故事简介第1篇秦开是战国时期燕国将领，很有德行和才能。早年在东胡做人质。东胡人非常信任秦开，秦开于是借机掌握东胡的风土人情、军事地理等情况。一次贩马途中，蓄谋已久的秦开脱离队伍，恰巧燕国的队伍巡防经过下面是小编为大家整理的故事简介汇编17篇,供大家参考。
故事简介 第1篇
秦开是战国时期燕国将领，很有德行和才能。早年在东胡做人质。东胡人非常信任秦开，秦开于是借机掌握东胡的风土人情、军事地理等情况。一次贩马途中，蓄谋已久的秦开脱离队伍，恰巧燕国的队伍巡防经过。秦开回国后，燕昭王任命他为大将，秦开便开始训练兵士。
当时燕昭王励精图治，国力已经逐渐强盛，眼看东北边境百姓遭难，他下定决心彻底平定边患。对于带兵打仗的人选，他思考很长时间，最后决定将率军驱胡重任交给在东胡做过人质的秦开。秦开非常富于作战经验，久经沙场，百战百胜，并对东胡的情况十分熟悉。
秦开回国后率军迎战东胡，燕军自西向东，由妫水流域(今北京延庆境内)向密云地区的渔水(今白河)、鲍丘水(今潮河)流域推进，一路斩关夺隘，马踏平川，东胡军虽奋力抵抗，却无法阻挡燕军凌厉的攻势，只得一路退却，燕军乘胜追击，接连收复失地。在接连胜利的情况下，燕军士气更加旺盛，一鼓作气向东北追歼东胡。东胡一直退却到一千多里外的今西辽河上游。此时的秦开站在燕北边地，谋划安定策略。秦开效法赵国，动员军民大修障塞，于是修建成西起造阳(今河北张家口)东到襄平(今辽宁辽阳)的长达两千多公里的燕国北长城。后来，燕国在广袤的新领土上陆续设立上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，用以防御胡人的侵略。燕国在幅员上一跃超过赵、齐、韩三国，仅次于秦、楚两国，在列国中位居第三。
后来，秦开率军向东渡过辽水进攻朝鲜半岛的箕氏朝鲜政权，夺取两千多里土地，直达满番汗(今朝鲜清川江以西大宁江流域博川郡境内的博陵古城)为界。
于是燕国据有辽宁全境及朝鲜半岛部分地区。
田不礼 ——战国时期宋国重臣
田不礼(?—前295年)，一作佃不礼、一作田不禋。战国中期人物。宋康王的大臣，是宋国灭亡的罪魁祸首之一。前299年被宋康王派遣入仕于赵。赵惠文王三年(前296)，赵武灵王任命其为代安阳君(即公子章)之相。此年支持代安阳君发动了沙丘之乱，被公子成与李兑攻杀。
故事简介 第2篇
刘信——汉高祖刘邦的侄子
人物生平
刘信，羹颉侯，汉高祖刘邦的侄子，以中郎将从军击韩王信。高祖七年(前200年)封羹颉侯，食邑于舒。他上任伊始，鉴于“龙舒水源出西山之峻岭，势若建瓴”，而岗区多干旱，是年十月，在七门山下开七门堰，引龙舒水(今杭埠河)灌田约800顷。东汉建安五年(200年)，扬州刺史刘馥、明宣德年间(1426年-1435年)舒城县令刘显又相继疏浚扩建，灌田扩大到1500余顷。本县人民曾建“三刘祠”纪念他们。七门堰，为安徽古代重要的水利工程。该堰位于今舒城县新街乡七门堰村的七门山下。
刘勋——公孙瓒传中记载为虎牙将军
人物生平
初平元年(公元190年)反董卓联盟推举袁绍为盟主的中心人物之一。在让张杨归附等事件中对袁绍势力多有建设。最后袁绍所害。
文献记载
《三国志·孙破虏讨逆传》载：术初许策为九江太守，已而更用丹杨陈纪。后术欲攻徐州，从庐江太守陆康求米三万斛。康不与，术大怒。策昔曾诣康，康不见，使主簿接之。策常衔恨。术遣策攻康，谓曰：“前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江真卿有也。”策攻康，拔之。术复用其故吏刘勋为太守，策益失望。……后术死，长史杨弘、大将张勋等将其众欲就策，庐江太守刘勋要击，悉虏之，收其珍宝以归。策闻之，伪与勋好盟。勋新得术众，时豫章上缭宗民万余家在江东。策劝勋攻取之。勋既行，策轻军晨夜袭拔庐江，勋众尽降，勋独与麾下数百人自归曹公。
刘勋字子璜虎牙将军
《三国志》卷七裴注：公孙瓒表列绍罪过云：“绍与故虎牙将军刘勋首共造兵，勋仍有效，而以小忿枉害于勋，绍罪七也。”疑此是子璜也。
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故事简介 第3篇
