得已地把同样受剥削的老太婆的妹妹砍死了。犯罪以后，拉斯柯里尼科夫内心极端不安，终于在靠卖淫养家的马尔美拉多娃——无边苦难的化身——的感化下投案自首。小说真实地揭露了犯罪是资本主义社会求生的唯一出路，并指出了以弱肉强食的资产阶级法则为基础的个人主义反抗必然导致精神和肉体的毁灭。小说于1866年一发表，立即引起强烈的反响，使作者获得世界声誉。《罪与罚》的作者陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国著名的大作家。高尔基曾说过：“就表现力来说，他的才能只有莎士比亚可以同他媲美。”他于1821年11月11日出生在一个医生家庭，自幼喜爱文学。1838年按照父亲的意愿进工程学校，1843年毕业。但他一年后就决定当职业作家。他早年与俄国革命民主主义者涅克拉索夫、别林斯基有密切的联系，是当时进步知识分子反封建农奴制团体彼得拉舍夫斯基小组的成员。他早期的小说《穷人》等，继承了普希金、查戈理写“小人物”的传统。1549年，他以朗读具有反农奴制思想的别林斯基给果戈理的信及筹备秘密印刷所的罪名。与彼得拉舍夫斯基小组的其他成员一起被捕，先判死刑，后改为苦刑和充军。他的思想发生了变化，背叛了青年时代的信念，形成了一套唯心主义和宗教反对唯物论和无神论、以温顺和妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。因而在文学作品中，作为伟大艺术家与作为反动说教者之间的矛盾、真理与谎言之间的斗争，日益尖锐地表现出来。这在《罪与罚》中也有所反映。陀思妥耶夫斯基一生很贫困，为了还债，不得不受图书商的勒索。1881年在贫病交加中死去。

　　搜集名人事迹材料大全内容2歌德在莱比锡上大学的时候，爱上了当地的一个姑娘。他爱得很认真，也很冲动，写了很多首动人的诗篇给那位姑娘，只是那姑娘一点也不领情，对他不理不睬，让他很痛苦。歌德和一位知心朋友聊起这件事，朋友非常同情，建议他去德累斯顿城找一位老鞋匠，没准可以帮助他，让他知道该怎么做。歌德真的去了，按照朋友给的地址，找到了老鞋匠。歌德把自己的故事说了说，问老人有什么建议，是不是年轻时候也碰上过类似的事情。老人笑了，对歌德说：我年轻的时候，就在这里修鞋。在我的鞋摊前，经常会有一个美丽的姑娘经过。她是一个富翁家的女儿，家庭环境好，家教也很好，每次她经过，我的心就会怦怦直跳，觉得整个生活充满了阳光。只是我们毕竟差距太大，我一直没敢对她表白，暗恋了她三年。后来，她结婚了，我很是伤心了一段日子。我把这段经历深埋在心底，并且在心里默默地祝福她，祝她幸福。后来我也结了婚，日子过得也不错。一晃几十年过去了，我还能时不时见到她，只是我们都老啦，孩子的孩子也都长大了，可真快呀。那么，歌德焦急地问，您从来就没有给她表达过一星半点?她知道您对她的暗恋吗?不知道，我从来没提起过。老人慢悠悠地说，这其实一点都不重要。这还不重要?什么才重要呢?歌德好奇地问。老人很认真地盯着歌德，一字一句地说：最重要的事其实就是，你爱着的人很幸福，无论这个幸福，是不是你给她的!

　　搜集名人事迹材料大全内容3狄斯雷利是英国十九世纪七十年代著名首相，他曾经只用了一句话，就使一位难缠的将军变成了自己的忠实下属。这位将军，在军界威望很高。但是，在上流社会的聚会中，他从来没有被重视过，心中很不是滋味。他认为问题的关键在于自己没有贵族头衔，于是向狄斯雷利多次提出请求，希望得到男爵封号。狄斯雷利深感压力巨大。因为尽管将军建有军功，但是还不足以获得加封，

　　可是，他的确有才，又在军中颇具影响力，作为新任首相，要想施行新政，没有来自军队的支持肯定不行，如果明确拒绝将军，一旦惹怒了他，肯定极为不利。狄斯雷利左右为难，努力寻找着两全其美的解决办法。

　　不久，白金汉宫举行派对，社会名流云集。狄斯雷利忽然灵机一动，终于想出一个好主意。那天，狄斯雷利满怀敬佩之情，以首相的身份向大家隆重介绍这位将军，他说：“他是我见到的最淡泊名利的将军，我曾多次请他接受男爵封号，但都被他婉言谢绝了。”

　　听到这样的评价，众人都认为将军谦虚无私，值得尊重。很多贵族纷纷主动上前向他敬酒，这种礼遇远远超过了任何一位男爵所得到的尊敬。将军满心欢喜，由衷地感激狄斯雷利。从此，他决心永远效忠于这个给他尊严和荣誉的首相。

　　狄斯雷利在众人面前“避实就虚”、故意“混淆是非”，给将军戴上一顶淡泊名利的帽子，既封堵了将军再次索要封爵的后路，又在众人面前让将军赚足了面子，使他的虚荣得到极大满足，从而巧妙地解决了困扰自己的两难问题。

　　狄斯雷利只用了一句话，就俘虏了将军的心，由此看来，与人打交道，有些时候，口吐莲花实为上策，不仅于己无伤，更重要的是能够熨帖别人，赢得满堂馨香。

　　搜集名人事迹材料大全内容4达尔文主义产生、发展的历史，是一曲人梯、路石精神的赞歌、达尔文的老师汉斯罗教授发现了达尔文在生物学方面有惊人的观察力和判断力，便鼓励学习神学的达尔文钻研自然科学，推荐达尔文参加了历时五年的环球考察。五年中，达尔文把搜集到的资料和采集到的矿石、动植物标本不断寄给汉斯罗教授。教授把这些东西仔细地进行分类，小心地加以保管，有时还请专家进行鉴定，对达尔文寄来的日记、信件、考察报告，教授都认真阅读，并挑选其中的精华，到剑桥大学的哲学学会上去宣读，或者印发给知名学者，汉斯罗这时已是誉满英伦三岛的植物学家，达尔文不过是二十出头的青年。但汉斯罗牺牲自己宝贵的时间，引导、扶持达尔文摆脱了当牧师的命运，走进了科学的殿堂，终于创立了进化论学说，即达尔文主义。进化论猛烈地冲击了宗教神学，引起教士们的围攻。赫胥黎不怕讽刺、谩骂、

篇三：无神论人对照检查材料

　　关于宗教的个人对照检查材料深入学习关于民族宗教工作的重要思想后结合本人的实际认真分析深刻剖析了本人在民族宗教方面存在的问题及原因并对问题及原因进行下一步的整改措施现形成以下对照检查材料

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　　深入学****关于民族宗教工作的重要思想后，结合本人的实际，认真分析，深刻剖析了本人在民族宗教方面存在的问题及原因，并对问题及原因进行下一步的整改措施，现形成以下对照检查材料：一、存在问题：1、宗教工作的本质是群众工作。宗教具有鲜明的群体特征，应当看到，在社会主义条件下，信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。我们要团结信教群众，敌对势力也在争夺信教群众，试图把其变为同党和政府对抗的力量。因此，评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。作为一名党员，要充分认识到我们应该团结一切可以团结的力量，信教群众尤为重要。此项工作对于我来说，是一个薄弱点。2、我们要正确认识和把握宗教社会作用的两重性，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，因势利导、趋利避害，积极引导宗教与社会主义社会相适应。在此方面，本人尚不能很好很透彻的理解党的宗教政策，对一些宗教思想、正确的民族风俗和宗教极端思想不能清楚区分，无法最大限度发挥宗教政策的积极作用。3、坚持我国宗教中国化方向。这是积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求，也是我国宗教发展的必由之路。社会主义核心价值观引领我国宗教发展，用中华优秀文化涵养我国宗教文化。自觉抵御境外渗透，坚决遏制宗教极端思想影响。在此方面，作为党员，

