党员反对封建迷信对照检查材料（19篇）党员反对封建迷信对照检查材料 第一篇：“移风易俗,党员带头” 韩岗镇开展“移风易俗，党员带头”活动 陈龙吉 为深入贯彻落实党的十九大关于“开展移风易俗、弘扬下面是小编为大家整理的党员反对封建迷信对照检查材料（19篇）,供大家参考。
篇一：党员反对封建迷信对照检查材料
第一篇：“移风易俗,党员带头”
韩岗镇开展“移风易俗，党员带头”活动
陈龙吉
为深入贯彻落实党的十九大关于“开展移风易俗、弘扬时代新风行动”的重要部署，巩固和拓展落实中央八项规定精神成果，切实发挥好广大党员在移风易俗工作中的带头作用，韩岗镇积极开展“移风易俗，党员带头”活动。
一、发出倡议。制发《韩岗镇“移风易俗，党员带头”倡议书》，在全体机关党员大会上宣传，深入挖掘喜事新办、丧事简办、喜事俭办或不办的典型，加强对党员的舆论监督，适时曝光炫富摆阔现象、伤风败俗行为。
二、开展学习教育。组织广大党员认真学习总书记关于精神文明建设和移风易俗工作的重要论述，学习移风易俗工作会议精神，通过主题党日形式认真开展对照检查活动，查找自身不足，针对查摆出的在移风易俗、反对铺张浪费中存在的问题，有针对性地开展整改落实工作。
三、组织党员积极开展移风易俗入户宣传活动。为村民发放移风易俗明白纸，党员进村入户宣传并征求村民对移风易俗工作的意见和建议，广泛宣传移风易俗的有关内容和工作意义，有效引导村民从自身做起，从身边事做起，促进群众参与支持移风易俗工作的积极性。
四、强化督查考核。将党员移风易俗弘扬列入日常教育管理监督的重要内容，列入年终年度党建考核的重要内容，严格组织考核。对违反规定的党员，视情节轻重，给予批评教育、责令作出检查、诫勉谈话、通报批评、调整职务、免职等处理。
第二篇：党员、干部带头移风易俗倡议书
党员、干部带头移风易俗倡议书
广大党员、干部：
中国是礼仪之邦，崇尚礼仪是中华民族的优良传统。近年来，一些传统礼仪在日常生活中却逐渐异化变质，婚丧喜庆大操大办、人情消费持续攀升，加重了经济负担，扭曲了正常的人际关系，有悖传统道德和现代文明。风俗之变，关系盛衰。弘扬新风正气，做移风易俗的倡导者、传播者、实践者，每一名党员、干部责无旁贷。现发出如下倡议：
崇尚节约，喜事新办。倡导勤俭节约、自力更生，自觉抵制滥发请柬、大摆筵席、天价彩礼和乱闹洞房等恶习陋俗。举办仪式简朴的婚礼，植一个棵树、献一份爱心，让婚礼更富有纪念意义。乔迁之喜、孩子满月、升学入伍等，送上一条祝福短信，不收礼、不宴请。
厚养薄葬，文明祭奠。老人在世常关心、常陪伴、多抚慰，弘扬孝道美德，让老人安度晚年。老人去世后慎终追远、从简治丧，不披麻、不敲敲打打，佩黑纱戴白花、敬鲜花放哀乐，庄重肃穆哀悼逝者。倡
导生态安葬，鼓励采取海葬、树葬、花葬、草坪葬等节地葬法，推广平地深埋、不留坟头。带头低碳祭扫，积极参与社区公祭、集体公祭、网络祭扫等现代追思活动。带头缅怀先烈，注重精神传承。
革除陋俗，反对迷信。婚丧嫁娶不搞封建迷信活动，不搞所谓的改“风水”、修建大墓豪华墓。自觉维护公共环境、遵守公共秩序，不在街道、居民区等公共场所搭棚设宴、搭建灵棚、高音扰民，不过度燃放鞭炮、乱贴红纸，不在街头随意烧纸祭祀。
率先垂范，尚俭戒奢。广大党员、干部要以身作则，反对铺张浪费，杜绝大操大办，在人情往来上不跟风攀比，重礼节、轻礼金，树立健康的人情观，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率。要以情感人、以理服人，动员家属及亲朋好友参与，反对奢靡浪费之风，形成良好的社会氛围。
树新风难在开端，扬正气贵在坚持。让我们积极行动起来，继承优良传统，摒弃陋俗陈规，倡树符合社会主义核心价值观的新风俗，共建新风习习、文明和谐的幸福家园！
第三篇：党员五带头
争先创优“五带头”
2011年5月12日自己从一名入党积极分子经过为期三个月的党校学习，发展为中国共产党预备党员，了解了共产党创建之初的艰难，革命前辈抛头颅、洒热血的大无畏精神，八年抗日、三年解放战争的辛酸，共产党人始终站在劳苦大众的阵线上，始终以民族利益为重，深知今天的幸福来之不易，现在我又怀着似曾相识的感觉来到了党员班，继续我的学习。
作为一名预备党员，我们要每时每刻牢记自己的责任，担当起党给予我们的使命。作为一名优秀共产党员的基本要求是，范履行党章规定的义务，努力做到“五带头”：一是带头学习提高；二是带头争创佳绩；三是带头服务群众；四是带头遵纪守法；五是带头弘扬正气。
一是带头学习提高。认真学习实践科学发展观，自觉坚定理想信念；认真学习科学文化知识，成为本职工作的行家里手。刘少奇同志曾指出，共产党员不断学习，加强党性修养，是他们“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够‘运用自如’地掌握革命规律的革命家”的必经之途。我们作为大学生，正值学习的大好时机，毛**曾说，我们是早上七八点钟的太阳，未来的世界属于我们。现在我们更要认真学习马列主义、毛泽东思想，树立正确的人生观、世界观；深入学习邓小平理论、科学发展观，紧跟时代步伐，也为我们以后进入社会打下基础，投身社会主义现代化建设做出自己的一份力量。
作为学生党员，我们应该认真学习专业知识，掌握生存技能，把学习当作一种自觉追求，一种生活方式，一种人生境界，不但要把自己的学习搞好，同时还要主动帮助同学，带领大家一起攀登科学的高峰，平时生活中关心同学，积极协助辅导员解决问题，使同学们全身心投入学习，只有大家的共同进步，才是真正的进步。
二是带头争创佳绩。具有强烈的事业心和责任感，埋头苦干、开拓创新、无私奉献，在本职岗位上做出显著成绩。战争时期革命先烈已经给我们作出了表率，今天并不需要我们去抛头颅、洒热血，历史赋予了我们新的使命——实现民族的伟大复兴。党员干部就要将自己的本职工作搞好，在自己平凡的岗位上发挥出自己最大的光辉，起好带头作用，积极投身社会主义现代化建设。
作为学生党员，就要勇于担当责任，敢于挑战自我，积极参加各种活动，学会合作共赢；不断地给自己提高目标，努力掌握各种技能，在班级中营造出一种互相赶超的氛围，互相竞争，互相学习，带动班集体的整体进步。
三是带头服务群众。积极帮助群众解决实际困难，自觉维护群众正当权益。人民利益高于一切，实现、维护和发展人民群众的利益，始终是我们党最大最重要的政治，也是共产党人讲正气的具体表现之一。当前我们应该清醒的认识到极少数的党员已经从人民的公仆走向了人民的公敌，因此，党员干部要带头实践全心全意为人民服务的宗旨，想问题、办事情、用权力，都要坚持一切从人民群众的利益出发。
作为学生党员，我们要让“服务群众”的思想深入地扎根于我们心中。从小事做起，从细处着手，在生活中的点点滴滴中主动关心身边的同学，为他们排忧
解难，在社会生活中，多和同学交流，将同学们的想法和老师多交流，起到纽带和桥梁作用。此外，在完善自身的同时，还要发挥党员的先锋模范作用，积极帮助学习上有困难的同学，以高昂的姿态、饱满的热情全心全意为同学服务。工作中，学生党员要坚持集体利益高于个人利益，热爱学校、关心集体，要能正确对待批评和荣誉，有缺点、错误要欢迎同学指出并勇于改正，从群众中来，到群众中去。
四是带头遵纪守法。自觉遵守党的纪律，模范遵守国家法律法规。纪律和法律，一个是各种社会组织规定其所属人员共同遵守的行为准则，一个是由国家制定或认可，并以国家强制力保证其实施的行为规范的总和。因此，党员领导干部要带头遵纪守法，要求别人遵守的自已要先遵守，要求别人做到的自已要先做到，努力做遵纪守法的模范。
作为学生党员，要自觉用党的纪律和学校的规章制度约束自己的言行，带头知法、懂法、守法，。要增强组织观念，自觉做到个人服从组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党服从中央，从组织上维护党的团结统一。同一切违法违纪行为作坚决的斗争，对于一些违法违规的行为，要敢于斗争，善于斗争，并及时上报辅导员和学校负责人。
五是带头弘扬正气。发扬社会主义新风尚，敢于同不良风气、违纪违法行为作斗争。学科学、倡文明、树新风。积极践行社会主义核心价值体系，树立正确的人生观、利益观、价值观和荣辱观，遵守社会公德、职业道德和家庭美德，公道正派，敢于同不良风气、违纪违法行为作斗争。
作为学生党员，我们要进一步要求自己，严于群众，遇到摔倒的老人，我们就应该毫不犹豫的前去搀扶，坚守自己的价值观，敢于坚持真理，修正错误，实事求是。在群众中树立自己的威望，就有亲和力、凝聚力、感召力，就能感染人、激励人、带动人，就能更有效地开展工作。
党的领导权不是一劳永逸的，新的时代给我们提出来了新的要求，只有不断解放思想，更新观念，才能使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格党员，只有坚持实事求是、锐意进取、开拓创新，才能在中华民族伟大复兴的征程中贡献自己的一份力量，只有我们带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气，才能在学习工作中实现自我价值。
第四篇：党员五带头
党员“五带头”
共产党员五带头是国家提出的优秀共产党员的五个标准，即：带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气。
1、带头学习提高。就是要求共产党员必须有高的追求，有明确的奋斗目标，坚定的信仰和理念。要先学一步，多学一点，学深一点，学好一点，在学习内容上要全面，既有政治理论也有现代科技知识，也有法律知识，把知识的积累作为能力飞越的前提和岗位成才的源动力，永葆共产党人的政治本色。
2、带头争创佳绩。就是要求有产党员必须在各个行业建业立功，成为各个岗位的佼佼者。优秀党员应该是一位实干家，时时处处重实际、说实话、办实事、求实效，把美好蓝图变成一个又一个现实。
3、带头服务群众。就是要求共产党员践行全心全意为人民服务的宗旨，从群众中来，到群众中去，为人民服务。把为人民服务变成自己的自觉行动，事事以群众的利益为出发点，不斤斤计较个人的利益得失。
4、带头遵纪守法。就是要求共产党平不仅要模范遵守党的纪律，也要严格遵守各项法律规定，成为模范守法的代表
。一个共产党员如果不遵守纪律，直接关系和影响党的形象。只有遵纪守法，才能树立良好的形象，才能赢得人民群众的拥护。
5、带头弘扬正气。就是要求共产党员敢于同歪风邪气作斗争，敢于带头发扬社会主义新风尚，敢于反对不良风气、违纪违法行为，成为道德风尚的引领者。
第五篇：支部党员移风易俗承诺书
支部党员移风易俗承诺书
为贯彻落实全面从严治党要求，深入推进党风廉政建设，进一步规范党员干部操办婚丧喜庆事宜，继承和发扬中华民族勤俭自强的传统美德，弘扬社会主义价值观，以实际行动破旧立新，移风易俗。现向党组织和广大干部群众作出如下承诺：
一、破旧立新，婚事新办。婚事宴席仅限近亲属参加，不讲究排场，做到节俭庄重，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境、低俗闹婚伤风败俗的不良现象，力求婚礼俭朴、氛围温馨，体现婚事新办的新风尚。
二、崇尚节俭，喜事廉办。在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，做到不盲目攀比、不跟风宴席，不讲排场、不比阔气，通过节俭文明的方式，办理和参加喜宴不收（送）礼金，用朴素的心意和简单的礼品表达祝愿。自觉除陋习、树新风。
三、带头不收（送）彩礼。提倡婚姻自由，不收彩礼（聘礼）。反对包办、买卖婚姻和借婚姻索取财物、互相攀比、超出实际承受能力购买轿车、楼房等。
四、摒弃陋习，丧事简办。做到勤俭节约、厚养薄葬，杜绝在公共场所搭建灵棚、尽量简化程序不做道场。自觉抵制撒纸钱、焚烧纸扎冥币等不良行为，采取网上祭奠、鲜花祭奠等文明祭奠方式替代焚纸烧香。倡导文明节俭的丧葬新风。
五、坚决抵制“黄赌毒”，反对封建迷信组织和封建迷信活动。不参与赌博活动和为赌博活动提供场所和其他便利条件。
风俗之变，关系盛衰。我将自觉带头，率先垂范，自觉做移风易俗、文明办事的推动者，并积极宣传。承诺人（签字）：XX年月日
篇二：党员反对封建迷信对照检查材料
党员党性分析与对照检查材料
撰写党性分析材料是党员政治理论水平、思想认识水平、工作作风等方面的综合反映，是党员个人进行自我剖析、自我教育、自我提高的一个重要过程。下面是小编为大家收集整理的党员党性分析与对照检查材料，欢迎大家阅读。党员党性分析与对照检查材料一
自从开展保持共产党员先进性教育活动以来，按照先进性教育办公室和机关党委的统一安排，截至目前，已经完成了学习动员和分析评议两个阶段，较为系统的学习了相关篇目，并认真征求了有关同志的意见和建议，对照党章以及。。。。制定的党员先进性标准，结合自己的工作岗位，对自己进行了深层次的反思，查找了自身的缺点与不足。总的感到，自己在理想信念、宗旨观念、组织纪律、思想和工作作风方面与先进性要求还有较大的差距，并思考了产生这些问题的原因以及对策，现将有关情况剖析如下：
一、存在的突出问题及其表现⒈理想信念方面。不能把自己的生活目标和个人理想与实现共产主义远大理想结合起来，对于社会主义和共产主义的理论和相关知识学习的不够;对党的基本理论、基本纲领、基本路线理解不深，贯彻执行不够有力;对于周围一些党员干部信仰宗教、封建迷信活动，不能够提出批评和制止;学习的主动性和自觉性还不够。⒉宗旨观念方面。尽管能够牢记全心全意为人民服务的宗旨，但是在实际生活中，缺少切实可行的招法，往往是“心有余而力不足”;工作中没有把党员干部群众是否满意作为工作的出发点和落脚点，对于工作对象的满意程度考虑的不够，尤其是在工作较多的时候，往往满足于简单完成任务，质量不高。⒊组织纪律方面。有时候在工作中容易掺杂个人感情，如对于分管的工作，对一些较为熟悉的同志降低标准，把关不严;开展批评与自我批评还不够深入，有时候不能主动找出自己存在的不足和缺点;对于发现的一些问题，有时候碍于情面，不能够大胆的指出来;有时候碍于
情面参加于一些不必要的应酬等。(更多精彩文章来自“秘书不求人”)⒋在思想和工作作风方面。
尽管是年轻人，但是思想不够解放，不能够与时俱进，开拓创新方面还很差，对于工作缺少创新意识，仍然是按照老传统、老惯例办事，不能把工作与。。。。的目标结合起来;平时对于开拓性的开展工作方面考虑的较少，只是忙于日常工作，工作的前瞻性不强，缺少对新时期条件下对做好党建工作的思考;工作水平有待提高，独挡一面的能力较差，处理复杂问题的能力不强;平时忙于分管工作和部门事务性的工作，对工作的研究不够，工作质量有待提高;工作不够扎实，有时候粗心大意，出一些小的错误;工作作风还不够深入，深入基层很少;缺乏和基层党员、干部、群众和本系统其他同志的横向沟通和交流;在工作繁多、工作量大的情况下，有时候缺乏统筹安排，顾此失彼;平时对于业务学习的不够，学习时间不能够保证等。
二、产生问题的主要原因⒈学习不够扎实、不够刻苦。平时在单位，除了周五政治学习外，没有时间学习政治理论和业务知识;业余时间没有充分利用起来，缺乏对政治理论、党内有关文件政策的学习;对于业务知识也缺乏系统的学习;即使学了，也不能够温故知新，缺乏学习的连续性，缺乏把理论知识与日常工作结合的能力。⒉工作标准不够高。在工作方面，满足于领导交办的各项工作，主动干工作、干好工作的意识不强;工作完成后，对工作的完成情况缺乏总结经验，因此，尽管工作做了不少，但是还停留于原来水平，缺乏显著的提高。⒊全局观念和大局意识比较淡薄。对做好分管工作与整个。。。的改革发展稳定的关系认识不深，不能自觉地把自己的工作与整个党群部门和。。。的整体工作联系起来。三、今后努力的方向通过查找和剖析自己在党性党风和工作方面存在的突出问题，通过在分析评议阶段征求各方意见所征求到的意见和建议，更加清楚的看到了自己的差距和不足，明确了今后进一步努力的方向：
⒈深入学习政治理论知识。以先进性教育为契机，进一步深入学习“三个代表”重要思想，学习胡锦涛书记重要讲话以及《读本》其他相关学习材料。按照“一名党员一面旗”的要求，做到“四学四勤”，并在学习的基础上做到“四查四看”。继续坚持写读书笔记，结合自己的思想实际，把真实的体会和感想记录下来。除此之外，利用业余时间学习涉及工作的相关知识，具体包括近阶段上级的文件政策，一些专业书籍，使自己的专业基础扎实、全面，利于今后的工作。每周力争业余时间学习不少于小时。在思想政治上体现出党员的先进性。
⒉牢记全心全意为人民服务宗旨，尽自己最大努力帮助别人。把全心全意为人民服务的宗旨牢记心中，结合自己的实际和能力，帮助周围的人。不仅包括工作中接触的党员、干部、群众，还包括日常生活中周围的人，如亲属、同学、朋友等等。自己是一个乐于助人，心地善良的人，愿意尽自己最大的努力帮助别人，即使自己付出一些东西。尤其尽己能帮助那些生活中有困难或者属于弱势群体的人，让他们在困难中看到希望，在绝望中看到曙光。
⒊进一步加强组织纪律坚持组织纪律，涉及内部信息，不跑风漏气;坚持一视同仁，不亲亲疏疏;坚持原则，回避“关系”、“后门”;坚持。。。的各项规章制度，不搞特殊化。
⒋树立开拓创新的精神，永葆工作中的蓬勃生机和活力。。。。的事业是在不断开拓创新的过程中发展和前进的，因此，今后工作中要敢于冲破传统观念的束缚，不因循守旧，不安于现状，大胆地投入到工作实践中去，不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。
⒌尽自己最大努力，提高工作能力和工作水平。在学好基础理论的基础上，大胆实践，丰富工作经验;谦虚谨慎，多向领导和同事们请教，提高工作水平;进一步增强工作责任心，提高工作质量;每隔一段时间，注意总结自己工作的得与失，不断总结经验，提高工作水平。
⒍进一步转变工作作风。进一步转变工作作风，在完成日常工作的同时，抽时间多下基层，和有关同志交流工作;作为年轻干部，虚心
听取基层同志对自己分管的工作意见和建议;进一步加强同。。。。基层单位组织部门同志的交往，彼此熟悉，有利于开展工作;创造机会走进最基层的广大党员干部，倾听他们的心声，听取他们对组织建设、组织发展、组织发挥作用等方面的意见，了解他们需要组织上给予帮助解决的问题;想群众之所想，急群众之急，忙群众之所需，决不高高在上，脱离群众。党员党性分析与对照检查材料二
根据市委的统一布署，在全市开展了保持共产党员先进性教育活动，在教育活动学习动员阶段，我认真学习保持共产党员先进性教育读本，学习了有关方针政策，以及有关领导的讲话，思想认识有了很大有提高，深深认识到开展先进性教育活动的必要性和重要性，增强了努力搞好机关工作的责任感和使命感。认真反思了自己在思想、作风、工作、纪律等方面的情况，感到存在许多不足，现就自己存在的一些问题查摆如下：
一、思想方面问题1、思想理论学习不够深，有时只顾忙于一些具体的工作，自觉主动在挤时间学习不够，闲时学一阵子，忙时学的少，有时看报纸也是看看大标题，结果对理论上的一些问题，尤其是一些新问题理解还不深，使理论水平不能尽快得到提高。原因：一是思想上对理论重要性的认识，没有上升到应有的高度，二是时间观念不强，没有把点点滴滴的零星时间利用起来。整改措施：1、提高对政治理论重要性的认识，充分认识只有理论上的坚定与清醒，才能有政治上的坚定与清醒，作为党员干部必须有高的理论水平，必须进一步加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，并指导自己的思想和工作实际。2、认真执行党员干部的学习制度，积极参加党员的学习，参加单位的集体学习。问题2、政治理论方面的内容看得多，市场经济理论，法律知识，电脑知识，科学文化知识等钻研得少，结果使得知识面不够广。原因：一是在思想对领导干部应具备全面的素质，掌握更多的知
识的重要性认识不足，认为自己是从事党务、行政工作的，只要政治理论功底厚实就行，其他方面的知识多少知道点就可以过得去，二是工作比较忙，有时间难以抽出时间去学习其它方面的知识。
整改措施：1、加强学习，提高对掌握科学文化等方面知识重要性的认识，同时教育本单位同志要做到一专多能，多学习其他学科的知识。2、适当增加集体学习科学文化等内容的时间，要发扬挤和钻的精神，充分利用点滴时间学习这方面的知识。二、作风方面问题1、谦虚谨慎的思想作风坚持的不够一贯。比如在廉洁自律方面，有自满情绪。认识不到位，总认为我们做的不错，而且多次受到上级领导及有关部门的表扬，什么超标准和违约的事我们从未敢，也没有条件去做，这样就不自觉地产生了自满情绪，以致在廉洁自律方面没有提出更高的要求。原因：一是对中纪委等有关廉洁自律规定学习不够，对《党章》、《准则》对党员干部的基本要求学习不够，掌握不牢。二是求真务实的作风不够扎实，满足现状的思想不同程度的存在。整改措施：1、进一步加强《党章》、《准则》和廉洁自律有关规定的学习，提高对党风廉政建设重要性的认识。2、克服满足现状，不思更大进取的思想情绪，形成良好精神状态和谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风。问题2、开展批评与自我批评做得还不够。一是自我批评不够经常，在会上作自我批评多，在其他情况下作自我批评少;二是对同志的批评，也是会上批评得多，平时及时批评少;三是批评别人打不开情面，不够大胆，怕伤害同志间感情。不利于工作的顺利开展。原因：一是思想认识不到位，认为目前整个大气候也就如此，认真开展批评与自我批评也不一定就解决问题，二是认识比较片面、模糊，怕开展批评影响团结，影响同志们的积极性。整改措施：1、提高对批评与自我批评重要性的认识，这是我们党的三大优良
作风之一，任何时候都不能丢。2、正确运用批评与自我批评这个武器，从团结愿望出发，积极开
展批评与自我批评，既要坚持原则，敢于同不良现象作斗争，又要注意对同志的批评方式，要有与人为善的态度，坚持“惩前毖后、治病救人”的方针，通过批评，达到新的团结和统一。
问题3、工作方法有时不够恰当，不够策略，特别是对领导班子成员和科室负责同志的批评，有时不够讲究方法，结果使同志们有时候出现比较勉强的现象，这样影响了同志们积极性的充分发挥。同时也影响到个别同志工作方法的改进。
原因：一是对领导方法，领导艺术的重要性认识不够，总认为自己的指导思想是好的，方法问题欠缺一些，同志们都会相互谅解的。二是对领导科学知识学习不够。整改措施：
1、进一步加强对毛泽东同志《党委会的工作方法》和有关经济科学知识的学习，提高思想认识，提高领导水平，提高领导艺术。
2、加强自己和全体同志们的法制学习和法制教育，不断强化依法行政，依法办事意识，进一步克服工作方法不够科学、个别同志还习惯于用行政手段开展工作的现象，努力使领导方法更加科学化、规范化、系统化。
三、工作方面问题2、抓行政后勤工作改革的力度不大，在水电、车辆、服务、安全等方面管理不得力，致使一些工作出现一些漏洞和失误。在有关考核和分配方面，还未制定出更加公平，有效的制度和措施。原因：对行政后勤工作，认为有专门负责这方面工作的同志具体抓就行了，结果对这方面的事情，过问不及时，指导不具体，督促不得力。整改措施：1、进一步加强学习、提高思想认识，增强事业心和责任感，牢固树立全心全意为人民服务的思想。2、进一步建立、健全有关规章制度，切实加强管理，并不断提高有关人员的思想政治和业务素质，使行政后勤工作能为全体同志提供更好的服务。问题3、创建精神文明单位的步子迈得不大。虽然我们已
是市级文明单位，但还有不少需要解决的问题，一些软、硬件建设还有待加强，如办公自动化、卫生制度，卫生设施，卫生习惯等还存在一些问题，这些影响着我们向省级文明单位的迈进，也不利天整个精神文明建设的向前推进。原因;一是对精神文明建设，有时紧有时松的现象，二是受经费的限制不能及时搞好等。三是主观努力不够，有完全可以不花钱或少花钱就可以办到的，没有很好的去办。整改措施：
1、进一步加强对邓小平关于精神文明建设的论述的学习，进一步提高对精神文明重要性的认识。
2、充分发挥大家的积极性，创造性，把那些不花钱或花小钱就能办到的事情尽快解决好。
3、向先进文明单位学习，对照先进，找出差距，自加压力，勤奋工作，使本单位的精神文明建设能够再上新台阶。
4、适当加大对精神文明建设的投入。在实际工作中，要从办公经费中揭挤出一些资金用于“办公自动化、绿化、“美化”工作。
四、纪律方面问题1、对组织纪律方面的教育不够经常，使得个别同志在有些时候组织纪律观念淡薄，遵守纪律不够自觉，有迟到、早退或超假的现象，任其发展，就会影响团结，不利于工作任务的顺利完成。原因：一是思想认识不够高，有关纪律的条文、规定学习不够;二是对纪律、制定的拟定比较多，但能否认真执行检查得少，而且对个别不遵守纪律的现象没有给予及时批评，使个别同志觉得遵守不遵守纪律一个样，于是不同程度地在个别同志身上出现了迟到、早退等违纪现象。整改措施：1、加强《党章》、《准则》以及有关纪律的学习，把纪律上升到是关系党的团结，完成党的任务的保证来认识，使同志们能自觉地用纪律约束、规范自己的行为。2、认真检查和督促对有关制度、有关纪律的落实情况。对好的及时性表扬，对不好的也要及时批评。问题2、抓廉洁自律教育不够经常，如对于来客招待有时执行得还
不够认真，招待标准低，还感到寒酸。原因：一是对有关廉洁自律规定学习不够，总认为象我们这些单
位在吃喝上都是微不足道的，和社会面上存在的问题相比，值不得一提。二是有爱面子思想，认为上面来人了，不招待一下面子就过不去。
整改措施：1、进一步加强对有关廉洁自律规定，江泽民关于《领导干部一定要讲政治》等内容的学习，充分认识党风廉政建设的重要性，真正把党风廉政建设提到关系党和国家死生存亡的高度来认识。2、进一步制定和完善有关廉洁自律和来客招待等有关规定。用制度来约束人、规范人的行为，真正起到约束在前，防范于未然的作用。3、自己带头做廉洁自律的表率，自觉用党员标准严格要求自己，杜绝公款吃喝、铺张浪费现象，对于来客招待标准，要严格按照规定，不能随意突破。总之，要以这次教育活动为契机，使自己纠正一些缺点错误，解除一些思想负担，改进一些工作方法，理清一下工作思路，振奋精神，开拓前进，和全体同志齐心协力，努力奋斗，争取早日跨入先进单位行列，在市局的正确领导下，为我市三个文明建设作出更大的贡献。
篇三：党员反对封建迷信对照检查材料
5迷信是怎样产生的在人类社会的早期生产力水平极其低下人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争当人们遇到一些不能战胜的自然灾害像洪水大火地震瘟疫等的时候由于讲不清楚这些灾害发生的原因就认为这一定有鬼怪在支配于是什么山神地神火神水神等鬼怪的想法就产生了
崇尚科学反对迷信
——法制教育讲稿1、什么是科学？科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。和学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。所谓科学知识是指被严密规范的科学实验和生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实和规律的，人们对自然界和人类社会认识性成果的总称。科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义。科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式、方法（手段、途径）。科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度和理论、实践的勇气。2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限?（1）唯物论与唯心论的界限。唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。（2）无神论与有神论的界限。无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上帝创造的，它认为自然界和人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上的。神创造世界，支配万物，决定人类的命运。有神论是一切信仰鬼怪和迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。有神论就是唯心论。（3）科学和迷信的界限。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界和人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。我们提倡和热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。（4）文明与愚昧的界限。文明是指人类社会在物质和精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。愚昧与之相对，是“野蛮”、“无知”，文化落后并缺乏知识的表现，我们应当崇尚文明，反对愚昧。3、怎样理解文明健康科学的生活方式?文明健康科学的生活方式是社会主义现代化建设时期所倡导的一种新型的进步的社会生活方式。它的特点：一是人类文明进步成就在现代社会生活中的体现。反映了社会主义精神文明的价值取向，有利于不断提高人自身的文明素质，能够促进社会生产力的发展和社会进步；二是能够培养人的乐观向上、积极进取、和谐友爱的生活态度和审美情趣，有益于人的身心健康和全面发展，形成良好的社会生活风尚；三是运用科学文化知识合理地支配生活资料，安排生活时间，选择生活方式，调整生活角色，丰富生活内容，以不断提高生活质量。4、如何识别用科学名词装点的新“迷信”?随着科学技术的飞速发展，人民对科学的追求也越来越普遍。凡是要讲科学，逐渐成为一种时尚。但是，同时一些迷信的东西也纷纷乔装打扮，以科学名词做装点，继续坑蒙拐骗群众。新“迷信”的主要特点是：打着“为人诊治疾病，消灾保安康，长生不老，练出神功异能”等招牌，采用超自然的、非科学的、非医学的、非法定的手段，以“心诚则灵、信则灵、各取所需”为前提，实现为自己谋取利益的目标，采取“首先从健康问题切入，投人所好，稳步发展”的策略，扯出科学词汇、名人庇护、养德休身等作伪装。其性质是伪科学、伪医学、反科学、反医学的最终发展到反社会、反政府。由于打着科学的旗号、批着科学外
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衣，用现代科学的名词术语作包装，貌似科学，所以往往使人真假难辨，远离科学，不自觉地复归愚昧。