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭③，甚悲;已而笑，拊手且歌④。盾卜之，兆绝而后好⑤。赵史援占之⑥，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难⑦，乃治灵公之贼以致赵盾⑧，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪?请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡⑨。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫⑩，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。(《史记 赵世家》)
需要注意的是，此处记载与左传多有不同，具有浓厚的传奇色彩。左传中，赵氏之祸起源于赵婴齐私通赵庄姬。婴齐之兄赵同、赵括为维护赵氏名誉将之放逐齐国，由此引起赵庄姬的不满，向晋景公进谗言曰：“原、屏将为乱”，于是乃有族诛之祸。
故事简介 第4篇
李通——东汉固始侯
李通(?-42年)，字次元，南阳宛县人，东汉开国功臣，云台二十八将之一。家族世代以经商著名，父亲李守，初事刘歆，后为王莽的宗卿师、五威将军从事、巫县县丞。
王莽末年，李通曾听父说图谶讲“刘氏复兴，李氏为辅”，心里常想此事，因家里富足，不想为官，而辞职回家。后辅佐光武帝，为东汉王朝的建立立下汗马功劳，深得光武帝的恩宠。历任大司农、前将军、大司空等，封爵固始侯，娶光武帝之妹宁平长公主刘伯姬。
建武十八年(42年)去世，谥号恭侯，光武帝与皇后亲临吊唁，送葬，李通死后其子李音袭爵。
车千秋——“车丞相”
车千秋(?—前77年)，本姓田，战国时齐国宗室后裔，其先祖于西汉初年徙居长陵(今陕西咸阳东北)。
车千秋原为高寝郎，供奉高祖陵寝。戾太子因江充谗害而死，他上书诉冤，武帝感悟，擢用为大鸿胪，数月后任丞相，封富民侯。为人谨厚持重。昭帝即位，受遗诏辅政，政事壹决于大将军霍光。以年老得乘小车入宫，号“车丞相”。
车千秋做了十二年丞相，死后，谥号定侯。当初，车千秋年老，皇上优待他，朝见时。准许他乘坐小车进入宫殿，所以就号称“车丞相”。车千秋的儿子田顺继嗣为侯，官至云中郡太守，宣帝时任虎牙将军攻打匈奴，因私自增加俘虏人数冒功而获罪自杀，封国取消。
故事简介 第5篇
韩聂--纵横家，政治家
公仲使韩珉之秦求武隧，而恐楚之怒也。唐客谓公仲曰：“韩之事秦也，且以求武隧也，非弊邑之所憎也。韩已得武隧，其形乃可以善楚。臣愿有言，而不敢为楚计。今韩之父兄得众者毋相。韩不能独立，势必不善楚。王曰：‘吾欲以国辅韩珉而相之可乎?父兄恶珉，珉必以国保楚。”公仲说。士唐客于诸公，而使之主韩、楚之事。-《战国策-韩三》
“天下争秦有六举，皆不利赵矣。天下争秦，秦王受负海内之国，合负亲之交，以据中国，而求利于三晋，是秦之一举也。秦行是计，不利于赵，而君终不得阴，一矣。天下争秦，秦王内韩珉于齐，内成阳君于韩，相魏怀于魏，复合衍交两王，王贲、韩他之曹，皆起而行事，是秦之一举也。-《战国策-赵四》
韩珉相齐，令吏逐公畴竖，大怒于周之留成阳君也。谓韩珉曰：“公以二人者为贤人也，所入之国，因用之乎?则不如其处小国。何也?成阳君为秦去韩，公畴竖，楚王善之。今公因逐之，二人者必入秦、楚，必为公患。且明公之不善于天下。天下之不善公者，与欲有求于齐者，且收之，以临齐而市公。”-《战国策-韩三》
韩珉献书于齐曰：秦悔不听王以先事而后名。今秦王请侍王以三、四年。齐不收秦，秦焉受晋国。齐秦复合，使?反，且复故事，秦昂曲尽听王。齐取宋，请令楚、梁毋敢有尺地于宋，尽以为齐。秦取梁之上党。干梁从，以功勺，秦取勺之上地，齐取河东。勺从，秦取干之上地，齐取燕之阳地。三晋大破，而攻楚，秦取鄢，田云梦，齐取东国、下蔡。使从亲之国，如带而已。齐、秦虽立百帝，天下孰能禁之。-《战国纵横家书-韩珉献书于齐章》