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　　对一些信教群众的宣传工作做得不到位，信教群众不能正确理解现阶段我国宗教中国化得正确涵义。4、提高宗教工作法治化水平。做好新形势下宗教工作，需要用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。注意划清宗教与非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教问题，不能把宗教问题泛化。深入开展法治宣传教育，引导信教群众正确认识和处理国法与教规的关系，增强法治观念，提高依法依规开展宗教活动的自觉性和主动性。平时忙于业务工作，对于宗教工作法治化方面的知识学习的还不够。二、整改措施及下一步工作：1、加强对党的民族宗教政策的学习，加强党性修养，不断用马列主义、思想及***关于民族宗教工作的重要思想武装自己，并运用到平时的工作中。2、深入群众中，积极宣传我国民族宗教工作的政策，团结信教群众，积极与之谈心，积极引导宗教与社会主义相适应。教会信教群众识别宗教极端思想，抵御境外渗透。3、牢固树立马克思主义民族宗教观，做坚定的无神论者，不参加宗教活动，正确区分宗教信仰与民族风俗，加强学习宗教工作法治化方面的知识。

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篇四：无神论人对照检查材料

　　个人思想汇报材料

　　第一篇：党员个人思想汇报材料尊敬的党组织：首先感谢各位党领导、党员给我这个汇报和学习的机会，让我更加充分的了解了中国共产党的先进性，学习了党的一些理论，与党的联系更加紧密，努力提高自己的素质和修养，向各位党员看齐，做好自己的本职工作的同时，想到组织，想到别人。从准备入党开始，我就主动加强学习党的一些先进理论，了解党的纲领。通过认真阅读《党章》，我知道了中国共产党的性质、宗旨、历史地位，知道了中国革命的阶段，知道了党“为人民服务”的深刻内涵，知道了一个党员在人民群众中应该发挥怎样的先锋模范作用。现在，我认为，加入中国共产党是一个进步青年的渴求，是在自己的心中树立更加坚定的“为人民服务”的信念。总理在一次答记者问中讲到自己的做人宗旨，说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我很敬佩温总理的为政理想。我认为这也应当作为一个普通党员的终极目标。天地之间的正气，老百姓的安居乐业，人们精神生活的满足和幸福，万世的太平安乐，如此美好的理想社会，是古人的愿望，何不是现代人的愿望?作为一个共产党员，就应该敢为人先，努力为老百姓的幸福生活创造条件，

　　为我们万世的太平尽量出心出力。当然，对共产党的要求，更是我一个入党分子的标准。生于天地间，仰望天空，脚踏实地，出为国效力，入为家负责，努力为人和谐、家和谐、国和谐、世界和谐做出点滴应有贡献!

　　作为一个建设者，在工作中勤勤恳恳、任劳任怨、多为群众办实事，这是我们的本质工作。今天的思想汇报还很简单，不够成熟。以后我继续加强理论学习，提高自己的思想修养，完善自己，发展自己，多向党组织汇报自己的思想和学习工作，更加紧密向党靠拢。请党组织考察我的实际行动!

　　汇报人：思想汇报网XX年4月17日第二篇：入党个人思想汇报材料敬爱的党组织：自我加入中国共产党以来通过上级党委的正确引导下、党支部的正确培养教育下、周围同志的关心帮助和自身的不懈努力下使我在思想政治上更加成熟对党的目标、宗旨、任务等认识更加全面、更加深刻更加坚定共产主义信念更加增强了为党的事业奋斗终身的信心和勇气。我注意从平时做起从小事做起不怕苦不怕累脚踏实地认真工作经常向老党员和战友学习经验、交流心得认真关心国家大事在日常生活中处处以一名党员的标准来严格要求自己和激励自己。在工作上我能严格执行各项规章制度服从组织安排谨记党的教

　　诲牢记党的宗旨不忘入党申请认真履行岗位职责刻苦钻研业务知识带头完成组织交给的各项任务处处起模范带头作用。以下是我从思想、工作、生活、学习等几方面进行汇报

　　一、思想方面：我认真学习了《中国共产党章程》和有关党的文献资料。“中国共产党是中国工人阶级的先锋队同时是中国人民和中华民族的先锋队是中国特色社会主义事业的领导核心代表中国先进生产力的发展要求代表中国先进文化的前进方向代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”党章中的这段话揭示了我党的性质、纲领、任务、思想行动指导原则和为之奋斗的目标与理想境界。更加明确地知道自己入党是为了什么理论上的成熟是政治上成熟的基础政治上的清醒来源于理论上的坚定。有的同志在重大问题上政治不敏锐甚至失去辨别能力重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论才能在复杂多变的国际环境中才能永葆一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

　　二、工作方面：工作积极主我严格要求自己努力学习专业知识提高自身的技术水平认清自己的本职工作作为一名技术士官我严格要求自己认真学习和执行各项规章制度认真钻研技术提高技术水平圆满完成每一次任务。在执勤中

　　做到服从命令、听从指挥、文明执勤能够圆满完成上级交给的各项工作任务能用党员的标准严格自己对工作认真细致积极参加各种军事训练不断提高自己的军事技能,通过实际的训练提高了自己的军事素质和服从意识磨练了自己不怕苦、不怕累的意志和精神把自己在军事训练中所学到的技能应用到每一次执勤工作中。

　　三、生活方面：我严格要求自己时刻注意生活细节严格了军容风纪能尊重领导、团结同志。我时刻保持良好的精神状态和严整的军容树立当代革命军人的良好形象。自觉的把自己的本职工作和中队各项工作联系在一起。认真做好本职工作，认真遵守部队纪律和一日生活制度积极参加单位里的各项文体活动。

　　四、学习方面：加强了党员理论学习提高自身思想素质。政治上的坚定来自于理论上的清醒只有勤奋学习才能有坚定的政治信念要做一个合格的具有时代感的军队党员就必须注重学习尤其是面对知识经济的时代学习显得更为重要和紧迫。因此无论工作多忙多累，我都要切实地把理论学习作为自已的第一需要，把学习作为自已的人生的组成部分，做到活到老改造到老。自我加压认真学习勤于思考。重点学习了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想。

　　我深知作为一名共产党员不仅要做一个解放思想、实事

　　求是的先锋更重要的是要在不断改造客观世界的同时努力改造自己的主观世界树立共产主义远大理想做一个彻底的唯物论者和无神论者。为了达到一个共产党员的标准实现自已的理想在平时我还能认真学习党和国家的路线、方针、政策坚持四项基本原则拥护改革开放时刻对照党员标准要求自己的言行牢固树立正确的人生观、世界观、价值观处处维护党的形象和利益。不信谣不传谣在思想上、行动上同党中央保持高度一致。

　　评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫实现学于用、知与行、说与做的统一。掌握做好本职工作的知识和本领。党章中对"学习科学、文化和业务知识努力提高为人民服务的本领作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当今世界科学技术突飞猛进科学技术对社会对经济影响愈来愈大。因此我们要把学习科学、文化和业务知识掌握做好本职工作的知识和本领提高到保持党的先进性的高度来认识从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领一靠学习二靠实践。要干一行爱一行学一行钻一行精通一行努力成为本职岗位上的内行、能手和专家。需要改进的是作为一名在机关工作的士官党员应当具有较高的思想修养才能起好先锋模范作用。回顾反思自己存在的一些问题主要原因在

篇五：无神论人对照检查材料

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　　外国历史人物故事大全历史人物都是推动历史发展的关键，他们的事迹很值得我们研究和学习。下面是作者给大家带来的搜集名人事迹材料大全内容5篇，以供大家参考!

　　1881年在贫病交加中死去。搜集名人事迹材料大全内容2歌德在莱比锡上大学的时候，爱上了当地的一个姑娘。他爱得很认真，也很

　　冲动，写了很多首动人的诗篇给那位姑娘，只是那姑娘一点也不领情，对他不理不睬，让他很痛苦。

　　歌德和一位知心朋友聊起这件事，朋友非常同情，建议他去德累斯顿城找一位老鞋匠，没准可以帮助他，让他知道该怎么做。

　　歌德真的去了，按照朋友给的地址，找到了老鞋匠。歌德把自己的故事说了说，问老人有什么建议，是不是年轻时候也碰上过类似的事情。

　　老人笑了，对歌德说：我年轻的时候，就在这里修鞋。在我的鞋摊前，经常会有一个美丽的姑娘经过。她是一个富翁家的女儿，家庭环境好，家教也很好，每次她经过，我的心就会怦怦直跳，觉得整个生活充满了阳光。只是我们毕竟差距太大，我一直没敢对她表白，暗恋了她三年。后来，她结婚了，我很是伤心了一段日子。我把这段经历深埋在心底，并且在心里默默地祝福她，祝她幸福。后来我也结了婚，日子过得也不错。一晃几十年过去了，我还能时不时见到她，只是我们都老啦，孩子的孩子也都长大了，可真快呀。

　　那么，歌德焦急地问，您从来就没有给她表达过一星半点?她知道您对她的暗恋吗?

