同意成为发展对象的意见怎么写8篇同意成为发展对象的意见怎么写 关于某同志作为近期党员发展对象的党员意见某某同志考察材料某某同志现实表现材料某某同志现实表现党员培养对象登记表党员发展对象党员发展对下面是小编为大家整理的同意成为发展对象的意见怎么写8篇,供大家参考。
篇一：同意成为发展对象的意见怎么写
关于某同志作为近期党员发展对象的党员意见某某同志考察材料某某同志现实表现材料某某同志现实表现党员培养对象登记表党员发展对象党员发展对象思想汇报近期党员学习内容党员发展对象政审表发展对象预备党员关于***同志作为近期党员发展对象的党员意见***同志自进入入党培养考察以来，思想上认真学习马列主义毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，政治上与党中央保持一致，坚决拥护党的路线方针，政策，积极向党组织靠拢。
工作中，该同志在参加班级活动时，认真负责，一丝不苟，为班级做出了不少贡献。
在参加国防生组织的各项活动中，积极主动，不怕苦，不怕累。
在学习生活中，***同志能努力按照一名共产党员的标准严格要求自己，尊敬师长，关心同学，乐于助人，生活俭朴，处事得当，具有较好群众基础，学习努力成绩优良，学习态度端正，多次参加校内外各种大赛并获得优异的名次。
同时，该同志也应该意识到自身存在的不足，在平时多与同学沟通交流，改善人际关系，增强交际能力。
总之，我同意发展***同志为中共预备党员，并愿做其入党介绍人。关于***同志作为近期党员发展对象的党员意见***同志具有极强的集体观念和团队精神，具有为集体服务，为集体争光的自觉意识。
在日常生活中能够从身边小事做起，积极主动团结同学，关心同学，作为一名学习委员，能够做到急同学之所急，想同学之所想，将帮助同学切实落到实处，能够正确地处理存在着的一些矛盾。
该同志通过认真学习马列主义理论和"三个代表"重要思想,积极参加党的先进性教育,扩充了政治理论知识,提高了自身政治素质。
该同志仍然存在着做事急促，欠考虑等缺点和不足，希望以后能加以改正。
总之，我同意发展***同志为中共预备党员，并愿做其入党介绍人。
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篇二：同意成为发展对象的意见怎么写
关于确定XXX同志为发展对象的评语XXX同志热爱中国共产党，且积极要求进步，积极向党组织靠拢，主动向党组织汇报思想、工作等情况，自觉接受党组织的考验，表现突出。在平时的工作、学习、生活中都能严格要求自己，工作认真负责，工作成效明显，积极上进，不断加强业务知识的学习，业务技能显著提高，报考执业证书成绩优异，为人正派，对人态度诚恳，生活上养成了良好的作风，朴素自强，乐于助人，有良好的的扎实的群众基础，发挥了较好的先锋模范作用。经党支部考察，同意确定XXX同志为入党的发展对象。
篇三：同意成为发展对象的意见怎么写
发展对象意见多篇发展对象意见一篇优点：__是一位思想作风正派，为人热情大方，待人诚恳真诚的同学。我们做为同学，在学习上大家相互协调配合，他学习认真，思维开阔，富有创新精神。该同学能严格要求自己，生活上、学习上表现令人信服，得到同学以及老师的首肯。我和不少同学一样，认为__同学经过这些年的努力，无论从思想上、还是行动中都积极向党靠拢，具备了成为一名合格的中共党员的条件。缺点：（不是原则性错误，都是以后可以纠正的，简单描述）1、没有认真学习业务知识或者业务知识不扎实；2、理论知识不足，应加强学习；3、开展批评与自我批评不够；4、创新能力欠缺，创新意识需要加强。5、缺乏社会实践，应多参与社会实践。6、文字写作能力或语言表达能力欠缺。发展对象意见二篇该同志参加工作以来，始终勤勤恳恳、兢兢业业、在各项工作中取得了突出业绩。忠诚党的事业，模范贯彻执行党的方针，认真履行职责，专业思想牢固，立志终身奉献党的事业.在实际工
作中，不计个人得失讲奉献，认真钻研，自觉不断提高业务能力水平、理论水平。实际业务能力水平，始终受到同行的一致好评；优异的教学成绩得到社会、领导的一致称赞。
(此处插入部分储获表彰情况)该同志参加工作以来，始终体现了锐意改革、勇于创新的工作精神。积极组织、参与工作；及时总结经验；加强学习，认真钻研业务理论。该同志入党前始终以共产党员的标准、公民道德基本规范严格要求自己。认真学习邓小平理论，“三个代表”重要思想，自觉提高思想觉悟、道德素质。我推荐他(她)成为党员发展对象意见三篇__同志能够严格要求自己，思想政治觉悟不断提高，入党态度进一步明确，努力学习、积极工作，顾全大局，并结合自身实际将理论与实际相结合，处处以党员标准严格要求自己，取得了明显进步。优点：政治上，立场坚定，作风扎实，主动向党组织靠拢；工作上，工作认真负责；生活上，艰苦朴素，乐于助人。缺点：政治理论水平有待进一步提高。__同志对党有明确的认识，坚信共产主义的远大目标一定能实现，并决心为之奋斗终身。他政治立场坚定，平时能够自觉用共产党员的标准要求自己，能正确处理整体利益和个人利益的矛盾，本职工作和组织上交给的其他任务都完成得较为出色。
缺点是工作中有时不够细致。__同志自提出入党申请后，积极靠拢党组织，能经常向党组织汇报思想，认真参加各项政治理论学习，自觉以党员标准严格要求自己。多年来该同志不仅能认真学习党的三基知识，不断提高对党的认识，而且能刻苦学习，勤奋工作，曾三次获得奖学金和一次被评为校优秀团员。该同志思想作风正派，为人正直，善于团结同学，对组织忠诚老实，平时不计较个人利益，有无私奉献精神和为党的事业奋斗终身的决心。主要缺点：开展批评不够大胆；在工作方法上，有时比较简单。
篇四：同意成为发展对象的意见怎么写
支部委员会确定为发展对象的意见关于确定*****为发展对象的决定**x支部于****年**月**日在**x地点召开了支部委员会议就*****入党问题进行了讨论表决关于确定XXX同志为发展对象的决定
XXX支部于XXXX年X月X日在XXX（地点）召开了支部委员会议，就XXX同志入党问题进行了讨论表决。会议应到党员XX名，实到党员XX名（其中正式党员XX名）。会议由XXX同志主持，会议先后听取了XXX同志的培养联系人XXX、XXX同志对XXX同志情况的介绍。
会议认为XXX同志XXXXXX（思想工作），符合一名党员标准，一致同意XXX同志为党员发展对象。
党支部成员（签字）：
支部盖章
篇五：同意成为发展对象的意见怎么写
掩饰自己的阶级性过去现在仍然是一切剥削阶级哲学的伎实事求是命题的存在论意义依据马克思实践主义哲学的思考关键词实事求是实践存在论实事求是本是中国古代哲学的一个命题1等中国马克思主义者对它进行了实践论的重新解说使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
确定发展对象培养联系人意见如何写
中国共产党发展党员的手续和程序
一接收预备党员的手续和程序
根据《中国共产党发展党员工作细则(试行)》、《关于进一步做好推荐优秀团员作党的发展对象工作的意见》，并结合高等学校的实际情况，对入党申请人的培养教育和接收预备党员的程序是：
(一)本人申请。入党要坚持自愿原则，来不得半点勉强，更不能强迫。由申请人向本单位党支部提出书面申请。申请书的主要内容包括：汇报本人的基本情况、主要经历、直系亲属、社会关系等情况；对党的认识，入党动机和态度，在思想、工作和学习等方面的主要表现，今后的决心和努力方向等。写入党申请书，必须对党忠诚老实，不能有半点虚假和隐瞒，特别是谈对党的认识和入党动机时，一定要联系自己的实际，谈切身体会，不能只停留在讲抽象大道理上。