5、迷信是怎样产生的?在人类社会的早期，生产力水平极其低下，人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争，当人们遇到一些不能战胜的自然灾害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的时候，由于讲不清楚这些灾害发生的原因，就认为这一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就产生了。解放后，党和政府在宣传科学的同时，对封建迷信给予了狠狠的打击，封建迷信活动一度有所收敛。可是经过十年*****，由于人们普遍遭到了厄运，精神没有寄托，封建迷信又沉渣泛起，旧风俗又死灰复燃。烧香的、供佛的、装神弄鬼的都冒出来了，有的乘机用所谓的“神功”、“仙药”诈骗钱财，严重地毒化了社会风气，摧残了不少人的心灵，阻碍了社会的文明进步。6、什么是封建迷信和封建迷信活动?封建迷信是我过解放后约定俗成的一个专用名词，专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因而人民称其为封建迷信。封建迷信活动，则是指在思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。7、什么是封建迷信用品?封建迷信用品是指用于祭祀活动的冥钞、纸人、纸马、纸房等。8、当前社会上的封建迷信现象主要表现在：（1）扎烧冥品，吹吹打打。（2）迷信书刊泛滥。（3）卜卦、算命活跃。（4）邪教伪科学占有市场。9、封建迷信的危害是什么?（1）腐蚀人们思想，阻碍科学传播；（2）蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；（3）扰乱社会秩序，影响社会稳定；（4）损害人民群众生命财产；（5）诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。10、宗教与封建迷信有什么区别?宗教与封建迷信都相信和崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主义有神论的思想基础上产生的，这是它们共同的地方。但是，宗教与封建迷信又有很大区别，主要表现在：（1）宗教是一种世界观，有系统的教理教义，宗教以此来指导和规范自己的行为。封建迷信不是一种世界观，它没有系统的理论教义，往往只是迷信职业者骗人钱财的手段和群众为解决疑难、预测前途而进行的一种活动。（2）宗教有严密的组织系统、教规制度和固定的活动场所。封建迷信则往往表现为个人活动，没有严密的组织、规章制度和固定的活动场所。（3）宗教有群众性、民族性、国际性等特点，有一定的优良传统和积极因素，如提倡“庄严国土，利乐有情”，“众善奉行，诸恶莫作”，“扶贫济困，服务人群”等。宗教在长期的历史中，对人类文化的发展也起到了一定积极的作用，在正确路线引导下，可以和社会主义社会相适应。封建迷信则没有这些特点和积极因素，它所宣扬的东西与科学和人们的道德观念往往是相悖的，因而是腐朽、落后的。（4）宗教有经政府批准登记的合法的宗教团体和宗教活动场所，封建迷信没有合法的组织和活动场所。在我国历史上，一些宗教在发展中也受到封建迷信的影响，渗进了一些封建迷信的内容。
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解放后，我国各宗教都提出要和封建迷信划清界线，如佛教协会在《全国汉传佛教寺院管理办法》中提出：“寺院不得进行不属于佛教的迷信活动。”道教协会也在《关于道教宫观管理办法》中提出：“宫观内不得搞跳神、赶鬼、看相算命、测字卜卦、看风水、求签和扶乩等封建迷信活动”。
11、党和政府对宗教和封建迷信采取什么政策?正由于宗教有封建迷信的区别，党和政府对宗教和封建迷信采取了完全不同的政策。对宗教，实行信仰自由的政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，党和政府尊重宗教的自由，也有不信宗教的自由，党和政府尊重和保护公民的这种权利。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。当然，宗教活动必须在国家宪法、法律和政策管理内进行。国家对宗教事务要依法进行管理，对打着宗教旗号的违法犯罪活动要进行制止和打击。对封建迷信，党和政府实行不保护和反对的政策。对群众的迷信思想和迷信活动，要进行教育和引导，通过发展经济，普及教育，加强精神文明建设，提高群众的科学文化水平和思想觉悟来解决。对封建迷信职业者，即以看相、算命、看风水等为业的人员，要教育、规劝和帮助他们劳动谋生，不要再从事这类利用迷信骗人钱财的活动，如不遵守也应依法取缔。对于因从事封建迷信活动危害国家利益和人民生命财产，触犯刑律者，要依法给予严惩。12、共产党员应如何对待宗教与封建迷信?共产党员在工作中要执行宗教信仰自由政策，蜗牛党多次明确规定，共产党员不能信教，不得参与宗教活动。同样，共产党员更不能纵容、支持或参与封建迷信活动，相反还要帮助群众提高思想认识，破除封建迷信。对于参与封建迷信活动的党员，要进行批评教育。对利用封建迷信骗人钱财甚至违法犯罪的党员，要按照党纪国法给予严肃处理。13、什么样的宗教活动场所不予登记?有下列情形之一的，不予登记：（一）完全不具备设立宗教活动场所设立登记的条件；（二）已被取缔的会道门，借宗教名义恢复活动的场所；（三）假冒宗教教职人员或非宗教信徒（指未经受洗、受戒、手录的人员）擅自设立的宗教聚会点、寺观庵堂等；（四）境外宗教组织、宗教人士在大陆设立的宗教活动场所；（五）管理组织、经济、教务活动等受境外势力操纵、控制的场所；（六）违反《宗教活动场所管理条例》的规定，有严重违法犯罪活动的；（七）当地信教群众不需要，无宗教教职人员，由少数人为借招揽游客敛财或进行迷信活动的处所。13、佛教徒烧香、拜佛是迷信活动吗?佛教徒在寺院等合法的宗教活动场所或者公民自己佳丽进行烧香、拜佛的活动，是表达其对佛的恭敬心、敬畏心和全身心归依的一种合法的宗教仪式，是合法的宗教活动，受国家法律保护。中共中央[1982]19号文件把宗教徒在宗教活动场所内以及按照习惯在教徒自己家里进行的“拜佛、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道”等活动，列为合法的宗教活动，“都由宗教组织和宗教团体自理，受法律保护，任何人不得加以干涉。”佛教活动当中，主要有拜佛，烧香，早晚功课，水陆法会，酒净仪式经忏，收徒，传戒，上供，诵戒，坐禅，夏安居，持戒，祈祷，礼佛，参学，普佛等等，所有一切符合佛教教理、教义和佛教规则的所有佛教活动。14、巫婆、神汉怎么斩鬼杀妖，让神符显字?巫医巫术除了装神弄鬼外，常常施展些骗术，蒙骗一些缺乏科学知识的人。如斩妖杀鬼，先装神弄鬼瞎折腾，然后抽刀砍向神符，顿有血迹出现。其实，降神符的黄纸是由姜黄染料染的，一碰到碱水弄到刀口上了。再如神符显字，一是事先用人奶或明矾水画在纸上，看不出痕迹，往水里一放，黄表纸容易吸水，马上湿透了，而用人奶或明矾画过的地方不易吸水，
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“符”就显出来了。二是用氢氧花钾药水事先写在纸上，由于纸是植物纤维做成的，属于碳水化合物，它与纯碱或浓酸接触就会失去水分而变成炭，跟烧焦的一样。巫婆神汉将如此制作的白纸放在火上一烤，“神仙降旨的天书”就出来了。三是用明矾水在黄表纸上写上字，巫婆神汉往往在“请婶降旨”后，在纸上涂抹墨汁，由于宣纸吸水性强，没有用明矾水写过字的地方，墨汁容易透过去，于是就有白色字迹显现出来。
15、算命先生有哪些骗人秘诀?算命先生骗人的秘诀可以简称为“勾、捧、套、抖”的四字诀。所谓“勾”，就是说动你看相。这里面有一“定式”，相命者要把它背熟，然后根据不同的人，再进行发挥。比如，要叫你留步，一般会说：“先生请留步，我看你马上有财运来临，请抓住机会”；或是“你眉眼生得好，定能嫁个好丈夫”；或是“我和你萍水相逢，这是缘分”。这是“留客”，是相命的第一步。如果你有些心动，接下来他就察颜观色，投你所好，不露痕迹地吹得你心花怒放。这就是“捧”。比如，你是老年人，就讲你气色很好，晚年有福，善人有善报；如果是中年人，就说你能生意发达，官运亨通，或是夹点“桃花运”什么的；如果是年轻人，就说你有志气，聪明能干，是当官的料，做老板会发财等等。第三步就是“套”。通过看你的手相，面相、衣着打扮，说话性格，边观察边“套”你的话，逐步掌握你的心理状态和大致生存状况。最后一步就是“抖”。经过一番准备，当相命的人心里大致有数以后，就给你下结论。其中诀窍很多，但主要有两条：“话不说死”、“敢断善圆”。如果“探出”你比较有钱，他会“欲擒故纵”，说送你一道玄机，帮你免此一劫，渡过难关，然后再骗你钱财。16、全面加强社会主义道德建设要倡导什么?要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境，遵纪守法的社会公德，大力提倡爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。
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篇四：党员反对封建迷信对照检查材料
党员党性分析材料(六)
杨学文自从学校党支部___全体教师党员开展“创先争优”教育活动以来，本人都能能够按时参加，积极参与谈论，认真撰写学习笔记和心得体会，随着学习的不断深入，我对对这项教育活动的意义和必要性的理解也越来越深刻。一、个人存在的主要问题1、学习的自觉性不高。虽然平时比较注重学习，___的各项活动和学习都能积极参加，但平时自己的学习自觉性不高，总以工作忙为托辞，学习的内容不系统、不全面，对很多新事物、新知识学习的不透，掌握的不够好，不是力求全面发展，有时只注重当时用的着与本职工作有关的内容，究其根源主要是思想上对知识的学习没有引起足够的重视，只满足完成自己的教育教学工作。2.课堂教学没有真正“动”起来。课堂中，尽管努力调动学生的学习兴趣和积极性，但效果不佳。学生良好的学习习惯没有养成，没有讨论的热情和意识，回答问题就像挤牙膏，黑板演练不灵活，懒得整理记笔记，更谈不上有双色笔记了；课前预习、课后温习质量不高，可以说是空白。作为老师的我在这些方面改进的太少。。对自己的课堂教学保有一种盲目的满足感，缺乏自信。尽管认真去思考在课堂教学中还存在这样或那样的不足，但改进的力度不大，教学措施落实的不彻底或是方法不得当。当看到自己的教学方法针对部分学生不适合或无效时，失去信心，没有认真分析原因，而是一切顺其自然，影响了教学质量的提升。。在教学上似乎有些想法，是否可以尝试，但总不想去跟领导说，总认为多一事不如少一事，领导叫我做，把它做好就行了，主人翁精意识不够强。对于自己的工作能尽心尽力，尽职尽责。对于学校或教研组里的其它工作虽然也能完成，不是自己责任范围内的事做的很少，忽视了“整体的”这一全局认识，没有从全局观念出发考虑问题。参与___备课不扎实，团队精神不强。社会赋予人民教师许多光荣的称号。“人类灵魂的工程师”、“燃烧自己照亮别人的蜡烛”、“人类进步的阶梯”等。我们头上有这么多的光环，对待学生就
应该有十分的耐心和十分的热情，但是检查自己的行为，我觉得很惭愧。当有学生不认真时，我便会毫不客气的当面批评他们。总是放不下“老师就是老师，学生就是要听老师的话”的架子。我这样的行为轻者伤害着学生的自尊心，重者影响着学生健康的成长，实在是与人民教师应具备的素质不相符。
三、今后努力的方向1.树立好党员形象，做好课堂改革先锋。作为一名党员教师，就应该严以律已，规范自身言行，提高自身修养，敢当教师的先锋，做好学生的表率，同事的模范。因此，在今后的工作中，我会更好的树立党员形象，团结教师、积极进取、勇挑重担，大胆创新，放手课堂教学改革。在教学中，相信学生，“放手”学生，充分调动学生的学习兴趣和积极性，以学生为主，教师为导，努力创设良好的课堂学习氛围。2.树立良好的师德形象，做一个合格的人民教师。面向全体学生，随时认真研究学情。细心观察每一位学困生，发现他们的闪光点和不足之处，加强与学生及家长的沟通，___学困生和后进生的成长，激励他们热爱学习。逐步培养学生的学习行为习惯。注意用良好的形态面对学生，与学生交谈，与学生交心，教育感染学生求真求实，积极上进。在工作过程中，积极地处理好与同事、与学生家长、与社会各界的关系。3.立足本职，增强服务意识，做一个学生喜欢教师。关心爱护每一个学生。无论是学习上还是生活上，做好学生成长路上的领路人、指导者。公平公正对待全体学生，不偏袒爱护“好生”，更不歧视“问题学生”和家庭贫困学生，一视同仁。特别___“差生”，不管是学生成绩差还是行为习惯差，应多与他们沟通、交谈，了解情况，分析原因，帮助他们及时改正和提高。尽心尽力传道、授业、解惑，把自己所学倾囊相授，无论是学科知识、还是生活习惯、心理、思想、道德、精神、身体健康、社会经验等诸多方面都积极地教育引导他们，促进他们全面发展。4.不断学习，提高自身修养，提高业务水平。给学生一碗水，老师必须要有一桶流动的水。作为党员教师要不断学习，提高自身思想道德水平和业务水平。钻研教材，把握本册教材的重难点
精心设计学案，注重学习方法的引导和教学过程的落实，根据学情，分层教学，布置相应的、适量的课后作业习题。
5.爱岗敬业，脚踏实地，淡泊名利。教师这一职业，与社会很多其它行业相比，地位和待遇都很一般。但是，既然已选择了教师这一职业，就应爱上它，并愿意为其而献身。不能因攀比而失去了心理平衡，不能因追求名利而迷失了方向。教育，是一项“良心”工程，要倾注所有的精力和热情，倾注所有的爱心和良心，需要教师全身心的投入。作为一名党员教师，更应用自己的一言一行践行这一伟大而平凡的事业，淡泊名利，脚踏实地，干好本职，无私奉献。总之，做一名党员教师，应力求备好每一节课，努力从整体上优化课堂教学，提高课堂教学效益。从学生的学习兴趣、学习积极性着手，努力挖掘学生的潜在能力，力争发挥教师的主导作用、学生的主体作用，从多方面、多角度去启发学生，努力形成一种和谐的课堂气氛。在工作中，做好本职工作，充分发挥党员教师的模范作用，力争能够把自己的工作做细做实，能够为学校的发展奉献一份力量。第二篇：党员党性分析党员党性分析及民主评议党员实施方案___官渡区曙光小学党支部二o一年___月___日我支部___年要认真遵照___官渡区教育局委员会官教党发___年___文件《___开展党员党性分析及___年民主评议党员工作___》意见，认真开展党员党性分析及今年民主评议党员工作，现作支部以下工作实施方案。一、必须明确总体要求___年党员党性分析及民主评议，要对照党员标准找出自身存在的不足，积极开展自评、互评，进一步找准问题、剖板根源、提出下步整改党性的目的，进一步巩固创先争优活动成果，加强基层党___及党员队伍建设，为全面推进学校教育教学工作，提供坚强的___保障。二、必须按照以下要求进行党性分析及评议
1、是否具有坚定的共产主义信念，能不喝预报地图上项基本原则，坚持改革开放，把实现现阶段的共同理想同脚踏实地做好本职工作结合起来，全心全意为人民服务。
篇五：党员反对封建迷信对照检查材料
作者：时绍祥作者机构：中共天津市委党校、天津行政学院校刊部出版物刊名：科学与无神论页码：46-51页年卷期：2016年第5期主题词：党员;封建迷信;无神论;信仰
摘要：党员领导干部封建迷信活动问题严重,已经侵蚀了党的肌体,损害了党在人民群众中的形象,影响了党的战斗力和政府的公信力,败坏了社会风气,增加了腐败现象的滋生蔓延,必须引起我们的高度重视。要在党员领导干部中开展坚定马克思主义理想信念教育,树立科学的无神论思想,严明政治纪律,完善法律法规,要扫除封建遗毒、净化政治生态,使官场清正与文明,带动整个社会的风清气正。
篇六：党员反对封建迷信对照检查材料
破除封建迷信习俗凉山彝区封建迷信习俗应该铲除[散文欣赏]由于生活的原因，常到彝家山寨收一些农副产品，从中得点薄利，于是就和彝家弟兄结成了无话不说的朋友，在他们回家或出门的路上常一路结伴同行，亦好驱除爬行崎岖山路跨沟越岭的疲劳与寂寞，有时在一些山路岔路口见一些指路草把、送鬼水碗鸡血、鸡毛之类请神送鬼，祛病除灾的封建迷信痕迹，问其彝家兄弟，方知其因。他们在过去那样文化经济相对落后的年代，彝区缺医少药是很平常之事，加之经济困难，生病只有硬扛着，一些封建迷信分子，利用这一贫穷落后的环境大搞什么，送鬼水碗、指路草把镇邪鸡血鸡毛之类送鬼驱邪，为病人祛病除灾的迷信话动，，使得不少彝区人们精神受控制、心志受迷惑，钱财被盘剥，同时使得彝区形成相信封建迷信的不良习俗。解放后，随着党和政府对彝区破四旧立四新等新风尚的宣讲落实，其封建迷信习俗有一定改变，但改变不大，随着改革开放的强劲东风彝区的经济文化都发生了很大的变化，封建迷信习俗再一次有了一定的改变，但还有部分人思想观念没有得到根本转变，近年来随着州委、州政府对彝区一系列惠民、富民政策的扶持与倾斜，随着对彝区健康文明新生活的大力倡导和全力落实，一系列养老保险、医疗保险、彝区医疗合作社等民心工程得到进一步实施与完善，相关部门对彝区送医、送药、送医疗卫生保健知识，彝区绝大多数人们有了生病看医生，
相信现代医疗科学，不相信封建迷信的观念，并从根本上得以转变。要做破除迷信和移风易俗的模范一、易俗是三大文明建设的重要
组成部分坚持政治文明、物质文明、精神文明一起抓，是党的十六大报告中的一明显主题，也是我们党的一贯方针。
特别是在党的十五届三中全会上，党中央就把加强农村的社会主义精神文明建设作为重要的战略部署提了出来。
我国是一个有着悠久历史的文明国家，古老的历史和悠久的文明给我们中华民族留下了一笔丰厚的文化遗产，同时由于我国地域辽阔，又是一个多民族国家，加之历史和自然的原因，各地各民族都形成了一些独具特点的文化和风俗。
总的来看，这些传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是世界文化宝库中的奇葩，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带。
对于中华民族古老而灿烂的民俗、民风和由此而产生的风土人情和传统习俗，我们党历来是十分尊重的，而且一直号召我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。
像《云南映象》的展示和演出，就是把我们云南少数民族的民俗精华推向全国、走向世界的一个大胆尝试。
但是，我们也应该看到，由于我国长期处在封建专制的统治和小生产的社会环境中，加之经济和科学技术长期处于比较落后的状态。
因此不可避免地在我们的传统文化和风俗习惯中，时而会出现一
些落后的甚至于糟粕的东西，比如热衷于封建迷信、遵从陈规陋习都是这些不健康文化的反映。
看起来这些都是小事，但是一旦形成一股风气，汇成一股势力的时候，就会阻碍社会进步和发展。
早在建国初期，毛泽东**就代表中国共产党人发出了：移风易俗、改造中国的号召，刚刚从三座大山压迫下解放出来的中国人民响应党的号召，积极投身到破旧俗，树新风的轰轰烈烈的活动中。
为社会主义制度的巩固，为一代新风的树立创造了条件。党的十一届三中全会以后，我们党在大力发展社会主义物质文明的同时，并没有放松社会主义的精神文明建设。二十多年来，我们党一直没有放弃对全国人民的精神文明创建活动的要求。在党的十二届六中全会、十四届六中全会、十五届三中全会和十六大，都强调要加强精神文明建设，特别对教育和引导农民破除封建迷信、克服社会陋习、树立社会新风的意义和方针尤为关注。在《中共中央关于农业和农村工作的若干重大问题的决定》中再次强调：要引导农民树立新风，革除陋习，要反对封建迷信活动，禁止黄、赌、毒。可见，无论过去和现在，在全体人民中开展移风易俗活动，始终是我们党思想政治工作的重要内容，也是我们党制定的建设和谐社会，实现政治文明、物质文明、精神文明共同发展的重要组成部分。
二、陈规陋习、封建迷信对社会有哪能危害？这些年来，提倡移风易俗的声音变弱了，有的地方根本听不到了。
于是，一些本已绝迹了的旧风俗、旧习惯又慢慢地抬头了，有的陈规陋习也开始纷纷卷土重来，尤其是在婚丧嫁娶方面的表现更加突出和明显，一些带有封建迷信色彩的活动很是盛行。
在一些经济发达地区，人们的物质生活丰富了，可精神上却更加贫困了。
于是间，请客送礼之风重新走俏，修坟造墓、婚丧嫁娶时大操大办、算命卜褂流行、风水先生生意兴隆、摆宴席、做道场，无论红白喜事都要吹吹打打好几天，说起来是热闹，实际上把活人折腾个半死。
有人说，现在是婚结不起，连死人也死不起。当地的领导也是顺应民意而听之任之，不少人却是打肿脸来充胖子，群众是怨声载道，一部分人是敢怒而不敢言。还有什么孩子满月、过生日、参军、上大学、搬家、起名、剃头等等真是名目繁多。更有甚者，连儿子从拘留所、看守所甚至刑满释放也要大请宾客。一些人辛辛苦苦打工挣了点钱，也都在这人情来往中和不情愿的礼常往来中打了水漂。一些人也盲目攀比，使其大操大办风越搞越隆重。这种现象同艰苦奋斗、勤劳节俭的社会主义道德风尚是完全背道而驰的。
广大老百姓深受其害，不堪重负。故此我们有必要展开讨论，重提移风易俗，并要向社会广泛宣传这些不良风气带来的社会危害，带头制止和不参与，带头抵制和坚决反对。其危害主要表现在以下方面：１、建迷信活动猖獗的地方，人们有病不去医院看，而是求助于看相算命，相信鬼神会消灾保佑；地方上建学校没有钱，而修庙宇、塑泥像则舍得投入；有的地方装神弄鬼、耽误了生产；有的家庭因此而家破人亡；２、打着宗教的旗号，个别地方宗族活动抬头，形成了农村基层组织以外的权力机构。宗族活动盛行的地方，它以血缘关系和姻亲关系为纽带，把宗族利益置于国家和集体利益之上。特别是在基层政权选举中表现突出，不可避免地削弱了农村基层政权的权力和战斗力，给当地的社会治安带来不安定因素，也给一些作案、犯罪分子以可乘之机；３、黄、赌、毒泛滥，严重毒化社会风气。近几年来，卖淫嫖娼、聚众赌博、贩毒吸毒等陋习陈渣泛起，给社会治安带来了危害。这些剥削制度下的产物和丑恶现象在新中国建立后已经灭迹，这些年又死灰复燃，由此而带来的种种犯罪也损害着人们的心灵，特别腐蚀着青少年的健康成长，成为阻碍社会进步的大毒瘤。４、大吃大喝、铺张浪费之风久盛不衰，这个风气不仅在农村盛
行，在全县也有漫延之势。我们的党员，党的基层组织是见怪不怪，很多人也是听其泛滥成
灾。个别地方也成了农民自找的一个负担，甚至由此而欠下了高利贷，
本来就已贫困的他们，更是雪上加霜，难以脱贫；５、重男轻女的陋习影响基本国策的执行。
早婚、非婚先孕、多生、抢生、超生的旧观念导致个别人参与婴儿的拐卖活动。
使国家的计划生育政策得不到有效贯彻执行，使一些地方党群关系恶化，人口形势十分严峻，也从根本上影响了社会的稳定和经济的发展。
以上各种封建迷信活动和陈规陋习如此危害社会，不仅造成了资源和资金的极大浪费，影响科学知识的普及和传播，而且对三大文明建设造成巨大的破坏。
***及其***组织之所以能够猖獗一时，成为我国社会的一大祸害，一个重要的原因，就在于我们的国民中有许多人不信科学信鬼神，才使法轮大法有了生存和发展的土壤，如果我们还不认识其危害，不同陈规陋习决裂，说不定什么时候又会有张洪志、王洪志冒出来危害社会。
三、共产党员要做破除迷信和移风易俗的模范移风易俗，作文明的带头人，我们每一个共产党员都有义不容辞的责任和义务。
要在我们全县树立文明风尚，需要全社会的共同努力。一方面，要靠各级党组织坚持不懈的思想引导；另一方面，更需要广大党员干部的自律和带头；其次，还需要党风廉政建设各项纪律的约束和监督有力。党的十四届六中全会通过的《中共中央社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：加强精神文明建设，首先要从严治党，搞好党风廉政建设，所有共产党员要在社会上发挥表率作用，党的领导要在全党发挥表率作用。共产党员是具有共产主义觉悟的战士，在各个方面理应成为群众的表率，在精神文明的创建上也应如此。我们不能说的一套，做的是另外一套。在现实生活和工作中，如果我们的党员对不正之风不反对、不抵制、甚至于参与其中，就会助长歪风邪气占领市场，也会严重损害党的形象。相反，如果我们每一个党员都对腐败之风说不！对陈规陋习说不！对封建迷信说不！对大操大办说不！不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动，而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习，一切封建迷信活动就不会有市场，一切文明和进步的东西就会得到弘扬，一个崇尚科学、崇尚文明的社会风尚就能形成，社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡。今天，盐津县妇联根据县委、县纪委的要求组织了这场座谈、研
讨会，就在于通过我们对陈规陋习的剖析，结合保持共产党员先进性教育活动，明白我们每一个人应该负起的责任、义务，从自己做起，带头反对大操大办和发生在我们身边的吃喝风、赌博风，带头移风易俗。
我认为一个真正的共产党员，应该从以下方面去发挥带头作用：（一）、共产党员要做反对封建迷信活动的模范。
共产党员是工人阶级的先锋战士，是彻底的唯物主义者，不仅自己不能参加任何封建迷信活动，而且还应在群众中宣传无神论，用科学去占胜迷信，愚昧无知是贫穷落后的根源，文明开化是国家富强的基础。
只有用三个文明去战领城乡的文化阵地，健康文明的环境才有可能建成。
（二）、共产党员要做反对宗族活动的模范。共产党人是姓公的，应当为最广大人民群众的利益着想，时刻要把国家利益和集体利益放在第一位。共产党员要带头根除头脑中的宗族观念，一定要站在大多数人的立场上，决不做违法乱纪的宗教活动和参与狭隘的家族称霸活动。（三）、共产党员要做同黄、赌、毒斗争的模范。黄、赌、毒是犯罪行为，共产党员一旦染上，就会丧失人格、党性，也要受到党纪国法的制裁。共产党员只是洁身自好也是不够的，还必须保证自己周围的人远
离黄、赌、毒。眼下我县城乡不少地方赌博风较盛，一些党员、干部也在参与赌
博，认为是耍小钱不碍大事。其实，那些大赌、豪赌者其实都是从小赌开始的。对共产党员来说，最好是不要参与，即使是小赌一把也是很危险
的，极有可能把自己带入歧途，也会越陷越深的，就会丧失共产党员的资格。
俗话说不破不立。我认为破不是惟一的目的。我们在破除落后的观念和习俗的同时，还必须倡导和树立与社会主义经济和社会制度相应的科学文明的生活风尚和良好道德情操。这是一个宏大的社会系统工程，除了各级政府大力倡导和积极支持外，还离不开广大党员、干部、全体人民的参与并发挥模范带头作用，从自身做起，从小事做起。因此，作为一名共产党员，不仅要带头破除迷信和移风易俗，还必须带头更新观念，带头树立科学文明的新的风尚。（四）共产党员要做学习的模范。政治上的清醒来源于思想上的坚定，而思想上的坚定是要靠不断学习和思想上的不断改造才能实现的。我们的一些党员之所以会去参加赌博和进行封建迷信活动，一个重要的原因就是放松了学习，放松了世界观的改造，精神空虚所至。
只能从迷信和低级趣味中寻找慰藉。共产党员要自觉地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习先进的科学知识，学习一切对人类进步发展有用的东西，只有人的头脑充实了，才不会被荒谬的东西左右自己的灵魂，才能在政治风浪中和关键时刻把握自己，才能在移风易俗和反对封建迷信中发挥带头作用。四、风易俗必须加强批评与自我批评的力度毛泽东同志曾经指出：没有批评与自我批评的精神，就不会及时地总结经验，修正错误。同样，一个地方，一个民族也必须要有一点自我批评精神。对于一个伟大的民族，陋习和恶俗就如同一匹骏马坏掉的马蹄铁，必须去掉。要正确地认识哪些似乎已经见怪不怪的习惯和风俗，抹掉这道丑陋的风景线，并不是否认一个民族的伟大，而恰恰是为了使我们的祖国更加强大，更适应现代文明的要求。一个讳疾忌医的地方，一个抱残守缺的民族，是不可能真正做到与时倶进、并全面建成小康社会的。所以，我们必须站在历史的高度，增强移风易俗的责任感、紧迫感，敢于查找和正视我们自身不符合现代文明的习俗和陋习，按照三个代表重要思想的要求，加强精神文明、物质文明、政治文明建设，自觉树立形成科学、文明、健康的生活卫生习惯。移风易俗，不仅是与时俱进对我们的要求，也是不断提高人民群
众生活质量的必然选择。我国著名科学家高士其针对我国国民随地吐痰的习惯曾经说过这
样一句话：如果中国人能个个革除随地吐痰的恶习惯，疾病就可以大大地减少，病的负担一除，穷的负担就可以减轻，民族的健康复兴，国民的经济能力也就增进了。
所以，改变陈规陋习不仅仅是社会主义精神文明的要求，也是物质文明和政治文明建设的要求，是提高人民生活水平的要求。
我们能够用双手砸烂一个旧世界，也能依靠全体人民的共同努力去打造一个移风易俗、和谐发展的小康社会。
批评与自我批评，是我们党的优良传统和作风。对于共产党人来说，在移风易俗的问题上也要敢于拿起批评与自我批评这个武器，向一切违背社会道德的习俗挑战，把依法治国和以德治国有机地结合起来，打一场移风易俗的人民战争。五、风易俗必须成为社会主义精神文明创建的重要内容社会主义的文明新风，不是从天上吹来的，封建迷信之类的旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台，在我们现实生活中的不健康、不文明的旧风、旧俗一形成势力，就会麻醉人们的头脑，腐败人们的心灵，束缚社会生产力的发展，妨碍社会主义精神文明。在破除迷信、移风易俗的工作中，我们总是一手硬一手软，有时针对出现的不正之风，我们的领导、干部、党员、公务员都是态度暧昧，随波逐流，睁一只眼闭一只眼，有的还热衷于参与，推波助澜。
实际上，哪些带有封建迷信色彩的不良的风俗习惯，如同精神鸦片，吸食久了是不能自拔的，对此我们必须要有清醒的认识。
移风易俗并不是一件轻而易举和容易改正的事，单靠行政命令或发几个文件是不能奏效的，我个人认为可从以下入手加以必要的限制，并要坚持很长的一段时间：1、必须坚持和保证党的领导，建立一套行之有效的规范、考核运行机制，要真抓而不是只喊口号，必须是全社会共同参与；2、加大其对危害社会的宣传，让广大民众都知晓；3、大力普及科学知识，以健康、文明的生活方式取代不良和生活习惯和卫生习惯；4、要尽快建立起为广大人民群众认同的新风尚、新秩序、新道德、新理念，消除其滋生的条件和土壤；5、让社会主义精神文明普及到我们城乡各地，占领农村、城市的一切文化阵地；6、之以必要的行政手段、纪律约束、法律追究和党纪监督并用；7、通过社会监督、舆论监督、自律与他律的有机结合和统一，使其形成一个广泛的社会环境，有效地减少和控制其发展；8、保证必要的经费投入，用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气占领的空间，争取主动权，努力实现破除陈规陋习、移风易俗、建设平安盐津、小康盐津的美好明天！过元旦的特别习俗与迷信说法新年来临了。
本文是为大家整理的过元旦的特别习俗与迷信说法，希望大家的新年过得充实而愉快!元旦，最早便出现于这句话中。
此后，元旦便成了新年开始。宋代吴自牧解释，正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
一岁节序，此为之首。(《梦粱录》卷1正月)元是初、始的意思，旦指日子，元旦合称即是初始的日子，也就是一年的第一天。宋代王安石有《元日》诗，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。描述的就是过去古代中国人过元旦的情形。中国的元旦有多种说法，如元正、元辰、元春、元朔等。与西方的元旦在时序上并不尽相同。历史上，中国各个朝代对元旦说法不一致，如夏代为正月初一(夏历1月1日)，商代为十二月初一(12月1日)，周代为十一月初一(11月1日)，秦王朝时期为十月初一(10月1日)。但后来约定成俗，古代中国的元旦一般指农历正月初一。一直到19**年，中国的元旦才与西方的元旦在时序上真正的统一了起来，其推动者是孙中山先生。推翻清朝政府后，孙建立了中华民国。当时，各省都督代表一起到南京开会，会上决定使用公历。但中国人过年的习俗不能变，也变不了，中国人的农时和人们的习惯都是按夏历安排的，轻易改变会造成不的麻烦和混乱，所以当时并未正式公布和命名，以顺应农时。但决定将农历的正月初一称为春节，而把公历的1月1日叫做新年，但并不叫元旦，直到后来国门大开，西风渐进，西方的元旦才被