　　不知道，我从来没提起过。老人慢悠悠地说，这其实一点都不重要。这还不重要?什么才重要呢?歌德好奇地问。

　　老人很认真地盯着歌德，一字一句地说：最重要的事其实就是，你爱着的人很幸福，无论这个幸福，是不是你给她的!

篇六：无神论人对照检查材料

　　为深入推进去极端化教育坚决抵制民族分裂主义和宗教极端思想渗透全面落实自治州关于加快构建大宣传工作格局深入扎实开展去极端化宣传教育工作实施意见发挥政法机关带动引领作用尉犁县司法局采取多种举措开展去极端化活动取得良好效工作为载体深入开展去极端化法制宣传教育活动打牢维稳工作群众基础

　　单位去极端化工作总结2篇为深入推进“去极端化”教育，坚决抵制民族分裂主义和宗教极端思想渗透，全面落实自治州《关于加快构建大宣传工作格局，深入扎实开展“去极端化”宣传教育工作实施意见》，发挥政法机关带动引领作用，尉犁县司法局采取多种举措开展“去极端化”活动，取得良好效果：

　　一是以“访惠聚”工作为载体，深入开展“去极端化”法制宣传教育活动，打牢维稳工作群众基础。尉犁县司法局住村工作组利用走访群众期间，采取发放宣传单、面对面谈心的形式，大力宣传民族团结与“去极端化”活动，通过面对面的宣讲引导、滴灌式的谈心谈话，从源头上引导教育了村民切实认清宗教极端分子的真实面目，抵御宗教极端思想渗透，铲除宗教极端思想这颗社会毒瘤，确保家家都有“明白人”，为构建和谐社会做出了积极贡献。

　　二是以宗教场所为平台，大力开展“去极端化”法制宣传教育活动，确保宗教领域和谐稳定。尉犁县司法局组织干部在辖区清真寺内，以发放宣传材料、现场接受群众法律咨询的方式，开展“去极端化”、民族政策、民族团结等法制宣传教育活动，增强宗教教职人员和信教群众的法律意识，为促进依法从事宗教活动，维护社会和谐稳定创造了良好的法治环境。此举深受穆斯林群众的欢迎。

　　三是以“法制宣传课”为抓手，重点开展“去极端化”法制宣传教育活动，增强信教群众的法律意识。尉犁县司法局组织干部来到古勒巴格

　　乡哈达墩村、阿克其开村，围绕促进社会稳定和长治久安，以遏制宗教极端思想渗透为主题，向1200余名村民讲解了《宗教事务条例》的相关内容，说明了我国宗教活动的特点;并以案例分析，具体地讲解了“三股势力”、“民族分裂主义”和“宗教极端主义”的危害，提高了广大宗教界信教群众的法律意识，为有效地遏制了宗教极端思想的蔓延和渗透，维护尉犁社会和谐稳定营造了良好的氛围。

　　单位去极端化工作总结通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。深入学习实践科学发展观，体现以人为本，推进社会全面协调可持续发展，构建和谐社会，适应国内外形势深刻发展变化的必然要求，也是进一步深入开展反分裂斗争的内在需要。通过认真学习加强意识形态领域阵地建设和反分裂斗争再教育，使我更加深刻地认识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。现将学习心得汇报如下充分认清加强意识形态领域反分裂斗争的重要性、长期性和复杂性。自治区党委、政府在集中精力抓好经济建设的同时，始终把维护祖国统一和维护全区政治和社会稳定的工作摆在突出的位置，坚持

　　“两手抓、两手都要硬”，团结依靠各族干部、群众做了大量的桌有成效的工作，保持了**大局的稳定。但是，“树欲静而风不止”，无论过去和现在，国内外敌对势力总想在分裂**上打主意，从来没有停止对**的渗透、分裂和颠覆活动。特别是近几年随着国际斗争形式的变化，国内外民族分裂主义势力相勾结，妄图把**从祖国大家庭中分离出去的阴谋活动正在加紧进行，我们维护**稳定的工作面临着严重挑战。

　　意识形态领域的反分裂斗争是长期的，我们必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安出发，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的重要性、长期性和复杂性。我们始终面临着与西方敌对势力渗透与反渗透、遏制与反遏制、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的激烈斗争。我们每一位公民都应从国际、大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分裂斗争的重任。

　　始终保持政治上的坚定和敏感，用强大的思想武器筑起反分裂斗争的钢铁长城。

　　意识形态领域的反分裂斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的政治斗争，直接关系到民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到**的长治久安，直接关系到祖国的统一。

　　马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和胡***关于学习实践科学发展观、构建和谐社会的一系列重要论述，是科学的思想论和方法论，是我们改造世界观的强大思想武器。深刻领会和掌握这些党的基本理论、基本观点，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立起坚定的社会主义、共产主义信念，才能从思想上筑起反分裂斗争的钢铁长城。紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。

　　高举建设有中国特色社会主义伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为核心的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。我们应做到政治上合格，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。

　　牢记使命和责任，忠实履行好教师义务，做意识形态领域反分裂斗争的践行者。

　　青少年是祖国的未来，学校是培养“四有”新人的场所，是社会主义的重要思想文化阵地，我们必须牢牢掌握，决不能丝毫松懈。要把各族青少年学生培养成为合格的社会主义事业建设者和接班人，要切实加强对广大青少年学生的思想政治工作，广泛深入地开展爱国主义、社会主义、集体主义教育，开展国情、区情、市情教育，真正把青少年一代培养成为社会主义事业接班人。全体青少年学生要自觉维护民族团结，人人都有民族团结的思想，人人都讲民族团结的话，人

　　人都做民族团结的事，自觉抵制一切破坏民族团结的言论和行动，教师是科学文化知识的传播者，必须无条件地履行教师的义务和职责，全面贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持对学生进行马克思主义世界观、人生观和无神论教育，进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育。

　　教育战线是反对民族分裂主义的重要阵地，学校的稳定不仅关系全区当前的稳定而且关系**的长治久安，切实加强青少年学生的培养教育和教师的思想政治工作，是维护**政治稳定，夺取反分裂斗争胜利的重要组成部分。

　　对照检查、反思阶段工作是意识形态领域反分裂斗争再教育活动的重要环节，是承前启后的阶段，为此，**乡党委从四个方面入手，认真开展对照检查、反思阶段工作，收到较好的成效，现将工作总结如下：

　　一、提高认识、不断增强责任感和使命感

　　结合第二阶段的工作特点，乡党委及时召开了阶段动员大会，紧密结合**乡工作现状，引导党员干部和群众对照“七个方面进行反思”要求，全面总结单位和个人近年来的工作情况，从政治、思想、作风、工作等方面排查单位和个人存在的问题和不足，深刻分析原因，明确整改方向。通过动员，进一步提高党员干部思想认识，对深入开展对照检查工作增强了责任感和使命感。同时将学习贯彻于活动始终，继续进行学习教育。

　　二、精心组织、认真开展对照检查

　　在认真完成对照检查、反思阶段动员大会的基础上，乡党委认真做好思想发动工作。在查摆中，采取自己查、领导和同志帮助查等方法，引导党员干部和群众紧密结合实际，对照“四想、两查摆”要求认真开展对照检查，排查意识形态领域特别是在教育、宣传、文化宗教等方面存在的问题和不足，检查工作安排上是否还存在薄弱环节。经过归纳汇总，单位5条，个人18条。

　　三、通过座谈会等形式，大力开展正面教育

　　9月25日，在准备充分的情况下，**乡党委组织召开了意识形态领域反分裂斗争再教育活动座谈会，参加会议的有乡主要领导、各支部书记、站所负责人、党员干部、宗教人士代表。在座谈中党员干部围绕意识形态领域反分裂斗争再教育活动的主题带头发言、查摆和反思，起到了表率作用，宗教人士也纷纷发言，表示坚决同反分裂、反渗透的行径作斗争，积极维护社会的稳定，合法开展宗教活动。

　　另外大力宣传了党和民族的宗教政策，揭露了民族分裂主义和宗教反动势力的本质，使党员干部充分认识到，一系列的恐怖活动给社会和人民的生命财产带来的危害，切实把马克思主义“五观”、“无神论”教育、爱国主义教育渗透到党员干部和群众心里，提高了党员干部群众对开展意识形态领域反分裂斗争活动工作必要性的认识，大家积极配合，主动监督。