(二)培养、教育、考察。党组织接受申请书时，要与申请人谈话，肯定其行动，鼓励其更自觉地向党组织靠拢。申请入党的同志经过党组织一段时间的培养、了解，对政治觉悟较高、思想素质较好、愿意用共产党员标准要求自己的人，经过党支部委员会或党员大会讨论，可以确定为入党积极分子。因客观原因不能集中进行培训的，党组织应安排他们学习指定的文件，并搞好辅导。
(三)对已被确定为入党积极分子的同志，党组织指定1—2名正式党员做培养联系人，并采取吸收他们听党课、参加党内有关活动、给他们分配一定的社会工作以及定期培训等方法，对他们进行培养和教育。积极分子必须参加业余党校的短期集中培训，没有经过培训的，除个别特殊情况外，不能发展入党。
(四)团组织“推优”。团组织召开团员大会，团支部委员会介绍申请入党的团员情况，团员进行民主评议，提出推荐对象；团支部委员会在对推荐对象进行认真考察的基础上，讨论确定推荐名单，填写推荐对象审核表，报上一级团组织审定；上级团组织进一步考察审核后，签署意见向党支部推荐。团支部(总支部)书记和基层团委书记由上—级团组织在认真听取团员青年意见的基础上直接向其所在单位党组织推荐。党组织
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接到团组织的推荐意见后应及时讨论研究，对被推荐的条件成熟的优秀团员可以确定为发展对象；对条件尚不够成熟、需要进一步培养、教育的，可列为入党积极分子。
(五)申请入党的学生应经常主动向党组织汇报思想。一般每季度一次，书面、口头均可，以便党组织了解自己的思想情况，求得党组织的指导和帮助。党支部每半年对要求入党的积极分子进行一次考察，分别提出培养意见和措施，并将有关情况填入《入党积极分子培养考察登记表》。
(六)要求入党的积极分子经过一年以上培养教育后，在听取党小组、培养联系人和党内外群众意见的基础上，经支委会(不设支委会的支部大会)讨论决定，可以列为发展对象。
(七)党组织对发展对象的历史和政治表现进行调查了解。确定为发展对象后，要进行政治审查。政治审查的主要内容是：对党的路线、方针、政策的态度；本人的政治历史和在重大政治斗争中的表现；直系亲属和本人关系密切的主要社会关系的政治情况。还应组织座谈会或进行民意测验，并征求班主任(或研究生导师、辅导员)和主要任课教师的意见，进一步了解发展对象的平时表现。凡没有经过政治审查的，不能发展入党。
(八)召开支部大会，讨论发展对象情况。对条件成熟的发展对象，起草支部意见，并整理其有关材料(主要有入党申请书、积极分子考察登记表、集中培训记录、党校培训结业证书、思想汇报、自传、政审材料、团支部“推优”材料、群众座谈会原始记录、学习成绩等)，一并报上一级基层党委或党总支审查。
(九)基层党委或党总支认真审查所有材料，确认其基本符合党员条件后，向校组织部汇报。较大院校的党委已将发展学生党员的审批权授予二级单位党委或党总支。
(十)校党委组织部审批同意后，发放《入党志愿书》。
(十一)确定入党介绍人。发展对象要有两名正式党员作介绍人。入党介绍人一般由培养联系人担任，也可由发展对象自己约请，或由党组织指定。受留党察看处分尚未恢复党员权利或尚在缓期登记期间的党员，不能做人党介绍人。介绍人向发展对象解释党的纲领、章程，说明党员的条件、义务和权利，认真了解被介绍人的入党动机、政治觉悟、思想品质、学习、工作和生活表现以及经历等情况，并如实向党组织汇报。入党介绍人指导被介绍人填写《入党志愿书》，并认真填写自己的意见。负责向支部大会介绍被介绍人的情况。
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(十二)支委会审查、支部大会讨论。支委会对发展对象填写的《入党志愿书》和有关情况进行严格审查，经集体讨论认为合格后，再提交支部大会讨论。召开接收预备党员的支部大会。发展对象汇报对党的认识、入党动机、本人履历、本人表现以及需向党组织说明的其他问题。支委会要向大会报告对发展对象的审议情况。与会党员要对发展对象能否入党进行充分的讨论，并采取举手或无记名投票的方式进行表决。赞成人数超过应到会有表决权的正式党员的半数，才能通过接收预备党员的决议。因故不能到会的党员正式向支部提出书面意见的，应统计在票数内。支部大会讨论两个以上的人入党时，必须逐个讨论和表决。党支部及时将支部大会决议填写在《入党志愿书》上，呈报上一级基层党委或党总支审议，审议通过后再报上级党委审批。
(十三)谈话。上级党委收到发展对象的有关材料后，在审批前，指派专人(党委委员或组织员)对《入党志愿书》和有关材料进行审查，广泛听取党内外群众的意见，并同发展对象谈话，作进一步的考察。谈话人应将谈话的情况和自己对申请人能否入党的意见如实填写在《入党志愿书》上，并向党委汇报。
(十四)审批。党委对党支部上报的接收预备党员的决议，必须在3个月内审批。如遇特殊情况可适当延长审批时间，但不得超过6个月。党委在审议申请人是否具备党员条件、入党手续是否完备后，对符合条件、手续完备的，批准其为预备党员，并把审批结果通知报批的党支部。预备党员的预备期从支部大会讨论通过之日算起。
(十五)党支部应及时通知本人并在党员大会上宣布。对未被批准入党的，党支部也要通知本人并做好思想工作。
(十六)预备党员必须面对党旗进行宣誓。入党宣誓仪式，一般由基层党委或党支部(党总支)组织进行，上级党组织应派人参加。入党誓词在党章第六条中有明确规定。
二预备党员的教育、考察和转正
把一个入党积极分子接收为预备党员，只是接收党员工作的第一步，还应该做好预备期间的教育、考察工作，帮助其按期转为正式党员。预备党员教育、考察、转正的一般程序为：
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(一)党组织应及时将上级党委批准的预备党员编入党支部或党小组(党员人数较多的党支部一般再设若干党小组)；通过党的组织生活和实际工作锻炼，对他们继续进行教育和考察。
(二)党组织要通过听取本人汇报、个别谈心、集中培训等方式，对预备党员进行教育和考察。预备党员每一季度要有一次口头或书面的汇报。党组织每季度要讨论一次，发现问题要及时同本人谈话。每半年应进行一次考察、鉴定，并将有关情况填入《预备党员考察登记表》中。
(三)预备期满时，预备党员要主动写转正申请。在转正申请中要汇报自己在思想、工作、学习、生活、同学关系等方面的情况，要具体化，特别要针对党支部大会所提缺点，汇报一年来的改正情况。
(四)支部大会讨论。讨论时应先听取本人申请、党小组意见，让与会党员充分发表意见，然后进行表决。具备党员条件的，按期转正；不完全具备条件、需进一步教育和考察的，可延长一次预备期，延长时间不能少于半年，最长不超过一年；不具备党员条件的，应取消其预备党员资格。按期转正，延长预备期，取消预备党员资格，都必须经支部大会讨论通过并报上级党委批准。
(五)党委对党支部上报的预备党员转正的决议，应在3个月内讨论审批。审批的结果应及时通知党支部。党支部书记要与转正的本人谈话，并将审批结果在党员大会上宣布。
(六)归档。预备党员转正后，党组织应将其《入党志愿书》、入党和转正申请、自传、政审材料、教育考察等材料，交党委存入本人人事档案。无人事档案的，建立党员档案，由所在党委保存.