大家接受。但正式决定，是中华人民共和国的事情。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决定：
中华人民共和国纪年采用公元纪年法，即是大家现在使用的阳历。为了方便农时，区别农历和阳历两个新年，农历二十四节气中的
第一节气立春，恰在农历新年的前后，农历正月初一便自然成了春节。元旦第一次以国家法令形式在中国开始推广，元旦从此成了一个
法定的假日，与西方国家完成接轨。但相对来说，与西方人相比，中国人有过元旦的习俗仍不是很浓
的，农村中甚至不将元旦将节过，只过农历的元旦。中国人有有钱没钱，洗澡过年的习俗，在西方，元旦是相当讲究
的，不少地方敢有洗礼俗。如在南美的阿根廷，每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗新
年浴，以洗去身上的一切污秽。在非洲的坦桑尼亚，早餐后，鼓乐齐鸣，男女老少成群结队到海
滩洗澡，以示洗去污秽，健康欢乐地迎接新年。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，家家户户都
要到郊外江河中去进行新年沐浴。英国、希腊、法国等地一向有过元旦传统。而这些国家有在元旦这一天占卜的习俗。在英国，元旦到来时，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一
年的运气，如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。
在希腊，元旦到来时，家家都要做一个大蛋糕，里面放一枚银币。主人将蛋糕切若干块，分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕，谁就成了新年最幸运的人，大家都向他祝贺。在法国，当地人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦早上老年人会上街看风向来，如果刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是平安而炎热;如果刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年;如果刮东风，水果将高产;如果刮北风，则是欠收年……依此说法，进行吉凶占卜。最有意思的是保加利亚人，元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，会得到第一头牛或马驹、羊，祝愿他给全家人带来幸福。我想，**年是**年，有兴趣的家长也不妨给子女送头牛，以讨个吉利。韩国与中国差不多，但将中国人过鬼节的习俗嫁接了进去。除了聚餐外，还会进行祭祀祈祷等活动。元旦祭祀在许多国家都是有传统的，如在埃及，这一天要祭祀谷物神，以保新年有好收成。中国过新年有摔瓷器，以讨岁岁(碎碎)平安。在古方的元旦也有这现象。
如在意大利，有的地方元旦前夜午夜时分，如果你在路上行走是很不安全的，因为这时人们都要把屋里的一些破旧瓶、缸、盆等扔出门外砸碎，以示除旧迎新。
丹青人则在元旦前夜，将平时打碎的杯盘碎片收集起来，待夜深人静时偷偷地送至朋友家的门前。
元旦的早晨，如果谁家门前堆放的碎片越多，则说明他家的朋友越多新年越幸运。
世界各地最疯狂的16个迷信习俗世界各地最疯狂的16个迷信习俗试想一下：你要买一束花感谢你的俄罗斯朋友，那该买什么颜色的花，买多少合适呢？在俄罗斯黄色代表不贞，十二支一般用于悼念亡亲。
所有这些知识都是需要事先了解的。去旅游时，除了要了解当地的气候、交通、文化外，多知道一些各地的迷信传统可以避免造成尴尬或不必要的误解，或许还能给你带来好运。现在，让我们跟随网站travelandleisure一起来看看各地都有些什么样奇异的迷信传统吧!给朱丽叶的情书，意大利莎士比亚笔下的女主角朱丽叶在维罗纳所居住的小院，如今成为了一个真正的爱情圣地。游客抓住朱丽叶铜像的右乳房来祈求得到爱情。给朱丽叶写情书，并用胶将其粘在墙上，也是颇受欢迎的，以至
于历史名城遭到了破坏。2012年末开始，当地将对毁坏要求赔偿，所以一封情书可能叫要
花掉你600美元。注意花的选择，俄罗斯俄罗斯文化处处都充斥着迷信的思想，
去俄罗斯旅行之前一定要做好充分的准备工作。例如，在家是不可以吹口哨的，因为俄罗斯人认为这是粗鲁的行
为，甚至会带来厄运。当赠送朋友鲜花时，务必确保花枝数量为单数，因为偶数是用来
纪念死者的。另外，黄色的鲜花象征着背叛，被认为是一种诅咒。别提梅内姆，阿根廷因2001年阿根廷经济的大衰退，前任总统
卡洛斯·梅内姆被视为一个活诅咒。许多阿根廷人都忌讳提到他的名字。如果某个人一不小心提到，女性就会摸自己的左胸，男性就会摸
自己左侧的睾丸来消除厄运。在2011年，媒体甚至拍到一名男子在与梅内姆握手的同时，他的
左手在摸裤子的拉链。浅草寺婴儿的哭声，日本东京东京最古老寺庙里的圣香被认
为是有治疗作用的。那些遭受疼痛和生病的人都会将这种圣香抹在患处。日本寺庙也会举办一年一度的，有数世纪历史的相扑比赛来祈祷
婴儿的健康。两位相扑选手将头一年出生的婴儿环保在手中，努力让多方手中
的婴儿哭泣。栓日石，秘鲁在马丘比丘，有着世界上最令人惊叹的景点之一：
栓日石。它是一块精心雕刻过的怪异巨石，据说是印加人每年冬至的太阳
节时为祈祷太阳重新回来，会象征性地把太阳拴在巨石上。传说一些敏感的人将他们的额头贴在石头上的时候能看到肉体外
的精神世界。除夕夜的葡萄，西班牙作为生产世界上最好的葡萄酒的国家之一，
西班牙将葡萄视为会带来好运的吉祥物并不让人觉得惊奇。人们在吃葡萄的时候，通常都会许愿。在除夕夜，按照传统要吃12颗葡萄，象征着未来一年十二个月每
月的好运。还有一些西班牙人会将一桶水倒出窗外，他们认为这象征着新年
的开始。仪容与个人卫生,印度在印度，如果你需要理发，千万别预约周
二。印度理发店都不营业，因为印度人迷信的说法是这天不能剪头发。无论哪天，只要在晚上剪指甲，印度人觉得都会觉得这会带来坏
运。
值得注意的是，在与当地人交流的时候，要确保所有的事情，从递钥匙到餐桌上吃饭，都必须使用右手。
在上厕所之后，当地人习惯用左手来冲洗，这是一种礼貌。爱情锁,世界盛行在罗马，为了证实他们的誓言，情侣们通常将锁锁米尔维奥桥。这种行为的流行妨碍了了公共利益，从2012年末开始，市长对这种行为进行了罚款。在台湾大台，情人将锁锁在列车经过的桥梁两边。在塞尔维亚，女孩子将锁锁在爱情桥的两边，作为她们保卫爱情的象征。在俄罗斯，新婚夫妇选择将锁锁在大树型的铁桥边。亲吻巧言石，爱尔兰据说亲吻这块在爱尔兰布拉尼城堡的巧言石的人便会变得善于说甜言蜜语。它的历史可以追溯上千年，人们一直为他的所有权争论不休。这块青石最后成为了能说会道、说服力和好运的象征，游客们也纷纷效仿，以求好运。但真正要亲吻这块石头着实不易，布拉尼城堡还有专门的工作人员协助游客完成这一亲吻。寻找井盖，瑞典在瑞典，一些井盖上有字母K，意思是洁净水的意思，但许多人认为这也象征着kärlek(爱)。另外一些井盖上是字母A，表示污水，这也被人们理解为爱情中的
坏运气。你可以想象当地人是怎么来避开A字母的井盖的，不过据说踩到A
字母的井盖后，轻拍三下后背，坏运将能逆转。触摸VictorNoir之墓，法国巴黎顾名思义，它是一个叫VictorNoir
的法国著名记者的墓碑。人们建了一个和Noir真人一样大小的雕塑来纪念他，雕塑就安放
在他的墓碑上面。这座雕像受到了与朱丽叶雕像一样的待遇。据说抚摸这座铜像的腹股沟区能带来爱情，并象征着多子多孙。这座雕像的胯部由于太多的抚摸，已失去了光泽。2004年，法国政府对其进行了保护。喜鹊成双，英国黑色皮毛的鸟类总被视为不吉利的象征。在英国，发现一只作为乌鸦近亲的喜鹊代表着不吉利。若遇见喜鹊，不要忽视，如果你承认它的存在并向它问好便可以
摆脱坏运。若是两只喜鹊变无所谓了。传说还讲到如果六只乌鸦离开了伦敦塔，那么这个国家将面临崩
溃。好事不离8，中国在中国的酒店可能会没有第4楼，4被视为一
个不吉利的数字，因为在中文中4与死谐音。然而数字8却象征着好运，因为它与发财的发谐音。
三个8被视为一个头奖号码，许多人都选择在带有8的日子来完成一件大事，如结婚。
2008年中国北京奥运会也是在8月8日晚8点开幕的。一个人旅行，塞内加尔在塞内加尔和非洲的许多地方，人们都
相信有恶魔的存在。正如他们所信仰的，谁也不知道谁有着恶魔的眼睛，所以当你遇
见一个有着这种信念的人的时候，你再完美的旅行计划也会显得非常拙劣。
所以，高层官员以及度假家庭一般都会避免谈到旅行。在圣索菲亚大教堂旋转拇指,伊斯坦布尔拜占庭教会将清真寺变成一个博物馆，过道上一根矩形大理石石柱旁有一个拇指大小的洞，人们将拇指塞在里面，并费力地旋转，以祈求好运。相传国王查士丁尼就是摸了这根石柱而治好了头痛，这根石柱也被赋予了治愈的力量。尊重逝者，墨西哥用骷髅头作为万圣节的装饰源于墨西哥。亲朋好友通过祭祀献上逝者最爱的食物来表达他们的尊重。若不尊重逝者，将会遭到他们的报复。这种现象十分普遍，游客可以在餐馆或是一些商业活动中看到祭祀行为。我打破了迷信在外婆家，大家都很迷信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对人民有益的崇高事业。
现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，还不如直接捐给慈善机构呢！我还做了一次实验呢！一次庙会，我在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎麽不显灵了？我还等它来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，碎了。读到我这篇文章的读者，如果你的身边有迷信的人，请你们开导他们，要知道，迷信害死人呢！破除个税迷信!个税是政治成本最高、交易成本最大而对社会公平无助的税种，中国应该破除对个税的迷信，明确公共财政两大基础：一是低税率、宽税基的流转税，辅之以针对个人的消费税免征额，以此促进最终消费的公平性；二是以基金方式广泛持有社会资产，以此获得长期稳定、征收成本低廉的财政收入。学术界，最不应该讲的就是民主原则，在学术探讨中，当一个少数派，是最幸福的。
在个税问题上，我的观点应该属于少数派。我坚持认为，个税不应该成为中国税收体制的支柱，流转税如增值税外加国有基金应该成为公共财政的基础。在经济学界，尤其是公共财政界，主流的观点似乎是完全相反的。主流观点认为，中国应该将当前主要来源于间接税的财政收入模式，转向西方发达国家那样的直接税，即个人所得税及财产税为主的模式。他们认为，个税可以调节收入分配，增进社会平等。对于这一观点，我是完全不赞成的。我的论点是，如果稍微研究一下其他国家的实际情况，个税事实上是政治成本最高、交易成本最大而且无助社会公平的税种，包括美国在内的发达国家早已意识到这一点，改革的呼声长期不断，但是由于制度的路径依赖，无法走出泥潭。
个税是政治成本最高的税种毫无疑问，任何税种的征收都有政治成本，因为税收本身带有强制性，国家往往需要通过强制的手段征税。
问题的关键是，如何尽量减少其中的政治成本，也就是说，如何尽量让纳税人心服口服地积极纳税。
因此，降低征税的政治成本的核心，应该是政府与纳税人之间形成一个比较直接的、相对默契的潜在契约，那就是，纳税人依法纳税，尽自己的义务；政府反过来给纳税人提供相应的服务。
这种服务可以是各种形式的，可以是公共产品的服务，也可以是荣誉上的承认，更可以是直接帮助纳税人解决各种具体困难。
按照这种原则，我们来比较一下个人所得税与针对企业或者各种经济交易的税种的政治成本。
个人所得税的纳税人，包括高额纳税人，是个体。这些个体纳税人由于为数众多，很难感受到政府专门为他提供的各种服务。即便是政府提供的义务教育、治安、国防等服务，由于人数众多而产生搭便车的心态，个体纳税人往往感觉不到这种潜在的社会契约的存在。尤其应该注意的是，纳税多的个体纳税人往往是高收入阶层，他们一般很难感觉到由于本人的纳税额高而得到更多的公共服务，相反，由于对相关服务的要求较高，这部分人还往往会游离于医疗、失业救济等公共服务体系之外，这就容易导致个税纳税人对纳税存在极其抗拒的心理。不幸的是，这部分人的政治及社会影响力往往比较大，久而久之，社会稳定的心理基础难以为继。这也是美国这么一个反复标榜以自由主义精神为建国理念的国家，尽管在很多方面能够成为世界上吸引力首屈一指的移民国，但很多成功人士最后却往往放弃美国国籍的原因所在―他们不堪美国个税的重负。
这样的例子比比皆是，包括早年的卓别林（当然其中还有一些政治因素）等名人也不例外。
据《华尔街日报》报道，近年有越来越多的亚裔选择放弃美国国籍，原因正是为了躲避越来越沉重的税负和资产申报义务。
美国官方出版物《联邦公报》（FederalRegister）则披露，2010年有超过1500人放弃了美国籍。
更有甚者，美国前总统小布什在金融危机前宣布一项政策：任何人在放弃美国国籍之后，美国政府在十年内仍然有追究其偷逃个人税收的权利。
对于美国而言，个税实际上是一个重大的政治成本，其不仅没有给国家加分，反而令其丢分。
痛恨个税已经成为美国大众文化的一部分。美国人都知道有一个税收自由日，2011年是4月12日，即一个典型的美国人，从2011年1月到4月11日都是给政府打工的，4月12日才开始给自己挣钱。不止一部好莱坞的电影有这样的镜头：总统问一个为国家立了大功的公民有什么要求，回答：永远不用交个人所得税！当今中国的情况是，个税本质上就是工资税，纳税人主要是工薪阶层，高税额、高累进的个税令其怨声载道。中国的个税，尽管仅仅占全国税收总额的6%，但它的政治成本是最高的，超过其他任何一个大税种！回想2011年初，围绕提高个税起
征点，全国舆论沸沸扬扬，乃至人大常委会举棋难定，最后一分钟决定再进一步提高起征点，实属罕见！这恰恰反映的是当今中国个税体制的巨大政治运行成本！相反，我们看一下间接税。
间接税是在交易的过程中缴纳的，而交易的过程往往需要政府有力的监管和法律的保护，因此，间接税可以直接和政府提供的法律保护和监管相联系，这就好比农贸市场需要有工商部门的监管，所以农贸市场缴纳一定的摊位费是合理的一样。
更重要的是，间接税的缴纳主体主要是企业，对于企业而言，这是与政府天然的联系。
依法纳税的大企业，往往会得到政府应有的服务和照顾，这往往是一种良性互动关系。
在中国，企业中的纳税大户不仅会获得地方政府颁发的锦旗，还会得到政府各方面的帮助，这也是中国经济过去30年蓬勃发展的一个最基本的经验，也就是说，地方政府与企业是一种合作而不是掠夺的关系。
未来，如果中国的经济模式能够建立起来的话，这应该是中国模式的一个重要特点。
因此，整体来看，个人所得税的政治成本是最高的，而间接税的政治成本是最低的，甚至可能是负成本。
这一点，芝加哥大学保守的经济学家早已承认，CaseyMulligan教授曾经写过一个学术论文，论述为什么美国人走上了个税之路，他说，
个税的政治和交易成本高于间接税，这恰恰让美国民众团结起来反对高税率，强迫美国走小政府之路。
他也许说得对，但是他没有想到，收不上来税的一个后果是今天的债务危机，而债务危机的成本一点不低。
个税的交易成本是最高的与间接税相比，个税的交易成本之高毋庸置疑，在各种常见税种中，个税是最高的。
个税交易成本高最基本的原因是，社会上每个家庭和个人原本没有自己独立的会计核算体系，绝大部分的家庭不可能天天记账，一般不愿为了记录自己的收入、支出、资产等耗费大量脑筋，而这恰恰是缴纳个税所必需的！与此相反，间接税的缴纳主体是企业，任何稍微正规的企业必须有自己严格的会计、审计等体系，在这个体系之上，附加一点计税、缴税、纳税的功能，边际交易成本基本是零。
这一道理听起来很抽象，但确实是百分之百存在的。笔者在美国生活过近20年，根据我的计算，每一个家庭为了在每年4月15日前报税，至少要划出一个星期的时间，搜集相关的收入支出资料、汇集报表以及做好记录，不仅用以报税，更是准备未来几年之内被美国税务局审查。如果过去一年买卖装修了屋子、买卖了股票、动用了退休金、请了保姆、搬了家、换了工作、从两个以上的州获得了收入，祝贺你，你的报税工作可比没学过高中数学的姚明去学大学线性代数还难！请专业会计吧！即便花钱请会计，你的每一项记录必须完备，要随时备
查。我认识的一位大学教授在家里准备了一个大箩筐，他所有出行的
收据都往里扔，以便作为个人商业支出抵税。一年下来，多如乱麻，必须花大量精力仔细整理。这不就是公共财政对私生活的粗暴干涉吗?我曾经估算过，美国
家庭用于报税花费的时间，相当于一个家庭非工作闲暇时间的4%，其中损失的社会成本可想而知非常之高。
事实上，每年4月16日凌晨，美国很多的大城市都会在邮政广场举办庆祝活动，千百万的家庭会为了终于完成税表而欢呼雀跃。
这充分彰显了美国的个税体系是老百姓一个巨大的会计负担。个税的交易成本，还反映在另一方面：由于个税往往是累进的，因此，社会上生产效率最高的一部分人群，因为要付巨额的税收而工作动力不足。这一点在欧洲非常明显：当地年收入超过一定范围的工作者，50%以上的收入要用于交税，因此，这部分人的基本考虑是，与其加班加点，不如去沙滩度假晒太阳。其工作热情下降，必然带来整个社会创业、创新能力的下降以及就业职位的减少，最后伤及的还是一些中低收入家庭。同时，这种高累进税收的最终成本也是由企业来分担的，因为企业如果不支付更高薪酬的话，这部分人不愿意全力投入工作。
与此相反，间接税是非常简单的，因为间接税很难
与每个单位的累计交易量相挂钩，因而是线性的。同时，间接税的税基一般来讲非常大，因为它涉及到社会交易的
每个方面，因此，这个税率可以降得比较低，比较平。税基广，税率低，必然带来交易成本的下降，以及无谓损失的下
降。个人所得税实际上达不到增进公平性的作用人们一般以为，个
人所得税可以调节收入分配，因此，公平性很强。这个观点是对个税的巨大误解。首先，我们来分析一下社会上不平等的核心是什么。社会的不平等，本质是一种主观幸福感的不平等，而主观幸福感
的不平等，与收入之间并没有直接的联系，并不一定能说高收入人群的幸福感就高于低收入阶层。
比收入更直接与主观幸福联系的，应该是消费,包括对消费类资产（如豪华别墅）的占有。
也就是说，消费多的，即对服务和消费品占有多的群体，幸福感也会上升,这比收入的高低更能说明社会不平等。
因此，要增进社会的公平性，最直接的办法应该是调节消费，而不是收入，应该试图使得消费相对均匀。
而在消费领域调节社会差距、减少不平等的办法，可以是对奢侈型的消费增加税收，对于经济型必需品的消费减少税收或者免税收，最好的办法是给每个人一定的免征消费税的上限，上限之外的才缴税，
或者就是一个基本的收入补贴。比如说，对于游艇、豪宅、大排量的汽车抽取奢侈税，这在国际
上是一个非常普遍并被广泛认可的办法。再比如说，对于食品、非时装类的基本穿着免税，这类政策在美
国很多州也已实行。而对于部分的农产品，比如奶制品，甚至可以通过实物补贴的方
式对低收入家庭进行补贴，这更是发达国家一个通行的做法。用这种方式调节社会的不平等，比间接的转移支付方式来得更加
直接。也许，在公平性问题上，最需要强调的是，即便我们的目标放在
了减少收入差距上，也应该从导致收入差距的根源上做文章。收入差距的根源，往往是社会经济制度和政策出了问题，比如说，
一些行业出现了高度垄断，一些部门出现了监管不力，好比在金融行业，由于监管不力，使得一些公司获得了暴利，对这类现象，应该打破垄断或者从监管入手，也应该鼓励年轻人进入这些行业。
同时，大家往往忽略的是，金融业虽然看起来收入很高，但其中的很多部门工作时间超长，压力极大，一般是年轻人打拼的职业，一个人在其中的工作生涯是很短的。
如果按整个职业生涯的收入或者每小时工作报酬折算，这些部门的绝大部分从业人员与其他行业的差距并不是那么悬殊。
而对于石油这样的高垄断行业，更是应该打破垄断、加强监管，
从根子上减少收入的差距。对于竞争性行业的高收入，则不应盲目予以调节；对于知识和技
能等后天因素带来的正当的收入差距，更不应盲目予以消灭。收入无非是一种社会符号，消费是最终幸福感的重要因素，如果
纯粹按照收入高低论证社会不平等，就好像说时髦的女士喜欢穿与众不同的红衣服而引起关注度的不平等一样，同样按照这个逻辑，对通过正当劳动获得高收入的人群加税，就和对打扮时髦的女士加税一样地荒唐。
事实上，收入恰恰是激励年轻人努力学习、努力工作的一种动力。高收入不等于高消费，没有消费的高收入，最后往往又会转换成为储蓄回馈给社会。
西方发达国家早已意识到其个税体制的错误，改革方案层出不穷，但改革举步维艰学术界以及政策界的很多同仁们无形中以美国或者欧洲发达国家为模板，来讨论个税问题，这实际上是莫大的悲哀，因为美国、欧洲正在不断反思自身这种以个税为支柱的财政体系。
在美国，联邦政府75%的税收来自于个税，过去几十年以来，不断有各种声音强调，应该将税收转向流转税、消费税、包括石油的资源税等，以让美国经济更加具有活力、财政基础更加坚实。
此时此刻，美国就有大量的学术界以及公共政策领域的讨论。波士顿大学的著名经济学家劳伦斯・克特里考夫（LaurenceKotlikoff）提出PurpleTax（紫税，不同于共和党与民主党的蓝红色），
其核心是15%的销售税外加给每个家庭一个免税的消费额度。更为重要的是，1999年，美国众议院部分议员提出FairTax（公平
税），即以23%的销售税完全取代个人所得税。2008年，公平税再次提上议程，今天还在讨论之中，若干州也在
酝酿公平税改革。但是，由于路径依赖，由于利益集团的阻隔，这样的改革困难巨
大，以至于现在美国的公共财政体系连美国人自己都感到十分无奈。相比之下，我们的视野应该转向欧美之外的其他国家，像新加坡
这样在经济制度上非常精细、极有智慧的国家就值得关注。新加坡的个税税率是非常低、非常平的，其以此吸引了大量人才，
同时，新加坡的财政收入一部分来自于长期持有的政府基金的投资回报，这种模式恰恰非常值得我们研究。
总体来看，中国未来的财政体制不应以个税为基础，对个税的迷信应该破除，学术界、政策界也许需要打开视野，解放思想，在根子上把问题认识清楚，而不是在个税起征点等等问题上兜圈子。
中国的公共财政基础应该有两个：一是低税率、宽税基的流转税，其中可以考虑给每个公民一个消费税免征额（或退税额），增进消费的公平性；二是国家通过持有一部分国有基金（不同于国有企业）获得的长期稳定的收入。
国家可以通过基金的方式被动持有广泛的社会资产，避免国家直接干预和控制企业，以此获得长期的财政基础，也通过这种方式，直
接增进社会公平，缓解社会矛盾。
我打破了迷信陕西省潼关县文川小学五年级三班亢子
铭
在外婆家，大家都很迷
信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。
所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。
遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没
有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对
人民有益的崇高事业。
现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，
还不如直接捐给慈善机构呢！我还做了一次实验呢！一次庙会，我
在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎麽不显灵了？我还等它
来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。
回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，
碎了。
读到我这篇文章的读者，如果你的身边有迷信的人，请你们开导
他们，要知道，迷信害死人呢！
指导教师：李淑侠
我打破了迷信2005-08/17117,,17117
封建的腐败与
迷信的危害封建的腐败与迷信的危害——读《西游记》有感《西游记》
这篇小说揭示了当时的腐败现象。天庭地府看起来十分尊严的样子，可也有不正之风。小说里的天庭最为不正。从天庭上的动物到人间就会成精，找个山洞称大王，天上的东西
掉到人间就会变成神器。通常妖怪都会从天上带点什么，成为法宝。这些妖精无恶不作，在孙悟空正要打死它的时候，都是动物的主
人叫一声大圣住手，用收服的名义，把妖精带走了。那些妖精几乎都和神仙有关系。那个观音菩萨，把罪恶滔天的红孩儿收归到自己属下，封善财童
子。这里写的神魔关系，实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾搭，
并且怂勇属下去剥削人民的社会情况。还有在要取真经的时候，阿傩、伽叶二尊者不肯空手传经把沿路
化斋的紫金钵要了去。再说地府，在乌鸡国有个狮猁怪，霸占王位，害死国王，就因为
他官吏情熟，与神佛阎王有亲所以乌鸡国王无门投告，有冤难伸。这些事，实际上是当时社会那种官官相护、徇情枉法、贪赃行贿
的黑暗腐败的现象。三打白骨精告诉我们，对于那些吃人的妖怪，我们必须保持警惕，
善于识变。
而不能放下武器，否则会上当受骗。
人们都说封建害人，我还不以为然，可看透了《西游记》之后我
才知道什么是封建。
封建害人！相信科学，反对迷信作者：王浩杰指导老师：张清枝
学校：清怡小学我打破了迷信陕西省潼关县文川小学五年级三班亢子
铭
在外婆家，大家都很迷
信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。
所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。
遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没
有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对
人民有益的崇高事业。
现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，
还不如直接捐给慈善机构呢！我还做了一次实验呢！一次庙会，我
在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎麽不显灵了？我还等它
来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。
回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，
碎了。
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他们，要知道，迷信害死人呢！[推荐给朋友][显示打印]
指导教师：李淑侠
篇七：党员反对封建迷信对照检查材料
反对封建迷信倡议书范文
反对封建迷信倡议书范文篇一广大市民朋友们：为加强我县城乡精神文明建设，进一步破除封建迷信和陈规陋习，移风易俗，积极引导广大群众自觉摒弃陈旧落后的思想观念，建立科学、文明、健康的生活方式，提高思想道德和科学文化素质，净化社会风气，树立社会文明新风，营造积极向上、开拓创新的社会氛围，提升全县的精神文明建设水平。为此，我们向全县人民倡议：一、节俭操办，控制规模。提倡婚事新办、丧事俭办、喜事简办，尽量控制宴请的次数、规模和档次，尽量减少邀请对象和范围。二、破旧立新，移风易俗。倡议在生儿育女、升学、入伍、生日庆典、乔迁新居等喜庆事宜时，自觉抵制盲从攀比、跟风宴席，做到能免则免、能减则减，不讲排场，不比阔气，尽量不请客、少请客，不送礼、不收礼，自觉除陋习、树新风。三、干部带头，做好表率。广大党员干部特别是领导干部要自觉带头，率先垂范，自觉反对铺张浪费，不滥发请帖，不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率;要动员自己的家属及亲朋好友积极行动起来，不大办宴席，不过量饮酒，反对奢
靡浪费之风，形成良好的社会氛围。四、加强学习，认清危害。全县广大干部群众要深入学习社
会主义核心价值观，认清封建迷信的现实危害，做到不信、不传，自觉抵制发生在身边的迷信活动，树立信科学、用科学的社会主义新风尚，从而形成“以崇尚科学为荣、以迷信愚昧为耻”的良好氛围。
五、从我做起，抵制迷信。全县广大干部群众一定要树立正确的人生观和价值观，努力提高科学文化素质，遵纪守法，崇尚科学，远离愚昧，拒绝迷信。要从自身做起，从现在做起，绝不参与算命、看手相、求神问卜等各类迷信活动，用您的自觉行动，推进文明和谐灵石的建设。
风俗之变，迁移民志，关系盛衰。让我们携起手来，向陈规陋习宣战，移风易俗，共创文明家园，这是时代的要求，是全体公民责无旁贷的义务。全县人民要增强历史使命和社会责任感，立即行动起来，积极投身到这项活动中去，为建设富强、生态、美丽、幸福、活力新灵石而努力。
倡议人：___时间：____年__月__日反对封建迷信倡议书范文篇二全县城乡居民朋友们：左权历史悠久、文化灿烂、民间习俗众多，但随着社会文明的进步，科学知识的普及，一些习俗已明显不合时宜，特别是所
谓的“大师”、算命先生、“神婆”占卜算卦行为和婚丧嫁娶活动中的低级粗俗、铺张浪费等陈规陋习，败坏社会风气、损害人际关系、浪费社会财富，有悖中华传统美德，影响社会文明进程，广大人民群众不胜其烦、欲罢不能、反应强烈。为积极响应省委省政府“净化政治生态、实现弊革风清、重塑山西形象、促进富民强省”的号召，进一步弘扬优良传统，净化社会风气，建立科学文明的生活方式，引领全社会以实际行动移风易俗，革弊立新，县文明委向全县城乡居民发出倡议：
一、婚事雅办。提倡不比排场，不比彩礼，不给家庭增添不必要的负担。提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、夫妻共植纪念树、文明旅游等方式纪念新婚。避免婚车堵路、炮声扰民等不良现象。文明迎新娘、文雅闹洞房。
二、丧事简办。提倡厚养薄葬，缩短下葬时间，减化丧葬程序。尽量不在街道、广场和居民小区等公共场所搭建灵棚、高音演奏哀乐。提倡以“献一束花、植一棵树、敬一杯酒、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者。坚决摒弃设道场、搞占卜、撒纸钱等封建陋习。
三、节俭操办。提倡节俭办理婚丧嫁娶等有关事宜，尽量降低宴请的次数和标准,尽量减少邀请的对象和范围，尽量降低使用车辆的数量和档次，尽量减少餐桌上、车轮上的浪费。老人过寿、乔迁新居、子女满月、升学等喜庆事宜，尽可能只在直系亲属范围庆贺。
四、反对迷信。提倡崇尚科学、反对迷信，不参加任何封建迷信活动，不轻信所谓“风水”先生、“大师”、“神婆”等从事封建迷信活动的人员。树立正确的宗教观，不参与违反国家宗教政策的宗教活动，反对盲目烧高香、攀比从众等现象。
革弊立新，势在必行;移风易俗，利国利民。我县是全国文明县城，理应成为新时代文明风尚的先行军。让我们携起手来，从我做起、从现在做起，激浊扬清，以健康文明、勤俭节约、崇尚科学为荣，以大操大办、奢侈浪费、愚昧无知为耻，自觉践行社会主义核心价值观，努力做新风正气的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者，不断为社会注入正能量，让左权更文明，让人民更幸福，为我县开创风清气正、奋发向上的新局面作出更大贡献!