　　四、认真撰写对照检查材料

　　在撰写对照检查材料中，班子和个人对照查摆出的问题和不足，严格按照“四想、两查摆”的要求，从政治、思想、作风、工作等方面深入分析原因，查找根源，客观、准确、深刻的撰写对照检查材料。对照检查材料不搞人人过关，对问题找不准，努力方向不明确的都从新进行撰写。

篇七：无神论人对照检查材料

　　查摆问题自我剖析材料3篇

　　查摆问题自我剖析材料1篇根据大探讨活动的支配，通过

　　贯落实和领导交办的工作上，还存在解读和落实不能够完全到位，虽刚好传达落实但在效果跟踪上不到位，被动落实得多，主动落实的少，还不能完全做到日事日毕和大张旗鼓，上级政策、文件精神在部门内部还存在棚架现象。二是工作标准不高。详细表现在不能自觉地以先进局的工作标准来定位自身工作，在实际工作中考虑问题不够全面，工作不够细致，向内看的多，向外看的少，目标定位不高，缺乏树立高目标的信念和勇于争先的志气。三是深化基层不够。详细表现深化专业、县局了解状况少，对基层经营工作驾驭不够详细，为专业、县局支撑服务不到位。

　　针对上述问题，一方面，从自身努力提高对上级文件政策的理解和把握实力，树立日事日毕、大张旗鼓的工作作风，以实际行动提升自己的执行实力，确保上级各项决策政令畅通，详细工作落实到位。并不断增加责随意识和争先意识，站在全省的层面定位工作的方向，以先进局为标杆来确定工作的目标，切实克服工作中不敢想、不敢比的思想。另一方面，坚固树立支撑专业、县局发展，为基层服务的思想，合理调配时间，真正扑下身子参加到县局、专业的经营发展中去，每月量化参加专业经营会议、深化县局帮扶指导工作次数，切实做到工作务实有效。

　　三、工作方法方面。一是重点工作督导不到位。详细表现在工作中仅停留在数字报表形式的通报上，缺乏对重点工作的文字性通报，尤其对发展

　　落后的单位和专业项目，督导通报不到位，跟踪落实不到位，指导帮扶不力。二是典型带动作用发挥不明显。详细表现在工作开展以来，关注数字进度多，关注典型做法少，未能发挥市场部选树典型、推广阅历的作用。

　　针对以上问题，一方面在坚持做好重点工作每日数字通报的基础上，加大对各项工作的文字通报，进一步关注后进单位和落后项目，通过刚好编发通报，加大对落后单位的督导力度。另一方面，仔细分析总结发展中涌现出的好的典型和阅历，通过典型带动，促进业务的全面发展，努力营造比学赶超的业务发展氛围。

　　四、大局意识方面。一是对全省发展形势相识不到位。详细表现在缺乏对全省快速发展的客观相识。二是整体发展观念不强。详细表现在专业联动发展项目组织不到位，未充分发挥市场部统筹各专业、各项业务发展的作用。针对上述问题，将结合学先进、找差距活动的开展，虚心学习先进局的阅历，客观看待全省快速发展的局面，坚决快速发展的信念，努力提高对市场的分析实力，站在全局的高度组织经营发展工作，为全市邮政业务发展发挥出市场部应有的作用。五、带头精神方面。一是以身作则不够。主要表现在作为个人重点业务发展业绩不突出，还存在为完成任务而完成任务的思想。二是带头作用不

　　明显，主要表现在市场部作为经营龙头部门，部门整体发展业绩不突出。

　　针对上述问题，一是克服就任务而任务的思想，在确保完成目标的前提下，全身心投入到企业各项业务发展中去，做到不遗余力的发展各项业务。二是组织本部门人员主动参加到企业各项业务发展中来，不但确保市场部重点工作发展业绩人人过关，整体突出。

　　总之，通过学先进、找差距、比贡献大探讨活动的开展，深刻感受到了自己在各个方面的差距，下步工作中，我将严格根据市局党委的要求，深刻领悟强化五种意识、坚持六个不能变的内涵，切实克服工作中存在的不足，本着对企业高度负责的看法投身到企业发展中，以实际行动、实际业绩回报企业，向企业、向市局党委交上一份满足答卷。查摆问题自我剖析材料2篇

　　依据要求，结合自身实际，我仔细查找了自己在思想、工作、作风上存在的问题和根源，找寻自己与精神、与新时期党对党员干部要求的差距，现将自查状况报告如下，请指责指正。

　　一、存在的问题（一）理论学习不够扎实。一是理论学习不够。只满意于看文件、读报纸，甚至看标题，没有静下心来细致研读，很少阅读马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想的原著，学习时走马观花，看得多、思索的少，阅读得多、记住的少。

　　二是相关学问学习不够，自认为现在来政协了，政协相关理论学问学好了就行了，其他诸如政治、管理、法律等学问学不学无所谓，放松了这些方面学问的学习。三是业务学问学习不够，**年初换届进入政协工作，学习注意热点关键学问，缺乏对党的统一战线和人民政协理论的系统学习，对政协职能理解不够深，钻得不透。

　　（二）工作的全局观念不强。存在着三多三少：一是考虑政协工作多，思索给县委、政府当参谋少。对涉及全局性的工作，关系到全局性的问题，主动向县委、县政府反映不多，怕给县委、政府出难题、添麻烦。对涉及到稳定大局的工作，县委支配就去搞，没有支配不能主动去抓，怕越位。二是考虑眼前工作多，考虑长远工作少。主要表现在抓好日常工作的同时，没有很好地注意提高全体政协委员的政治素养和业务素养，提高他们履行职能的水平，很好地发挥他们的作用。三是考虑政协机关工作多，考虑专委会工作少。对专委会工作调查不多，联系、指导少，造成个别专委会没有很好发挥履行政协职能的基础作用，不利于政协工作的全面开展和政协整体功能的发挥。

　　（三）工作作风不够过硬。虽然从走上领导岗位的那一天就知道，共产党的干部要立党为公、执政为民，但是在行动上却做得不够，现在的进取精神已不如从前，有小枝小节无碍大局的思想。一是理论与实际联系不够紧密，深化基层调查探讨不够多，

　　缺乏刻苦的调研精神。认为自己原来常常下基层，对基层状况比较了解，没有必要常常往下面跑。二是广泛、亲密联系群众不够。工作中应付会议，忙于事务，走访政协委员和党外各界人士，倾听他们的诉求，为他们排忧解难不够。三是艰苦奋斗的优良传统淡了。下乡镇调查探讨时，往往是听听汇报，看看材料，谈谈感情，缺乏吃苦精神，很少真正深化到工人、农夫、上访群众家中，了解社情民意，驾驭

　　乏对新理论、新学问的学习。常把工作当成硬任务，学习变成软任务，总认为自己是做实际工作的，不是理论工作者，没有必要去深钻细研，懂得一些基本观点、基本原理能适应工作就行。对于工作只求服务大局，不求高标准、出精品，跑龙套的思想导致理论学习的爱好不浓，运用理论学问指导工作实践的实力不强。

　　2、放松了主观世界的改造。认为自己工作了二十多年，阅历不少，以致于学习理论的劲头小了，深化群众、深化基层解决实际问题的时间少了，精神状态和进取心也差了。在实际工作中，时常出现工作方法简洁、工作急于求成的问题，艰苦奋斗的精神不够。深化剖析这种思想，还是考虑个人的利益多了一些，考虑人民群众的利益少了一些，宗旨观念有所淡化。近年来，自己随着职务的变动，宗旨观念在头脑中树得还不牢，助长了主观主义和阅历主义，总认为群众反映的热点、难点问题是带有共性的问题，没有很好地针对问题沉下去，倾听群众看法，制定针对性措施，寻求解决问题的方法途径。

　　3、放松了党性修养的熬炼。反思我在思想作风方面存在的问题，一个深层次的缘由，就是近些年来党性熬炼所下的气力不够，世界观的改造抓得不够紧，为人民服务的宗旨观和艰苦奋斗的精神淡薄了。随着环境变了，主观主义多些，久而久之，对群众的呼声、群众的疾苦、群众的困难了解不够，解决得也不刚好。探讨解决一些冲突和问题，实事求是、群众路途坚持得不好，工作

　　作风不深化，得心应手的工作抓得多一些、实一些，难度大、难见效的工作抓得虚一些、少一些，落实一旦遇到困难多变和困难挫折，往往缺乏坚忍不拔、百折不回的意志和毅力，导致作风上缺乏艰苦奋斗、攻坚克难和一抓究竟的魄力。主要根源是歇气、松劲的思想造成的。