三十八年，伐宋。秦昭王怒曰：“吾爱宋与爱新城、阳晋同。韩聂与吾友也，而攻吾所爱，何也?”苏代为齐谓秦王曰：“韩聂之攻宋，所以为王也。齐强，辅之以宋，楚魏必恐，恐必西事秦，是王不烦一兵，不伤一士，无事而割安邑也，此韩聂之所褥于王也。”秦王曰：“吾患齐之难知。一从一衡，其说何也?”对曰：“天下国令齐可知乎?齐以攻宋，其知事秦以万乘之国自辅，不西事秦则宋治不安。中国白头游敖之士皆积智欲离齐秦之交，伏式结轶西驰者，未有一人言善齐者也;伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则?皆不欲齐秦之合也。何晋楚之智而齐秦之愚也!晋楚合必议齐秦，齐秦合必图晋楚，请以此决事。”秦王曰：“诺。”于是齐遂伐宋，宋王出亡，死于温。齐南割楚之淮北，西侵三晋，欲以并周室，为天子。泗上诸侯邹鲁之君皆称臣，诸侯恐惧。-《史记-田世家》
韩相公仲珉使韩侈之秦，请攻魏，秦王说之。韩侈在唐，公仲珉死。韩侈谓秦王曰：“魏之使者谓后相韩辰曰：‘公必为魏罪韩侈。’韩辰曰：‘不可。秦王仕之，又与约事。’使者曰：‘秦之仕韩侈也，以重公仲也。今公仲死，韩侈之秦，秦必弗入。入，又奚为挟之以恨魏王乎?’韩辰患之，将听之矣。今王不召韩侈，韩侈且伏于山中矣。”秦王曰：“何意寡人如是之权也!令安伏?”召韩侈而仕之。-《战国策-韩三》
邓析——名辨之学”倡始人
邓析(前545-前501)， 河南新郑人，郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。
故事简介 第6篇
女数学家王贞仪(1768-1797)，字德卿，江宁人，是清代学者王锡琛之女，著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷。
从她遗留下来的著作可以看出，她是一位从事天文和筹算研究的女数学家。算筹，又被称为筹、策、筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属、玉、骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋或算子筒里，使用时在特制的算板、毡或直接在桌上排布。应用“算筹”进行计算的方法叫做“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。算筹在中国起源甚早，《老子》中有一句“善数者不用筹策”的记述，现在所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。
17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。清代著名数学家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震称其为“策算”。王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算。她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了。王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者认为容易了解，但与当时我国的乘除法筹算的方法相比，显得较繁杂，因此，数学家们没有使用西洋筹算，一直使用中国筹算法。今天的读者把中外筹算乘除法视为老古董，采用的是由外国传入的笔算四则运算，这种笔算于1903年才开始被使用，故我国与世界接轨使用笔算的历史只有100年。
故事简介 第7篇
了解屠岸贾这个人是在戏剧上和评书上，知道他是春秋时期晋国的一个奸臣，他的大奸大恶只是在戏曲《赵氏孤儿》中，谋害晋国大忠臣赵盾，致使赵氏一家满门抄斩。屠岸贾害死赵氏一家，使自己的阴谋得逞，也得到了国君的器重。害人的奸诈虚荣的心里和暂时得到了一定的满足。但是最后屠岸贾一家也为赵氏一家当了殉葬品。后来在网上和书籍上也了解了屠岸贾一些其他方面的罪恶勾当，觉得这个在官场上呼风唤雨的人，不但在当时有一定的权力，而且还利用卑鄙的手段残害许多妨碍他与国君亲近忠臣，利用国君的昏庸坑害国家，坑害人民的。当时的晋灵公不是一位贤明的君主，由于他的昏庸致使屠岸贾为非作歹助纣为虐残害忠良，屠岸贾利用晋灵公对他的宠爱，怂恿晋灵公荒淫暴虐，制造出许多暴虐之事，使当时曾经称霸一方的晋国，渐渐的走向衰落。屠岸贾所做的一切，得到大多数人的唾骂，他因此也成为中国春秋历史上的一个大奸臣。