倡议人：___时间：____年__月__日反对封建迷信倡议书范文篇三隆回县各清真寺管委会、全体穆斯林同胞：隆回县伊斯兰教协会根据伊斯兰教教规以及国家厉行节约、反对铺张浪费、破除封建迷信的相关规定，结合我县穆斯林中出现了不顾自身的经济条件去铺张浪费，每逢婚姻嫁娶等喜事或是亲友归真等丧事，相互攀比、赛富比阔。有些因受社会不良风气的影响，看风水、测八字、算命、问神等违反伊斯兰教义教规的不良行为;出现办丧事发毛巾、香皂、香烟、大办宴席等怪现象。为了引导全体穆斯林走正道，谨遵教义教规，爱国爱教，树立勤
俭节约、厚养薄葬、破除迷信，继承本民族的优良传统，团结和睦、互帮互助、帮贫济困，培养穆斯林良好的社会风尚，做一个合格的穆斯林，特向全县全体穆斯林同胞提出如下倡议：
1、禁忌看风水、测八字、算命、问神等封建迷信活动;2、提倡办喜事遵守国家的“限席令”，不比阔，不大请客，不送厚礼;3、提倡戴经帽、盖头和着具有民族特色的服饰;4、提倡遵守本民族的清真饮食习惯和日常生活习俗，进清真寺礼拜;5、提倡更改一些口语，如：回族穆斯林禁酒，穆斯林喜庆宴请不用酒、不喝酒，不称为“办酒席”;去赴宴做客的人不能说成去“呷酒”，只说“祝贺”、“做客”或“呷东道”;将“呷甜酒”改为“呷三碗糟”;6、提倡穆斯林群众结婚要“念配”，生小孩要“取经名”。呼吁全体穆斯林同胞自觉行动起来，用我们的行动“敬主爱人”，求得“两世吉庆”。倡议人：___时间：____年__月__日
篇八：党员反对封建迷信对照检查材料
[我党员干部五查摆五强化自我剖析对照检查材料]
对照查摆反思材料
我党员干部五查摆五强化自我剖析对照检查材料根据两学一做学习教育活动的要求，全体我党员都要对照我党员标准，围绕“五查摆五强化”，深刻查摆剖析，自觉检身正己。主要内容为：查摆信仰信念是否动摇，强化政治定力;查摆纪律规矩是否松弛，强化我党的意识;查摆宗旨意识是否淡薄，强化群众观念;查摆精神状态是否懈怠，强化担当精神;查摆德行表现是否缺失，强化道德修养。一、自我查摆通过反省反思查摆，汇报如下：1、本人对“举什么旗、走什么路”认识清楚，有坚定的共产主义信仰，对中国特色社会主义充满信心，不存在精神空虚迷茫、组织或参加封建迷信活动、信仰宗教、推崇西方价值观念等问题，有较强的政治定力。2、本人有较强的纪律规矩，没有政治上的自由主义，没有发表和传播同中央决定相违背的言论，不当“两面人”、没有顶风违纪搞“四风”、拉帮结派、搞团团伙伙等问题，没有在我党不言我党、在我党不爱我党、在我党不护我党、在我党不为我党、组织纪律散漫、不按规定参加我党的组织生活、不按规定交纳我党费、不完成我党组织分配的任务、不按我党的
组织原则办事等问题，我党的意识较强。3、没有漠视群众疾苦、为群众办事不上心不主动、在人民群众生命
财产安全受到威胁时临危退缩等问题，没有与民争利、执法不公、吃拿卡要、优亲厚友、假公济私、损害群众利益等问题，群众观念较强。
4、本人没有安于现状、精神不振、不作为、不会为、不善为，不逃避责任，没有大是大非面前不敢亮剑、矛盾问题面前不敢迎难而上、危机面前不敢挺身而出、失误面前不敢承担责任、歪风邪气面前不敢坚决斗争等问题，有敢于担当精神。
5、本人平时注意个人品德、有奉献精神，注重讲公德讲诚信不够，没有违反社会公德职业道德家庭美德、价值取向扭曲、情趣低俗、贪图享受、奢侈浪费等问题，有较强的道德修养。
作为校科级我党员领导干部，我还注重联系领导工作实际，时刻树立发展理念，时刻警醒自己要用新发展理念做好本职工作，不把新常态当作避风港、不把工作没做好的原因都归结于新常态、不为不干事不发展找借口，认真落实好中央和省市委、市委教育工委确定的各项工作任务，强化践行新发展理念的思想行动自觉，成为合格的教育工作组织者、推动者、引领者。
二、存在问题按照“照镜子”、“出出汗”、“洗洗澡”的要求，本人还存在以下一些问题：
篇九：党员反对封建迷信对照检查材料
6之以必要的行政手蝌段纪律约束法律追究和党纪监督并用137通过社会监督舆论监督自律与他律的有机结合和统一使其形成一猢个广泛的社会环境有效地减少和控制其8保证必要的经费投入用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气造占领的空间争取主动权努力实现破除闷陈规陋习移风易俗建设平安盐津小鹨康盐津的美好明天
一、易俗是三大文明建设的重要组成部分坚持政治文明、物质文明、精神文明一起抓，是党的十六大报告中的一明显主题，也是我们党的
一贯方针。特别是在党的十五届三中全会上，党中央就把加强农村的社会主义精神文明建设作为重要的战略部署提了出来。我国是一个有着悠久历史的文明国家，古老的历史和悠久的文明给我们中华民族留下了一笔丰厚的文化遗产，同时由于我国地域辽阔，又是一个多民族国家，加之历史和自然的原因，各地各民族都形成了一些独具特点的文化和风俗。总的来看，这些传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是世界文化宝库中的奇葩，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带。对于中华民族古老而灿烂的民俗、民风和由此而产生的风土人情和传统习俗，我们党历来是十分尊重的，而且一直号召我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。像《云南映象》的展示和演出，就是把我们云南少数民族的民俗精华推向全国、走向世界的一个大胆尝试。但是，我们也应该看到，由于我国长期处在封建专制的统治和小生产的社会环境中，加之经济和科学技术长期处于比较落后的状态。因此不可避免地在我们的传统文化和风俗习惯中，时而会出现一些落后的甚至于糟粕的东西，比如热衷于封建迷信、遵从陈规陋习都是这些不健康文化的反映。看起来这些都是小事，但是一旦形成一股风气，汇成一股势力的时候，就会阻碍社会进步和发展。
早在建国初期，毛泽东**就代表中国共产党人发出了：“移风易俗、改造中国”的号召，刚刚从三座大山压迫下解放出来的中国人民响应党的号召，积极投身到破旧俗，树新风的轰轰烈烈的活动中。为社会主义制度的巩固，为一代新风的树立创造了条件。党的十一届三中全会以后，我们党在大力发展社会主义物质文明的同时，并没有放松社会主义的精神文明建设。二十多年来，我们党一直没有放弃对全国人民的精神文明创建活动的要求。在党的十二届六中全会、十四届六中全会、十五届三中全会和十六大，都强调要加强精神文明建设，特别对教育和引导农民破除封建迷信、克服社会陋习、树立社会新风的意义和方针尤为关注。在《中共中央关于农业和农村工作的若干重大问题的决定》中再次强调：要引导农民树立新风，革除陋习，要反对封建迷信活动，禁止黄、赌、毒。可见，无论过去和现在，在全体人民中开展移风易俗活动，始终是我们党思想政治工作的重要内容，也是我们党制定的建设和谐社会，实现政治文明、物质文明、精神文明共同发展的重要组成部分。
二、陈规陋习、封建迷信对社会有哪能危害？这些年来，提倡“移风易俗”的声音变弱了，有的地方根本听不到了。于是，一些本已绝迹了的旧风俗、旧习惯又慢慢地抬头了，有的陈规陋习也开始纷纷卷土重来，尤其是在“婚丧嫁娶”方面的表现更加突出和明显，一些带有封建迷信色彩的活动很是盛行。在一些经济发达地区，人们的物质生活丰富了，可精神上却更加贫困了。于是间，请客送礼之风重新走俏，修坟造墓、婚丧嫁娶时大操大办、算命卜褂流行、风水先生生意兴隆、摆宴席、做道场，无论红白喜事都要吹吹打打好几天，说起来是“热闹”，实际上把活人折腾个半死。有人说，现在是婚结不起，连死人也死不起。当地的领导也是“顺应民意而听之任之”，不少人却是打肿脸来充胖子，群众是怨声载道，一部分人是敢怒而不敢言。还有什么孩子满月、过生日、参军、上大学、搬家、起名、剃头等等真是名目繁多。更有甚者，连儿子从拘留所、看守所甚至刑满释放也要大请宾客。一些人辛辛苦苦“打工”挣了点钱，也都在这“人情来往中”和“不情愿的礼常往来中”打了水漂。一些人也盲目攀比，使其大操大办风越搞越隆重。这种现象同艰苦奋斗、勤劳节俭的社会主义道德风尚是完全背道而驰的。广大老百姓深受其害，不堪重负。故此我们有必要展开讨论，重提移风易俗，并要向社会广泛宣传这些不良风气带来的社会危害，带头制止和不参与，带头抵制和坚决反对。其危害主要表现在以下方面：１、建迷信活动猖獗的地方，人们有病不去医院看，而是求助于看相算命，相信鬼神会消灾保佑；地方上建学校没有钱，而修庙宇、塑泥像则舍得投入；有的地方装神弄鬼、耽误了生产；有的家庭因此而家破人亡；２、打着宗教的旗号，个别地方宗族活动抬头，形成了农村基层组织以外的权力机构。宗族活动盛行的地方，它以血缘关系和姻亲关系为纽带，把宗族利益置于国家和集体利益之上。特别是在基层政权选举中表现突出，不可避免地削弱了农村基层政权的权力和战斗力，给当地的社会治安带来不安定因素，也给一些作案、犯罪分子以可乘之机；３、黄、赌、毒泛滥，严重毒化社会风气。近几年来，“卖淫嫖娼、聚众赌博、贩毒吸毒”等陋习陈渣泛起，给社会治安带来了危害。这些剥削制度下的产物和丑恶现象在新中国建立后已经灭迹，这些年又死灰复燃，由此而带来的种种犯罪也损害着人们的心灵，特别腐蚀着青少年的健康成长，成为阻碍社会进步的大毒瘤。４、大吃大喝、铺张浪费之风久盛不衰，这个风气不仅在农村盛行，在全县也有漫延之势。我们的党员，党的基层组织是见怪不怪，很多人也是听其泛滥成灾。个别地方也成了农民自找的一个负担，
甚至由此而欠下了“高利贷”，本来就已贫困的他们，更是雪上加霜，难以脱贫；５、“重男轻女”的陋习影响基本国策的执行。早婚、非婚先孕、多生、抢生、超生的旧观念导致
个别人参与婴儿的拐卖活动。使国家的计划生育政策得不到有效贯彻执行，使一些地方党群关系恶化，人口形势十分严峻，也从根本上影响了社会的稳定和经济的发展。
以上各种封建迷信活动和陈规陋习如此危害社会，不仅造成了资源和资金的极大浪费，影响科学知识的普及和传播，而且对三大文明建设造成巨大的破坏。***及其“***”组织之所以能够猖獗一时，成为我国社会的一大祸害，一个重要的原因，就在于我们的国民中有许多人不信科学信鬼神，才使“法轮大法”有了生存和发展的土壤，如果我们还不认识其危害，不同陈规陋习决裂，说不定什么时候又会有张洪志、王洪志冒出来危害社会。
三、共产党员要做“破除迷信”和“移风易俗”的模范移风易俗，作文明的带头人，我们每一个共产党员都有义不容辞的责任和义务。要在我们全县树立文明风尚，需要全社会的共同努力。一方面，要靠各级党组织坚持不懈的思想引导；另一方面，更需要广大党员干部的“自律”和带头；其次，还需要党风廉政建设各项纪律的约束和监督有力。党的十四届六中全会通过的《中共中央社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：加强精神文明建设，首先要从严治党，搞好党风廉政建设，所有共产党员要在社会上发挥表率作用，党的领导要在全党发挥表率作用。共产党员是具有共产主义觉悟的战士，在各个方面理应成为群众的表率，在精神文明的创建上也应如此。我们不能说的一套，做的是另外一套。在现实生活和工作中，如果我们的党员对不正之风不反对、不抵制、甚至于参与其中，就会助长歪风邪气占领市场，也会严重损害党的形象。相反，如果我们每一个党员都对腐败之风说“不”！对陈规陋习说“不”！对封建迷信说“不”！对大操大办说“不”！不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动，而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习，一切封建迷信活动就不会有市场，一切文明和进步的东西就会得到弘扬，一个崇尚科学、崇尚文明的社会风尚就能形成，社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡。今天，盐津县妇联根据县委、县纪委的要求组织了这场座谈、研讨会，就在于通过我们对陈规陋习的剖析，结合保持共产党员先进性教育活动，明白我们每一个人应该负起的责任、义务，从自己做起，带头反对大操大办和发生在我们身边的吃喝风、赌博风，带头移风易俗。我认为一个真正的共产党员，应该从以下方面去发挥带头作用：（一）、共产党员要做反对封建迷信活动的模范。共产党员是工人阶级的先锋战士，是彻底的唯物主义者，不仅自己不能参加任何封建迷信活动，而且还应在群众中宣传“无神论”，用科学去占胜迷信，“愚昧无知是贫穷落后的根源，文明开化是国家富强的基础”。只有用三个文明去战领城乡的文化阵地，健康文明的环境才有可能建成。（二）、共产党员要做反对宗族活动的模范。共产党人是姓“公”的，应当为最广大人民群众的利益着想，时刻要把国家利益和集体利益放在第一位。共产党员要带头根除头脑中的宗族观念，一定要站在大多数人的立场上，决不做违法乱纪的宗教活动和参与狭隘的家族称霸活动。（三）、共产党员要做同“黄、赌、毒”斗争的模范。“黄、赌、毒”是犯罪行为，共产党员一旦染上，就会丧失人格、党性，也要受到党纪国法的制裁。共产党员只是洁身自好也是不够的，还必须保证自己周围的人远离“黄、赌、毒”。眼下我县城乡不少地方赌博风较盛，一些党员、干部也在参与赌博，认为是“耍小钱”不碍大事。其实，那些大赌、豪赌者其实都是从小赌开始的。对共产党员来说，最好是不要参与，即使是“小赌”一把也是很危险的，极有可能把自己带入歧途，也会越陷越深的，就会丧失共产党员的资格。俗话说“不破不立”。我认为破不是惟一的目的。我们在破除落后的观念和习俗的同时，还必须倡导和树立与社会主义经济和社会制度相应的科学文明的生活风尚和良好道德情操。这是一个宏大的社会系统工程，除了各级政府大力倡导和积极支持外，还离不开广大党员、干部、全体人民的参与并发挥模范带头作用，从自身做起，从小事做起。因此，作为一名共产党员，不仅要带头破除迷信和移风易俗，还必须带头更新观念，带头树立科学文明的新的风尚。（四）共产党员要做学习的模范。政治上的清醒来源于思想上的坚定，而思想上的坚定是要靠不断学习和思想上的不断改造才能实现的。我们的一些党员之所以会去参加赌博和进行封建迷信活动，一个重要的原因就是放松了学习，放松了世界观的改造，精神空虚所至。只能从迷信和低级趣味中寻找慰藉。共产党员要自觉地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习先进的科学知识，学习一切对人类进步发展有用的东
西，只有人的头脑充实了，才不会被荒谬的东西左右自己的灵魂，才能在政治风浪中和关键时刻把握自己，才能在移风易俗和反对封建迷信中发挥带头作用。
四、风易俗必须加强批评与自我批评的力度毛泽东同志曾经指出：“没有批评与自我批评的精神，就不会及时地总结经验，修正错误。”同样，一个地方，一个民族也必须要有一点自我批评精神。对于一个伟大的民族，陋习和恶俗就如同一匹骏马坏掉的马蹄铁，必须去掉。要正确地认识哪些似乎已经“见怪不怪”的习惯和风俗，抹掉这道丑陋的风景线，并不是否认一个民族的伟大，而恰恰是为了使我们的祖国更加强大，更适应现代文明的要求。一个讳疾忌医的地方，一个抱残守缺的民族，是不可能真正做到与时倶进、并全面建成小康社会的。所以，我们必须站在历史的高度，增强移风易俗的责任感、紧迫感，敢于查找和正视我们自身不符合现代文明的习俗和陋习，按照“三个代表”重要思想的要求，加强精神文明、物质文明、政治文明建设，自觉树立形成科学、文明、健康的生活卫生习惯。移风易俗，不仅是与时俱进对我们的要求，也是不断提高人民群众生活质量的必然选择。我国著名科学家高士其针对我国国民随地吐痰的习惯曾经说过这样一句话：如果中国人能个个革除随地吐痰的恶习惯，疾病就可以大大地减少，病的负担一除，穷的负担就可以减轻，民族的健康复兴，国民的经济能力也就增进了。所以，改变陈规陋习不仅仅是社会主义精神文明的要求，也是物质文明和政治文明建设的要求，是提高人民生活水平的要求。我们能够用双手砸烂一个旧世界，也能依靠全体人民的共同努力去打造一个移风易俗、和谐发展的小康社会。批评与自我批评，是我们党的优良传统和作风。对于共产党人来说，在移风易俗的问题上也要敢于拿起批评与自我批评这个武器，向一切违背社会道德的习俗挑战，把依法治国和以德治国有机地结合起来，打一场移风易俗的人民战争。五、风易俗必须成为社会主义精神文明创建的重要内容社会主义的文明新风，不是从天上吹来的，封建迷信之类的旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台，在我们现实生活中的不健康、不文明的旧风、旧俗一形成势力，就会麻醉人们的头脑，腐败人们的心灵，束缚社会生产力的发展，妨碍社会主义精神文明。在“破除迷信、移风易俗”的工作中，我们总是一手硬一手软，有时针对出现的不正之风，我们的领导、干部、党员、公务员都是态度暧昧，随波逐流，睁一只眼闭一只眼，有的还热衷于参与，推波助澜。实际上，哪些带有封建迷信色彩的不良的风俗习惯，如同精神鸦片，吸食久了是不能自拔的，对此我们必须要有清醒的认识。移风易俗并不是一件轻而易举和容易改正的事，单靠行政命令或发几个文件是不能奏效的，我个人认为可从以下入手加以必要的限制，并要坚持很长的一段时间：1、必须坚持和保证党的领导，建立一套行之有效的规范、考核运行机制，要真抓而不是只喊口号，必须是全社会共同参与；2、加大其对危害社会的宣传，让广大民众都知晓；3、大力普及科学知识，以健康、文明的生活方式取代不良和生活习惯和卫生习惯；4、要尽快建立起为广大人民群众认同的新风尚、新秩序、新道德、新理念，消除其滋生的条件和土壤；5、让社会主义精神文明普及到我们城乡各地，占领农村、城市的一切文化阵地；6、之以必要的行政手段、纪律约束、法律追究和党纪监督并用；7、通过社会监督、舆论监督、自律与他律的有机结合和统一，使其形成一个广泛的社会环境，有效地减少和控制其发展；8、保证必要的经费投入，用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气占领的空间，争取主动权，努力实现破除陈规陋习、移风易俗、建设平安盐津、小康盐津的美好明天！
篇十：党员反对封建迷信对照检查材料
在人类社会的早期生产力水平极其低下人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争当人们遇到一些不能战胜的自然灾害像洪水大火地震瘟疫等的时候由于讲不清楚这些灾害发生的原因就认为这一定有鬼怪在支配于是什么山神地神火神水神等鬼怪的想法就产生了
崇尚科学反对迷信
——法制教育讲稿1、什么是科学？科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。和学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。所谓科学知识是指被严密规范的科学实验和生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实和规律的，人们对自然界和人类社会认识性成果的总称。科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义。科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式、方法（手段、途径）。科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度和理论、实践的勇气。2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限?（1）唯物论与唯心论的界限。唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。（2）无神论与有神论的界限。无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上帝创造的，它认为自然界和人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上的。神创造世界，支配万物，决定人类的命运。有神论是一切信仰鬼怪和迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。有神论就是唯心论。（3）科学和迷信的界限。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界和人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。我们提倡和热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。（4）文明与愚昧的界限。文明是指人类社会在物质和精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。愚昧与之相对，是“野蛮”、“无知”，文化落后并缺乏知识的表现，我们应当崇尚文明，反对愚昧。3、怎样理解文明健康科学的生活方式?文明健康科学的生活方式是社会主义现代化建设时期所倡导的一种新型的进步的社会生活方式。它的特点：一是人类文明进步成就在现代社会生活中的体现。反映了社会主义精神文明的价值取向，有利于不断提高人自身的文明素质，能够促进社会生产力的发展和社会进步；二是能够培养人的乐观向上、积极进取、和谐友爱的生活态度和审美情趣，有益于人的身心健康和全面发展，形成良好的社会生活风尚；三是运用科学文化知识合理地支配生活资料，安排生活时间，选择生活方式，调整生活角色，丰富生活内容，以不断提高生活质量。4、如何识别用科学名词装点的新“迷信”?随着科学技术的飞速发展，人民对科学的追求也越来越普遍。凡是要讲科学，逐渐成为一种时尚。但是，同时一些迷信的东西也纷纷乔装打扮，以科学名词做装点，继续坑蒙拐骗群众。新“迷信”的主要特点是：打着“为人诊治疾病，消灾保安康，长生不老，练出神功异能”等招牌，采用超自然的、非科学的、非医学的、非法定的手段，以“心诚则灵、信则灵、各取所需”为前提，实现为自己谋取利益的目标，采取“首先从健康问题切入，投人所好，稳步发展”的策略，扯出科学词汇、名人庇护、养德休身等作伪装。其性质是伪科学、伪医学、反科学、反医学的最终发展到反社会、反政府。由于打着科学的旗号、批着科学外
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衣，用现代科学的名词术语作包装，貌似科学，所以往往使人真假难辨，远离科学，不自觉地复归愚昧。
5、迷信是怎样产生的?在人类社会的早期，生产力水平极其低下，人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争，当人们遇到一些不能战胜的自然灾害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的时候，由于讲不清楚这些灾害发生的原因，就认为这一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就产生了。解放后，党和政府在宣传科学的同时，对封建迷信给予了狠狠的打击，封建迷信活动一度有所收敛。可是经过十年*****，由于人们普遍遭到了厄运，精神没有寄托，封建迷信又沉渣泛起，旧风俗又死灰复燃。烧香的、供佛的、装神弄鬼的都冒出来了，有的乘机用所谓的“神功”、“仙药”诈骗钱财，严重地毒化了社会风气，摧残了不少人的心灵，阻碍了社会的文明进步。6、什么是封建迷信和封建迷信活动?封建迷信是我过解放后约定俗成的一个专用名词，专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因而人民称其为封建迷信。封建迷信活动，则是指在思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。7、什么是封建迷信用品?封建迷信用品是指用于祭祀活动的冥钞、纸人、纸马、纸房等。8、当前社会上的封建迷信现象主要表现在：（1）扎烧冥品，吹吹打打。（2）迷信书刊泛滥。（3）卜卦、算命活跃。（4）邪教伪科学占有市场。9、封建迷信的危害是什么?（1）腐蚀人们思想，阻碍科学传播；（2）蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；（3）扰乱社会秩序，影响社会稳定；（4）损害人民群众生命财产；（5）诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。10、宗教与封建迷信有什么区别?宗教与封建迷信都相信和崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主义有神论的思想基础上产生的，这是它们共同的地方。但是，宗教与封建迷信又有很大区别，主要表现在：（1）宗教是一种世界观，有系统的教理教义，宗教以此来指导和规范自己的行为。封建迷信不是一种世界观，它没有系统的理论教义，往往只是迷信职业者骗人钱财的手段和群众为解决疑难、预测前途而进行的一种活动。（2）宗教有严密的组织系统、教规制度和固定的活动场所。封建迷信则往往表现为个人活动，没有严密的组织、规章制度和固定的活动场所。（3）宗教有群众性、民族性、国际性等特点，有一定的优良传统和积极因素，如提倡“庄严国土，利乐有情”，“众善奉行，诸恶莫作”，“扶贫济困，服务人群”等。宗教在长期的历史中，对人类文化的发展也起到了一定积极的作用，在正确路线引导下，可以和社会主义社会相适应。封建迷信则没有这些特点和积极因素，它所宣扬的东西与科学和人们的道德观念往往是相悖的，因而是腐朽、落后的。（4）宗教有经政府批准登记的合法的宗教团体和宗教活动场所，封建迷信没有合法的组织和活动场所。在我国历史上，一些宗教在发展中也受到封建迷信的影响，渗进了一些封建迷信的内容。
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解放后，我国各宗教都提出要和封建迷信划清界线，如佛教协会在《全国汉传佛教寺院管理办法》中提出：“寺院不得进行不属于佛教的迷信活动。”道教协会也在《关于道教宫观管理办法》中提出：“宫观内不得搞跳神、赶鬼、看相算命、测字卜卦、看风水、求签和扶乩等封建迷信活动”。