　　三、整改措施1、坚持理论学习，努力提高自身素养。进一步提高对理论学习重要性的相识，增加学习的紧迫感和自觉性，真正把理论学习作为提高自身素养的

　　服务的宗旨，时刻警惕脱离群众的倾向。坚持身体力行、求真务实、言行一样的工作作风，脚踏实地，埋头苦干，实实在在地为人民群众办实事、办好事。坚决克服官僚主义、形式主义，尽量多深化实际，深化基层，调查探讨，总结阅历，吸取群众养分，不断加深与人民群众的感情。仔细做好自己的本职工作，坚持抓主要冲突和薄弱环节，促进工作整体平衡推动。一是围绕中心，服务大局。把促进发展作为政协履行职能的

　　参与党内政治生活，自觉执行民主集中制的各项制度规定，主动开展指责与自我指责，自觉接受党和人民群众的监督，争做一名合格的共产党员。查摆问题自我剖析材料3篇

　　一、政治上不够坚毅的详细表现查摆的主要问题，内容表述为：一是政治坚决性不够强。有的缺乏对党的高度忠诚，信念不坚决、旗帜不显明，对于挑衅中国共产党领导、质疑中国特色社会主义的言论，看法含混、立场模糊，随声附和、人云亦云。有的对中心和自治区党委的决策部署说三道四、评头论足、阳奉阴违，当面不言语、内心藏褒贬，大会上唱赞歌，私下里、酒桌上唱反调。有的政治看法暧昧、政治立场动摇，有的在民族宗教等敏感问题面前摇摆不定、畏葸不前，对民族分裂主义和宗教极端主义言行不批驳、不亮剑、不报告，在维护祖国统一、反对民族分裂大是大非问题上，台上台下两个样、单位内外两种人，在反对三股势力斗争中经不起考验、站不稳脚跟。有的放弃马克思主义无神论立场，对于宗教明里不信暗里信，在职时考虑仕途升迁、回避宗教活动，退休后忧心来生来世、寻求宗教安慰，在职时利用职权为亲属朝觐供应便利，退休后鼓动亲友笃信宗教。二是政治敏锐性不够强。有的对**反分裂斗争的长期性、困难性、尖锐性相识不足，缺乏长期作战和艰苦斗争的打算。有的对反暴力、讲法制、讲秩序的必要性、紧迫性相识不深，产生

　　麻痹思想和厌战心情。有的不能从政治上视察思索问题、不能透过现象看本质。有的对境内外民族分裂势力利用宗教信仰、民族情感搞渗透破坏活动，警惕性不高、敌情观念不强，甚至视而不见、麻木不仁。

　　三是政治鉴别力不够强。有的对马克思主义五观、四个认同、三个离不开的学习教化，不能入脑入心、自觉遵循。有的对党的民族宗教政策的理解不深不透，片面执行。有的对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上的模糊观念、错误言行不教化、不劝服、不订正。有的混淆两类不同性质的冲突，对三股势力打着民族旗号、披着宗教外衣搞分裂破坏、暴力恐怖活动缺乏最基本的鉴别实力，甚至把民族分裂主义等同于民族问题，把宗教极端主义等同于宗教问题。有的对三股势力的政治图谋、反动本质、丑恶嘴脸、罪恶行径相识不清，甚至丢失政治立场，信谣传谣造谣，散布负面言论。??四是政治执行力不够强。有的对自治区重大决策部署，把握不全面、理解不深刻，执行无力度、落实不到位，在结合实际创新上不专心、不扎实，使决策的意图难以实现，执行的效果大打折扣。有的在执行决策部署时，合意的就执行、不合意的就不执行，遇到困难和冲突就回避躲闪、不敢担当。有的一手硬、一手软，对非法宗教活动不敢管、不愿管、不会管，不能勇挑重担、避之生怕不及。有的对一些重要工作、重大事务不刚好通报，在关键时刻不坚守岗位、不履职尽责，面对突发事

　　务行动迟缓、手足无措，甚至临阵退缩，不敢同违法犯罪行为作坚决斗争。

　　二、四风方面存在的突出问题分四个方面写(每个方面可分段表述)：(一)形式主义方面。一是理论学习不够深化。没有充分相识到理论学习的重要性、紧迫性、必要性，造成学习自觉性不强，在学习内容上偏重于经济、科技、管理方面学问的学习，对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观的学习明显不足;在学习方法上表现为表面学、零碎学、按需学，缺乏深化学、刻苦学、联系实际学，尤其没有进行深化的理论思索。二是理论联系实际不够。在实际工作中停留在凭阅历办事多，紧密结合屏南的实际，运用马克思主义的立场、观点、方法探讨新状况、解决新问题的实力不强。如顺应经济全球化、信息化、学问化的趋势，如何结合屏南实际实施科教兴县、人才强县战略，以增加发展的人才支撑问题，做的还不够。三是不擅长处理工学冲突，缺乏挤劲精神。平常较多时间忙于开会，参与会议，疲于应付各种检查、评比，迎来送往，难以静下心，坐下来，学进去。如班子成员平均每月都要参与一、二十场会议，开会时间往往挤了原定学习时间，过后也没支配时间补上，造成理论学习时间难以保证。四是向先进学习还需加强。虽然这几年，县里每年都组

　　织党政代表团到沿海县市考察学习以及学习詹红荔、李彬等先进事迹，市委市政府也时常组织学习活动，但学习的面还不广，针对性还不强，学用结合做得还不够。选树宣扬地方先进典型缺乏详细措施要求，平常重表彰嘉奖，轻挖掘宣扬亮点，用先进典型来引导、教化队伍的意识不强。

　　五是实行不够到位。贯彻上级精神、部署工作上还存在开会过场算落实，发个文件当贯彻的现象。有时没有全面地、精确地理解上级部署要求，不能很好地把上级精神同屏南实际状况紧密地结合起来，创建性地开展工作。贯彻上级政策时有时没有找准结合点，照本宣科的多，因地制宜、实事求是、创建性地开展工作的少，使得政策运用不力，甚至出现偏差。六是监督检查力度不够。平常面上的工作部署多，督促落实抓得不够，存在以会代干、发文落实现象。工作落实方面缺乏有效的检查监督机制，尤其缺乏有效的激励奖惩机制，大家干好干坏没有较为明显的不一样，无法充分发挥干部真抓实干的工作主动性和工作潜能，致使很多工作思路和工作任务始终停留在一般性的工作部署上，无法抓在实处、抓出成效。

　　七是生活会会前查找问题不够深化、精确，班子成员之间开展指责与自我指责不够，碍于情面，往往指责只是蜻蜓点水，说些无关痛痒的话，相互表扬的多，生活会达不到预期效果。

　　八是有时还存在急功近利的思想。由于屏南是个省级扶贫开

　　发工作重点县，当前机遇又很好，县政府领导班子很想抓住机遇，加快发展，以不辜负上级组织的给予重托和屏南人民寄予的重望，很担忧错失机遇，贻误发展，总想把屏南各项事业办得更快、更好。因此，在工作指导上，存在急于求成的思想。

　　(二)官僚主义方面。一是为人民服务的宗旨意识还需加强。没有做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。没有同人民群众保持广泛的亲密联系，很多事情与群众商议不够，听取群众看法不够。对群众的看法和上访，存在怕麻烦的思想，有时不能沉下心来做细致的劝服教化工作。对基层干部群众的疾苦关切不够。到基层调查探讨较少到冲突突出、条件艰苦、生活困难的地方去。对一些群众长期反映的热点问题解决不力，对贫困户、下岗职工、困难干部职工、困难老党员的关切，

　　往往只停留在年节时送去慰问金和衣物上，但从根本解决问题方面考虑不够，实行的措施也不够有力，成效不明显。下基层调研不够深化。下基层浮于表面、走马观花、蜻蜓点水多，往往是提前打招呼，按规定路途走，抓住典型深化探讨少。如驻乡驻村时间少，有时甚至一天跑两三个乡镇，坐在车上转，隔着玻璃看，只看门面和窗口，看不到后院和角落，很难听到真话、了解到实情，深化调研存在不足。

　　二是发扬民主还不充分。民办法识和民主作风还不强，把民主当作一般的工作方法，满意于一般化执行。办公会议有时支配

　　时间过于仓促，有关部门发表看法不充分。对重大经济决策有时民主不够，广开言路不够，致使有的工作决策存在瑕疵。工作指导和督促还不够深化，有时满意于开会布置了，领导强调了，详细要求说明白，只做上篇文章、忽视下篇文章。对政策法规探讨不够透，工作方法较简洁;陷入文牍主义、事务主义的潮流中，有时把上级的指示当教条，脱离实际，照搬照套。会议活动不够精简。文山会海问题没有根本解决，会议多、文件多、套话多的现象仍旧存在，挤占了肯定的办公时间，影响了工作抓落实。