对于屠岸贾，史上少有评论，连孔子老人家对这个维护他的学说的人也未见有只言片语的说法。这里面可能有一个原因，就是屠岸贾所维护的晋王室，很快就一蹶不振，干脆丢了天下，而被屠岸贾残酷诛灭的赵家，却很快建立起赵氏王国，赵国成为一个强盛的大国。从成王败寇的实际出发，屠岸贾所刻意维护的东西就失去了价值。呵呵，君王或者说是一把手不争气，往往就这样让臣子或属下为难，忠也不是——因为所忠的人一垮，你就顺理成章成为下一个君王眼中的异类，要么被杀，要么就入了贰臣传。不忠也不是——因为忠诚是主流文化、主流价值观最看重的品性，谁不想被认同呢?(愚忠可不是孔子的学说，“君君臣臣”，君王要有君王的样子，臣子才会尽忠，君王无道，愚忠便是助纣为虐。)
一向认为，屠岸贾灭赵和赵氏灭屠岸贾，是庞大的晋国很快被三大家族瓜分为赵、魏、韩三个国家的重要节点。先是君王不尊重重臣、不体恤重臣，不以天下为重，行事孟浪，在导致矛盾激化后又不能有理有节地惩戒有过错者、团结其他重臣，而是指使恶吏轻易灭掉一个功臣重臣的整个家族。由此而使其他重臣人人自危，竞相强化家族实力，百般笼络人心，凡事以家族利益为重。整个晋国的利益格局因此发生了彻底变化。而在屠岸贾灭赵之后，又不能将错就错，任用忠臣强王室、弱家族，抓回统治权，而是反手又灭了屠岸贾的家族，试想从此而后，还会有谁敢于因维护王室而挑战大家族?晋王室的迅速衰败，不就是可预计的吗?
故事简介 第8篇
没有伯乐，只能怀才不遇。
北宋嘉祐年间，士人刘几多次在国子监考试中得第一名。因他文章中诡谲险怪的文句迭出，学子们纷纷仿效，一时形成了怪异浮华的风气。欧阳修很讨厌这种文风，总想整肃一下。
这年，欧阳修主持进士考试，规定凡是写艰涩险怪文章的考生一概不取。有个考生在文章中这样写：“天地轧，万物茁，圣人发。”意思是：天地初分时，万物始生长，伟人方问世。欧阳修想：“这个人一定就是刘几!”于是戏谑地在其后续写道：“秀才剌，试官刷。”意思是：你秀才的文章违背事理，考官就把你刷掉!还用大红笔把文章从头到尾横涂一道，称作“红勒帛”，批上“大纰缪”三个字张榜公布。后来发现这个人果然就是刘几。考场文风因此发生了改变，大家都学着写内容充实、朴素的文章了。
过了几年，欧阳修担任廷试考官，发现刘几又来参加考试。欧阳修说：“清除邪恶一定要彻底，今天一定要狠狠斥责这些个轻浮学子，以便铲除文坛祸患。”他发现一个考生写的《尧舜性仁赋》，其中一句：“故得静而延年，独高五帝之寿;动而有勇，形为四罪之诛。”意思是：所以能得宁静就可以养生，可以比五帝还高寿;如果易冲动而莽撞，就会受到意想不到的惩罚。欧阳修便将这个考生定为第一名。等到张榜公布时，发现考生叫刘辉。有人告诉欧阳修，刘辉就是刘几，为了彻底改变文风，他连名字也改了。欧阳修很感动。
欧阳修通过大力改革文风，发现了许多人才，经过他的提拔，一个个都成了名家，其中就有王安石、苏轼和苏辙。
故事简介 第9篇
魏惠王八年(公元前362年)，公叔痤担任将领，率军与韩、赵两国联军在浍水北岸交战，大败联军，擒获赵国将领乐祚。魏惠王得知胜利的消息后，十分高兴，亲自到城郊迎接公叔痤，并宣布赐田地一百万亩作为公叔痤的食禄。公叔痤倒退几步，然后拜了两拜辞谢，不敢领赏。他反复说明，军队英勇善战，具有一往无前的斗志，不避艰险，百折不挠，全赖吴起当年训练有方，是吴起的功劳;在战场上，察看地形，分析敌我双方形势，提供决策方案，使得三军将士心明眼亮，目标明确，是部下巴宁、爨襄的功劳。再说还有魏惠王制定的军法，有功必赏，有过必罚，保证军队的战斗力。而他自己只是看准进攻敌人的时机，便击鼓进军不敢懈怠，这算什么功劳。公叔痤的谦逊受到魏惠王的嘉许，于是赏赐给吴起的后人二十万亩土地，巴宁、爨襄每人各十万亩土地。
魏惠王说：“公叔痤难道不是一个有德行的人吗!已经替我战胜强大的敌人，还不遗忘贤者的后代，不掩盖能士的功劳，公叔痤怎么能不得到好处呢?”所以再赏赐给公叔痤土地四十万亩，加上起初赏赐的土地一百万亩，使他拥有土地一百四十万亩。