在实践基础上的科学性和革命性的高度统一，是马克思主义哲学的最基本的特征。马克思主义政治经济学是马克思主义的思想理论的重要构成部分，当然也是科学性和革命性的统一。
“马克思主义哲学是意识形态,是信仰,而不是科学”,马克思主义哲学应当“非意识形态化”。这是对马克思主义哲学本质的又一曲解。任何哲学都具有一定的阶级性,都带有意识形态的色彩,这是无可否认的客观事实。鼓吹马克思主义“非意识形态化”,实质是要从根本上改变马克思主义哲学的本质。马克思主义哲学既是科学又是意识形态。就马克思主义哲学研究自然、社会和思维发展的一般规律而言,马克思主义哲学是科学；就马克思主义哲学反映和代表了无产阶级的利益、愿望和要求而言,马克思主义哲学又是意识形态。在马克思
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主义哲学中,革命性和科学性是统一的。无产阶级的阶级利益与历史发展规律的一致性,决定并保证了马克思主义哲学革命性与科学性的统一性。科学性是马克思主义哲学战斗性、革命性的基础,马克思主义哲学的战斗性、革命性又是其科学性的体现。只有马克思主义哲学才敢于公开承认自己的阶级性、意识形态性。掩饰自己的阶级性,过去、现在仍然是一切剥削阶级哲学的伎俩。
“实事求是”命题的存在论意义——依据马克思“实践主义”哲学的思考
[关键词]实事求是，实践，存在论
“实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，（1）毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。
然而迄今为止，通常对“实事求是”都是从纯粹认识论的角度加以理解的。人们即使将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”（2）据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界；“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。这里，作为纯粹认识的“实事求是”是在实践之前、之外进行的。
之所以产生这样一种观念，是因为：“实事”不是被人们理解为实践本身，而是被理解为实践之前、之外的作为纯粹认识对象的东西；因而“求是”也就不在实践之内，而在实践之外。显然，“实践”范畴仅仅被理解为一个用以界定“认识”的参照或者逻辑工具，换句话说，“实践”仍然仅仅是一个认识论范畴。例如列宁说过：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。”（3）与此相关的另外一种说法，那就是流行的“实践是检验真理的标准”这样一种说法。这里，实践显然失去了作为改造世界的本质力量的存在论意义，而仅仅只具有认识论的功能了。这种纯粹认识论的“反映论”的理解，其实并不符合马克思的实践观。
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这里，我们尝试以一种新的理论视角枣马克思哲学的存在论视角，亦即“实践主义”（4）哲学的视角，对“实事求是”作出一种新的阐释。
作为马克思哲学存在论的“实践主义”，我们理解有以下基本特征：它是对马克思哲学“本体论”（5）的一种新的理解，这种理解认为，“物质”并不是马克思哲学的“本体”，因而也不是它的逻辑起点；在马克思哲学看来，实践才是唯一的“存在”或“实在”，实践之外别无存在。
马克思这种“实践主义”哲学，必然要求对“实事求是”的命题作出存在论层面上的阐释：如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴，那么“实事求是”，作为对实践范畴的中国式表述，就是人自身的存在论事实。“实事”作为生活实践，并不是外在于人的存在的什么东西，而就是人之存在、即人的生活实践本身；“是”也并不是所谓“不以人的意志为转移”的“客观规律”，而就是关于人自己的存在或者生活实践的真理；“求”作为对这种存在论真理的追求，本身也属于人自己的生活实践，因而也是一种存在论事实。因此，“实事求是”就不仅是一种认识论意义上的活动，而首先是一种存在论意义上的活动。
1．实事：生活实践
人们通常易于持有的那种朴素的“自然视点”（naturalviewpoint，胡塞尔语）使他们去寻求所谓“不以人的意志为转移的客观实在”，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。这种“离人而言天”的企图，已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。这种本体被设想为某种“实体”，或者被设想为这种实体的某种“本质”属性；总之，那是可以离开人的存在来谈论的某种纯粹“客观存在”的东西。结果，经验主义走向了不可知论，理性主义则走向了先验论，表明了“离人而言天”的本体论和认识论都是“此路不通”的。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。
之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践；实践乃是唯一的实在，实践之外别无实在。如果我们仍然试图在那里寻求所谓“不以人的意志为转移”的某种纯粹客观
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存在、例如“物质”抽象，那不过是“前马克思”的法国唯物主义水平的东西而已，对于这种“马克思主义哲学”，正用得上马克思自己说过的：我只知道我自己决不是一个马克思主义者。
在马克思看来，唯一的存在或者实在只能是人的实践。胡塞尔要求“面向事情本身”，马克思要求面向实践本身。前者只是一种纯粹先验理性的存在，后者则是现实生活实践的存在。而此实践乃是人自己的“事”。这种“事”是唯一的“实在”，故称“实事”；而离开了人的实践的东西只是“虚无”，所以马克思说：“被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。”（6）因此，中国马克思主义者所说的“实事”，即马克思的“实践”概念。这种作为唯一实在的“实事”，不是任何一种类型的“实体”，而是人的“活动”本身，人的“事情”本身、“生活”本身。“事情”乃是离不开人的“事”，而非与人无关的“物”。
说到“事”与“物”之区分，我们似有必要讨论一下宋明理学关于“格物致知”之“物”的辩论。“格物致知”是《大学》中提出的一个著名命题：“致知在格物，物格而后知至。”这就是儒家的认识论纲领。此所谓“知”，就是知识或者真理；此所谓“物”，就是存在或者实在。但儒家理学各派对“格物致知”是有不同理解的，其焦点集中在对“物”的理解上。程朱的理解是“物犹理也”（程颐），主张“即物穷理”（朱熹）；此处之“物”具有“实体”的意味，是在实践之前、之外的预设。心学家的理解则是“物犹事也”（王阳明），此处之“物”殊非离人而在的实体，而是指人的实践活动。心学家讲“格物便是致知”，也就是讲“实事求是”，讲“理在事中”，讲“知行合一”。此说由来久远，东汉郑玄《礼记注》就说过：“物犹事也。”后来清代颜元《四书正误·大学》把“格物”解释为“犯手实做其事”（7）。这与“实事求是”的观念是吻合的，是很有道理的。心学把“物”理解为“事”，此“事”具有双重含义：狭义地、历史地看，是指的道德践履之事；但是如果推扩开来、超越地看，此“事”可以泛指人的实践活动或现实生活。