　　三是领导宏观经济工作的水平有待提高。对全球、全国宏观经济环境和走势探讨甚少，对县情了解还不透，突出重点、突出特色发展经济的详细措施探讨不深，对经济工作中的难点、热点问题缺乏有效的解决方法。如工业经济发展缺腿明显，产业大项目、好项目非常不足，工业新增长点形成缓慢;旅游发展存在非常明显的淡旺季问题，旅游要素配套不全，文化旅游产品有待开发;经济结构特殊是农业结构调整缓慢，现代农业发展进程不快，农夫收入增加困难;县、乡、村财力不足，建设资金短缺，影响了经济发展。民主法制建设抓得不紧。人大、政协职能未能充分发挥作用，学习法律不够，法制观念和依法办事实力不强，不擅长用法律手段管理事务，不擅长用法律手段把政府的决策贯彻下去。社会治安综合治理工作不够扎实，去年在全市综合考评中成果不志向。

　　(三)享乐主义方面。一是志向信念不够坚决。缺乏革命先辈那种为共产主义志向抛头颅、洒热血的崇高精神。由于自身的志向信念不够坚决，所以思想政治工作也相对薄弱，忽视了对党员干部志向信念的教化，对雷锋精神、社会主义、共产主义志向等宣扬教化不广泛、不深化。

　　二是存在不求有功，但求无过，做太平官的思想，满意于过小日子、贪图安逸，工作上主动性不够，对热点难点问题有畏难心情，敷衍了事，得过且过，这些思想减弱了凝合力和战斗力，影响了经济社会发展水平。思想解放不够，缺乏敢想、敢闯、敢试、敢于负责的精神，艰苦创业、敢于担责、勇为人先的精神不足，解放思想的实招实效亟待提高，运作的实力水平有待提升。习惯于等、靠、要，文件上没有的，领导没有谈到的，不敢大胆想、大胆说、大胆做，讲求四平八稳。有时觉得工作很累、压力很大，不想当先进，不敢担当，缺乏上进心，缺乏精气神，讲困难的多，讲怎么干的少，等靠要的思想在抬头。

　　三是艰苦创业的优良传统淡化。有时存在遇到冲突躲着走，遇到困难围着行的现象，怕到寿山、路下等艰苦和边远山区下乡，生活上有贪图安逸、追求享受的倾向，认为社会发展了，办公条件也要相应提高。

　　部分民生问题没有刚好解决好，照实小搬迁二期项目因为征地迟迟得不到突破，影响了整体搬迁进度，群众看法很大。

　　(四)奢侈之风方面。一是对党风廉政建设重要性相识不足，重视不够。大家自认为能够坚持原则，把住廉洁自律关，不会有问题，但在廉洁从政方面思想上却又降低标准、放松要求的倾向。如有的出差住宾馆没有严格根据规定，擅自提高标准，造成公务费增加。

　　二是、执行中心八项规定不够到位，公款吃喝、公款消费虽得到遏制，但有时还存在下乡超标准接待姑息迁就等问题。对部分干部追求享受、铺张奢侈等行为指责教化不够。

　　三是两个务必思想树得不牢，对奢侈之风整治还不够有力。在公务接待中，虽然留意节约，但和光盘的要求还有肯定距离，铺张奢侈现象还不同程度存在。

　　三、今后努力方向和改进措施内容表述为：一是、坚固树立服务意识在今后的工作、学习和生活中，我应当主动学习先进典型材料，比如我们身边的杨善洲，学习他克已奉公、无私奉献的共产党人精神。同时，还要加强自身政治学习，让自己在思想上加强服务于人民、服务于教化的责任感，主动创建各种各样的条件，让自己的工作能更好地为学生服务、为学校服务、为家长服务、为教化教学服务，不埋怨、不怕苦、不怕累，主动发挥自己作为一名党员的先锋模范作用。二是、严于律已，加强学习

　　在工作上和学习上要严格要求自己，不能得过且过。为自己制定长期、中期、短期的教化工作目标、学习目标，并依据目标扎实开展好教化教学工作和学习，不懈怠、不放松、不放弃。工作中多向同事学习、向学科带头人学习，珍惜每一次外出学习的机会，拓宽自己的学习渠道，转变学习方式，提高学习效率，让自己的学习变得富有成效。在学习过程当中加强反思和总结，让自己得以在不断的总结中得以提高，只有树立终身学习的意识，通过不断的学习，才能适应时代发展的要求，也才能更好的为师生服务、为教化教学工作服务。

　　三是、改进方法，提高效率无论是教学工作还是学校常规事务性工作，都只有在不断的改进方法的过程中才能取得更好的成效。我认为所谓效率就该包含两个层面的含义：一是时间上讲求效率;二是实效性。只有通过不断的学习，在实践中不断的反思、总结、提高，才能在时间的效率上有所提高，也才能在实际效能上取得效果。四是、开拓创新，主动进取要在工作中创新，归根结底还是要加强学习，只有通过学习，才能开阔自己的视野，只有通过学习才能让自己有独特的思维，只有通过学习也才能让自己在学习中反思、提高。学习工作方法，可以提高我的工作效率;学习业务学问，可以提高我的教化教学水平;学习政治理论学问，可以提高我的师德师风养息。同样，只

　　有学习，才能让我在开展各项教化教学工作中能够不拘一格，主动创新。

篇八：无神论人对照检查材料

　　**乌鲁木齐县第一中学九年级政治《第七课自觉坚持无神论树

　　立科学世界观》教案人教新课标版

　　教学目标：情感态度目标：通过学习，促使学生牢固树立马克思主义宗教观，自觉坚持无神论，树

　　立科学世界观。知识目标：青少年应遵守法律法规和政策，不信教、不参加任何形式的宗教活动，坚持

　　无神论，树立科学世界观。能力目标：通过教学继续培养学生理论联系实际，进一步分析解决问题的能力教学重点：青少年应遵守法律法规和政策，不信教、不参加任何形式的宗教活动，坚持

　　无神论，树立科学世界观。教学难点：坚持无神论，树立科学世界观。教学课时：1课时教学过程：提问入课

　　提问：上节课我们学习了哪些要点？（生答师明确并引导入新课）

　　明确：**自古以来就是一个多种宗教并存的地区，宗教在社会生活中有着一定的影响。青少年要做到不信教、不参加宗教活动，努力学习科学文化知识，自觉坚持无神论，树立科学世界观，为**的繁荣发展做出自己的贡献。今天我们就来学习相关知识。

　　活动一：阅读与思考指导学生看书P57—59页内容，思考回答：1、什么是宗教？2、世界上影响较大的宗教有哪些？3、我国流传有那些宗教？说说我国的宗教概况？

　　（生答，师引导明确）明确：宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。

　　世界三大宗教

　　伊斯兰教佛教

　　***

　　佛教（公元前6世纪古印度释迦摩尼）我国宗教概况伊斯兰教（公元7世纪初阿拉伯半岛穆罕默德）***（公元1世纪中东分为天主教、东正教、新教）

　　道教（东汉教主：老子经典《道德经》）

　　活动二：探究学习**自古是多种宗教并存的地区指导学生看书了解、归纳。

　　活动三：分析探究示材料：2020年9月21日，国务院新闻办公室发表了《**的进步与发展》白皮书。白皮

　　书在保护公民宗教信仰自由权利一节中写到：“在**，各族人民充分享有宗教信仰自由的权利，信教或不信教完全由公民自由选择，受法律的保护，任何机关、团体和个人不得干涉。”截止2020年，**宗教界人士在各级人民代表大会、政治协商会议担任职务的有1800多人，他们代表信教群众积极参政议政，并对政府贯彻宗教信仰自由政策进行监督。新中国成立以来，宗教信仰自由政策的贯彻实施和宗教事务的依法管理，促进了**各宗教界的和睦相处，信教和不信教公民以及不同宗教信仰公民相互尊重和理解，各族群众没有因为宗教信仰的不同而产生矛盾和冲突。实行正确的宗教政策，对团结信教群众，维护民族团结和国家统一，具有极为重要的意义。思考回答：1、上述材料反映了我国那些宗教政策？