11、党和政府对宗教和封建迷信采取什么政策?正由于宗教有封建迷信的区别，党和政府对宗教和封建迷信采取了完全不同的政策。对宗教，实行信仰自由的政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，党和政府尊重宗教的自由，也有不信宗教的自由，党和政府尊重和保护公民的这种权利。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。当然，宗教活动必须在国家宪法、法律和政策管理内进行。国家对宗教事务要依法进行管理，对打着宗教旗号的违法犯罪活动要进行制止和打击。对封建迷信，党和政府实行不保护和反对的政策。对群众的迷信思想和迷信活动，要进行教育和引导，通过发展经济，普及教育，加强精神文明建设，提高群众的科学文化水平和思想觉悟来解决。对封建迷信职业者，即以看相、算命、看风水等为业的人员，要教育、规劝和帮助他们劳动谋生，不要再从事这类利用迷信骗人钱财的活动，如不遵守也应依法取缔。对于因从事封建迷信活动危害国家利益和人民生命财产，触犯刑律者，要依法给予严惩。12、共产党员应如何对待宗教与封建迷信?共产党员在工作中要执行宗教信仰自由政策，蜗牛党多次明确规定，共产党员不能信教，不得参与宗教活动。同样，共产党员更不能纵容、支持或参与封建迷信活动，相反还要帮助群众提高思想认识，破除封建迷信。对于参与封建迷信活动的党员，要进行批评教育。对利用封建迷信骗人钱财甚至违法犯罪的党员，要按照党纪国法给予严肃处理。13、什么样的宗教活动场所不予登记?有下列情形之一的，不予登记：（一）完全不具备设立宗教活动场所设立登记的条件；（二）已被取缔的会道门，借宗教名义恢复活动的场所；（三）假冒宗教教职人员或非宗教信徒（指未经受洗、受戒、手录的人员）擅自设立的宗教聚会点、寺观庵堂等；（四）境外宗教组织、宗教人士在大陆设立的宗教活动场所；（五）管理组织、经济、教务活动等受境外势力操纵、控制的场所；（六）违反《宗教活动场所管理条例》的规定，有严重违法犯罪活动的；（七）当地信教群众不需要，无宗教教职人员，由少数人为借招揽游客敛财或进行迷信活动的处所。13、佛教徒烧香、拜佛是迷信活动吗?佛教徒在寺院等合法的宗教活动场所或者公民自己佳丽进行烧香、拜佛的活动，是表达其对佛的恭敬心、敬畏心和全身心归依的一种合法的宗教仪式，是合法的宗教活动，受国家法律保护。中共中央[1982]19号文件把宗教徒在宗教活动场所内以及按照习惯在教徒自己家里进行的“拜佛、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道”等活动，列为合法的宗教活动，“都由宗教组织和宗教团体自理，受法律保护，任何人不得加以干涉。”佛教活动当中，主要有拜佛，烧香，早晚功课，水陆法会，酒净仪式经忏，收徒，传戒，上供，诵戒，坐禅，夏安居，持戒，祈祷，礼佛，参学，普佛等等，所有一切符合佛教教理、教义和佛教规则的所有佛教活动。14、巫婆、神汉怎么斩鬼杀妖，让神符显字?巫医巫术除了装神弄鬼外，常常施展些骗术，蒙骗一些缺乏科学知识的人。如斩妖杀鬼，先装神弄鬼瞎折腾，然后抽刀砍向神符，顿有血迹出现。其实，降神符的黄纸是由姜黄染料染的，一碰到碱水弄到刀口上了。再如神符显字，一是事先用人奶或明矾水画在纸上，看不出痕迹，往水里一放，黄表纸容易吸水，马上湿透了，而用人奶或明矾画过的地方不易吸水，
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“符”就显出来了。二是用氢氧花钾药水事先写在纸上，由于纸是植物纤维做成的，属于碳水化合物，它与纯碱或浓酸接触就会失去水分而变成炭，跟烧焦的一样。巫婆神汉将如此制作的白纸放在火上一烤，“神仙降旨的天书”就出来了。三是用明矾水在黄表纸上写上字，巫婆神汉往往在“请婶降旨”后，在纸上涂抹墨汁，由于宣纸吸水性强，没有用明矾水写过字的地方，墨汁容易透过去，于是就有白色字迹显现出来。
15、算命先生有哪些骗人秘诀?算命先生骗人的秘诀可以简称为“勾、捧、套、抖”的四字诀。所谓“勾”，就是说动你看相。这里面有一“定式”，相命者要把它背熟，然后根据不同的人，再进行发挥。比如，要叫你留步，一般会说：“先生请留步，我看你马上有财运来临，请抓住机会”；或是“你眉眼生得好，定能嫁个好丈夫”；或是“我和你萍水相逢，这是缘分”。这是“留客”，是相命的第一步。如果你有些心动，接下来他就察颜观色，投你所好，不露痕迹地吹得你心花怒放。这就是“捧”。比如，你是老年人，就讲你气色很好，晚年有福，善人有善报；如果是中年人，就说你能生意发达，官运亨通，或是夹点“桃花运”什么的；如果是年轻人，就说你有志气，聪明能干，是当官的料，做老板会发财等等。第三步就是“套”。通过看你的手相，面相、衣着打扮，说话性格，边观察边“套”你的话，逐步掌握你的心理状态和大致生存状况。最后一步就是“抖”。经过一番准备，当相命的人心里大致有数以后，就给你下结论。其中诀窍很多，但主要有两条：“话不说死”、“敢断善圆”。如果“探出”你比较有钱，他会“欲擒故纵”，说送你一道玄机，帮你免此一劫，渡过难关，然后再骗你钱财。16、全面加强社会主义道德建设要倡导什么?要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境，遵纪守法的社会公德，大力提倡爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。
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篇十一：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 一、易俗是三大文明建设的重要组成部分坚持政治文明、物质文明、精神文明一起抓，是党的十六大报告中的一明显主题，也是我们党的一贯方针。特别是在党的十五届三中全会上，党中央就把加强农村的社会主义精神文明建设作为重要的战略部署提了出来。我国是一个有着悠久历史的文明国家，古老的历史和悠久的文明给我们中华民族留下了一笔丰厚的文化遗产，同时由于我国地域辽阔，又是一个多民族国家，加之历史和自然的原因，各地各民族都形成了一些独具特点的文化和风俗。总的来看，这些传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是世界文化宝库中的奇葩，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带。对于中华民族古老而灿烂的民俗、民风和由此而产生的风土人情和传统习俗，我们党历来是十分尊重的，而且一直号召我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。像《云南映象》的展示和演出，就是把我们云南少数民族的民俗精华推向全国、走向世界的一个大胆尝试。但是，我们也应该看到，由于我国长期处在封建专制的统治和小生产的社会环境中，加之经济和科学技术长期处于比较落后的状态。因此不可避免地在我们的传统文化和风俗习惯中，时而会出现一些落后的甚至于糟粕的东西，比如热衷于封建迷信、遵从陈规陋习都是这些不健康文化的反映。看起来这些都是小事，但是一旦形成一股风气，汇成一股势力的时候，就会阻碍社会进步和发展。
早在建国初期，毛泽东**就代表中国共产党人发出了：“移风易俗、改造中国”的号召，刚刚从三座大山压迫下解放出来的中国人民响应党的号召，积极投身到破旧俗，树新风的轰轰烈烈的活动中。为社会主义制度的巩固，为一代新风的树立创造了条件。党的十一届三中全会以后，我们党在大力发展社会主义物质文明的同时，并没有放松社会主义的精神文明建设。二十多年来，我们党一直没有放弃对全国人民的精神文明创建活动的要求。在党的十二届六中全会、十四届六中全会、十五届三中全会和十六大，都强调要加强精神文明建设，特别对教育和引导农民破除封建迷信、克服社会陋习、树立社会新风的意义和方针尤为关注。在《中共中央关于农业和农村工作的若干重大问题的决定》中再次强调：要引导农民树立新风，革除陋习，要反对封建迷信活动，禁止黄、赌、毒。可见，无论过去和现在，在全体人民中开展移风易俗活动，始终是我们党思想政治工作的重要内容，也是我们党制定的建设和谐社会，实现政治文明、物质文明、精神文明共同发展的重要组成部分。
二、陈规陋习、封建迷信对社会有哪能危害？这些年来，提倡“移风易俗”的声音变弱了，有的地方根本听不到了。于是，一些本已绝迹了的旧风俗、旧习惯又慢慢地抬头了，有的陈规陋习也开始纷纷卷土重来，尤其是在“婚丧嫁娶”方面的表现更加突出和明显，一些带有封建迷信色彩的活动很是盛行。在一些经济发达地区，人们的物质生活丰富了，可精神上却更加贫困了。于是间，请客送礼之风重新走俏，修坟造墓、婚丧嫁娶时大操大办、算命卜褂流行、风水先生生意兴隆、摆宴席、做道场，无论红白喜事都要吹吹打打好几天，说起来是“热闹”，实际上把活人折腾个半死。有人说，现在是婚结不起，连死人也死不起。当地的领导也是“顺应民意而听之任之”，不少人却是打肿脸来充胖子，群众是怨声载道，一部分人是敢怒而不敢言。还有什么孩子满月、过生日、参军、上大学、搬家、起名、剃头等等真是名目繁多。更有甚者，连儿子从拘留所、看守所甚至刑满释放也要大请宾客。一些人辛辛苦苦“打工”挣了点钱，也都在这“人情来往中”和“不情愿的礼常往来中”打了水漂。一些人也盲目攀比，使其大操大办风越搞越隆重。这种现象同艰苦奋斗、勤劳节俭的社会主义道德风尚是完全背道而驰的。广大老百姓深受其害，不堪重负。故此我们有必要展开讨论，重提移风易俗，并要向社会广泛宣传这些不良风气带来的社会危害，带头制止和不参与，带头抵制和坚决反对。其危害主要表现在以下方面：１、建迷信活动猖獗的地方，人们有病不去医院看，而是求助于看相算命，相信鬼神会消灾保佑；地方上建学校没有钱，而修庙宇、塑泥像则舍得投入；有的地方装神弄鬼、耽误了生产；有的家庭因此而家破人亡；２、打着宗教的旗号，个别地方宗族活动抬头，形成了农村基层组织以外的权力机构。宗族活动盛行的地方，它以血缘关系和姻亲关系为纽带，把宗族利益置于国家和集体利益之上。特别是在基层政权选举中表现突出，不可避免地削弱了农村基层政权的权力和战斗力，给当地的社会治安带来不安定因素，也给一些作案、犯罪分子以可乘之机；３、黄、赌、毒泛滥，严重毒化社会风气。近几年来，“卖淫嫖娼、聚众赌博、贩毒吸毒”等陋习陈渣泛起，给社会治安带来了危害。这些剥削制度下的产物和丑恶现象在新中国建立后已经灭迹，这些年又死灰复燃，由此而带来的种种犯罪也损害着人们的心灵，特别腐蚀着青少年的健康成长，成为阻碍社会进步的大毒瘤。４、大吃大喝、铺张浪费之风久盛不衰，这个风气不仅在农村盛行，在全县也有漫延之势。我们的党员，党的基层组织是见怪不怪，很多人也是听其泛滥成灾。个别地方也成了农民自找的一个负担，
甚至由此而欠下了“高利贷”，本来就已贫困的他们，更是雪上加霜，难以脱贫；５、“重男轻女”的陋习影响基本国策的执行。早婚、非婚先孕、多生、抢生、超生的旧观念导致
个别人参与婴儿的拐卖活动。使国家的计划生育政策得不到有效贯彻执行，使一些地方党群关系恶化，人口形势十分严峻，也从根本上影响了社会的稳定和经济的发展。
以上各种封建迷信活动和陈规陋习如此危害社会，不仅造成了资源和资金的极大浪费，影响科学知识的普及和传播，而且对三大文明建设造成巨大的破坏。***及其“***”组织之所以能够猖獗一时，成为我国社会的一大祸害，一个重要的原因，就在于我们的国民中有许多人不信科学信鬼神，才使“法轮大法”有了生存和发展的土壤，如果我们还不认识其危害，不同陈规陋习决裂，说不定什么时候又会有张洪志、王洪志冒出来危害社会。
三、共产党员要做“破除迷信”和“移风易俗”的模范移风易俗，作文明的带头人，我们每一个共产党员都有义不容辞的责任和义务。要在我们全县树立文明风尚，需要全社会的共同努力。一方面，要靠各级党组织坚持不懈的思想引导；另一方面，更需要广大党员干部的“自律”和带头；其次，还需要党风廉政建设各项纪律的约束和监督有力。党的十四届六中全会通过的《中共中央社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：加强精神文明建设，首先要从严治党，搞好党风廉政建设，所有共产党员要在社会上发挥表率作用，党的领导要在全党发挥表率作用。共产党员是具有共产主义觉悟的战士，在各个方面理应成为群众的表率，在精神文明的创建上也应如此。我们不能说的一套，做的是另外一套。在现实生活和工作中，如果我们的党员对不正之风不反对、不抵制、甚至于参与其中，就会助长歪风邪气占领市场，也会严重损害党的形象。相反，如果我们每一个党员都对腐败之风说“不”！对陈规陋习说“不”！对封建迷信说“不”！对大操大办说“不”！不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动，而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习，一切封建迷信活动就不会有市场，一切文明和进步的东西就会得到弘扬，一个崇尚科学、崇尚文明的社会风尚就能形成，社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡。今天，盐津县妇联根据县委、县纪委的要求组织了这场座谈、研讨会，就在于通过我们对陈规陋习的剖析，结合保持共产党员先进性教育活动，明白我们每一个人应该负起的责任、义务，从自己做起，带头反对大操大办和发生在我们身边的吃喝风、赌博风，带头移风易俗。我认为一个真正的共产党员，应该从以下方面去发挥带头作用：（一）、共产党员要做反对封建迷信活动的模范。共产党员是工人阶级的先锋战士，是彻底的唯物主义者，不仅自己不能参加任何封建迷信活动，而且还应在群众中宣传“无神论”，用科学去占胜迷信，“愚昧无知是贫穷落后的根源，文明开化是国家富强的基础”。只有用三个文明去战领城乡的文化阵地，健康文明的环境才有可能建成。（二）、共产党员要做反对宗族活动的模范。共产党人是姓“公”的，应当为最广大人民群众的利益着想，时刻要把国家利益和集体利益放在第一位。共产党员要带头根除头脑中的宗族观念，一定要站在大多数人的立场上，决不做违法乱纪的宗教活动和参与狭隘的家族称霸活动。（三）、共产党员要做同“黄、赌、毒”斗争的模范。“黄、赌、毒”是犯罪行为，共产党员一旦染上，就会丧失人格、党性，也要受到党纪国法的制裁。共产党员只是洁身自好也是不够的，还必须保证自己周围的人远离“黄、赌、毒”。眼下我县城乡不少地方赌博风较盛，一些党员、干部也在参与赌博，认为是“耍小钱”不碍大事。其实，那些大赌、豪赌者其实都是从小赌开始的。对共产党员来说，最好是不要参与，即使是“小赌”一把也是很危险的，极有可能把自己带入歧途，也会越陷越深的，就会丧失共产党员的资格。俗话说“不破不立”。我认为破不是惟一的目的。我们在破除落后的观念和习俗的同时，还必须倡导和树立与社会主义经济和社会制度相应的科学文明的生活风尚和良好道德情操。这是一个宏大的社会系统工程，除了各级政府大力倡导和积极支持外，还离不开广大党员、干部、全体人民的参与并发挥模范带头作用，从自身做起，从小事做起。因此，作为一名共产党员，不仅要带头破除迷信和移风易俗，还必须带头更新观念，带头树立科学文明的新的风尚。（四）共产党员要做学习的模范。政治上的清醒来源于思想上的坚定，而思想上的坚定是要靠不断学习和思想上的不断改造才能实现的。我们的一些党员之所以会去参加赌博和进行封建迷信活动，一个重要的原因就是放松了学习，放松了世界观的改造，精神空虚所至。只能从迷信和低级趣味中寻找慰藉。共产党员要自觉地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习先进的科学知识，学习一切对人类进步发展有用的东
西，只有人的头脑充实了，才不会被荒谬的东西左右自己的灵魂，才能在政治风浪中和关键时刻把握自己，才能在移风易俗和反对封建迷信中发挥带头作用。
四、风易俗必须加强批评与自我批评的力度毛泽东同志曾经指出：“没有批评与自我批评的精神，就不会及时地总结经验，修正错误。”同样，一个地方，一个民族也必须要有一点自我批评精神。对于一个伟大的民族，陋习和恶俗就如同一匹骏马坏掉的马蹄铁，必须去掉。要正确地认识哪些似乎已经“见怪不怪”的习惯和风俗，抹掉这道丑陋的风景线，并不是否认一个民族的伟大，而恰恰是为了使我们的祖国更加强大，更适应现代文明的要求。一个讳疾忌医的地方，一个抱残守缺的民族，是不可能真正做到与时倶进、并全面建成小康社会的。所以，我们必须站在历史的高度，增强移风易俗的责任感、紧迫感，敢于查找和正视我们自身不符合现代文明的习俗和陋习，按照“三个代表”重要思想的要求，加强精神文明、物质文明、政治文明建设，自觉树立形成科学、文明、健康的生活卫生习惯。移风易俗，不仅是与时俱进对我们的要求，也是不断提高人民群众生活质量的必然选择。我国著名科学家高士其针对我国国民随地吐痰的习惯曾经说过这样一句话：如果中国人能个个革除随地吐痰的恶习惯，疾病就可以大大地减少，病的负担一除，穷的负担就可以减轻，民族的健康复兴，国民的经济能力也就增进了。所以，改变陈规陋习不仅仅是社会主义精神文明的要求，也是物质文明和政治文明建设的要求，是提高人民生活水平的要求。我们能够用双手砸烂一个旧世界，也能依靠全体人民的共同努力去打造一个移风易俗、和谐发展的小康社会。批评与自我批评，是我们党的优良传统和作风。对于共产党人来说，在移风易俗的问题上也要敢于拿起批评与自我批评这个武器，向一切违背社会道德的习俗挑战，把依法治国和以德治国有机地结合起来，打一场移风易俗的人民战争。五、风易俗必须成为社会主义精神文明创建的重要内容社会主义的文明新风，不是从天上吹来的，封建迷信之类的旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台，在我们现实生活中的不健康、不文明的旧风、旧俗一形成势力，就会麻醉人们的头脑，腐败人们的心灵，束缚社会生产力的发展，妨碍社会主义精神文明。在“破除迷信、移风易俗”的工作中，我们总是一手硬一手软，有时针对出现的不正之风，我们的领导、干部、党员、公务员都是态度暧昧，随波逐流，睁一只眼闭一只眼，有的还热衷于参与，推波助澜。实际上，哪些带有封建迷信色彩的不良的风俗习惯，如同精神鸦片，吸食久了是不能自拔的，对此我们必须要有清醒的认识。移风易俗并不是一件轻而易举和容易改正的事，单靠行政命令或发几个文件是不能奏效的，我个人认为可从以下入手加以必要的限制，并要坚持很长的一段时间：1、必须坚持和保证党的领导，建立一套行之有效的规范、考核运行机制，要真抓而不是只喊口号，必须是全社会共同参与；2、加大其对危害社会的宣传，让广大民众都知晓；3、大力普及科学知识，以健康、文明的生活方式取代不良和生活习惯和卫生习惯；4、要尽快建立起为广大人民群众认同的新风尚、新秩序、新道德、新理念，消除其滋生的条件和土壤；5、让社会主义精神文明普及到我们城乡各地，占领农村、城市的一切文化阵地；6、之以必要的行政手段、纪律约束、法律追究和党纪监督并用；7、通过社会监督、舆论监督、自律与他律的有机结合和统一，使其形成一个广泛的社会环境，有效地减少和控制其发展；8、保证必要的经费投入，用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气占领的空间，争取主动权，努力实现破除陈规陋习、移风易俗、建设平安盐津、小康盐津的美好明天！
篇十二：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习一切封建迷信活动就不会有市场一切文明和进步的东西就会得到弘扬一个崇尚科学崇尚文明的社会风尚就能形成社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡一、易俗是三大文明建设的重要组成部分坚持政治文明、物质文明、精神文明一起抓，是党的十六大报告中的一明显主题，也是我们党的
一贯方针。特别是在党的十五届三中全会上，党中央就把加强农村的社会主义精神文明建设作为重要的战略部署提了出来。我国是一个有着悠久历史的文明国家，古老的历史和悠久的文明给我们中华民族留下了一笔丰厚的文化遗产，同时由于我国地域辽阔，又是一个多民族国家，加之历史和自然的原因，各地各民族都形成了一些独具特点的文化和风俗。总的来看，这些传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是世界文化宝库中的奇葩，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带。对于中华民族古老而灿烂的民俗、民风和由此而产生的风土人情和传统习俗，我们党历来是十分尊重的，而且一直号召我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。像《云南映象》的展示和演出，就是把我们云南少数民族的民俗精华推向全国、走向世界的一个大胆尝试。但是，我们也应该看到，由于我国长期处在封建专制的统治和小生产的社会环境中，加之经济和科学技术长期处于比较落后的状态。因此不可避免地在我们的传统文化和风俗习惯中，时而会出现一些落后的甚至于糟粕的东西，比如热衷于封建迷信、遵从陈规陋习都是这些不健康文化的反映。看起来这些都是小事，但是一旦形成一股风气，汇成一股势力的时候，就会阻碍社会进步和发展。
早在建国初期，毛泽东**就代表中国共产党人发出了：“移风易俗、改造中国”的号召，刚刚从三座大山压迫下解放出来的中国人民响应党的号召，积极投身到破旧俗，树新风的轰轰烈烈的活动中。为社会主义制度的巩固，为一代新风的树立创造了条件。党的十一届三中全会以后，我们党在大力发展社会主义物质文明的同时，并没有放松社会主义的精神文明建设。二十多年来，我们党一直没有放弃对全国人民的精神文明创建活动的要求。在党的十二届六中全会、十四届六中全会、十五届三中全会和十六大，都强调要加强精神文明建设，特别对教育和引导农民破除封建迷信、克服社会陋习、树立社会新风的意义和方针尤为关注。在《中共中央关于农业和农村工作的若干重大问题的决定》中再次强调：要引导农民树立新风，革除陋习，要反对封建迷信活动，禁止黄、赌、毒。可见，无论过去和现在，在全体人民中开展移风易俗活动，始终是我们党思想政治工作的重要内容，也是我们党制定的建设和谐社会，实现政治文明、物质文明、精神文明共同发展的重要组成部分。
二、陈规陋习、封建迷信对社会有哪能危害？这些年来，提倡“移风易俗”的声音变弱了，有的地方根本听不到了。于是，一些本已绝迹了的旧风俗、旧习惯又慢慢地抬头了，有的陈规陋习也开始纷纷卷土重来，尤其是在“婚丧嫁娶”方面的表现更加突出和明显，一些带有封建迷信色彩的活动很是盛行。在一些经济发达地区，人们的物质生活丰富了，可精神上却更加贫困了。于是间，请客送礼之风重新走俏，修坟造墓、婚丧嫁娶时大操大办、算命卜褂流行、风水先生生意兴隆、摆宴席、做道场，无论红白喜事都要吹吹打打好几天，说起来是“热闹”，实际上把活人折腾个半死。有人说，现在是婚结不起，连死人也死不起。当地的领导也是“顺应民意而听之任之”，不少人却是打肿脸来充胖子，群众是怨声载道，一部分人是敢怒而不敢言。还有什么孩子满月、过生日、参军、上大学、搬家、起名、剃头等等真是名目繁多。更有甚者，连儿子从拘留所、看守所甚至刑满释放也要大请宾客。一些人辛辛苦苦“打工”挣了点钱，也都在这“人情来往中”和“不情愿的礼常往来中”打了水漂。一些人也盲目攀比，使其大操大办风越搞越隆重。这种现象同艰苦奋斗、勤劳节俭的社会主义道德风尚是完全背道而驰的。广大老百姓深受其害，不堪重负。故此我们有必要展开讨论，重提移风易俗，并要向社会广泛宣传这些不良风气带来的社会危害，带头制止和不参与，带头抵制和坚决反对。其危害主要表现在以下方面：１、建迷信活动猖獗的地方，人们有病不去医院看，而是求助于看相算命，相信鬼神会消灾保佑；地方上建学校没有钱，而修庙宇、塑泥像则舍得投入；有的地方装神弄鬼、耽误了生产；有的家庭因此而家破人亡；２、打着宗教的旗号，个别地方宗族活动抬头，形成了农村基层组织以外的权力机构。宗族活动盛行的地方，它以血缘关系和姻亲关系为纽带，把宗族利益置于国家和集体利益之上。特别是在基层政权选举中表现突出，不可避免地削弱了农村基层政权的权力和战斗力，给当地的社会治安带来不安定因素，也给一些作案、犯罪分子以可乘之机；３、黄、赌、毒泛滥，严重毒化社会风气。近几年来，“卖淫嫖娼、聚众赌博、贩毒吸毒”等陋习陈渣泛起，给社会治安带来了危害。这些剥削制度下的产物和丑恶现象在新中国建立后已经灭迹，这些年又死灰复燃，由此而带来的种种犯罪也损害着人们的心灵，特别腐蚀着青少年的健康成长，成为阻碍社会进步的大毒瘤。４、大吃大喝、铺张浪费之风久盛不衰，这个风气不仅在农村盛行，在全县也有漫延之势。我们的党员，党的基层组织是见怪不怪，很多人也是听其泛滥成灾。个别地方也成了农民自找的一个负担，
甚至由此而欠下了“高利贷”，本来就已贫困的他们，更是雪上加霜，难以脱贫；５、“重男轻女”的陋习影响基本国策的执行。早婚、非婚先孕、多生、抢生、超生的旧观念导致
个别人参与婴儿的拐卖活动。使国家的计划生育政策得不到有效贯彻执行，使一些地方党群关系恶化，人口形势十分严峻，也从根本上影响了社会的稳定和经济的发展。
以上各种封建迷信活动和陈规陋习如此危害社会，不仅造成了资源和资金的极大浪费，影响科学知识的普及和传播，而且对三大文明建设造成巨大的破坏。***及其“***”组织之所以能够猖獗一时，成为我国社会的一大祸害，一个重要的原因，就在于我们的国民中有许多人不信科学信鬼神，才使“法轮大法”有了生存和发展的土壤，如果我们还不认识其危害，不同陈规陋习决裂，说不定什么时候又会有张洪志、王洪志冒出来危害社会。
三、共产党员要做“破除迷信”和“移风易俗”的模范移风易俗，作文明的带头人，我们每一个共产党员都有义不容辞的责任和义务。要在我们全县树立文明风尚，需要全社会的共同努力。一方面，要靠各级党组织坚持不懈的思想引导；另一方面，更需要广大党员干部的“自律”和带头；其次，还需要党风廉政建设各项纪律的约束和监督有力。党的十四届六中全会通过的《中共中央社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：加强精神文明建设，首先要从严治党，搞好党风廉政建设，所有共产党员要在社会上发挥表率作用，党的领导要在全党发挥表率作用。共产党员是具有共产主义觉悟的战士，在各个方面理应成为群众的表率，在精神文明的创建上也应如此。我们不能说的一套，做的是另外一套。在现实生活和工作中，如果我们的党员对不正之风不反对、不抵制、甚至于参与其中，就会助长歪风邪气占领市场，也会严重损害党的形象。相反，如果我们每一个党员都对腐败之风说“不”！对陈规陋习说“不”！对封建迷信说“不”！对大操大办说“不”！不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动，而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习，一切封建迷信活动就不会有市场，一切文明和进步的东西就会得到弘扬，一个崇尚科学、崇尚文明的社会风尚就能形成，社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡。今天，盐津县妇联根据县委、县纪委的要求组织了这场座谈、研讨会，就在于通过我们对陈规陋习的剖析，结合保持共产党员先进性教育活动，明白我们每一个人应该负起的责任、义务，从自己做起，带头反对大操大办和发生在我们身边的吃喝风、赌博风，带头移风易俗。我认为一个真正的共产党员，应该从以下方面去发挥带头作用：（一）、共产党员要做反对封建迷信活动的模范。共产党员是工人阶级的先锋战士，是彻底的唯物主义者，不仅自己不能参加任何封建迷信活动，而且还应在群众中宣传“无神论”，用科学去占胜迷信，“愚昧无知是贫穷落后的根源，文明开化是国家富强的基础”。只有用三个文明去战领城乡的文化阵地，健康文明的环境才有可能建成。（二）、共产党员要做反对宗族活动的模范。共产党人是姓“公”的，应当为最广大人民群众的利益着想，时刻要把国家利益和集体利益放在第一位。共产党员要带头根除头脑中的宗族观念，一定要站在大多数人的立场上，决不做违法乱纪的宗教活动和参与狭隘的家族称霸活动。（三）、共产党员要做同“黄、赌、毒”斗争的模范。“黄、赌、毒”是犯罪行为，共产党员一旦染上，就会丧失人格、党性，也要受到党纪国法的制裁。共产党员只是洁身自好也是不够的，还必须保证自己周围的人远离“黄、赌、毒”。眼下我县城乡不少地方赌博风较盛，一些党员、干部也在参与赌博，认为是“耍小钱”不碍大事。其实，那些大赌、豪赌者其实都是从小赌开始的。对共产党员来说，最好是不要参与，即使是“小赌”一把也是很危险的，极有可能把自己带入歧途，也会越陷越深的，就会丧失共产党员的资格。俗话说“不破不立”。我认为破不是惟一的目的。我们在破除落后的观念和习俗的同时，还必须倡导和树立与社会主义经济和社会制度相应的科学文明的生活风尚和良好道德情操。这是一个宏大的社会系统工程，除了各级政府大力倡导和积极支持外，还离不开广大党员、干部、全体人民的参与并发挥模范带头作用，从自身做起，从小事做起。因此，作为一名共产党员，不仅要带头破除迷信和移风易俗，还必须带头更新观念，带头树立科学文明的新的风尚。（四）共产党员要做学习的模范。政治上的清醒来源于思想上的坚定，而思想上的坚定是要靠不断学习和思想上的不断改造才能实现的。我们的一些党员之所以会去参加赌博和进行封建迷信活动，一个重要的原因就是放松了学习，放松了世界观的改造，精神空虚所至。只能从迷信和低级趣味中寻找慰藉。共产党员要自觉地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习先进的科学知识，学习一切对人类进步发展有用的东