这种“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在。“实事”不是那种与人无关的东西，而是那种ofpeople，bypeople，forpeople（8）的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。这就是说，世界是存在于人的实践域之中的，是内在于人的存在、内在于实践的。一切实体枣自然、物质、理念、上帝等等，都在实践的“视域”（Horizon）之内，都在人的存在背景上呈现，因而都是人自己的“事”。
2．是：存在论真理
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通常理解，“是”即真理、客观规律。然而“真理”和“规律”其实是大有区别的：一般认为，前者是认识论范畴，后者是存在论范畴，不能混为一谈；然而同时，它们又都在人的存在论背景上呈现，因而都具有存在论意义。下面分别加以考察。
一是关于“客观规律”的问题。
“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。但严格说来，这里的“是”不是指的规律本身，而是指的对它的认识，亦即真理。规律作为我们认识的对象，本身是一种存在论性质的东西。规律不是“是”，而是“事”。而且，这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握；而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。此事乃是人自己的事，因而其中之规律本质上是实践活动本身的规律。“求是”不是寻求那种纯粹自在的所谓“客观规律”（近代哲学史和科学史均已表明，这是不可能的），而是对人的实践活动内在联系本身的反思。
根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素，相应地，客观规律是实践的内在联系。这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已有人的“主体能动性”参与其中了。这不仅是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律；但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识、先于“这一次”的认识而存在的；但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。
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恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性；这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。
二是关于“真理”的问题。
如上所述，严格说来，实事求是所求之“是”，所指的不是客观规律，而是真理。人们通常把“真理”范畴与“规律”范畴等价看待，那是不对的。“规律”是一个存在论范畴，而“真理”则是一个认识论范畴。换句话说，所谓真理并非客观规律本身，亦即并非某种客观存在的东西，而是认识的结果，“求是”的结果。由于这种真理或“是”乃是认识枣更确切地说，是意识枣的结果，它只能是主观性（意识）与客观性（客观规律）的统一。
但是正如上文谈到的，所谓“客观规律”其实是在人的实践域内的。如果说规律的所谓“客观性”是在“上一次”的“事”或实践域内，从而是在“上一次”的意识域内；那么关于客观规律的“是”或“真理”也就总是处在“当下”的、“这一次”的实践域内，从而总是处在“当下”的、“这一次”的意识域内。事实上，这一点已经为现代科学所证实。例如现代物理学已表明，企图寻求完全独立于实验者的实验意识和实验手段之外的所谓纯粹客观的物理规律，那是不可能的事。因此，我们所“求”之“是”即真理，是实践的产物，因而在一定意义上也是作为实践的内在要素的意识的产物。
关于这个问题，通常存在的一个误区在于：把真理的客观性理解为在人的实践之外的对象的客观性；换句话说，即看不到实践本身的客观性及其意识本身的客观性。其实，实践本身就是客观的，在马克思看来，甚至只有实践才是“客观存在”的；因此，作为实践的内在要素，意识本身也是客观的。在这个意义上，所谓“真理就是主观符合客观”的说法并不确切。如果说真理必须符合什么东西，那么这个东西只能是实践本身。真理其实不是关于对象本身“客观规律”的镜像似“反映”，而是关于实践及其内在意识规律的自返性
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意识，因为，所谓客观对象及其规律也不过是实践的内在要素。在马克思的实践主义存在论看来，不仅实践、而且意识也都是一种存在论事实。如果说“实事”或实践是存在论的全部事实，那么“是”就是在这种存在论意义上的真理。
3．求：作为一种存在论事实
实事求是，“求”是关键。怎样去“求”？这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题。“求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思；同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。它们都是实践，都内在于实践。换句话说，“求是”本身也是一种“实事”。撇开王阳明思想的伦理狭隘性，那么，认识和实践的这种内在而非外在的关联性，也就是他所说的“知行合一”。“知”就是“是”，“致知”就是“求是”；“行”就是“事”，“格物”就是推行“实事”；“知行合一”就是“是事统一”，亦即认识和实践在存在论层面上的同一性。
科学（自然科学、社会科学）和哲学，就是我们在“实事”中“求是”的两种极典型的方法。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。
科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理。经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验（9）；但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”（theprimordialgiven）无疑是经验（10）。
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社会科学更直接鲜明地表现出了认识作为人自身的实践活动的内在自返性。譬如伦理学、政治学、社会学、经济学，它们反映的无不是人的活动“实事”的内在的相互作用之“是”。其实，现代自然科学也发展到了这样一步：那种关于纯粹“自在”自然界的预设显然已经为愈来愈多的自然科学家所抛弃，他们不再以这种纯粹自然主义为预设，他们的活动越来越成为对人的活动与被观察的对象之间相互作用关系的反思与描述。这样一来，自然科学的人的自我反思性质也更加突显了出来。
但人对自己存在的把握又不能仅仅停留于经验的层面。经验实证的方法确实可以解决许多具体问题，但并不是所有的问题。任何认识活动都必以一个关于存在的预设或存在的观念为前提，而恰恰就是这个关于存在的预设本身不是经验可以给出的。换句话说，恰恰是作为经验之前提的人的一般“存在”观念，在经验世界中没有对应物，它是思想的直接对象，属于“超验”的领域。这个领域就是哲学的对象。借用亚里士多德的话语，哲学是关于“存在之为存在”的学问。哲学所要反思的就是人们关于存在的观念本身；而在马克思的实践主义视域中，存在本身就是实践本身、“实事”本身。哲学所求之“是”类似海德格尔所求之“是”，也就是说，不是“在者之为在者”，而是“在之为在”；而在马克思实践主义视域中，此“在之为在”也就是“实事（实是）之为真是”。