故事简介 第10篇
箕子——辅佐纣王并建立箕氏侯国
箕子因封国于箕(山西省晋中市太谷县)，故称箕子。是商末贵族，商纣王的伯父，与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”。箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”果然后来商纣王暴虐无道，整天酗酒淫乐而不理政，挥霍无度。纣王的叔父箕子，见纣王这般无道，苦心谏阻，但屡谏纣王都不听。有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”。箕子见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，索性割发装癜，披发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。纣见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。
纣王末年(公元前1122年)周武王兴兵伐纣。牧野决战，纣王兵败自焚。武王攻入商都朝歌，商朝覆灭。在这商周变易之际，箕子便趁乱逃往箕山(今陵川棋子山)，在箕山(今陵川棋子山)过起一段短暂的隐居生活。箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理。武王灭商建周后，求贤若渴的周武王访道太行，在陵川找到了箕子，恳切请教治国的道理。武王向箕子询问殷商灭亡的原因，箕子不说话，因为他不愿意讲自己故国的坏话。武王也发觉自己失言了，就向他询问怎样顺应天命来治理国家。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听，史称箕子明夷。武王听后，十分钦佩，就想请箕子出山治理国事，重用箕子。但箕子早对微子说过："商其沦丧，我罔为臣仆(殷商如果灭亡了，我不会作新王朝的臣仆)。"(《尚书·微子》)他不愿作周的顺民，因此不肯再出山，武王无奈而走。因怕武王再次来请，箕子乘武王走后，他便迅速率领弟子与一批商的遗老故旧一大批人，匆匆离开箕山向东方而去，从此陵川便留下了箕子履迹的传说，棋子山也渐渐被人们称作了谋棋山、谋棋岭。
故事简介 第11篇
剧孟——西汉著名游侠
人物简介
剧孟是雒阳（今河南洛阳）一带有名的豪侠。他的行为同朱家的行为大致相同，爱打抱不平，扶弱济贫，藏活豪士，不求报酬，因此而显扬于诸侯。他的母亲故世时，前来送葬的车达千乘之多。
景帝三年（公元前154年），吴王刘濞联合楚、赵、胶东、胶西、济南、菑川六国，以清除晁错为名，发动了叛乱。景帝派太尉周亚夫带兵出征。周亚夫星夜兼程赶到河南，会兵荥阳。他到洛阳后，见到剧孟，大喜，说：洛阳得以保全，这是我没有想到的，剧孟没有动，也是出乎我意料之外的，这样看来，荥阳以东不用发愁了。吴楚举大事不求助剧孟，可见他们成不了大事。三个月内，叛乱平定下来。
天下骚动，亚夫得剧孟如得一敌国，足见剧孟的势力之大，对当时形势的发展有举足轻重的分量。为此，剧孟的事迹虽流传不多，司马迁还是郑重地为他立了传。剧孟死后，家无十金之财。
文献记载
原文
剧孟者，洛阳人也。周人以商贾为资，剧孟以侠显。吴、楚反时，条侯为太尉，乘传东，将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已。”天下骚动，大将军得之若一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然孟母死，自远方送丧盖千乘。及孟死，家无十金之财。而符离王孟，亦以侠称江、淮之间。是时，济南瞷氏、陈周肤亦以豪闻。景帝闻之，使使尽诛此属。其后，代诸白、梁韩毋辟、阳翟薛况、陕寒孺，纷纷复出焉。（《史记·游侠列传·剧孟传》）译文
剧孟 ，洛阳人。洛阳人以经商为主，所以剧孟的行侠仗义显露于诸侯。七国叛乱时周亚夫到洛阳得到剧孟，高兴说：七国叛乱不求助于剧孟，他们是无所作为的。天下大乱，周亚夫等于得到了一个国家。剧孟的行为与朱家类似，他唯独喜欢博棋。剧母死时，送丧的有上千辆车，剧孟死时，家中却连十两的钱财也没有。这时符离人王梦也应行侠仗义闻名长江。
