下面是小编为大家整理的2023年度江西自然景观导游词五篇【优秀范文】,供大家参考。
江西自然景观的导游词（通用5篇）
江西自然景观的导游词 篇1
传为大禹时所作的《禹贡》及稍后的《山海经》，均有庐山古称的记载。公元前120__年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋淘渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。
庐山“道释同尊”。公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。天师张道陵，一度在庐山修练;道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初，二十余国的教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。
江西自然景观导游词4
旅客朋友们，你们好!我是你们今天的导游高莹丽，大家可以叫我高导也行。我将陪伴大家游玩今天的主要景点——庐山瀑布。希望大家能开开心心地度过这一天。
庐山瀑布历史悠久，历代诸多文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。最有名的自然是唐代诗人李白的《题庐山瀑布》，已成千古绝唱。
庐山耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔，多峭壁悬崖，瀑布飞泻。余邵诗云：“长江南岸鄱湖畔，拔地庐山风景妍;峭壁陡崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟”，瀑布是庐山的一大奇观。
瀑布最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，旧有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。三叠泉瀑布之水，自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠，故得名三叠泉瀑布。
站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目望去，但见全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，白练悬挂于空中，三叠分明，正如古人所云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”而在水流飞溅中，远隔十几米仍觉湿意扑面。
现在大家可以去尽情的游玩了，玩完后记得到大门口集合。在景点不要乱扔垃圾、烟头。祝大家玩得愉快。
江西自然景观的导游词 篇2
庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米;庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。
庐山生物资源丰富。森林覆盖率达76.6%。高等植物近3000种，昆虫20__余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区，是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。
庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月——9月平均温度16.9摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度。良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界著名的避暑胜地。
庐山地区早在六千年前，便有人类活动。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。
江西自然景观的导游词 篇3
各位游客，你们好!
现在我们的汽车正行驶在庐山的北山登山公路上。我先给大家简单介绍一下庐山的概况。
1949年新中国成立，建国伊始，政府就开始谋划修筑庐山登山公路。1952年7月组成庐山登山公路修建工程处，这年冬天，这条公路正式开工。第二年(1953年)8月1日，这条长36公里的登山公路便正式通车。后来，人们称这条公路为北山公路。北山公路盘山而进，有近四百处弯道。
1970年10月，庐山南部登山公路开工，第二年7月1日通车，人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成，为上庐山的国内外游客，提供了更为便捷的条件。以后，又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。
庐山位于中国江西省北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分，面积302平方公里，外围保护地带面积500平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。
早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”
江西自然景观的导游词 篇4
山门：我们现在看见的就是相国寺的山门了。
钟楼：进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“__常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉” 钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。 ?
鼓楼：和钟楼相对的就是鼓楼，里面有一面大鼓，现在不对外开放。只有相国寺举行重大的活动时，由相国寺的主持亲自敲鼓。
天王殿：现在我们看到的'这座大殿称为天王殿，是相国寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。 ?
那为什么要把弥勒佛供奉在第一重大殿呢? ?
有一副对联是这么说的，“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人”。对联给我们讲得是一种人生智慧，要心胸宽广，万事看开，知足常乐。弥勒佛又叫布袋和尚，他是释迦牟尼的“法定接班人”，被称为未来佛。另外到寺院参观是一件很严肃的事情，当客人看到这一乐哈哈的形象，会对佛门产生亲切之感。所以就供奉在第一重大殿了。?
东西两旁塑的是 “四大天王”，据说，这“四大天王”各守护一方天下。四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢?因此，名间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。
(东边的这位手持宝剑的是南方的增长天王，他希望善良的心善良的根大大的增长起来。因为这位天王手中只拿宝剑，而为拿剑鞘，以代表锋(风)利。在他旁边这位怀抱琵琶可以调弦，所以代表“调”。看完了这两位天王，让我们到对面去看看另外两位天王。这位是西方广目天王，大家看他手中握着一条龙头蛇身的怪物，因他手中的这条怪物比较顺滑，所以代表着“顺”，同时这位天王又以高瞻远瞩而的名。在广目天王旁边的就是北方的多闻天王，这位天王便代表着“雨”。他左手拿着小银鼠又称花虎貂，它是老鼠家族中最厉害的动物，它能把农作物的根全部吃光，使农作物颗粒无收，所以这位天王把它持在手中，不让它在外面行恶。因为这四位天王分别代表了“风”“调”“雨”“顺”，所以这四位天王合起来便代表了风调雨顺、五谷丰登的意思。)这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，立于弥勒佛后，正对释迦牟尼，维护讲经道场的秩序，不许邪魔干扰的任务，韦陀的地位相当于今天的公安局长。他左手执“金刚降魔杵”。大家应该去了很多寺院，有的宝杵是朝上的，有的是横拿着，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示这个寺院是十方丛林寺院，可以招待云游到此的和尚免费吃住，也就是说可以挂单。如果朝下的话，表示是子孙丛林寺院，不能在此免费吃住即挂单。?