西，只有人的头脑充实了，才不会被荒谬的东西左右自己的灵魂，才能在政治风浪中和关键时刻把握自己，才能在移风易俗和反对封建迷信中发挥带头作用。
四、风易俗必须加强批评与自我批评的力度毛泽东同志曾经指出：“没有批评与自我批评的精神，就不会及时地总结经验，修正错误。”同样，一个地方，一个民族也必须要有一点自我批评精神。对于一个伟大的民族，陋习和恶俗就如同一匹骏马坏掉的马蹄铁，必须去掉。要正确地认识哪些似乎已经“见怪不怪”的习惯和风俗，抹掉这道丑陋的风景线，并不是否认一个民族的伟大，而恰恰是为了使我们的祖国更加强大，更适应现代文明的要求。一个讳疾忌医的地方，一个抱残守缺的民族，是不可能真正做到与时倶进、并全面建成小康社会的。所以，我们必须站在历史的高度，增强移风易俗的责任感、紧迫感，敢于查找和正视我们自身不符合现代文明的习俗和陋习，按照“三个代表”重要思想的要求，加强精神文明、物质文明、政治文明建设，自觉树立形成科学、文明、健康的生活卫生习惯。移风易俗，不仅是与时俱进对我们的要求，也是不断提高人民群众生活质量的必然选择。我国著名科学家高士其针对我国国民随地吐痰的习惯曾经说过这样一句话：如果中国人能个个革除随地吐痰的恶习惯，疾病就可以大大地减少，病的负担一除，穷的负担就可以减轻，民族的健康复兴，国民的经济能力也就增进了。所以，改变陈规陋习不仅仅是社会主义精神文明的要求，也是物质文明和政治文明建设的要求，是提高人民生活水平的要求。我们能够用双手砸烂一个旧世界，也能依靠全体人民的共同努力去打造一个移风易俗、和谐发展的小康社会。批评与自我批评，是我们党的优良传统和作风。对于共产党人来说，在移风易俗的问题上也要敢于拿起批评与自我批评这个武器，向一切违背社会道德的习俗挑战，把依法治国和以德治国有机地结合起来，打一场移风易俗的人民战争。五、风易俗必须成为社会主义精神文明创建的重要内容社会主义的文明新风，不是从天上吹来的，封建迷信之类的旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台，在我们现实生活中的不健康、不文明的旧风、旧俗一形成势力，就会麻醉人们的头脑，腐败人们的心灵，束缚社会生产力的发展，妨碍社会主义精神文明。在“破除迷信、移风易俗”的工作中，我们总是一手硬一手软，有时针对出现的不正之风，我们的领导、干部、党员、公务员都是态度暧昧，随波逐流，睁一只眼闭一只眼，有的还热衷于参与，推波助澜。实际上，哪些带有封建迷信色彩的不良的风俗习惯，如同精神鸦片，吸食久了是不能自拔的，对此我们必须要有清醒的认识。移风易俗并不是一件轻而易举和容易改正的事，单靠行政命令或发几个文件是不能奏效的，我个人认为可从以下入手加以必要的限制，并要坚持很长的一段时间：1、必须坚持和保证党的领导，建立一套行之有效的规范、考核运行机制，要真抓而不是只喊口号，必须是全社会共同参与；2、加大其对危害社会的宣传，让广大民众都知晓；3、大力普及科学知识，以健康、文明的生活方式取代不良和生活习惯和卫生习惯；4、要尽快建立起为广大人民群众认同的新风尚、新秩序、新道德、新理念，消除其滋生的条件和土壤；5、让社会主义精神文明普及到我们城乡各地，占领农村、城市的一切文化阵地；6、之以必要的行政手段、纪律约束、法律追究和党纪监督并用；7、通过社会监督、舆论监督、自律与他律的有机结合和统一，使其形成一个广泛的社会环境，有效地减少和控制其发展；8、保证必要的经费投入，用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气占领的空间，争取主动权，努力实现破除陈规陋习、移风易俗、建设平安盐津、小康盐津的美好明天！
篇十三：党员反对封建迷信对照检查材料
P> “两学一做”学习教育活动“五查摆五强化”自我剖析对照检查材料按照市XX局工委“两学一做”学习教育工作活动的要求，全体党员都检视要对照党员标准，围绕“五查摆五强化”，深刻查摆剖析，自觉检身正己。主要内容为：查摆信仰精神是否动摇，强化政治定力；查摆纪律规矩是不是松弛，强化党的意识；查摆宗旨意识是否淡薄，强化群众观念；查摆精神状态是否懈怠，强化担当精神；查摆仁义表现是否缺失，强化道德修养。
一、自我查摆
通过反省反思查摆，汇报如下：
1、本人对“举什么旗、走什么路”认识清楚，有始终如一的共产主义信仰，对中国马克思主义特色毛泽东思想充满信心，不存在精神空虚迷茫、组织或参加封建迷信活动、信仰宗教、推崇西方价值观念等问题，有较强的政治决心。
2、本人有较强的纪律礼法，没有政治上的自由主义，没有发表和传播同中央决定相违背的言论，不当“两面人”、没有顶风违纪搞“四风”、拉帮结派、搞团团伙伙等风险问题，没有在党不言党、在党不爱党、在党不护党、在党不为党、组织纪律散漫、不按规定参加党社会民主党的党日、不按规定交纳党费、不如期完成党组织分配的任务、市场导向不按党的组织原则办事等问题，党的意识较强。
3、没有漠视群众疾苦、为群众办证不上心不主动、在人民群众生命财产安全受到威胁时临危退缩等问题，没有与民争利、执法不公、吃拿卡要、优亲厚友、假公济私、损害党和政府等问题，群众观念较强。
4、本人没有安于现状、精神不振、不作为、不会为、不善为，不逃避责任，没有大是大非不是面前不敢亮剑、矛盾结构性问题面前不
敢迎难而上、危机心中不敢挺身而出、失误面前不肯承担责任、歪风邪气面前不敢执意斗争等问题，有敢于担当精神。
5、本人早起注意个人品德、有奉献精神，注重讲伦常讲诚信不够，没有违反社会公德职业道德家庭美德、价值取向扭曲、情趣低俗、贪图享受、奢侈浪费等问题，有较强的道德修养。
作为校科级党员领导干部，我还注重联系领导前述工作实际，时刻逐步形成发展理念，时刻警醒自己要用新发展理念做好本职工作，不把上新常态当作避风港、不把工作没做好的原因都归结于新常态、不为不干事不发展找借口，认真落实好中央和省市委、省政府教育工委确定的各项工作任务，强化践行上新发展理念的思想行动自觉，成为合格的教育工作组织者、推动者、引领者。
二、存在问题
按照“照镜子”、“出出汗”、“洗洗澡”的要求，本人还存在下表一些问题：
1.学以致用不够。空余时间我研读基本上都是学习教育教学的书籍，不重视理论武装，不认真学习教育理论和做好工作所需要的知识，以事务工作代替政治和党性磨炼，并使自己的党性修养减弱了。
2.解决问题不够。有些会议没有解决问题，或者是没有能够跟踪全面落实，有些行政部门下达的文档较多，我一时没有理解文件的精神就将工作表述布置下去，可能有些就走样。尽管毕业班听课还不算多，而且听课过程发现的一些问题没有能力解决，比如，有个别教职员工上课只上十多分钟就让学生自学，有老师备课不充分，重点不突出，课堂运营管理能力太差，不能面向全体学生教学等等，解决实际问题少。
3.真抓实干不够。经常注意教师压力大，所以凡事都从切身利益和实际成效出发，所以有些事情没有考虑周全，比如，备课笔记本和
听课笔记，一学期检查几次是最合适的？公开课一学期几次是合适的？年龄大的教师照顾到敏感性什么程度？
4.勇于开拓不够。随着年龄的增长，创新意识淡化，多少还存在着职业倦怠，常常安于现状，面对难题常常从客观上以上以找原因，或者就是等待领导命令，改革创新的勇气和能力越来越少太少，忽视了其他工作的积极性、主动性、创造性。
5.坚持原则不够。有的不能严格执行国家教育北欧国家政策，遇到矛盾一般来说绕着走。对部门的工作计划安排、指导督促不够，致使工作效果还不是很理想。
6.担当意识不够。缺乏大局观，担当意识还不强，害怕增加教师开支导致吃力不讨好，也害怕得罪人，担心批评后影响干群关系，所以有时候轻描淡写就食言了。
三、改进措施
1．要再进一步加强理论学习，增强军事理论功底提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的干部作风和工作方式、提高组织工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，飞速提高理论学习的效果，实现理论与实践相的统一。
2．要进一步加以改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的人文精神。共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的党内美德，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的影视业第一、人民的利益第一；要保持思想道德的党的建设，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受；在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系；要努力做到善于克服消极克服思想、模糊认识所造成的各种禁锢
束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作；善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和进一步提高自己，脚踏实地中才的投入到工作中去，潜能努力提高工作能力和服务水平。
3．要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在道德当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、自警、自省、自励，做到在拜金主义、和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气；要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终分清清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和责任心敬业精神，尽心尽力把工作做好。
4．要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下所，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的金融产业金融创新，最终达到工作成效的不断进一步提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。
总之，我时刻铭记自己是积极分子一个共产党员，一个党员教师，应该走在前列，不怕吃苦，不怕吃亏，不求索取，做好本职工作，起到模范先进积极作用。在今后的日子里，我仍将不断加强学习，提高自身素质，加强师德师风，加强党性修养，提高思想觉悟，以知促行，对工作加倍认真负责，积极思考，主动进取，使自己成为一名实事求是的优秀的共产党员。
篇十四：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 甚至这种现象有向学校蔓延的趋势据部分媒体统计我国在校大学生信教比例逐年上升个别地区达到20以上我们培养每一名学生都是社会主义建设事业的后备军和接班人学生的信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成而且对未来社会的制度建构和文化选择都有着深远的影响拒绝宗教争做信仰坚定的共产党员尊敬的各位评委、各位领导、朋友们：大家好！我今天的演讲题目是拒绝宗教，争做信仰坚定的共产党员。宗教是建立在有神论基础上的一种信仰，日常生活中，我们偶尔会听到身边的朋友谈论鬼怪，说张某某遇到了什么，王某某碰到了什么，但是，我们自己却从来未遇到过什么，这是为什么呢？因为根本不存在，怎么可能遇到，而有些人只不过听到一些误传，就作为谈话的材料，表示自己见识广泛，其实他不知道自己的浅薄，有句俗话说得好，耳听为虚，眼见为实，就是这个道理。共产主义思想是建立在辩证唯物主义、历史唯物主义等无神论思想基础上的一种信仰，必须树立科学的世界观，不信宗教、不迷信、不信任何伪科学的东西，要成为马克思主义唯物论者和彻底的无神论者。正因如此，胡锦涛***在八荣八耻中特别指出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。所以，我们既然有了共产主义信仰，就必须拒绝宗教，如果你反其道而行止，那只能说明你是一个投机主义者，说明你的心里既不信仰共产主义，也不信仰宗教，用老人们的话说你就是一个祸害，在旧社会，很可能就是汉奸，卖国贼。近些年来，有神论、愚昧迷信沉渣泛起，反科学、伪科学的东西频频出现，非法宗教活动屡禁不止。一些共产党员似乎
已经忘记了自己作为一名党员必须成为唯物论者和无神论者的职责，痴迷于愚昧、鬼神、伪科学的东西，甚至直接参与封建迷信活动，这些思想颓废、精神萎靡的丑恶现象，严重损害了党的形象，在群众中造成了十分恶劣的社会影响。甚至，这种现象有向学校蔓延的趋势，据部分媒体统计，我国在校大学生信教比例逐年上升，个别地区达到20％以上，我们培养每一名学生都是社会主义建设事业的后备军和接班人，学生的信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成，而且对未来社会的制度建构和文化选择，都有着深远的影响。正因如此，广大教职员工都要坚持从我做起，在树立正确的信仰观的同时，教育和引导学生相信科学，用辩证唯物主义思想武装头脑，使他们将来能够真正成为国家需要的合格人才。在教学方法上，应采用结合实际、灵活多变的方法，通过理论教育和参加科普试验等过程，使当代学生在实践中感受和体会科学的真理性和有神论宗教思想的虚无性，让他们明白和感悟什么是伪科学，从而树立正确的人生观、世界观和价值观。
其次要普及心理健康知识，培养健康心理素质。随着独生子女比例的加大，当代学生的素质特别是心理素质问题越来越成为学校思想政治教育工作需要面对的难题。这些学生在学校的学习和生活中极易产生强烈的失落感、学习的积极性
低落、自豪感和自卑感交叉互现等问题。如果没有正确的指导和引导，学生们的消极情绪找不到出路，就可能会给外来宗教以可乘之机。所以，在教学工作中一定要结合心理健康知识，培养学生的健康心理素质。从重建理性认识、完善自我意识、锻炼优良品质、学会情绪调节、塑造健康人格等多角度入手进行心理健康教育，为学生建立起强大而坚固的内在心理防御机制。
同时，还要营造良好校园文化氛围，抵制不良因素影响。校园文化在培养学生的思想道德素质和文化科学素质方面起着重要的作用。江泽民同志曾指出，思想阵地，正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领；马克思主义、无产阶级思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级思想，甚至反马克思主义的思想就会去占领。因此，在教学工作中，我们要让学生认识到宗教也是人类社会发展的客观产物，也有个产生、灭亡的过程，消除宗教的神秘感。在课余时间，要积极组织多种形式的科技文化活动、体育文娱活动以及节假日文化活动，营造出一种文明、健康、高品位的文化氛围和精神氛围，在潜移默化中培养学生的品德、陶冶学生的情操。
朋友们，拒绝宗教，争做信仰坚定的共产党员，这不仅仅是一句口号，更关系到国家的发展和未来。俗话说得好，说千遍不如做一遍，让我们积极行动起来，以一份份微不足
道的努力，凝聚成强国富民的钢铁长城，为祖国的各项事业作出应有的贡献。
篇十五：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 崇尚科学,反对邪教,对照检查材料崇尚科学，反对邪教-争做合格共产党员
我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义，世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，这是任何时候都不能动摇的。一个党员特别是领导干部，如果在思想上动摇了这些根本的东西，也就动摇了共产党人的根本政治立场，就必然会偏离正确的政治方向。把坚定理想信念作为必须解决的第一个问题，是有针对性的。在这方面，一些同志身上确实存在着不可忽视的问题。例如，有的革命意志衰退，思想空虚，沉湎于花天酒地，或到封建迷信和其他消极行为中去寻找精神寄托；种种情况表明，我们必须不断加强对党员、干部的理想教育和信念教育，推动全党同志真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础上。必须坚持崇尚科学反对邪教，自觉地依靠科学，弘扬科学精神，为推动科学文化知识的普及和提高作表率。
（一）共产党员要自觉进一步加强自身的马克思主义唯物论和无神论教育
1．马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观、方法论。每个共产党员要划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。思想领域的阵地马克思主义不去占领，非马克思主义的东西就必然去占领。是一场争夺群众、争夺思想阵地的严肃的政治斗争。要全面、准确地宣传党的宗教政策，积极引导宗教与社会主
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
义社会相适应。要坚持不懈地普及科学知识，帮助人们掌握科学思想和科学方法，努力形成在全社会爱科学、学科学、用科学的风尚。
2.我们要加强对广大党员进行马克思主义宗教观教育。根据当前的情况，要特别注意重申和强调：第一，共产党人是无神论者，任何时候都要坚持无神论，宣传无神论。对一些党员中存在的非无神论思想，要进行耐心细致的教育和深入的思想工作，帮助他们解决好世界观的问题。第二，对群众进行无神论宣传教育，要同对党员的要求区别开来，并同社会主义两个文明建设的具体实践结合起来。要善于用唯物主义观点说明宗教信仰的根源，下功夫提高人们的科学文化素质，防止简单从事而伤害信教群众的宗教感情，防止用行政命令的方法强迫人们不信教。第三，要全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。对我们共产党员来讲，既要坚持马克思主义的世界观，同时也要认真贯彻国家宪法规定的宗教信仰自由政策，就是说，每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。
（二）党员要自觉增强防范和抵制邪教的意识，切实履
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
行反邪教工作的责任1.每个共产党员要增强防范和抵制邪教的意识。广大党
员要结合先进性教育活动，深刻理解同“***”等邪教组织斗争对于巩固党的执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大意义，在政治上、思想上与党中央保持高度一致，切实增强责任感和使命感，做自觉防范和抵制邪教的表率，始终站在反邪教斗争的前列。
要牢固树立政权意识、大局意识和忧患意识，克服盲目乐观、麻痹松懈、畏难厌战等情绪，切实做好长期作战的思想准备。
要加强组织纪律观念。要严格执行中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的规定，做到不信、不练、不参与邪教和各种有害气功；同时，要劝阻家人、同事和周围的人不参与其中。当前，少数党员政治鉴别力不强、理想信念动摇、封建迷信思想严重，必须加强学习，自觉改正；极个别党员参与了邪教活动，这与党的纪律格格不入，必须悬崖勒马，主动脱离，争取组织的从宽处理。
要加强自身的素质修养，永远保持共产党员积极向上的精神风貌，保持健康的身心状态，培养较强的社会适应能力和自身心理调节能力，正确对待人生挫折和疾病，养成乐观、豁达的个性，增强追求崇高理想和美好生活的勇气和信心。
2.每个共产党员要时刻保持清醒的认识，提高警惕，自觉地对邪教的各种违法犯罪活动进行坚决斗争。共产党员对邪教组织的违法犯罪活动决不能漠然视之、袖手旁观，发现
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
后要及时向党组织当地公安机关检举报告，提供线索，必要时坚决制止，消除影响，决不能让其阴谋得逞。当遇到发放或派送非法宣传品时，要及时报警，并与群众一起将违法者扭送公安机关；当遇到利用电话、手机短信、互联网等传播有害信息时，要表明自己的态度，并主动向公安机关提供线索；当有人在公共场所宣扬歪理邪说时，要及时予以制止，消除影响；当遇到张贴、喷涂或书写邪教宣传品时，要及时向公安机关举报，并保护好现场；当遇到造谣或受到恐吓时，要旗帜鲜明、态度坚决、义正辞严地予以批驳，揭穿其鬼把戏。
3.每个共产党员要自觉承担起教育群众的责任。广大党员要崇尚科学、破除迷信、拒绝邪教，做先进文化的倡导者、传播者。要积极向周围的群众宣传科学知识和科学思想，带领群众揭批邪教的歪理邪说，动员群众抵制邪教，在反邪教斗争中发挥党员的先锋模范作用。对一时受邪教欺骗迷惑的一般群众，要用真情唤醒他们的理性，用爱心帮助他们解决实际困难，鼓励他们参加各种文明健康的活动，使他们真正体会到党和政府挽救他们的诚意，早日摆脱邪教的控制，过上正常人的生活。用科学战胜迷信、愚昧和贫穷，把人们的生产、生活导入文明、健康、科学的轨道，是每个共产党员的应尽责任。
（三）我们党组织要承担起反邪教的政治责任，教育党员、群众要旗帜鲜明地反对邪教。
要本着以人为本、与人为善的态度，落实工作责任，切
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
实做好对“***”人员的教育转化和巩固工作；对那些特别困难的已转化“***”人员，要发动党员开展“一帮一”、“几带一”结对子活动，使他们尽快脱贫致富，过上富裕安康的生活。只有这样，人民群众才会对党和政府充满信任，对生活充满信心，减少受邪教蛊惑误入歧途的可能。
篇十六：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 对照检查材料要求合格式题目：XX党支部（个人）对照检查材料
职务姓名（2021年月日）（17号楷体-GB2312）正文：**********（简短开篇语）。（17号仿宋-GB2312）一、需要对照检查的重点内容（3—5行字确信成绩，要紧表现存在问题）（17号黑体）……（17号仿宋-GB2312）二、“四风”方面存在的突出问题（17号黑体）（一）形式主义方面（17号楷体-GB2312）1.****×。（17号仿宋-GB2312加粗）****。……（17号仿宋-GB2312）（二）官僚主义方面（17号楷体-GB2312）（三）享乐主义方面（17号楷体-GB2312）（四）奢靡之风方面（17号楷体-GB2312）三、缘故分析……四、整改方法（一）****×。****…（二）****×。****…
陆坪党支部个人对照检查材料
教师朱定能2021年8月自开展党的群众线路教育实践活动以来，我踊跃参加教育局机关党支部组织的学习教育、听取意见活动，对照党章党纪、先进典型，通过自己找、领导点、同事提、相互帮等方式普遍开展征求意见，发觉自己存在很多问题，现一一对照检查如下：（一）需要重点对照检查内容（确信成绩）检讨自己1998年加入中国共产党，1999年参加工作以来，思想上、行动上和党中央维持高度一致，严格执行党的决定。支持单位工作，不无端迟到、早退和擅自离开职位，不散布对党的政策不满言论，不参与邪教和封建迷信活动，不拉帮结派，不弄小集团和宗派性活动，在大是大非问题上能坚持原那么，严格按上级要求执行。但仍然存在一些问题。（存在问题）一是党员的先锋模范作用发挥不行。身为一名党员更多地追求党员享有的权利，而轻忽党员应尽的义务，总感觉义务远比权利多，忘记了自己的党员身份，乃至把自己摆在一般群众位置，致使在履行党员义务时不到位。没有发挥好党员的先锋模范作用。二是遵守纪律不严。在上班期间有上网谈天和外出办私事现象。有业余时刻打麻将娱乐现象。
三是办事拖位，工作效率低下。有“平常不烧香，临时抱佛脚”的思想，总想把不急的事放一放、拖一拖，临到交资料的时候轻率完成、应付了事。
二、“四风”方面存在的突出问题（一）形式主义方面（问题）1.学风不正，学用脱节。（表现形式）一是学习不上心，不入脑。（例子）如：参加政治学习时，只对观看教育片等有故情形节的学习感爱好，对宣讲式的政治理论知识学习听不进，一次学习下来，全然不明白讲的内容是什么。（表现形式）二是学习时感动、心动，学后不行动。如：2021年7月到XXX小学和XXX中学学习，对两所学校的办学理念、治理模式和高效课堂感触很深，有想大干一场的冲动，可这种方式刹时即逝了，学习的知识全然就没付诸于实践。（深挖本源）存在以上问题，主若是因为对学习的熟悉有误差，以为组织理论学习只是为了完成任务、应付检查，只要数量，不要质量。以为外出学习只是走走看看、释放工作压力。这种错误熟悉致使学习流于形式，收不到实效。（回风归风）（能够简单地写成“这是典型的形式主义”）（问题）2.落实不力，工作疲沓。（表现形式）一是工作只安排，不跟踪问效。（例子）如：在党的群众线路教育实践活动中，安排收看《郭明义》《周恩来的四个日夜》《焦裕禄》等宣布道育片，通过发邮箱、发短信、发QQ提要求，规定完成时限、上交情形汇报，可是党员是不是如实收看、
是不是收到实效没有进行跟踪了解。（表现形式）二是工作疲沓，不催不办，不推不动。（例子）如：XXXXX（深挖本源）存在以上问题，要紧由于自我要求不严，没有效高标准、高要求对待工作，领导不催我不急，致使了很多工作滞后，阻碍了本单位党建工作的推动。（回风归风）
三、产生问题的缘故分析（对照在深切学习、提高熟悉的基础上，对照《党章》、“三严三实”、廉政准那么、先辈典型，从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律等方面进行深切剖析，深刻反思，产生上述“四风”方面存在的问题，要紧有以下几个方面缘故：（一）理想信念不坚决。****…（二）党性修养不力。****…（三）宗旨意识不强。****…（四）执行政治纪律不严。****…（五）落实“三严三实”不到位。****…四、整改方法及尽力方向（一）坚决理想信念。****…（二）强化宗旨意识。****…（三）增强党性修养。****…（四）立行立改，整治“四风”。
篇十七：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 共产党员不信教不迷信集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTYDBTTY-9886）
共产党员不信教不迷信
承?诺?书
姓名职务
公开承诺事项
性别
年龄
入党时间
技术职称
所在党支部
公?开?承?诺?事?项?