显然，哲学提出的这些问题不是经验实证的方法可以解决的。哲学所求的不是“存在者”而是“存在”本身；不是“实践者”而是“实践”本身，即不是“是者”、“求者”而是“是”本身、“求”本身。存在意义的揭示要靠哲学的方法。而所谓哲学的方法，在中国哲学中所能找到的最恰当的名称就是“体悟”。人不可能在“存在”之外来把握存在的意义，而是于“亲临”存在中把握着存在。“亲临存在”意味着他总是亲身地体验着自己的“事”、自己的存在、自己的实践、自己的生活。这种“亲身体验”不是经验意义上的，而是体察意义上的。哲学当然需要经验的基础、理性的基础；但它本质上是“超验”（超越经验）、“超智”（超越理智）的。唯其如此，马克思的哲学存在论超越了经验主义、理性主义、包括现代逻辑实证主义的所谓“分析哲学”。
顺便指出，哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断；但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样
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的；也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值；或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。
总而言之，“实事求是”就是：在人的生活实践这个存在论事实中去求得具有存在论意义的真理。
注释：
1、初见于《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”颜师古注：“务得实事，每求真是。”后来儒家、尤其宋儒对它进行了充分的讨论。
2、毛泽东：《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第3卷，第759页，人民出版社1966年版。
3、《列宁选集》，第2卷，第142页。
4、参见拙文《实践主义——马克思哲学论》，《学术界》2000年第4期；《实践主义：对马克思哲学的一种新理解》，《理论学刊》2000年第4期。
5、“本体论”和“存在论”在西语中本是同一词ontology。但据海德格尔考察，ontology本应是对作为一种状态的“存在”（on/Sein）本身的探究，但是从古希腊以来，人们即已误入歧途，成了对“存在者”（ousia/Seiende）亦即某种实体的研究。据此，我们理解，传统意义的本体论可译“本体论”，因其本体乃是某种实体substance（这可以跟中国古代的实体性本体论的“本末”“体用”范畴联系起来考察）；而今理解的本体论、尤其马克思主义哲学本体论，当译“存在论”，因其“本体”例如“实践”，已非某种实体，而是某种存在“状态”。
6、《马克思恩格斯全集》，第42卷，第178页。
7、海德格尔所谓“上手的”，与此义近。
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8、美国总统林肯的名言：“governmentofthepeople，bythepeople，forthepeople”（“民有，民治，民享的政府”）。出自“AFewAppropriateRemarks”，1863。
9、现今教科书中的马克思主义实践观普遍带有某种经验主义的性质，这是一种值得检讨的倾向。
10、理性主义，例如胡塞尔现象学，以先验意识为原初所与，只是片面地体现了科学的另外一个方面的原则：逻辑原则。
(一)理论和实践相结合的作风
所谓理论和实践相结合的作风，就是把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合，从实际出发，实事求是的作风。毛泽东在《改造我们的学习》一文中，对“实事求是”作了通俗易懂的解释。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”由此可见，理论联系实际的作风，是中国共产党人在运用马克思主义的立场、观点和方法，研究和解决中国革命和建设的实际问题中形成的特有的作风。
坚持理论和实践相结合的作风应该注意三个问题：
第一，坚持理论和实践相结合的作风，必须深入群众，深入实际工作，搞好调查研究。
第二，坚持理论和实践相结合的作风，必须解放思想，反对一切主观主义，包括教条主义和经验主义。
第三，坚持理论和实践相结合的作风，必须具有求真务实的精神，反对形式主义。
(二)密切联系群众的作风
所谓密切联系群众的作风，是指党的各级组织和党员干部要和党内外的群众结合在一起，密切党和人民群众的关系，一切为了群众，一刻也不脱离群众。这种作风，是中国共产党特有的政治优势，是我们党取得一切胜利的力量源泉和基本保证。
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坚持密切联系群众的作风要明确三个基本点：
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第一，必须具有马克思主义的群众观点。主要包括：人民群众是历史的主人的观点；相信群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。具备这些基本观点，坚持党的群众路线才有自觉性。
第二，必须坚持“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法。即“将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。”这是马克思主义认识论在党的工作方法和领导方法上的具体运用。
第三，必须纠正一切脱离群众的倾向。脱离群众的倾向，主要表现为官僚主义、宗派主义和搞特殊化。这种倾向和密切联系群众的作风是根本对立的，不纠正和反对这种倾向，密切联系群众就是一句空话。
(三)批评和自我批评的作风
批评和自我批评是正确处理和有效地解决党内矛盾，克服缺点，纠正错误的科学方法。这是共产党人特有的风格，是保证党的肌体健康，增强党的战斗力的锐利武器。
正确开展批评和自我批评，必须把握以下原则：“团结——批评——团结”的原则；“实事求是、以事实为依据、防止主观武断”的原则；“批评要注重政治组织方面的大问题，防止集中于生活琐事，把批评庸俗化”的原则；“民主与集中相结合，允许申辩”的原则；“坚持真理，修正错误，讲真理，不讲情面”的原则；“严肃性、尖锐性和科学性相结合”的原则。
开展批评和自我批评要注意以下问题：
第一，要从团结的愿望出发，坚持“惩前毖后，治病救人”的方针，坚决反对“残酷斗争，无情打击”，搞人身攻击和整人的作法。
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第二，坚持实事求是，区分两类不同性质的矛盾。批评注重事实，讲话要有证据，不能轻信道听途说，更不允许捏造材料，诬陷同志。批评时对问题的性质和错误的程度，要进行认真地合乎情理的分析，并注意留有余地，不能随便上纲，乱扣帽子，把一般问题说成严重问题，把认识问题说成政治问题，把偶然、个别的错误说成一贯的错误，更不能混淆敌我界限，把同志当作敌对分子。
第三，要正确处理好批评和自我批评的关系。批评是对别人，自我批评是对自己。这就存在一个对别人与对自己的关系问题。正确的态度应该是：要善于听取别人的批评意见，实行“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”的态度，只有正确地对待批评和自我批评，我们党和个人才能兴旺、发展。
第四，进行批评和自我批评要和风细雨，以理服人。批评和自我批评的目的，是增强党内团结。达到这个目的，必须采取有效的方法。主要是采取符合人的心理活动和思想活动规律的办法，即用温和的方式，以摆事实、讲道理的办法，让受批评者感受到大家的诚意，鼓起承认缺点、改正错误的勇气。
(四)艰苦奋斗的作风