　　2、全面贯彻国家宗教政策，对**的稳定发展有什么重大意义？（生答，师引导明确）

　　活动四：探究归纳青少年必须遵守国家法律和政策，树立科学世界观。

　　看书P59---61页内容，思考回答：1、学生不信教，不参加宗教活动。请你根据本课所学知识，从以下几方面理解这一问题：从贯彻依法治国原则的角度看，▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。从我国社会主义的性质和目的看，▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。从青少年学生的健康成长看，▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。

　　2、你还能从哪些角度来分析说明青少年不能参加宗教活动的理由？3、青少年学生怎样坚持无神论，树立科学世界观？

　　（生答，师引导明确）

　　课后小结：由学生据板书作结布置作业：预习下一课内容板书设计：

　　第七课自觉坚持无神论树立科学世界观

　　什么是宗教？世界上影响较大的宗教有哪些？我国流传有那些宗教？说说我国的宗教概况？

　　**自古是多种宗教并存的地区

　　青少年必须遵守国家法律政策，不能参加宗教活动

　　课后反思：

　　坚持无神论，树立科学世界观

篇九：无神论人对照检查材料

　　关于信仰故事材料3篇范文精选2021

　　社会允许我们选择宗教自由，但是每个人都应该拥有自己的信仰，这个不一定来自宗教，也许是来自别人或自己。以下是初心本文库为您推荐。

　　关于信仰的故事材料1以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕，生活只属于中等水平。兄弟俩一直想改善自己的生活现状，所以两人有空的时候，也会一起商量改善生活的大计，这一天，兄弟又谈到了关于致富的话题，弟弟说：＂哥哥呀，我们从小就生活这里，别的活计也不太通，不如今年我们辛苦点，一起把山边上的荒地开垦开垦，我计算了，如果我们努力耕作三到五年，节余的钱粮，就可以换些先进的农具回来，到那时，我们不但可以再次扩展种植规模，还能建房买地，改善我们的生活质量。哥哥听了弟弟的建议，犹豫了一会说，我觉得你的建议虽然好，但是只是属于小农意识，是没有远见的行为，按你的行为，即便花上十年八年时候，我们也最多能成为一个非常没有前途土地主。哥哥又继续说：＂我觉得我们一直这样的贫困的原因是因为我们过去一直太过专注于自己的生活，而忽略了我们的信仰，我认为正确的方法，是要天天去庙里烧香供佛，诚心诚意的去求佛祖保佑，只有这样，佛祖才会保佑我们下半生富裕，还会保佑我们的亲友们全部平平安安。＂弟弟听了哥哥的理论，其实心中有些异议，但是一时也找不到什么观点去反驳。哥哥看见弟弟没有反对他的意见，于是便收拾了一些衣物，带着不少香烛跑去了附近的寺庙，临走的哥哥特意向弟弟交代了自己原先种植的田地特征，比如哪块地应该种植玉米，哪块地应该种植小麦，弟弟把哥哥的话一一记在了心里。-

　　哥哥就这样住进了寺庙里面，哥哥拜佛很虔诚，日夜顶礼膜拜，祈求佛祖保佑自己的家人和生活。-

　　而另一方面，弟弟独自经营了自己的那份和哥哥丢下来的几块田地。这一年风调雨顺，庄稼的长势特别好，眼看便是一个丰收之年，弟弟虽然很辛苦，但是心中多少有些安慰，拜佛的哥哥有时也会下山逛逛，当他看到庄稼时也异常的兴奋，因为他觉得这就是他拜佛的回报。转眼到了秋天，就要到收获的时刻，弟弟忽然犯愁了，原来庄稼太多，弟弟担心自己忙不过来，若是错过收割的时节，便可能会影响产量。这一天，拜佛的哥哥在寺庙里意外的见到了弟弟，哥哥问弟弟来的原因。弟弟说，我是来告诉哥哥丰收的消息的。哥哥高兴的说，你看怎么样，若没有我诚心诚意的拜佛，你怎么会有那么好的收获呢。弟弟笑眯眯的点头称是。哥哥很安慰，他记得当时住进寺庙里的时候，弟弟还颇有微词，现在他已经用事实证明了自己所作所为的正确性。弟弟对哥哥说，其实我这次来是不打算回去了，我觉得既然哥哥一个人拜佛都那么有成效，那么我也打算搬进来和哥哥一起拜佛，这样以后收获便会更大。哥哥想想地里就要收获的庄稼急了，他大声质问弟弟，你也来拜佛，那地里即将长成的庄稼谁管?哥哥越说越气，把弟弟好好的教育了一次。弟弟终于忍不住笑了，他说：哥哥呀，原来你也知道光拜佛不种地是没有收获的呀。佛经里出现这样一则故事，本身是非常有趣的。要知道人生有自己的信仰，是件好事情，那是困惑与混沌时心灵的好去处。可是若一味的去追逐明天，忏悔昨天，而放弃当下的事情，是不是将思虑摆错了位置呢?如果学佛学会的仅仅是拜佛的姿势，而不是一颗佛心，那学与不学也没有什么差别了。-

　　不去体会佛经里千年沉淀出的学识，而一味的把佛祖当保姆用，佛祖也只能苦笑了。-

　　一切皆有度。迷途中，长者的指尖便是道路的起点，何必一定要等待引路人把我们领到终点?上天给了我们和煦的风与滋润的雨，不懂得耕耘，馒头是不会直接掉下来的。有人教会了我们做人做事的至理，还要作奸犯科，再埋怨佛光不能普照就没有道理了。关于信仰的故事材料2周四晚上，照例是教会的青年聚会。然则惭愧的是，当别人静静聆听牧师证道的时候，之前为了赶论文只草草地睡了四个钟头的本人很可耻地坐在椅子上不停打盹。＂伯大尼的侍奉＂，其实我很喜欢这个题目。不管是坐在耶稣脚前听道，还是忙里忙外地为耶稣张罗饭食和床铺，其实都是对神的侍奉;推广及日常生活，就是不仅只有坐而论道的是虔诚的信徒，怀着虔敬之心做好每一件手头工作的人都是虔诚的信徒和圣徒。此后的大学生团契中说到了3月份的复活节洗礼，就有人说觉得自己还＂不够信＂，不敢去接受洗礼。我没说话，因为我最快也要等到12月的圣诞节洗礼--因为我正式的开始规律的去教堂并且读经是从12月圣诞节开始的，所以按照募道一年受洗的计算，至少要到今年圣诞节。更何况，我其实很期待被＂浸＂一下，那就得等到7月才行……回头想想，突然意识到，我其实是花了12年的时间来证认自己的信仰。换句话说，10岁的时候决定在完全没有圣诞节氛围的地方过圣诞节的时候，我实际上已经在冥冥中受到了基督的感召。我记得在我最孤立无援的那几年里，我曾经有一次跟母亲对话的时候说过，当所有人都不理我不愿跟我说话的时候，我就会一个人坐在花坛边上仰望天空，因为我会觉得天空中有一个声音与我对话，听我诉苦。记得当时母亲对此略略表示了一下紧张，在听我说那是一个老者的声音时好像还有几分惊慌，但很快的我不再提这件事情，于是这事也就这么过去了。现在回想起来，也许那就算得上是一种灵感的感召吧。或许，这就是我在

　　经历了那长达八年的心灵炼狱之后，精神世界没有垮塌，反而益加坚韧顽强起来，最终能够让我双眼明亮，双脚稳健地行走于世间。想到这一点时，我自己突然觉得非常愉快，因为我终于明白了信仰的力量究竟能有多强大。

　　最早知道某宗教大概是从父亲给我买的那套《中国少年儿童百科全书》里面知道的。一开始并不能够完全理解＂人打你的左脸，就把右脸也给他打;抢你的外套，就连内衣也一并送给他＂这样的道理，但并不能妨碍我很认同某宗教＂博爱＂的这个特点。当时的我，对于教义可以说是一无所知，只是从百科全书里懵懵懂懂地知道了＂爱邻如己＂、＂宽恕＂、＂博爱＂的这些内容，既不曾读过《圣经》，也极少去教堂(当然这有个客观因素就是我不能自己去教堂，而母亲大人信佛，对于某宗教没有什么好感，所以不太愿意带我去教堂)。

　　等我读到《圣经》，已经是上高中时的事情了。一个在西餐厅里偶然认识的美国女孩，她会在吃饭前作餐前祷告(啊，说来我是不是也该在吃饭前背诵一遍主祷文呢?)，当她发现我也信仰上帝(有趣的是，我的政治课老师非常确定的认为我应该是一个唯物主义无神论者)的时候，她非常热情的送给了我一小摞福音册，后来又送了我一本中英文对照的《新约全书》。从那个时候起，我才真正的开始阅读《圣经》，更深入详细地了解某宗教。