为了进一步坚定理想信念、增强党性观念、强化党的纪律，解
决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，保持党的先进
性和纯洁性，本人结合实际，郑重做出如下承诺：?
1、自觉按照党章标准严格要求自己，坚定理想信念、树立党
性观念、恪守党的纪律。?
2、牢固树立马克思主义唯物观，加强无神论教育学习，不信
教、不参与任何宗教活动，绝不在任何场所宣扬和传播宗教；?
3、模范遵守党的纪律和国家的法律法规，绝不参加任何“法
轮功”等邪教组织；?
4、积极倡导社会主义新文明新风尚，绝不宣扬封建迷信，不
搞封建迷信活动；?
5、与中央和省市区委保持高度一致，自觉践行党的群众路
线，充分发挥党员先锋模范作用，密切联系群众，积极服务群众，
做群众的贴心人。?
个人承诺：??
（承诺人签
名）:??????????????????????????
?年????月?????日?
党支部审定意见
党支部（盖章）?年????月?????日
注：本承诺书一式四份，本人存档一份，承诺公示栅一份，所在党组织存档一份，上一级党委（总支）存档一份。
共产党员不信教不迷信
保证书
姓名职务
性别
年龄
入党时间
技术职称
所在党支部
保证人签
名:??????????????????????????
?年????月?????日?
公开保证内容
党支部审定意见
党支部书记签字：驻点包村国家干部签字：
党支部（盖章）?年????月?????日
党员姓名谈话干部
信教党员谈心谈话教育记录所在支部
谈话内容：谈话人签名：党员签名：年月日
篇十八：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 解放后随着党和政府对彝区破四旧立四新等新风尚的宣讲落实其封建迷信习俗有一定改变但改变不大随着改革开放的强劲东风彝区的经济文化都发生了很大的变化封建迷信习俗再一次有了一定的改变但还有部分人思想观念没有得到根本转变近年来随着州委州政府对彝区一系列惠民富民政策的扶持与倾斜随着对彝区健康文明新生活的大力倡导和全力落实一系列养老保险医疗保险彝区医疗合作社等民心工程得到进一步实施与完善相关部门对彝区送医送药送医疗卫生保健知识彝区绝大多数人们有了生病看医生相信现代医疗科学不相信封建迷信的观念并从根本上得以转变破除封建迷信习俗凉山彝区封建迷信习俗应该铲除[散文欣赏]由于生活的原因，常到彝家山寨收一些农副产品，从中得点薄利，于是就和彝家弟兄结成了无话不说的朋友，在他们回家或出门的路上常一路结伴同行，亦好驱除爬行崎岖山路跨沟越岭的疲劳与寂寞，有时在一些山路岔路口见一些指路草把、送鬼水碗鸡血、鸡毛之类请神送鬼，祛病除灾的封建迷信痕迹，问其彝家兄弟，方知其因。他们在过去那样文化经济相对落后的年代，彝区缺医少药是很平常之事，加之经济困难，生病只有硬扛着，一些封建迷信分子，利用这一贫穷落后的环境大搞什么，送鬼水碗、指路草把镇邪鸡血鸡毛之类送鬼驱邪，为病人祛病除灾的迷信话动，，使得不少彝区人们精神受控制、心志受迷惑，钱财被盘剥，同时使得彝区形成相信封建迷信的不良习俗。解放后，随着党和政府对彝区破四旧立四新等新风尚的宣讲落实，其封建迷信习俗有一定改变，但改变不大，随着改革开放的强劲东风彝区的经济文化都发生了很大的变化，封建迷信习俗再一次有了一定的改变，但还有部分人思想观念没有得到根本转变，近年来随着州委、州政府对彝区一系列惠民、富民政策的扶持与倾斜，随着对彝区健康文明新生活的大力倡导和全力落实，一系列养老保险、医疗保险、彝区医疗合作社等民心工程得到进一步实施与完善，相关部门对彝区送医、送药、送医疗卫生保健知识，彝区绝大多数人们有了生病看医生，
相信现代医疗科学，不相信封建迷信的观念，并从根本上得以转变。要做破除迷信和移风易俗的模范一、易俗是三大文明建设的重要
组成部分坚持政治文明、物质文明、精神文明一起抓，是党的十六大报告中的一明显主题，也是我们党的一贯方针。
特别是在党的十五届三中全会上，党中央就把加强农村的社会主义精神文明建设作为重要的战略部署提了出来。
我国是一个有着悠久历史的文明国家，古老的历史和悠久的文明给我们中华民族留下了一笔丰厚的文化遗产，同时由于我国地域辽阔，又是一个多民族国家，加之历史和自然的原因，各地各民族都形成了一些独具特点的文化和风俗。
总的来看，这些传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是世界文化宝库中的奇葩，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带。
对于中华民族古老而灿烂的民俗、民风和由此而产生的风土人情和传统习俗，我们党历来是十分尊重的，而且一直号召我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。
像《云南映象》的展示和演出，就是把我们云南少数民族的民俗精华推向全国、走向世界的一个大胆尝试。
但是，我们也应该看到，由于我国长期处在封建专制的统治和小生产的社会环境中，加之经济和科学技术长期处于比较落后的状态。
因此不可避免地在我们的传统文化和风俗习惯中，时而会出现一
些落后的甚至于糟粕的东西，比如热衷于封建迷信、遵从陈规陋习都是这些不健康文化的反映。
看起来这些都是小事，但是一旦形成一股风气，汇成一股势力的时候，就会阻碍社会进步和发展。
早在建国初期，毛泽东**就代表中国共产党人发出了：移风易俗、改造中国的号召，刚刚从三座大山压迫下解放出来的中国人民响应党的号召，积极投身到破旧俗，树新风的轰轰烈烈的活动中。
为社会主义制度的巩固，为一代新风的树立创造了条件。党的十一届三中全会以后，我们党在大力发展社会主义物质文明的同时，并没有放松社会主义的精神文明建设。二十多年来，我们党一直没有放弃对全国人民的精神文明创建活动的要求。在党的十二届六中全会、十四届六中全会、十五届三中全会和十六大，都强调要加强精神文明建设，特别对教育和引导农民破除封建迷信、克服社会陋习、树立社会新风的意义和方针尤为关注。在《中共中央关于农业和农村工作的若干重大问题的决定》中再次强调：要引导农民树立新风，革除陋习，要反对封建迷信活动，禁止黄、赌、毒。可见，无论过去和现在，在全体人民中开展移风易俗活动，始终是我们党思想政治工作的重要内容，也是我们党制定的建设和谐社会，实现政治文明、物质文明、精神文明共同发展的重要组成部分。
二、陈规陋习、封建迷信对社会有哪能危害？这些年来，提倡移风易俗的声音变弱了，有的地方根本听不到了。
于是，一些本已绝迹了的旧风俗、旧习惯又慢慢地抬头了，有的陈规陋习也开始纷纷卷土重来，尤其是在婚丧嫁娶方面的表现更加突出和明显，一些带有封建迷信色彩的活动很是盛行。
在一些经济发达地区，人们的物质生活丰富了，可精神上却更加贫困了。
于是间，请客送礼之风重新走俏，修坟造墓、婚丧嫁娶时大操大办、算命卜褂流行、风水先生生意兴隆、摆宴席、做道场，无论红白喜事都要吹吹打打好几天，说起来是热闹，实际上把活人折腾个半死。
有人说，现在是婚结不起，连死人也死不起。当地的领导也是顺应民意而听之任之，不少人却是打肿脸来充胖子，群众是怨声载道，一部分人是敢怒而不敢言。还有什么孩子满月、过生日、参军、上大学、搬家、起名、剃头等等真是名目繁多。更有甚者，连儿子从拘留所、看守所甚至刑满释放也要大请宾客。一些人辛辛苦苦打工挣了点钱，也都在这人情来往中和不情愿的礼常往来中打了水漂。一些人也盲目攀比，使其大操大办风越搞越隆重。这种现象同艰苦奋斗、勤劳节俭的社会主义道德风尚是完全背道而驰的。
广大老百姓深受其害，不堪重负。故此我们有必要展开讨论，重提移风易俗，并要向社会广泛宣传这些不良风气带来的社会危害，带头制止和不参与，带头抵制和坚决反对。其危害主要表现在以下方面：１、建迷信活动猖獗的地方，人们有病不去医院看，而是求助于看相算命，相信鬼神会消灾保佑；地方上建学校没有钱，而修庙宇、塑泥像则舍得投入；有的地方装神弄鬼、耽误了生产；有的家庭因此而家破人亡；２、打着宗教的旗号，个别地方宗族活动抬头，形成了农村基层组织以外的权力机构。宗族活动盛行的地方，它以血缘关系和姻亲关系为纽带，把宗族利益置于国家和集体利益之上。特别是在基层政权选举中表现突出，不可避免地削弱了农村基层政权的权力和战斗力，给当地的社会治安带来不安定因素，也给一些作案、犯罪分子以可乘之机；３、黄、赌、毒泛滥，严重毒化社会风气。近几年来，卖淫嫖娼、聚众赌博、贩毒吸毒等陋习陈渣泛起，给社会治安带来了危害。这些剥削制度下的产物和丑恶现象在新中国建立后已经灭迹，这些年又死灰复燃，由此而带来的种种犯罪也损害着人们的心灵，特别腐蚀着青少年的健康成长，成为阻碍社会进步的大毒瘤。４、大吃大喝、铺张浪费之风久盛不衰，这个风气不仅在农村盛
行，在全县也有漫延之势。我们的党员，党的基层组织是见怪不怪，很多人也是听其泛滥成
灾。个别地方也成了农民自找的一个负担，甚至由此而欠下了高利贷，
本来就已贫困的他们，更是雪上加霜，难以脱贫；５、重男轻女的陋习影响基本国策的执行。
早婚、非婚先孕、多生、抢生、超生的旧观念导致个别人参与婴儿的拐卖活动。
使国家的计划生育政策得不到有效贯彻执行，使一些地方党群关系恶化，人口形势十分严峻，也从根本上影响了社会的稳定和经济的发展。
以上各种封建迷信活动和陈规陋习如此危害社会，不仅造成了资源和资金的极大浪费，影响科学知识的普及和传播，而且对三大文明建设造成巨大的破坏。
***及其***组织之所以能够猖獗一时，成为我国社会的一大祸害，一个重要的原因，就在于我们的国民中有许多人不信科学信鬼神，才使法轮大法有了生存和发展的土壤，如果我们还不认识其危害，不同陈规陋习决裂，说不定什么时候又会有张洪志、王洪志冒出来危害社会。
三、共产党员要做破除迷信和移风易俗的模范移风易俗，作文明的带头人，我们每一个共产党员都有义不容辞的责任和义务。
要在我们全县树立文明风尚，需要全社会的共同努力。一方面，要靠各级党组织坚持不懈的思想引导；另一方面，更需要广大党员干部的自律和带头；其次，还需要党风廉政建设各项纪律的约束和监督有力。党的十四届六中全会通过的《中共中央社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：加强精神文明建设，首先要从严治党，搞好党风廉政建设，所有共产党员要在社会上发挥表率作用，党的领导要在全党发挥表率作用。共产党员是具有共产主义觉悟的战士，在各个方面理应成为群众的表率，在精神文明的创建上也应如此。我们不能说的一套，做的是另外一套。在现实生活和工作中，如果我们的党员对不正之风不反对、不抵制、甚至于参与其中，就会助长歪风邪气占领市场，也会严重损害党的形象。相反，如果我们每一个党员都对腐败之风说不！对陈规陋习说不！对封建迷信说不！对大操大办说不！不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动，而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习，一切封建迷信活动就不会有市场，一切文明和进步的东西就会得到弘扬，一个崇尚科学、崇尚文明的社会风尚就能形成，社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡。今天，盐津县妇联根据县委、县纪委的要求组织了这场座谈、研
讨会，就在于通过我们对陈规陋习的剖析，结合保持共产党员先进性教育活动，明白我们每一个人应该负起的责任、义务，从自己做起，带头反对大操大办和发生在我们身边的吃喝风、赌博风，带头移风易俗。
我认为一个真正的共产党员，应该从以下方面去发挥带头作用：（一）、共产党员要做反对封建迷信活动的模范。
共产党员是工人阶级的先锋战士，是彻底的唯物主义者，不仅自己不能参加任何封建迷信活动，而且还应在群众中宣传无神论，用科学去占胜迷信，愚昧无知是贫穷落后的根源，文明开化是国家富强的基础。
只有用三个文明去战领城乡的文化阵地，健康文明的环境才有可能建成。
（二）、共产党员要做反对宗族活动的模范。共产党人是姓公的，应当为最广大人民群众的利益着想，时刻要把国家利益和集体利益放在第一位。共产党员要带头根除头脑中的宗族观念，一定要站在大多数人的立场上，决不做违法乱纪的宗教活动和参与狭隘的家族称霸活动。（三）、共产党员要做同黄、赌、毒斗争的模范。黄、赌、毒是犯罪行为，共产党员一旦染上，就会丧失人格、党性，也要受到党纪国法的制裁。共产党员只是洁身自好也是不够的，还必须保证自己周围的人远
离黄、赌、毒。眼下我县城乡不少地方赌博风较盛，一些党员、干部也在参与赌
博，认为是耍小钱不碍大事。其实，那些大赌、豪赌者其实都是从小赌开始的。对共产党员来说，最好是不要参与，即使是小赌一把也是很危险
的，极有可能把自己带入歧途，也会越陷越深的，就会丧失共产党员的资格。
俗话说不破不立。我认为破不是惟一的目的。我们在破除落后的观念和习俗的同时，还必须倡导和树立与社会主义经济和社会制度相应的科学文明的生活风尚和良好道德情操。这是一个宏大的社会系统工程，除了各级政府大力倡导和积极支持外，还离不开广大党员、干部、全体人民的参与并发挥模范带头作用，从自身做起，从小事做起。因此，作为一名共产党员，不仅要带头破除迷信和移风易俗，还必须带头更新观念，带头树立科学文明的新的风尚。（四）共产党员要做学习的模范。政治上的清醒来源于思想上的坚定，而思想上的坚定是要靠不断学习和思想上的不断改造才能实现的。我们的一些党员之所以会去参加赌博和进行封建迷信活动，一个重要的原因就是放松了学习，放松了世界观的改造，精神空虚所至。
只能从迷信和低级趣味中寻找慰藉。共产党员要自觉地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习先进的科学知识，学习一切对人类进步发展有用的东西，只有人的头脑充实了，才不会被荒谬的东西左右自己的灵魂，才能在政治风浪中和关键时刻把握自己，才能在移风易俗和反对封建迷信中发挥带头作用。四、风易俗必须加强批评与自我批评的力度毛泽东同志曾经指出：没有批评与自我批评的精神，就不会及时地总结经验，修正错误。同样，一个地方，一个民族也必须要有一点自我批评精神。对于一个伟大的民族，陋习和恶俗就如同一匹骏马坏掉的马蹄铁，必须去掉。要正确地认识哪些似乎已经见怪不怪的习惯和风俗，抹掉这道丑陋的风景线，并不是否认一个民族的伟大，而恰恰是为了使我们的祖国更加强大，更适应现代文明的要求。一个讳疾忌医的地方，一个抱残守缺的民族，是不可能真正做到与时倶进、并全面建成小康社会的。所以，我们必须站在历史的高度，增强移风易俗的责任感、紧迫感，敢于查找和正视我们自身不符合现代文明的习俗和陋习，按照三个代表重要思想的要求，加强精神文明、物质文明、政治文明建设，自觉树立形成科学、文明、健康的生活卫生习惯。移风易俗，不仅是与时俱进对我们的要求，也是不断提高人民群
众生活质量的必然选择。我国著名科学家高士其针对我国国民随地吐痰的习惯曾经说过这
样一句话：如果中国人能个个革除随地吐痰的恶习惯，疾病就可以大大地减少，病的负担一除，穷的负担就可以减轻，民族的健康复兴，国民的经济能力也就增进了。
所以，改变陈规陋习不仅仅是社会主义精神文明的要求，也是物质文明和政治文明建设的要求，是提高人民生活水平的要求。
我们能够用双手砸烂一个旧世界，也能依靠全体人民的共同努力去打造一个移风易俗、和谐发展的小康社会。
批评与自我批评，是我们党的优良传统和作风。对于共产党人来说，在移风易俗的问题上也要敢于拿起批评与自我批评这个武器，向一切违背社会道德的习俗挑战，把依法治国和以德治国有机地结合起来，打一场移风易俗的人民战争。五、风易俗必须成为社会主义精神文明创建的重要内容社会主义的文明新风，不是从天上吹来的，封建迷信之类的旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台，在我们现实生活中的不健康、不文明的旧风、旧俗一形成势力，就会麻醉人们的头脑，腐败人们的心灵，束缚社会生产力的发展，妨碍社会主义精神文明。在破除迷信、移风易俗的工作中，我们总是一手硬一手软，有时针对出现的不正之风，我们的领导、干部、党员、公务员都是态度暧昧，随波逐流，睁一只眼闭一只眼，有的还热衷于参与，推波助澜。
实际上，哪些带有封建迷信色彩的不良的风俗习惯，如同精神鸦片，吸食久了是不能自拔的，对此我们必须要有清醒的认识。
移风易俗并不是一件轻而易举和容易改正的事，单靠行政命令或发几个文件是不能奏效的，我个人认为可从以下入手加以必要的限制，并要坚持很长的一段时间：1、必须坚持和保证党的领导，建立一套行之有效的规范、考核运行机制，要真抓而不是只喊口号，必须是全社会共同参与；2、加大其对危害社会的宣传，让广大民众都知晓；3、大力普及科学知识，以健康、文明的生活方式取代不良和生活习惯和卫生习惯；4、要尽快建立起为广大人民群众认同的新风尚、新秩序、新道德、新理念，消除其滋生的条件和土壤；5、让社会主义精神文明普及到我们城乡各地，占领农村、城市的一切文化阵地；6、之以必要的行政手段、纪律约束、法律追究和党纪监督并用；7、通过社会监督、舆论监督、自律与他律的有机结合和统一，使其形成一个广泛的社会环境，有效地减少和控制其发展；8、保证必要的经费投入，用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气占领的空间，争取主动权，努力实现破除陈规陋习、移风易俗、建设平安盐津、小康盐津的美好明天！过元旦的特别习俗与迷信说法新年来临了。
本文是为大家整理的过元旦的特别习俗与迷信说法，希望大家的新年过得充实而愉快!元旦，最早便出现于这句话中。
此后，元旦便成了新年开始。宋代吴自牧解释，正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
一岁节序，此为之首。(《梦粱录》卷1正月)元是初、始的意思，旦指日子，元旦合称即是初始的日子，也就是一年的第一天。宋代王安石有《元日》诗，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。描述的就是过去古代中国人过元旦的情形。中国的元旦有多种说法，如元正、元辰、元春、元朔等。与西方的元旦在时序上并不尽相同。历史上，中国各个朝代对元旦说法不一致，如夏代为正月初一(夏历1月1日)，商代为十二月初一(12月1日)，周代为十一月初一(11月1日)，秦王朝时期为十月初一(10月1日)。但后来约定成俗，古代中国的元旦一般指农历正月初一。一直到19**年，中国的元旦才与西方的元旦在时序上真正的统一了起来，其推动者是孙中山先生。推翻清朝政府后，孙建立了中华民国。当时，各省都督代表一起到南京开会，会上决定使用公历。但中国人过年的习俗不能变，也变不了，中国人的农时和人们的习惯都是按夏历安排的，轻易改变会造成不的麻烦和混乱，所以当时并未正式公布和命名，以顺应农时。但决定将农历的正月初一称为春节，而把公历的1月1日叫做新年，但并不叫元旦，直到后来国门大开，西风渐进，西方的元旦才被
大家接受。但正式决定，是中华人民共和国的事情。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决定：
中华人民共和国纪年采用公元纪年法，即是大家现在使用的阳历。为了方便农时，区别农历和阳历两个新年，农历二十四节气中的
第一节气立春，恰在农历新年的前后，农历正月初一便自然成了春节。元旦第一次以国家法令形式在中国开始推广，元旦从此成了一个
法定的假日，与西方国家完成接轨。但相对来说，与西方人相比，中国人有过元旦的习俗仍不是很浓
的，农村中甚至不将元旦将节过，只过农历的元旦。中国人有有钱没钱，洗澡过年的习俗，在西方，元旦是相当讲究
的，不少地方敢有洗礼俗。如在南美的阿根廷，每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗新
年浴，以洗去身上的一切污秽。在非洲的坦桑尼亚，早餐后，鼓乐齐鸣，男女老少成群结队到海
滩洗澡，以示洗去污秽，健康欢乐地迎接新年。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，家家户户都
要到郊外江河中去进行新年沐浴。英国、希腊、法国等地一向有过元旦传统。而这些国家有在元旦这一天占卜的习俗。在英国，元旦到来时，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一
年的运气，如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。
在希腊，元旦到来时，家家都要做一个大蛋糕，里面放一枚银币。主人将蛋糕切若干块，分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕，谁就成了新年最幸运的人，大家都向他祝贺。在法国，当地人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦早上老年人会上街看风向来，如果刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是平安而炎热;如果刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年;如果刮东风，水果将高产;如果刮北风，则是欠收年……依此说法，进行吉凶占卜。最有意思的是保加利亚人，元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，会得到第一头牛或马驹、羊，祝愿他给全家人带来幸福。我想，**年是**年，有兴趣的家长也不妨给子女送头牛，以讨个吉利。韩国与中国差不多，但将中国人过鬼节的习俗嫁接了进去。除了聚餐外，还会进行祭祀祈祷等活动。元旦祭祀在许多国家都是有传统的，如在埃及，这一天要祭祀谷物神，以保新年有好收成。中国过新年有摔瓷器，以讨岁岁(碎碎)平安。在古方的元旦也有这现象。
如在意大利，有的地方元旦前夜午夜时分，如果你在路上行走是很不安全的，因为这时人们都要把屋里的一些破旧瓶、缸、盆等扔出门外砸碎，以示除旧迎新。
丹青人则在元旦前夜，将平时打碎的杯盘碎片收集起来，待夜深人静时偷偷地送至朋友家的门前。
元旦的早晨，如果谁家门前堆放的碎片越多，则说明他家的朋友越多新年越幸运。
世界各地最疯狂的16个迷信习俗世界各地最疯狂的16个迷信习俗试想一下：你要买一束花感谢你的俄罗斯朋友，那该买什么颜色的花，买多少合适呢？在俄罗斯黄色代表不贞，十二支一般用于悼念亡亲。
所有这些知识都是需要事先了解的。去旅游时，除了要了解当地的气候、交通、文化外，多知道一些各地的迷信传统可以避免造成尴尬或不必要的误解，或许还能给你带来好运。现在，让我们跟随网站travelandleisure一起来看看各地都有些什么样奇异的迷信传统吧!给朱丽叶的情书，意大利莎士比亚笔下的女主角朱丽叶在维罗纳所居住的小院，如今成为了一个真正的爱情圣地。游客抓住朱丽叶铜像的右乳房来祈求得到爱情。给朱丽叶写情书，并用胶将其粘在墙上，也是颇受欢迎的，以至
于历史名城遭到了破坏。2012年末开始，当地将对毁坏要求赔偿，所以一封情书可能叫要
花掉你600美元。注意花的选择，俄罗斯俄罗斯文化处处都充斥着迷信的思想，
去俄罗斯旅行之前一定要做好充分的准备工作。例如，在家是不可以吹口哨的，因为俄罗斯人认为这是粗鲁的行
为，甚至会带来厄运。当赠送朋友鲜花时，务必确保花枝数量为单数，因为偶数是用来
纪念死者的。另外，黄色的鲜花象征着背叛，被认为是一种诅咒。别提梅内姆，阿根廷因2001年阿根廷经济的大衰退，前任总统
卡洛斯·梅内姆被视为一个活诅咒。许多阿根廷人都忌讳提到他的名字。如果某个人一不小心提到，女性就会摸自己的左胸，男性就会摸
自己左侧的睾丸来消除厄运。在2011年，媒体甚至拍到一名男子在与梅内姆握手的同时，他的
左手在摸裤子的拉链。浅草寺婴儿的哭声，日本东京东京最古老寺庙里的圣香被认
为是有治疗作用的。那些遭受疼痛和生病的人都会将这种圣香抹在患处。日本寺庙也会举办一年一度的，有数世纪历史的相扑比赛来祈祷
婴儿的健康。两位相扑选手将头一年出生的婴儿环保在手中，努力让多方手中
的婴儿哭泣。栓日石，秘鲁在马丘比丘，有着世界上最令人惊叹的景点之一：
栓日石。它是一块精心雕刻过的怪异巨石，据说是印加人每年冬至的太阳
节时为祈祷太阳重新回来，会象征性地把太阳拴在巨石上。传说一些敏感的人将他们的额头贴在石头上的时候能看到肉体外
的精神世界。除夕夜的葡萄，西班牙作为生产世界上最好的葡萄酒的国家之一，
西班牙将葡萄视为会带来好运的吉祥物并不让人觉得惊奇。人们在吃葡萄的时候，通常都会许愿。在除夕夜，按照传统要吃12颗葡萄，象征着未来一年十二个月每
月的好运。还有一些西班牙人会将一桶水倒出窗外，他们认为这象征着新年
的开始。仪容与个人卫生,印度在印度，如果你需要理发，千万别预约周
二。印度理发店都不营业，因为印度人迷信的说法是这天不能剪头发。无论哪天，只要在晚上剪指甲，印度人觉得都会觉得这会带来坏
运。
值得注意的是，在与当地人交流的时候，要确保所有的事情，从递钥匙到餐桌上吃饭，都必须使用右手。
在上厕所之后，当地人习惯用左手来冲洗，这是一种礼貌。爱情锁,世界盛行在罗马，为了证实他们的誓言，情侣们通常将锁锁米尔维奥桥。这种行为的流行妨碍了了公共利益，从2012年末开始，市长对这种行为进行了罚款。在台湾大台，情人将锁锁在列车经过的桥梁两边。在塞尔维亚，女孩子将锁锁在爱情桥的两边，作为她们保卫爱情的象征。在俄罗斯，新婚夫妇选择将锁锁在大树型的铁桥边。亲吻巧言石，爱尔兰据说亲吻这块在爱尔兰布拉尼城堡的巧言石的人便会变得善于说甜言蜜语。它的历史可以追溯上千年，人们一直为他的所有权争论不休。这块青石最后成为了能说会道、说服力和好运的象征，游客们也纷纷效仿，以求好运。但真正要亲吻这块石头着实不易，布拉尼城堡还有专门的工作人员协助游客完成这一亲吻。寻找井盖，瑞典在瑞典，一些井盖上有字母K，意思是洁净水的意思，但许多人认为这也象征着kärlek(爱)。另外一些井盖上是字母A，表示污水，这也被人们理解为爱情中的
坏运气。你可以想象当地人是怎么来避开A字母的井盖的，不过据说踩到A
字母的井盖后，轻拍三下后背，坏运将能逆转。触摸VictorNoir之墓，法国巴黎顾名思义，它是一个叫VictorNoir
的法国著名记者的墓碑。人们建了一个和Noir真人一样大小的雕塑来纪念他，雕塑就安放
在他的墓碑上面。这座雕像受到了与朱丽叶雕像一样的待遇。据说抚摸这座铜像的腹股沟区能带来爱情，并象征着多子多孙。这座雕像的胯部由于太多的抚摸，已失去了光泽。2004年，法国政府对其进行了保护。喜鹊成双，英国黑色皮毛的鸟类总被视为不吉利的象征。在英国，发现一只作为乌鸦近亲的喜鹊代表着不吉利。若遇见喜鹊，不要忽视，如果你承认它的存在并向它问好便可以
摆脱坏运。若是两只喜鹊变无所谓了。传说还讲到如果六只乌鸦离开了伦敦塔，那么这个国家将面临崩
溃。好事不离8，中国在中国的酒店可能会没有第4楼，4被视为一
个不吉利的数字，因为在中文中4与死谐音。然而数字8却象征着好运，因为它与发财的发谐音。
三个8被视为一个头奖号码，许多人都选择在带有8的日子来完成一件大事，如结婚。
2008年中国北京奥运会也是在8月8日晚8点开幕的。一个人旅行，塞内加尔在塞内加尔和非洲的许多地方，人们都
相信有恶魔的存在。正如他们所信仰的，谁也不知道谁有着恶魔的眼睛，所以当你遇
见一个有着这种信念的人的时候，你再完美的旅行计划也会显得非常拙劣。
所以，高层官员以及度假家庭一般都会避免谈到旅行。在圣索菲亚大教堂旋转拇指,伊斯坦布尔拜占庭教会将清真寺变成一个博物馆，过道上一根矩形大理石石柱旁有一个拇指大小的洞，人们将拇指塞在里面，并费力地旋转，以祈求好运。相传国王查士丁尼就是摸了这根石柱而治好了头痛，这根石柱也被赋予了治愈的力量。尊重逝者，墨西哥用骷髅头作为万圣节的装饰源于墨西哥。亲朋好友通过祭祀献上逝者最爱的食物来表达他们的尊重。若不尊重逝者，将会遭到他们的报复。这种现象十分普遍，游客可以在餐馆或是一些商业活动中看到祭祀行为。我打破了迷信在外婆家，大家都很迷信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对人民有益的崇高事业。
现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，还不如直接捐给慈善机构呢！我还做了一次实验呢！一次庙会，我在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎麽不显灵了？我还等它来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，碎了。读到我这篇文章的读者，如果你的身边有迷信的人，请你们开导他们，要知道，迷信害死人呢！破除个税迷信!个税是政治成本最高、交易成本最大而对社会公平无助的税种，中国应该破除对个税的迷信，明确公共财政两大基础：一是低税率、宽税基的流转税，辅之以针对个人的消费税免征额，以此促进最终消费的公平性；二是以基金方式广泛持有社会资产，以此获得长期稳定、征收成本低廉的财政收入。学术界，最不应该讲的就是民主原则，在学术探讨中，当一个少数派，是最幸福的。
在个税问题上，我的观点应该属于少数派。我坚持认为，个税不应该成为中国税收体制的支柱，流转税如增值税外加国有基金应该成为公共财政的基础。在经济学界，尤其是公共财政界，主流的观点似乎是完全相反的。主流观点认为，中国应该将当前主要来源于间接税的财政收入模式，转向西方发达国家那样的直接税，即个人所得税及财产税为主的模式。他们认为，个税可以调节收入分配，增进社会平等。对于这一观点，我是完全不赞成的。我的论点是，如果稍微研究一下其他国家的实际情况，个税事实上是政治成本最高、交易成本最大而且无助社会公平的税种，包括美国在内的发达国家早已意识到这一点，改革的呼声长期不断，但是由于制度的路径依赖，无法走出泥潭。
个税是政治成本最高的税种毫无疑问，任何税种的征收都有政治成本，因为税收本身带有强制性，国家往往需要通过强制的手段征税。
问题的关键是，如何尽量减少其中的政治成本，也就是说，如何尽量让纳税人心服口服地积极纳税。
因此，降低征税的政治成本的核心，应该是政府与纳税人之间形成一个比较直接的、相对默契的潜在契约，那就是，纳税人依法纳税，尽自己的义务；政府反过来给纳税人提供相应的服务。