所谓艰苦奋斗的作风，是指共产党人为了党和人民的事业甘于吃苦、顽强拼搏的革命精神和作风。它是我们党在长期的革命斗争中倡导和培养起来的优良作风，是党员干部与广大人民群众同甘共苦、同呼吸共命运的体现。但是，“在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，由于多种原因，党的艰苦奋斗、勤俭节约的好传统、好作风，在相当一部分党员和干部中淡忘了，有的甚至已经丢得差不多了。”具体表现为：一是挥霍公款，吃喝玩乐。二是购买小轿车和通信器材过多过滥。三是超标准修建办公楼，用巨额公款购买或装修领导干部住宅等。四是名目繁多的纪念活动，滥发纪念品、礼品。五是违反规定，滥发各种补贴、津贴，数额之大也是惊人的。因此，反对和制止以上这些奢侈享乐之风，发扬我党艰苦奋斗的作风，是当前党风建设的一项重要任务，具有特殊重要的意义：
第一，我国人口多、底子薄，人均资源少，综合国力不强，在前进的道路上我们社会面临不少困难和新的问题。在国际环境中，我们还面临着西方发达国家经济和科技占优势的压力。这种情况下，我们党的各级领导机关和广大干部，必须自觉地发扬党的艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，保持清醒的头脑，这样，才能使党的事业不断地从胜利走向新的胜利。
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第二，党的性质和肩负的历史使命，决定了我们必须保持艰苦奋斗的本色。第三，中国共产党人是中华民族勤劳节俭、不怕艰苦的优良传统的真正继承者。艰苦奋斗、自强不息的精神风貌，历尽艰险、饱受磨难而不失革命之志，这是我们党取得胜利的重要原因。在改革开放的条件下，发扬艰苦奋斗的作风要注意以下问题：第一，在学习别人好的东西的同时，必须发扬自己的优势。第二，在全党、全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。第三，能否发扬艰苦奋斗的作风，也是对党员干部的政治立场、政治观点、政治鉴别力的一种考验。第四，在选拔任用干部时，也要十分注意有没有艰苦奋斗、自觉奉献的精神和品德。第五，领导干部不仅要带头艰苦奋斗，反对奢侈挥
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篇六：同意成为发展对象的意见怎么写
篇一发展对象入党介绍人意见【六篇】
【第一介绍人意见】
XXX同志在政治思想上自觉地与党中央保持一致，坚持四项基本原则，注意学习马列主义、*思想、*理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和党的基本知识，对党的认识正确，入党动机端正。该同志思想品德端正，学习刻苦，团结同志，对党忠诚老实，为人正派，平时能够严格要求自己，努力克服缺点，在工作中发挥骨干带头作用。缺点是：工作中计划性和细致性不够。用党章规定的标准群面衡量XXX同志，我认为他(她)已具备了共产党员的条件，我愿意介绍XXX同志加入中国共产党。
【第二介绍人意见】
同意第一介绍人意见。XXX同志对党有正确的认识，坚信共产主义一定能实现，并决心为之奋斗终身。他在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明。平时能够严格要求自己，能正确处理整体利益和个人利益之间的关系，表现出了较高的思想觉悟。本职工作和组织上交给的其他任务都完成得较为出色。缺点是工作中有时有些粗心。总的说来，我认为XXX同志已具备了共产党员的条件，我愿意作他的入党介绍人。
支部大会通过接收申请人为预备党员的决议
本支部于XXXX年XX月XX日召开全体党员大会，讨论了XXX同志的入党问题。与会同志经充分讨论认为，XXX同志对党的认识正确，入党动机端正，有为共产主义事业奋斗终身的决心，在工作学习等各方面表现都较为突出。主要缺点是：性格比较固执，接受意见有时不够虚心，今后要注意克服。大会应到正式党员XX名，实到有表决权的正式党员XX名，以无记名投票方式进行表决，表决结果：同意的XX票，不同意的XX票，弃权的XX票。大会认为XXX同志基本具备共产党员条件，同意接收为中国共产党预备党员。
支部名称支部书记签名或盖章XXXX年X月X日
上级党组织指派专人进行谈话情况和对申请人入党的意见
受XXXX学院党委(党总支)指派，XX月XX日与XXX同志进行了谈话。在谈话过程中该同志态度诚恳，密切联系自己的思想、工作、学习和生活实际情况，深刻剖析了自己。通过谈话和审阅其入党材料，我认为该同志对党的认识正确，能认真学习党的基本知识，具有一定的思想觉悟，入党动机端正，有为党的事业奋斗终身的决心。该同志思想作风正派，对组织和同志忠诚老实，工作踏实，有较强的事业心和奉献精神。该同志的缺点是处理问题有时不够冷静，过于主观和自信。综上所述，我认为XXX同志已基本复合共产党员标准，具备入党条件，材料齐全，手续完备，同意其加入中国共产党，请党委讨论审批。
篇二
某某同志是一位思想作风正派,待人诚恳真诚的同志。我们做为同事,在工作上大家相互协调配合,他业务精炼,思维开阔,富有创新精神。该同志作为(单位)工作人员,能严格要求自己,生活上、工作上表现令人信服,得到了职工群众的一致好评,我认为某某同志经过这一年的努力,无论从思想上、还是行动上都积极向党靠拢,基本具备了入党的条件,同意发展他加入党组织。
某某(正式党员)
某同志为人热情大方,作风正派,积极进取富有创新精神。在工作、生活以及学习上都发挥到了积极模范的作用。该同志一直以来严格律己,爱恨分明。他具有较高的业务水准,团结同事,尊老爱幼,是非分明。长久以来,他就有成为*党员的理想抱负,并在理论和实践中不断往这个方向靠拢。如今,我认为,他已经具备了党员的条件,我同意他入党。
某某(正式党员)
某同志知识技能突出,思想进步,热爱事业、热爱家庭、热爱祖国和人民。长久以来就有始终坚持党的领导,始终从思想和实践中积极向党靠拢的精神。他作风正派,为人诚恳而率真,理论水平较高,实践能力出众,在许多方面都起到了表率作用。我认为,他具备了党员的条件,因此,我同意他入党。
某某(群众)
某同志是一名立场坚定、思想正派的入党积极份子。品德优良,理论知识丰富,业务水准高。该同志思想上和实践中均能够积极向党组织靠拢,能以身作则,严格要求自己,我认为已经基本符合成为一名*党员的条件。
某某(群众)
某同志,品德优良,理论知识丰富,业务水准高。该同志思想上和实践中均能够积极向党组织靠拢,能以身作则,严格要求自己,在许多方面都起到了表率作用。我认为,他具备了党员的条件,因此,我同意发展他入党。
某某(群众)
某同志知识技能突出,思想进步,热爱事业、热爱家庭、热爱祖国和人民。长久以来就有始终坚持党的领导,始终从思想和实践中积极向党靠拢的精神。他作风正派,为人诚恳而率真,理论水平较高,实践能力出众,在许多方面都起到了表率作用。我认为,他具备了入党的条件,也做好了入党的准备,具有正确的入党动机和持之以恒的决心。我同意。
某某(预备党员)
某同志是一名立场坚定、思想正派的入党积极份子。该同志思想上和实践中均能够积极向党组织靠拢,能以身作则,严格要求自己,我认为已经基本符合成为一名*党员的条件.
篇三
经过**年零×个月考察，支部委员会在听取党小组及培养联系人意见的基础上，认为：
1、该同志在政治上能与党中央保持一致，能认真贯彻党的路线、方针和政策，认真学习《党章》和*理论，对党有一定的认识，入党动机端正，入党目的明确(政治思想表现情况......)
2、该同志在考察期间能以党员标准规范自己的言行，工作勤恳，表现突出。(工作表现情况......)
3、该同志能经常向党组织汇报思想、工作和学习情况，对党忠诚老实，能积极开展批评与自我批评，乐于助人，遵纪守法，较好地发挥了带头和带动作用(组织上有意识地培养考察的情况......)