子孙丛林寺院由自己的弟子轮流住持，是一种世袭制、家传制。十方丛林寺院往往是邀请名宿住持。自1993年，中国佛教协会颁布《汉传佛教寺院管理办法》，原子孙寺院不实行家传制，而改行选贤制。今天子孙寺院与十方丛林寺院已无明显分别。?那么韦陀为什么要面对大佛殿呢?去过寺庙的人如果留心的话，就会发现一进门首先看到的，便是弥勒佛迎客的笑脸，再往后看，是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前，他俩并不在一起，而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐，所以香客很多，但他丢三落四，不善理财，致使入不敷出。韦陀管账是把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得香客越来越少，以至于香火断绝。佛祖查看香火时发现了这个问题，就将两人放在同一庙里，由弥勒佛负责公关，韦陀掌管财务。在二人的分工合作下，寺庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。
大雄宝殿：俗话说，“无事不登三宝殿”。这里就是所谓的三宝殿了。因为里面供奉三尊大佛。大雄宝殿是相国寺的主要建筑，被誉为“中原第一殿”。殿高约为13米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。我们现在看见的这三尊佛就是佛教中的横三世佛：正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。传说那里的人们永远没有病痛，永远健康幸福。
三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。 ?
罗汉殿：中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。游廊四周塑有 “释迦牟尼讲经会”的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计1048只眼，民间俗称“千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说。据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚。和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手、一只眼做药方，方能见效。国王召见他的三个女儿，大女儿说：“我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢?”二女儿说：“我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢?”只有三女儿站出来说：“我年轻无忧，就让我来帮助父王吧!”她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引。国王用药后，竟奇迹般地康复了。这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了。佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊!我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。佛祖的话经传令官传下来，因为中国话“全” 与 “千”相近，竟传成了 “千”，所以这个公主就成了现在这个样子了。 ?
藏经楼：看完了大相国寺的镇寺之宝我们来到了最后一个建筑藏经楼。
藏经楼原是珍藏经卷的地方，由于黄河水患，所以大部分的经卷已经丢失，现在只剩下的“传真手卷八”现存在开封博物馆内，还有一部《乾隆大藏经》藏于楼上。我们所看到的中间这尊佛就是释迦牟尼佛。因这尊佛全由缅甸玉制成，所以又称缅甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐赠过来的。?
藏经楼西侧是大师堂。堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。为纪念历史上的这段中日交流佳话，一九九二年日相友人捐资铸此铜像，并于寺中修建“大师堂” 供奉。空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。 ?
好了各位朋友大相国寺已经向大家介绍完了，我相信这座美丽的寺院会给你留下美好的印象的。
江西自然景观的导游词 篇5
灵山寺始建于公元1163年，距今已有800多年，明清两代几经重修，大悲阁.大雄宝殿梁柱仍为金代建筑。灵山寺原名报恩寺，传说凤凰山为周灵王逝安之处，因而得名灵山。寺又因山得名灵山寺。
灵山寺又名“凤凰寺”、“报忠寺”、“报恩寺”，位于河南宜阳县城西8公里凤凰山北麓，前临临洛河，依山建寺。山溪萦绕寺前，潺潺东流，风景幽美。
灵山寺始建于宋真宗年是(约998-1020__年间)，距今约有千年。始建者为憨体老祖，据《宜阳县志》中“报恩寺图”所示，寺内主体建筑有山门、前殿、毗庐殿、大雄殿、藏经后楼，以及左右配殿六座。毗庐殿和大雄宝殿面宽、进深各三间，单檐歇山顶，斗拱等保留有金朝遗构。后遭天灾人祸，寺院毁坏，民国八年，心空法师募资重修灵山寺。现存建筑有山门阁、中佛殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西祖师楼等。
灵山寺最独特的建筑为山门阁楼，此阁楼坐南朝北，下部为一砖筑平台，风格独特。灵山寺大雄殿内有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，为河南省现存最早的泥塑作品，被列为河南省重点保护文物。灵山寺镇寺之宝为七级四面石砖塔，为明成化十七年所建造。寺门有千年银杏树，苍老挺拔。
相传很早很早以前，印度国有舅甥二人，前来中国寻访名山胜地。行至东周国都洛阳西南、洛河南岸，但见一山，林幽泉清，景山绝佳，为一路之上所罕见。便筑庐山间，虔诚修行。多年之后，舅舅因年迈体弱过世，甥儿却修成正果，以后在山上弘法传教，香火旺盛，后世弟子皆尊称他“释迦牟尼”，那座山就是灵山，灵山寺即当年释迦牟尼筑庐虔修之处。有关资料还说：1948年，杨成武将军挥师南进，途经宜阳，为保护灵山寺，曾亲题“保护古迹，人人有责”红旗一面，高插灵山山头。
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