公孙弘——西汉丞相
公孙弘(前200年—前121年)，名弘，字季，一字次卿(《西京杂记》记载)，齐地菑川人(今山东寿光南纪台乡人)，为西汉名臣。
其少时为吏，牧豕海上，四十而学，谨养后母。汉武帝时期，先后二次被国人推荐，征为博士。十年之中，从待诏金马门擢升为三公之首，封平津侯。先后被任为左内史(左冯翊)、御史大夫、丞相之职。汉武帝元狩二年(前121年)，公孙弘于相位逝世，谥献侯。
公孙弘是西汉建立以来第一位以丞相封侯者，为西汉后来“以丞相褒侯”开创先例。其在职期间，广招贤士，关注民生，并为儒学的推广做出了不可替代的贡献。曾著有《公孙弘》十篇，现已失佚。
故事简介 第12篇
王连--三国时期蜀汉官员
王连，本为南阳人。刘璋时期王连进入蜀地，任梓潼县令。刘备起兵葭萌，进军南来，王连闭紧城门不降，刘备认为他这是在守义，故不强逼他。
待成都平定后，刘备任命王连为什邡县县令，又转任广都，所治理的地方都有政绩。后升为司盐校尉，负责盐、铁的经营事务，为国获利甚多，有利于国家财政开支，于是选拔一批优秀人才作为自己的部属，如吕乂、杜祺、刘干等，这些人后来都做上了大官，都是始自王连的提拔。王连被升任蜀郡太守、兴业将军，兼管盐府政务照旧。
建兴元年(223年)，王连被任命为屯骑校尉，兼任丞相长史，封平阳亭侯。当时南方几郡都不肯向蜀称臣，诸葛亮打算自己亲自征讨，王连劝谏说：“那是不毛之地，瘟瘴之乡，不值得您这位全国人所指望依赖的人去冒险行事。”诸葛亮考虑到所有将领的才干都比自己差，打算一定要去，而王连的劝谏更加恳切，所以停留了很长时间。不久王连去世，其子王山继承爵位。
故事简介 第13篇
感恩节起源于马萨诸塞普利茅斯的早期移民。这些移民在英国本土时被称为清教徒，因为他们对英国教会的宗教改革不彻底感到不满，以及英王及英国教会对他们的政治镇压和宗教迫害，所以这些清教徒脱离英国教会，远走荷兰，后来决定迁居到大西洋彼岸那片荒无人烟的土地上，希望能按照自己的意愿信教自由地生活。
感恩节是美国和加拿大的节日，由美国首创的，原意是为了感谢印第安人，后来人们常在这一天感谢他人。自1941年起，感恩节是在每年11月的第四个星期四，在这一天起将休假两天，都要和自己的家人团聚，感恩节在每年11月22-28日之间，感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日，加拿大的感恩节则起始于1879年，是在每年10月第二个星期一。
起初，感恩节是没有固定日期的，是由各州临时决定。直到美国独立后的1863年，林肯总统宣布感恩节为全国性节日。这一习俗才得以流传。
在北美13州统一时，首任总统乔治·华盛顿把感恩节设定为全国性节日，但由各州决定自己的庆祝时间。直到1863年林肯总统才确定每年11月的第四个星期四作为感恩节的固定庆祝日。1879年加拿大议会宣称11月6日是感恩节和全国性的假日。在随后的年代，感恩节的日期改变了多次，直到在1957年1月31日，加拿大议会宣布每年10月的第二个星期一为感恩节，在这一天感谢万能的上帝保佑加拿大并给予丰富的收获。
不管是哪个节日都会有一些传统，不管是吃食还是玩乐都会有一定的传承，而感恩节的传统食物常常是火鸡，是感恩节里最主要的主食，至于为何要吃火鸡呢，就去看看感恩节为什么要吃火鸡吧!除此外，在感恩节的时候还有一些娱乐性的游戏，例如蔓越桔竞赛、玉米游戏、南瓜赛跑等等。
故事简介 第14篇
瑞士面条树
1957年愚人节BBC新闻中说，瑞士的面条树大丰收，农民都在树上收割面条。大量观众上当受骗，打电话来咨询面条树的种植方法。BBC对此的回复是：把一根面条插在番茄酱里，然后就等着吧。
即时彩色电视
1962年愚人节，当时瑞典还只有一个电视频道，而且是黑白的。电视台的技术人员当天在新闻中说，彩色电视已经研发成功，用户只需拿一双尼龙袜盖在电视屏幕上就行。还真有人信了。
左撇子大汉堡