4、经过对该同志政审，其本人及家庭主要成员和主要社会关系政历清白，无重大政治、历史问题。
篇四
经过前一季度的考察，***同志能够自觉用党员标准严格要求自己，入党目的明确，动机端正，能够认真学习党的基本知识，积极参加党的各项活动。政治立场坚定，有为共产主义理想奋斗终身的坚定信念。在工作中肯于吃苦，甘于奉献，责任心强，出色地完成了组织交给的各项任务，在实际行动中努力了解“全心全意为人民服务”宗旨的真正意义，积极为同事服务。
XXX同志，在XXX年XX期间，积极要求进步，曾三次主动向党组织和培养联系人汇报自己的思想和工作，主动征得党组织和培养联系人的帮助和指导，进步比较快。在本职工作岗位上能比较好地完成各项工作和任务，尤其在确保生产安全的过程中，顶风战酷暑和其他同志一道精检细修，多次防止事故，消除隐患，受到上级的表扬和奖励，为安全生产做出突出贡献。
不足之处：理论学习还不够刻苦，运用所学理论指导实践还不够。
希望加强理论学习，增强运用理论指导实践的意识，做到会说能干。
篇五
同志自进入入党培养考察以来认真学习马列主义*思想，*理论和“三个代表”重要思想，学习党的十六大和四中全会精神，政治上与党中央保持一致坚决拥护党的路线方针，政策，该同志在班级担任职务，工作认真负责在各项活动中起良好的带头作用，在学习生活中同志能努力按照一名共产党员的标准严格要求自己，尊敬师长，关心同学，乐于助人，生活俭朴，处世得当，具有较好群众基础，学习努力成绩优良，学习态度端正，该同志积极向党组织靠拢，经常主动向党组织汇报自己的思想，入党动机端正。积极表现认真学习党的先进思想理论与方针政策用先进的理论指导实践，同时也应该意识到自身存在的不足，群众批评与自我批评相结合，找出自身的缺点，多多团结身边的同志，争取共同进步。
同志在更方面都有了较大的进步，学习生活中，能够联系群众，本着全心全意为人民服务的宗旨，热心助人，在专业课程的学习中刻苦努力，有明确的学习目标，在同学当中树立了良好的榜样，但是，还应该看到同志在自身性格的历练方面应多多加强，待人接物应更加热情开朗，做事也应更加大胆泼辣，争取自身的全面突破。
XXX同志对党有正确认识，坚信共产主义一定能够实现，并决心为之奋斗终身。他在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明。平时能够自觉用共产党员标准要求自己，能正确处理整体利益和个人利益之间的关系。在前一时期的工作调动中表现出了较高的思想觉悟。本职工作和组织上交给的其它任务都完成得较为出色。缺点是工作中有时有些粗心。总的说来，我认为XXX同志已具备了共产党员的条件，我愿意作他的入党介绍人。
篇六
1)这段时间内XXX同学认真参加党支部的各项活动，积极学习三个代表重要思想的深刻内涵，应用先进的方法论指导实践报告，在理论上不断充实完善自己，在学习生活中，用一名共产党员的标准严格要求自己，团结同学，热爱生活。
2)XXX同学能够认真总结并检查近期来学习、思想、作风、工作情况等方面存在的问题，思想认识上有了进一步提高。认真撰写读书笔记和学习心得，不断加强自身世界观、人生观和价值观的改造，努力提高自己对党性及政策理论的理解和认知能力。
3)XXX同学本季度在思想上一贯积极要求进步，认真学习党的基本路线和基本知识，积极参加政治学习。工作认真负责，专业学习成绩良好。善于团结同学，虚心接受批评，不断克服自身弱点，思想逐步成熟，进步较快。5月入党介绍人意见汇编由精品学习网提供!
4)XXX同志本季度能认真学习党的基本知识，积极按时参加组织活动;在工作中，关心集体，开拓进取，提出了很多合理的建议。专业学习刻苦努力，独立钻研，起到很好的带头作用。
5)XXX同学在本季度能用党员标准严格要求自己，认真学习了党的基础知识和建设有中国特色社会主义理论，通过学习思想觉悟有了较大提高，并及时向党组织汇报思想、工作和学习体会。在同学中起到了模范带头作用，受到同学们的好评。
6)XXX同学自党课结业以来，实际行动中能向党组织靠拢并以党员标准严格要求自己，政治上与党中央保持一致，思想上积极进取，学习上认真刻苦，生活上热心助人。
篇七：同意成为发展对象的意见怎么写
发展对象意见3篇意见的本意是人们对事物所产生的看法或想法发展对象意见同意第一介绍人意见。XXX同志对党有正确的认识，坚信共产主义一定能实现，并决心为之奋斗终身。他在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明。平时能够严格要求自己，能正确处理整体利益和个人利益之间的关系，表现出了较高的思想觉悟。本职工作和组织上交给的其他任务都完成得较为出色。缺点是工作中有时有些粗心。总的说来，我认为XXX同志已具备了共产党员的条件，我愿意作他的入党介绍人。
支部大会通过接收申请人为预备党员的决议
本支部于XXXX年XX月XX日召开全体党员大会，讨论了XXX同志的入党问题。与会同志经充分讨论认为，XXX同志对党的认识正确，入党动机端正，有为共产主义事业奋斗终身的决心，在工作学习等各方面表现都较为突出。主要缺点是：性格比较固执，接受意见有时不够虚心，今后要注意克服。大会应到正式党员XX名，实到有表决权的正式党员XX名，以无记名投票方式进行表决，表决结果：同意的XX票，不同意的XX票，弃权的XX票。大会认为XXX同志基本具备共产党员条件，同意接收为中国共产党预备党员。
支部名称支部书记签名或盖章XXXX年X月X日
上级党组织指派专人进行谈话情况和对申请人入党的意见
受XXXX学院党委指派，XX月XX日与XXX同志进行了谈话。在谈话过程中该同志态度诚恳，密切联系自己的思想、工作、学习和生活实际情况，深刻剖析了自己。通过谈话和审阅其入党材料，我认为该同志对党的认识正确，能认真学习党的基本知识，具有一定的思想觉悟，入党动机端正，有为党的事业奋斗终身的决心。该同志思想作风正派，对组织和同志忠诚老实，工作踏实，有较强的事业心和奉献精神。该同志的缺点是处理问题有时不够冷静，过于主观和自信。综上所述，我认为XXX同志已基本复合共产党员标准，具备入党条件，材料齐全，手续完备，同意其加入中国共产党，请党委讨论审批。发展对象意见一季度：该同志在政治上能与党中央保持一致，认真学习党的理论知识，入党动机端正，入党目的明确。
二季度：该同志自入党以来能以党员的标准规范自己的言行，工作认真，表现突出。
三季度：该同志经常向党组织汇报思想、工作和学习情况，对党忠诚，也较好的发挥了党员的带头和带动作用。
四季度：总观XXX同志这一年来的表现，支委会认为XXX同志已具备党员条件，同意其按期转正。
四季度：总观XXX同志这一年来的表现，支委会认为XXX同志已具备党员条件，建议支部大会讨论按期转正。发展对象意见支部：
《关于将同志进行发展对象的报告》收悉，经研究，同意同志为发展对象。
请按照发展党员工作有关规定，继续做好对同志的培养教育和考察工作，认真组织政治审查、短期集中培训工作，并及时将有关情况报党委预审。
中共委员会
年月日
篇八：同意成为发展对象的意见怎么写
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一年以来，该同志透过认真领悟马列主义理论和”三个代表”重要思想，用心参加党的先进性教育，扩充了政治理论知识，提高了自身政治素质。今天为大家精心准备了确定发展对象培养联系人意见,希望对大家有所帮助!