　　推动我最终决定入教的大概是两件事，其一是我学了一个学期的＂某宗教史＂(不晓得刘林海老师听闻此事会作何感想)，其二就是自己面对现实中的种种黑暗和压抑，想要寻觅一个可以倾吐和分担的地方。而且，回头看看12年来的心路历程，就知道我一直以来在心中都有一个坚持的信念。而按照蒙特里和崔斯特关于那场信仰的争论的说法，我需要为我的信仰找一个名字，而我找到的这个名字，就叫做某宗教。

　　因此我信教的年头有点不好计算。不过无论如何，短期内我不不着急接受洗礼皈依教会。因为我还没有完全想清楚基督的＂神性＂和＂人性＂的统一，而我希望自己的不管做什么，都可以清楚明白地去做。所以等想清楚这个问题以后，差不多才会是我接受洗礼的时候。嗯，其实我是觉得＂浸＂一下比较像当年耶稣受洗的场景。因为施洗约翰是在河边为众人洗礼的，当时应该是夏天，中东地区必然热得要命，自然就洗礼洗澡一块儿来了……(笑。但我记得浸礼宗好像是异端的说)

　　12月28号那天我去教会买赞美诗集，一个老太太(恩，按照教会的说法应该称老姊妹)非常热情的拉着我的手，用一种特别羡慕的语气说我那么小的年纪就能受到感召多有福，又非常热情的鼓励我早日受洗将来进神学院去学习。说来我发现我的装饰品，除了少量的花朵造型之外，几乎全是十字架，所以也有过在路上被斜刺里一个老太太窜出来拉着我问＂你信上帝么＂这样的经历。说来我当初那次在外文书店，因为戴着一个十字架造型的耳坠(很显眼)，被一个从美国来的华裔老太太拉住问我＂你信上帝么＂，我按照习惯依然告诉对方虽然信，但是没有受洗。老太太异常激动地拉着我说不要紧不要紧，信仰上帝就OK。然后问我知不知道哪里有某宗教堂，她去找教堂人家把她带到了天主堂，但是她和她先生都是信仰某宗教(新教)的。天晓得，我当时就稀里糊涂地告诉她＂西四那边好像有一个教堂应该是某宗教堂＂(其实心里面不确定得要命)……老太太当时激动得不得了，连声称赞这是神的旨意，让他们在茫然无归的时候遇到了我给他们指路。巧合的是，一年后我自己也跑到了这个教堂，跑来信教，然后才知道这个教堂的名字叫＂缸瓦市堂＂。

　　所以说生活中有些事情，你除了说是神的安排和＂巧合＂之外，真是不知道还有什么话好讲了。

　　说来，很多人很怀疑祷告的作用，我觉得其实祷告还是会有用的。前些日子流感来袭，熬夜过度的本人不幸中招，一开始有很明显的怕冷、头痛、浑身疼痛的感觉，当然流鼻涕咳嗽就不用说了，现在都没有痊愈。最难受的是2号那天晚上，我只能早早躺下，蜷缩在被子里很无助的祷告＂神啊，恳求你解除我身上的痛苦吧，我实在是很想6号去玩的……＂。老实地承认，当时也是自己难受得没有地方可以说了，所以只能选择祷告一途。有意思的是，当天晚上我裹着被子出了一身大汗，第二天早上醒来，虽然鼻子依然堵，咳嗽也还咳得十分惨烈，但头不痛了不怕冷了身上也不疼了。你大可以找出一千个科学理由来跟我解释这个情况，不过我还是很乐意相信祷告也会有些作用的。

　　至于入神学院学习，日后出外传道。那个等过些日子再说吧。其实想想，诗人等级上加一两个牧师等级其实也挺不错的，嗯……而且搞不好会是货真价实如假包换的正牌牧师哦~关于信仰的故事材料3

　　民国美女王右家与罗隆基的结婚和离婚一样惊世骇俗。1943年春天的重庆，战火笼罩下的歌乐山，仍然夜雨巴山、春意盎然。一天傍晚，王右家打扮一新，准备外出与罗隆基会合。这天是他们的结婚纪念日。正要出门时，她的好友杨云慧泪流满面地找上门，来讨要写给罗隆基的情书。惊愕之余，王右家还是淡定的，一如她一贯的优雅从容。她知道丈夫的情书就放在书房书橱第二个柜子里。只是她和他曾有约定，婚后要给彼此空间，对女人们写给丈夫的情书，她并不在意，因此从不翻看。她知道丈夫罗隆基是优秀的;且颇有女人缘，但她相信他。然而，当她拉开抽屉，顿时大吃一惊。短短一年多，两人居然写了近百封信。更万万没想到，他们已到了谈婚论嫁的地步。她流着泪一封封读下去，那感觉不啻死囚默读自己的判决书。她曾经为他众叛亲离，为他辗转南北，饱受世人讥讽。她以为他们会相爱相惜，一生一世，不离不弃。12年前，20岁的王右家貌美如花、时尚知性。刚从美国威斯康辛城大学学成＂归国。在一个时尚沙龙上，王右家遇到了风流倜傥的罗隆基。两人就一见倾心，罗隆基火热的政治热情、出色的口才、渊博的学识，一下子俘获了王右家的芳心，他在写给她的求爱信上说：＂你这么青春、美丽，如能给这古老封建的社会来颗炸弹，使得万万千千的人为你的勇敢喝彩、赞美，一定会给这死气沉沉的社会平添生气……＂这些话，像一粒火种点燃了年轻奔放、激情如火的王右家的灵魂。她不在乎他尚未与妻子离婚，更不顾家人强烈反对，也不理朋友当面讥讽，义无反顾地与罗隆基同居了，并跟着罗隆基远上天津。辗转北平，风尘仆仆，不辞辛苦。王右家的父亲因她任性而疯狂的举动，一气之下跑到关外，至死都不原谅她。民国时期，罗隆基是多方政治势力拉拢的主要对象，他也在各方间游刃有余。抱得美人归后，罗隆基志得意满，他同时担任两家报纸的主编、社长，住两所房子，开两部汽车，领两份薪水。蒋介石邀他上蛾眉山，周恩来请他一起吃饭，王右家始终不离左右。婚后，王右家和罗隆基的生活是甜蜜而美好的。

　　罗隆基在南开大学授课时，还带着王右家去听课。凭着＂闻弦歌而知雅意＂的聪明才智，王右家很快成了＂沙龙女主人＂，还得了＂通天教主＂的诨号。一次，在重庆，王右家跟罗隆基一起出席公务活动。有记者有意刁难她：＂王小姐，你的信仰是什么?＂王右家大声地说：＂是爱。爱情是我一生的信仰。＂

　　而今誓言犹在耳，爱却已如此不堪!她留下了3封重要的信，其余悉数物归原主。没有哭闹、没有责问，她悄悄离开了。那份毅然决然，一如她当初不管不顾投向他的怀抱。

　　她走后，罗隆基到处追寻，她跑到成都，他追到成都;她逃到昆明，他追到昆明。她却始终不见他i他写信百般哀求，请人从中说和，也没有留住她离去的脚步。他饱蘸深情和忏悔写就的《无家可归》让许多人唏嘘不已，却仍然没能打动她，让她与他见上一面。后来，她干脆不声不响地先去印度，后赴英国，完全消失在他的视线里，直至最后协议离婚。

　　与罗隆基＂一生相爱，别无所求＂的梦破碎了，但王右家仍相信爱，相信爱情依然美丽纯粹，依然会有永远。美丽永远是女人最受用的名片。

　　离婚后，虽然王右家已人到中年，但风韵犹存，追求她的人很多。离了婚的王右家又嫁人了，这回，她嫁给了已故电影明星阮玲玉的前夫唐季珊，成了他的第五任太太。有人嘲笑她＂老大嫁作商人妇＂，更有刻薄的媒体笑称她为＂王又嫁＂。她淡然一笑。婚后，两人迁居台湾，在台北郊区山顶上买了一座别墅，琴瑟相和，生活富足自在。

　　但不久，唐季珊与一个酒吧女郎打得火热。王右家又一次踏上离家出逃的路。亲友苦口婆心劝她，年已老色已衰，怎可如此任性。最终，她还是逃了，一个人流落异乡，晚境苍凉，潦倒病死。

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