1998年愚人节，汉堡王在今日美国报纸上发布了真个版面的广告，介绍他们的新食物：左手汉堡，据说是专为左撇子人士设计，啥都没变，就是全部旋转了180度。成千上万的顾客因此前来品尝，而且有人要求设计“右手汉堡”。
故事简介 第15篇
周匡王——在位6年没留下什么记录的周天子
姬班，是周顷王姬壬臣之子。周顷王六年(公元前613年)，其父周顷王去世，姬班即位，是为周匡王。周匡王六年(鲁宣公二年，公元前607年)十月乙亥日，姬班病死 ，葬处不明，死后的谥号为匡王(谥法曰：贞心大度曰匡)，由弟姬瑜即位，是为周定王。
周匡王姬班在位时，他本人无重要的事可述。这时晋国的国君是晋灵公，在他宫内，却发生了历史上著名的赵盾事件。原来，晋灵公是一个只顾享乐，不理政事的国君。他又喜欢恶作剧，经常从宫台上用弹弓把别人弹得头破血流，人们东躲西闪，他看着高兴。有一次，厨师没有将熊掌煮熟，晋灵公竟把他杀了，用草席裹着，叫宫女在朝廷上拖过。执政大臣赵盾多次劝谏，晋灵公竟派武士徂魔(名除尼)去谋刺赵盾。徂魔一早去赵盾家，见赵盾大开着卧室门，穿着朝服，正襟危坐地在等待天明上朝。
徂魔深受感动地说：“对国君不忘恭敬，是替民众办事的好人。杀了他，对不起百姓;不杀他，国君不会放过我，如此进退两难，不如一死了之。”就一头撞向庭院中的槐树而倒地身亡。晋灵公此 计不成，又假装着请赵盾赴宴，埋伏好了武士，准备杀死赵盾，不料赵盾遇救逃了出来。后来，赵盾的族弟赵穿将晋灵公杀了，赵盾才返回都城。公元前607年10月，姬班病死。姬班死后的谥号为匡王。
故事简介 第16篇
中国武圣——关羽
关羽(?—220年)，本字长生，后改字云长，河东郡解县(今山西运城)人，雅号“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。谥曰壮缪侯。
关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。
故事简介 第17篇
冉雍——孔子弟子
冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。
《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。
唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
冉雍是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”
仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”《论语-雍也》意：你好好干，会有出头日的。你虽然父母较为低贱，但只要你勤奋努力，就像杂毛耕牛生下的俊美小牛，不会被山川神灵舍弃的(可以用于祭祀)。
《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔 子”，从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生，如果是这样那么他为宰时也许还比较年轻。无论如何当仲弓得到季桓子的任命时将这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。从《中弓》简文看好像仲弓比较乐意接受这个使命，并有了长期为季氏家族服务的打算，所以孔子说：“汝思老其家”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。
冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”
及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。又独著6篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。冉雍死后，葬于曹州东南60里冉?，与伯牛、子有合祠，在其故里茶堌坡(今菏泽市定陶区冉贤集)建祠专祀。
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