确定发展对象培养联系人意见11、***同志入党动机端正。自觉领悟党的基本理论，关心校内先进性教育和系学生党支部的活动动态，在思想上用心向党组织靠拢。有较强的工作潜质，得到众多认可;生活朴实，为人热心，主动关心帮忙周围的人，多次参加志愿者活动，并体现出社会职责感。2、XX同志用心要求进步，主动向党组织和培养联系人汇报自我的思想和工作，主动征得党组织和培养联系人的帮忙和指导，进步比较快，领悟成绩提高较大，更多的参与到公益活动，乐于帮忙同学，望进一步发奋表现。3、***同志有强烈的入党愿望，拥护共产党的领导，自主领悟党的理论知识，有较强烈的为人民服务的意识。领悟上，**同志刻苦认真，有明确的目标与计划，工作上认真踏实以身作则，为他人服务意识强，思想用心进步。4、**同志在思想上一贯要求进步，靠近组织，认真领悟党的基本理论和基本知识按时参加政治领悟工作认真负责，领悟态度端正，善于团结同学，虚心明白批评不断克服自身缺点，思想逐步成熟，进步较快经党小组会议讨论研究，一致推荐**同志为培养对象。5、XX同志在考察期内，自我发展稳定，一方面认真参加党支部的各项活动，领悟党的各项方针政策理论，应用先进的方法论指导实践，在理论上不断充实完善自我关心时事另一方面在领悟生活当中用一名共产党员的标准严格要求自我团结同志，全面领悟综合全方面望持之以恒继续发扬。6、**同志工作用心，要求上进，对党有务必的了解，用心参加政治领悟，按时汇报自我的思想和工作注意不断改善自我的工作方式。在领悟上，发奋肯干，用心参加各项群众活动，表现比较突出。能够认真领悟并践行党的各项方针政策和决议。7、XX同志经近期党组织的考察在思想认识与实践基础上进步很大，在领悟
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工作和生活中严格要求自我，向党组织靠拢，用心表现，认真领悟党的先进思想理论与方针政策，用先进的理论指导实践，同时，也就应意识到自身存在的不足，群众批评与自我批评相结合，找出自身的缺点，取得进步
8、经过近段考察XX同志较前段有更大的进步，他用心领悟三个代表重要思想的深刻内涵，在领悟生活中用一名共产党员的标准严格要求自我，团结同学，钟爱生活，在同学当中树立了良好的典范，在今后的领悟当中应注意培养独立思考的潜质，多关注时事，政治敏锐性与把握大局的潜质有待加强
9、XX同志，在领悟工作和生活中，能发奋按照一名共产党员的标准严格要求自我，向党组织靠拢，用心表现，认真领悟党的先进思想理论与方针政策，用先进的理论指导实践，同时，也就应意识到自身存在的不足，群众批评与自我批评相结合，找出自身的缺点，多多团结身边的同志，争取共同进步。
10、。这三个月当中，XX同志用心表现，有意识地培养自我作为一名共产党员应有的基本素质，继续加强理论方面的领悟，在实践中不断完善与超越自我，在领悟与生活中全面领悟平衡提高，继续发扬自身的优点，团结同志，共同进步，期望能持之以恒，在今后的领悟生活中，应多做自我剖析
11、***同志用心向党组织靠拢，拥护党的路线方针政策，入党动机端正。对自我要求很严格，为人讲原则，做事认真负责精益求精。有很强的职责心;生活上关心体贴同学，想事情周到细致，常常人心帮忙周围同学。在各方面行动上表现出了他的先进性。
12、**同志思想上用心向党组织靠拢，自主认真领悟党的基本理论，关心时政，有较强的政治敏感度。领悟上，**同学态度认真严谨，在工作中，**同学为系宣传部部长，他工作认真，乐于助人，用心组织参加各项活动，有较强的群众荣誉感与职责心。
13、。**同志思想进步，工作领悟表现用心，团结群众乐于助人，拥护党和国家，领悟党的基本理论和方针政策，表现突出，经党支部委员会讨论研究决定推荐**同志为入党培养对象。
14、近段时刻XX同志用心参加政治领悟，经常主动征求党内外群众的意见，不断改善自我的工作。领悟上用心发奋得到大家的肯定和好评。同时主动做其他同学的思想政治工作，表现比较突出。不足之处联系群众还不够广泛。期望今后
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加强同群众的联系，加强自身的修养，改善工作方法。确定发展对象培养联系人意见2发展对象培养人考察意见1在这一阶段中，该同志认真的参加党支部的各项活动，积极和党员及同事探
讨党的理论，有自己的主见，观点独特，从她和同事热情交谈中，可以看出她的政治理论知识又有了明显的提高。这也离不开她积极地学习实践科学发展观，并以其指导自己的工作和学习。学习上没有丝毫的'放松，工作安排妥当。
培养意见及今后的努力方向：该同志在组织能力、性格历练等方面还要多多加强锻炼，待人接物应更加热情和礼貌，争取更大的进步。发展对象培养人考察意见2**同志在更方面都有了较大的进步，学习生活中，能够联系群众，本着全心全意为人民服务的宗旨，热心助人，在专业课程的学习中刻苦努力，有明确的学习目标，在同学当中树立了良好的榜样，但是，还应该看到**同志在自身性格的历练方面应多多加强，待人接物应更加热情开朗，做事也应更加大胆泼辣，争取自身的全面突破。发展对象培养人考察意见3这段时间以来，XXX同志工作上仍然保持积极主动，受到同事和上级的好评。有同志反映他在工作、学习上与以前相比努力了许多。并已认识到：自己还有不少缺陷，学习上还须更刻苦，学习目标更明确，动力更充足，工作中更应提高技能、责任心。希望XXX能够继续保持这种良好的发展势头。通过一年多的培养考察，XXX同志不但政治思想上积极要求上进，重视党的知识与理论的学习，努力践行科学发展观，在工作上一直积极主动，与同志和谐相处，乐于助人，在同事中有较好的口碑。通过自己不懈的努力，思想有明显进步，工作中能担当一面。他表示今后要进一步提高对党的认识，坚定共产主义信念，牢记党的”为人民服务”宗旨，不仅要争取组织上入党，而且更要努力从思想上早日加入党组织。综上所述，XXX同志通过这一年多培养考察，综合素质有了很大的提高，基本符合党员条件。我慎重推荐并建议党支部将XXX同志列为发展对象。
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