这种服务可以是各种形式的，可以是公共产品的服务，也可以是荣誉上的承认，更可以是直接帮助纳税人解决各种具体困难。
按照这种原则，我们来比较一下个人所得税与针对企业或者各种经济交易的税种的政治成本。
个人所得税的纳税人，包括高额纳税人，是个体。这些个体纳税人由于为数众多，很难感受到政府专门为他提供的各种服务。即便是政府提供的义务教育、治安、国防等服务，由于人数众多而产生搭便车的心态，个体纳税人往往感觉不到这种潜在的社会契约的存在。尤其应该注意的是，纳税多的个体纳税人往往是高收入阶层，他们一般很难感觉到由于本人的纳税额高而得到更多的公共服务，相反，由于对相关服务的要求较高，这部分人还往往会游离于医疗、失业救济等公共服务体系之外，这就容易导致个税纳税人对纳税存在极其抗拒的心理。不幸的是，这部分人的政治及社会影响力往往比较大，久而久之，社会稳定的心理基础难以为继。这也是美国这么一个反复标榜以自由主义精神为建国理念的国家，尽管在很多方面能够成为世界上吸引力首屈一指的移民国，但很多成功人士最后却往往放弃美国国籍的原因所在―他们不堪美国个税的重负。
这样的例子比比皆是，包括早年的卓别林（当然其中还有一些政治因素）等名人也不例外。
据《华尔街日报》报道，近年有越来越多的亚裔选择放弃美国国籍，原因正是为了躲避越来越沉重的税负和资产申报义务。
美国官方出版物《联邦公报》（FederalRegister）则披露，2010年有超过1500人放弃了美国籍。
更有甚者，美国前总统小布什在金融危机前宣布一项政策：任何人在放弃美国国籍之后，美国政府在十年内仍然有追究其偷逃个人税收的权利。
对于美国而言，个税实际上是一个重大的政治成本，其不仅没有给国家加分，反而令其丢分。
痛恨个税已经成为美国大众文化的一部分。美国人都知道有一个税收自由日，2011年是4月12日，即一个典型的美国人，从2011年1月到4月11日都是给政府打工的，4月12日才开始给自己挣钱。不止一部好莱坞的电影有这样的镜头：总统问一个为国家立了大功的公民有什么要求，回答：永远不用交个人所得税！当今中国的情况是，个税本质上就是工资税，纳税人主要是工薪阶层，高税额、高累进的个税令其怨声载道。中国的个税，尽管仅仅占全国税收总额的6%，但它的政治成本是最高的，超过其他任何一个大税种！回想2011年初，围绕提高个税起
征点，全国舆论沸沸扬扬，乃至人大常委会举棋难定，最后一分钟决定再进一步提高起征点，实属罕见！这恰恰反映的是当今中国个税体制的巨大政治运行成本！相反，我们看一下间接税。
间接税是在交易的过程中缴纳的，而交易的过程往往需要政府有力的监管和法律的保护，因此，间接税可以直接和政府提供的法律保护和监管相联系，这就好比农贸市场需要有工商部门的监管，所以农贸市场缴纳一定的摊位费是合理的一样。
更重要的是，间接税的缴纳主体主要是企业，对于企业而言，这是与政府天然的联系。
依法纳税的大企业，往往会得到政府应有的服务和照顾，这往往是一种良性互动关系。
在中国，企业中的纳税大户不仅会获得地方政府颁发的锦旗，还会得到政府各方面的帮助，这也是中国经济过去30年蓬勃发展的一个最基本的经验，也就是说，地方政府与企业是一种合作而不是掠夺的关系。
未来，如果中国的经济模式能够建立起来的话，这应该是中国模式的一个重要特点。
因此，整体来看，个人所得税的政治成本是最高的，而间接税的政治成本是最低的，甚至可能是负成本。
这一点，芝加哥大学保守的经济学家早已承认，CaseyMulligan教授曾经写过一个学术论文，论述为什么美国人走上了个税之路，他说，
个税的政治和交易成本高于间接税，这恰恰让美国民众团结起来反对高税率，强迫美国走小政府之路。
他也许说得对，但是他没有想到，收不上来税的一个后果是今天的债务危机，而债务危机的成本一点不低。
个税的交易成本是最高的与间接税相比，个税的交易成本之高毋庸置疑，在各种常见税种中，个税是最高的。
个税交易成本高最基本的原因是，社会上每个家庭和个人原本没有自己独立的会计核算体系，绝大部分的家庭不可能天天记账，一般不愿为了记录自己的收入、支出、资产等耗费大量脑筋，而这恰恰是缴纳个税所必需的！与此相反，间接税的缴纳主体是企业，任何稍微正规的企业必须有自己严格的会计、审计等体系，在这个体系之上，附加一点计税、缴税、纳税的功能，边际交易成本基本是零。
这一道理听起来很抽象，但确实是百分之百存在的。笔者在美国生活过近20年，根据我的计算，每一个家庭为了在每年4月15日前报税，至少要划出一个星期的时间，搜集相关的收入支出资料、汇集报表以及做好记录，不仅用以报税，更是准备未来几年之内被美国税务局审查。如果过去一年买卖装修了屋子、买卖了股票、动用了退休金、请了保姆、搬了家、换了工作、从两个以上的州获得了收入，祝贺你，你的报税工作可比没学过高中数学的姚明去学大学线性代数还难！请专业会计吧！即便花钱请会计，你的每一项记录必须完备，要随时备
查。我认识的一位大学教授在家里准备了一个大箩筐，他所有出行的
收据都往里扔，以便作为个人商业支出抵税。一年下来，多如乱麻，必须花大量精力仔细整理。这不就是公共财政对私生活的粗暴干涉吗?我曾经估算过，美国
家庭用于报税花费的时间，相当于一个家庭非工作闲暇时间的4%，其中损失的社会成本可想而知非常之高。
事实上，每年4月16日凌晨，美国很多的大城市都会在邮政广场举办庆祝活动，千百万的家庭会为了终于完成税表而欢呼雀跃。
这充分彰显了美国的个税体系是老百姓一个巨大的会计负担。个税的交易成本，还反映在另一方面：由于个税往往是累进的，因此，社会上生产效率最高的一部分人群，因为要付巨额的税收而工作动力不足。这一点在欧洲非常明显：当地年收入超过一定范围的工作者，50%以上的收入要用于交税，因此，这部分人的基本考虑是，与其加班加点，不如去沙滩度假晒太阳。其工作热情下降，必然带来整个社会创业、创新能力的下降以及就业职位的减少，最后伤及的还是一些中低收入家庭。同时，这种高累进税收的最终成本也是由企业来分担的，因为企业如果不支付更高薪酬的话，这部分人不愿意全力投入工作。
与此相反，间接税是非常简单的，因为间接税很难
与每个单位的累计交易量相挂钩，因而是线性的。同时，间接税的税基一般来讲非常大，因为它涉及到社会交易的
每个方面，因此，这个税率可以降得比较低，比较平。税基广，税率低，必然带来交易成本的下降，以及无谓损失的下
降。个人所得税实际上达不到增进公平性的作用人们一般以为，个
人所得税可以调节收入分配，因此，公平性很强。这个观点是对个税的巨大误解。首先，我们来分析一下社会上不平等的核心是什么。社会的不平等，本质是一种主观幸福感的不平等，而主观幸福感
的不平等，与收入之间并没有直接的联系，并不一定能说高收入人群的幸福感就高于低收入阶层。
比收入更直接与主观幸福联系的，应该是消费,包括对消费类资产（如豪华别墅）的占有。
也就是说，消费多的，即对服务和消费品占有多的群体，幸福感也会上升,这比收入的高低更能说明社会不平等。
因此，要增进社会的公平性，最直接的办法应该是调节消费，而不是收入，应该试图使得消费相对均匀。
而在消费领域调节社会差距、减少不平等的办法，可以是对奢侈型的消费增加税收，对于经济型必需品的消费减少税收或者免税收，最好的办法是给每个人一定的免征消费税的上限，上限之外的才缴税，
或者就是一个基本的收入补贴。比如说，对于游艇、豪宅、大排量的汽车抽取奢侈税，这在国际
上是一个非常普遍并被广泛认可的办法。再比如说，对于食品、非时装类的基本穿着免税，这类政策在美
国很多州也已实行。而对于部分的农产品，比如奶制品，甚至可以通过实物补贴的方
式对低收入家庭进行补贴，这更是发达国家一个通行的做法。用这种方式调节社会的不平等，比间接的转移支付方式来得更加
直接。也许，在公平性问题上，最需要强调的是，即便我们的目标放在
了减少收入差距上，也应该从导致收入差距的根源上做文章。收入差距的根源，往往是社会经济制度和政策出了问题，比如说，
一些行业出现了高度垄断，一些部门出现了监管不力，好比在金融行业，由于监管不力，使得一些公司获得了暴利，对这类现象，应该打破垄断或者从监管入手，也应该鼓励年轻人进入这些行业。
同时，大家往往忽略的是，金融业虽然看起来收入很高，但其中的很多部门工作时间超长，压力极大，一般是年轻人打拼的职业，一个人在其中的工作生涯是很短的。
如果按整个职业生涯的收入或者每小时工作报酬折算，这些部门的绝大部分从业人员与其他行业的差距并不是那么悬殊。
而对于石油这样的高垄断行业，更是应该打破垄断、加强监管，
从根子上减少收入的差距。对于竞争性行业的高收入，则不应盲目予以调节；对于知识和技
能等后天因素带来的正当的收入差距，更不应盲目予以消灭。收入无非是一种社会符号，消费是最终幸福感的重要因素，如果
纯粹按照收入高低论证社会不平等，就好像说时髦的女士喜欢穿与众不同的红衣服而引起关注度的不平等一样，同样按照这个逻辑，对通过正当劳动获得高收入的人群加税，就和对打扮时髦的女士加税一样地荒唐。
事实上，收入恰恰是激励年轻人努力学习、努力工作的一种动力。高收入不等于高消费，没有消费的高收入，最后往往又会转换成为储蓄回馈给社会。
西方发达国家早已意识到其个税体制的错误，改革方案层出不穷，但改革举步维艰学术界以及政策界的很多同仁们无形中以美国或者欧洲发达国家为模板，来讨论个税问题，这实际上是莫大的悲哀，因为美国、欧洲正在不断反思自身这种以个税为支柱的财政体系。
在美国，联邦政府75%的税收来自于个税，过去几十年以来，不断有各种声音强调，应该将税收转向流转税、消费税、包括石油的资源税等，以让美国经济更加具有活力、财政基础更加坚实。
此时此刻，美国就有大量的学术界以及公共政策领域的讨论。波士顿大学的著名经济学家劳伦斯・克特里考夫（LaurenceKotlikoff）提出PurpleTax（紫税，不同于共和党与民主党的蓝红色），
其核心是15%的销售税外加给每个家庭一个免税的消费额度。更为重要的是，1999年，美国众议院部分议员提出FairTax（公平
税），即以23%的销售税完全取代个人所得税。2008年，公平税再次提上议程，今天还在讨论之中，若干州也在
酝酿公平税改革。但是，由于路径依赖，由于利益集团的阻隔，这样的改革困难巨
大，以至于现在美国的公共财政体系连美国人自己都感到十分无奈。相比之下，我们的视野应该转向欧美之外的其他国家，像新加坡
这样在经济制度上非常精细、极有智慧的国家就值得关注。新加坡的个税税率是非常低、非常平的，其以此吸引了大量人才，
同时，新加坡的财政收入一部分来自于长期持有的政府基金的投资回报，这种模式恰恰非常值得我们研究。
总体来看，中国未来的财政体制不应以个税为基础，对个税的迷信应该破除，学术界、政策界也许需要打开视野，解放思想，在根子上把问题认识清楚，而不是在个税起征点等等问题上兜圈子。
中国的公共财政基础应该有两个：一是低税率、宽税基的流转税，其中可以考虑给每个公民一个消费税免征额（或退税额），增进消费的公平性；二是国家通过持有一部分国有基金（不同于国有企业）获得的长期稳定的收入。
国家可以通过基金的方式被动持有广泛的社会资产，避免国家直接干预和控制企业，以此获得长期的财政基础，也通过这种方式，直
接增进社会公平，缓解社会矛盾。
我打破了迷信陕西省潼关县文川小学五年级三班亢子
铭
在外婆家，大家都很迷
信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。
所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。
遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没
有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对
人民有益的崇高事业。
现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，
还不如直接捐给慈善机构呢！我还做了一次实验呢！一次庙会，我
在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎麽不显灵了？我还等它
来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。
回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，
碎了。
读到我这篇文章的读者，如果你的身边有迷信的人，请你们开导
他们，要知道，迷信害死人呢！
指导教师：李淑侠
我打破了迷信2005-08/17117,,17117
封建的腐败与
迷信的危害封建的腐败与迷信的危害——读《西游记》有感《西游记》
这篇小说揭示了当时的腐败现象。天庭地府看起来十分尊严的样子，可也有不正之风。小说里的天庭最为不正。从天庭上的动物到人间就会成精，找个山洞称大王，天上的东西
掉到人间就会变成神器。通常妖怪都会从天上带点什么，成为法宝。这些妖精无恶不作，在孙悟空正要打死它的时候，都是动物的主
人叫一声大圣住手，用收服的名义，把妖精带走了。那些妖精几乎都和神仙有关系。那个观音菩萨，把罪恶滔天的红孩儿收归到自己属下，封善财童
子。这里写的神魔关系，实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾搭，
并且怂勇属下去剥削人民的社会情况。还有在要取真经的时候，阿傩、伽叶二尊者不肯空手传经把沿路
化斋的紫金钵要了去。再说地府，在乌鸡国有个狮猁怪，霸占王位，害死国王，就因为
他官吏情熟，与神佛阎王有亲所以乌鸡国王无门投告，有冤难伸。这些事，实际上是当时社会那种官官相护、徇情枉法、贪赃行贿
的黑暗腐败的现象。三打白骨精告诉我们，对于那些吃人的妖怪，我们必须保持警惕，
善于识变。
而不能放下武器，否则会上当受骗。
人们都说封建害人，我还不以为然，可看透了《西游记》之后我
才知道什么是封建。
封建害人！相信科学，反对迷信作者：王浩杰指导老师：张清枝
学校：清怡小学我打破了迷信陕西省潼关县文川小学五年级三班亢子
铭
在外婆家，大家都很迷
信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。
所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。
遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没
有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对
人民有益的崇高事业。
现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，
还不如直接捐给慈善机构呢！我还做了一次实验呢！一次庙会，我
在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎麽不显灵了？我还等它
来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。
回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，
碎了。
读到我这篇文章的读者，如果你的身边有迷信的人，请你们开导
他们，要知道，迷信害死人呢！[推荐给朋友][显示打印]
指导教师：李淑侠
篇十九：党员反对封建迷信对照检查材料
P> 崇尚科学反对迷信——法制教育讲稿1、什么是科学？科学是关于自然界、人类社会与思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。与学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法与科学精神。所谓科学知识是指被严密规范的科学实验与生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实与规律的，人们对自然界与人类社会认识性成果的总称。科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义与历史唯物主义。科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式、方法（手段、途径）。科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度与理论、实践的勇气。2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限?（1）唯物论与唯心论的界限。唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。（2）无神论与有神论的界限。无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上
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帝创造的，它认为自然界与人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上的。神创造世界，支配万物，决定人类的命运。有神论是一切信仰鬼怪与迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。有神论就是唯心论。
（3）科学与迷信的界限。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界与人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。我们提倡与热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。
（4）文明与愚昧的界限。文明是指人类社会在物质与精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。愚昧与之相对，是“野蛮”、“无知”，文化落后并缺乏知识的表现，我们应当崇尚文明，反对愚昧。
3、怎样理解文明健康科学的生活方式?文明健康科学的生活方式是社会主义现代化建设时期所倡导的一种新型的进步的社会生活方式。它的特点：一是人类文明进步成就在现代社会生活中的表达。反映了社会主义精神文明的价值取向，有利于不断提高人自身的文明素质，能够促进社会生产力的发展与社会进步；二是能够培养人的乐观向上、积极进取、与谐友爱的生活态度与审美情趣，有益于人的身心健康与全面发
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展，形成良好的社会生活风尚；三是运用科学文化知识合理地支配生活资料，安排生活时间，选择生活方式，调整生活角色，丰富生活内容，以不断提高生活质量。
4、如何识别用科学名词装点的新“迷信”?随着科学技术的飞速发展，人民对科学的追求也越来越普遍。凡是要讲科学，逐渐成为一种时尚。但是，同时一些迷信的东西也纷纷乔装打扮，以科学名词做装点，继续坑蒙拐骗群众。新“迷信”的主要特点是：打着“为人诊治疾病，消灾保安康，长生不老，练出神功异能”等招牌，采用超自然的、非科学的、非医学的、非法定的手段，以“心诚则灵、信则灵、各取所需”为前提，实现为自己谋取利益的目标，采取“首先从健康问题切入，投人所好，稳步发展”的策略，扯出科学词汇、名人庇护、养德休身等作伪装。其性质是伪科学、伪医学、反科学、反医学的最终发展到反社会、反政府。由于打着科学的旗号、批着科学外衣，用现代科学的名词术语作包装，貌似科学，所以往往使人真假难辨，远离科学，不自觉地复归愚昧。5、迷信是怎样产生的?在人类社会的早期，生产力水平极其低下，人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽与自然灾害作斗争，当人们遇到一些不能战胜的自然灾害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的时候，由于讲不清楚这些灾害发生的原因，就认为这一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就产生了。
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解放后，党与政府在宣传科学的同时，对封建迷信给予了狠狠的打击，封建迷信活动一度有所收敛。可是经过十年*****，由于人们普遍遭到了厄运，精神没有寄托，封建迷信又沉渣泛起，旧风俗又死灰复燃。烧香的、供佛的、装神弄鬼的都冒出来了，有的乘机用所谓的“神功”、“仙药”诈骗钱财，严重地毒化了社会风气，摧残了不少人的心灵，阻碍了社会的文明进步。
6、什么是封建迷信与封建迷信活动?封建迷信是我过解放后约定俗成的一个专用名词，专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想与行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因而人民称其为封建迷信。封建迷信活动，则是指在思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想与行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。7、什么是封建迷信用品?封建迷信用品是指用于祭祀活动的冥钞、纸人、纸马、纸房等。8、当前社会上的封建迷信现象主要表现在：（1）扎烧冥品，吹吹打打。（2）迷信书刊泛滥。（3）卜卦、算命活跃。（4）邪教伪科学占有市场。9、封建迷信的危害是什么?
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（1）腐蚀人们思想，阻碍科学传播；（2）蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；（3）扰乱社会秩序，影响社会稳定；（4）损害人民群众生命财产；（5）诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。
10、宗教与封建迷信有什么区别?宗教与封建迷信都相信与崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主义有神论的思想基础上产生的，这是它们共同的地方。但是，宗教与封建迷信又有很大区别，主要表现在：（1）宗教是一种世界观，有系统的教理教义，宗教以此来指导与规范自己的行为。封建迷信不是一种世界观，它没有系统的理论教义，往往只是迷信职业者骗人钱财的手段与群众为解决疑难、预测前途而进行的一种活动。（2）宗教有严密的组织系统、教规制度与固定的活动场所。封建迷信则往往表现为个人活动，没有严密的组织、规章制度与固定的活动场所。（3）宗教有群众性、民族性、国际性等特点，有一定的优良传统与积极因素，如提倡“庄严国土，利乐有情”，“众善奉行，诸恶莫作”，“扶贫济困，服务人群”等。宗教在长期的历史中，对人类文化的发展也起到了一定积极的作用，在正确路线引导下，可以与社会主义社会相适应。封建迷信则没有这些特点与积极因素，它所宣扬的东西与科学与人们的道德观念往往是相悖的，因而是腐朽、落后的。（4）宗教有经政府批准登记的合法的宗教团体与宗教活动
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场所，封建迷信没有合法的组织与活动场所。在我国历史上，一些宗教在发展中也受到封建迷信的影响，
渗进了一些封建迷信的内容。解放后，我国各宗教都提出要与封建迷信划清界线，如佛教协会在《全国汉传佛教寺院管理办法》中提出：“寺院不得进行不属于佛教的迷信活动。”道教协会也在《关于道教宫观管理办法》中提出：“宫观内不得搞跳神、赶鬼、看相算命、测字卜卦、看风水、求签与扶乩等封建迷信活动”。
11、党与政府对宗教与封建迷信采取什么政策?正由于宗教有封建迷信的区别，党与政府对宗教与封建迷信采取了完全不同的政策。对宗教，实行信仰自由的政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，党与政府尊重宗教的自由，也有不信宗教的自由，党与政府尊重与保护公民的这种权利。任何国家机关、社会团体与个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民与不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动与宗教界的合法权益。当然，宗教活动必须在国家宪法、法律与政策管理内进行。国家对宗教事务要依法进行管理，对打着宗教旗号的违法犯罪活动要进行制止与打击。对封建迷信，党与政府实行不保护与反对的政策。对群众的迷信思想与迷信活动，要进行教育与引导，通过发展经济，普及教育，加强精神文明建设，提高群众的科学文化水平与思想觉悟来解决。对封建迷信职业者，即以看相、算命、看风水等为业的
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人员，要教育、规劝与帮助他们劳动谋生，不要再从事这类利用迷信骗人钱财的活动，如不遵守也应依法取缔。对于因从事封建迷信活动危害国家利益与人民生命财产，触犯刑律者，要依法给予严惩。
12、共产党员应如何对待宗教与封建迷信?共产党员在工作中要执行宗教信仰自由政策，蜗牛党多次明确规定，共产党员不能信教，不得参与宗教活动。同样，共产党员更不能纵容、支持或参与封建迷信活动，相反还要帮助群众提高思想认识，破除封建迷信。对于参与封建迷信活动的党员，要进行批评教育。对利用封建迷信骗人钱财甚至违法犯罪的党员，要按照党纪国法给予严肃处理。13、什么样的宗教活动场所不予登记?有下列情形之一的，不予登记：（一）完全不具备设立宗教活动场所设立登记的条件；（二）已被取缔的会道门，借宗教名义恢复活动的场所；（三）假冒宗教教职人员或非宗教信徒（指未经受洗、受戒、手录的人员）擅自设立的宗教聚会点、寺观庵堂等；（四）境外宗教组织、宗教人士在大陆设立的宗教活动场所；（五）管理组织、经济、教务活动等受境外势力操纵、控制的场所；（六）违反《宗教活动场所管理条例》的规定，有严重违法犯罪活动的；（七）当地信教群众不需要，无宗教教职人员，由少数人为借招揽游客敛财或进行迷信活动的处所。13、佛教徒烧香、拜佛是迷信活动吗?
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佛教徒在寺院等合法的宗教活动场所或者公民自己佳丽进行烧香、拜佛的活动，是表达其对佛的恭敬心、敬畏心与全身心归依的一种合法的宗教仪式，是合法的宗教活动，受国家法律保护。中共中央[1982]19号文件把宗教徒在宗教活动场所内以及按照习惯在教徒自己家里进行的“拜佛、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道”等活动，列为合法的宗教活动，“都由宗教组织与宗教团体自理，受法律保护，任何人不得加以干涉。”
佛教活动当中，主要有拜佛，烧香，早晚功课，水陆法会，酒净仪式经忏，收徒，传戒，上供，诵戒，坐禅，夏安居，持戒，祈祷，礼佛，参学，普佛等等，所有一切符合佛教教理、教义与佛教规则的所有佛教活动。
14、巫婆、神汉怎么斩鬼杀妖，让神符显字?巫医巫术除了装神弄鬼外，常常施展些骗术，蒙骗一些缺乏科学知识的人。如斩妖杀鬼，先装神弄鬼瞎折腾，然后抽刀砍向神符，顿有血迹出现。其实，降神符的黄纸是由姜黄染料染的，一碰到碱水弄到刀口上了。再如神符显字，一是事先用人奶或明矾水画在纸上，看不出痕迹，往水里一放，黄表纸容易吸水，马上湿透了，而用人奶或明矾画过的地方不易吸水，“符”就显出来了。二是用氢氧花钾药水事先写在纸上，由于纸是植物纤维做成的，属于碳水化合物，它与纯碱或浓酸接触就会失去水分而变成炭，跟烧焦的一样。巫婆神汉将如此制作的白纸放在火上一烤，“神仙降旨的天书”就出来了。三是用明矾水在黄表纸上写上字，
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巫婆神汉往往在“请婶降旨”后，在纸上涂抹墨汁，由于宣纸吸水性强，没有用明矾水写过字的地方，墨汁容易透过去，于是就有白色字迹显现出来。
15、算命先生有哪些骗人秘诀?算命先生骗人的秘诀可以简称为“勾、捧、套、抖”的四字诀。所谓“勾”，就是说动你看相。这里面有一“定式”，相命者要把它背熟，然后根据不同的人，再进行发挥。比如，要叫你留步，一般会说：“先生请留步，我看你马上有财运来临，请抓住机会”；或是“你眉眼生得好，定能嫁个好丈夫”；或是“我与你萍水相逢，这是缘分”。这是“留客”，是相命的第一步。如果你有些心动，接下来他就察颜观色，投你所好，不露痕迹地吹得你心花怒放。这就是“捧”。比如，你是老年人，就讲你气色很好，晚年有福，善人有善报；如果是中年人，就说你能生意发达，官运亨通，或是夹点“桃花运”什么的；如果是年轻人，就说你有志气，聪明能干，是当官的料，做老板会发财等等。第三步就是“套”。通过看你的手相，面相、衣着打扮，说话性格，边观察边“套”你的话，逐步掌握你的心理状态与大致生存状况。最后一步就是“抖”。经过一番准备，当相命的人心里大致有数以后，就给你下结论。其中诀窍很多，但主要有两条：“话不说死”、“敢断善圆”。如果“探出”你比较有钱，他会“欲擒
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故纵”，说送你一道玄机，帮你免此一劫，渡过难关，然后再骗你钱财。
16、全面加强社会主义道德建设要倡导什么?要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境，遵纪守法的社会公德，大力提倡爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻与睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。
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