司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏1 【作者】：司空曙——《喜外弟卢纶见宿》 【内容】：静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沈久，愧君相见频。*生自有分，况是蔡家亲。 【作者】字文下面是小编为大家整理的司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（范文推荐）,供大家参考。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏1
【作者】：司空曙——《喜外弟卢纶见宿》
【内容】：静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沈久，愧君相见频。*生自有分，况是蔡家亲。
【作者】字文明，广*人，第进士。贞元中，官水部郎中，历虞部。
【注释】：沉：沉沦。分：情谊。霍家亲：晋羊祜为蔡邕外孙，这里只是说明两家是表亲。
【赏析】：诗意在写自己贫居，遇外弟留宿而自道近况的。卢纶的《晚次鄂州》（卷六）中，也有“旧业已随征战尽”句，与此诗中的“荒居旧业贫”句，正好印证，说明表兄弟两人，此时处境都很艰难，环境使其更能互相体恤。诗的前半首写静夜荒村，陋室贫居，雨中黄叶树，灯下白发人，构成一个活生生的画面，表达了自我的辛酸和悲哀。后半首写表弟卢纶来访，在悲凉中见到亲友，自然喜出望外。这一悲一喜，互相映衬，深刻地表现了主题。
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司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展1）
——《喜外弟卢纶见宿》唐诗鉴赏3篇
《喜外弟卢纶见宿》唐诗鉴赏1
唐代：司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
*生自有分，况是蔡家亲。
译文及注释
译文
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
注释
⑴卢纶：作者表弟，与作者同属“大历十才子”。见宿：留下住宿。见：一作“访”。
⑵自有(fèn)：一作“有深分”。分：情谊。
⑶蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
鉴赏
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“*生自有分(情谊)，况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲)”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的"警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比;不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展2）
——《喜外弟卢纶见宿》诗词鉴赏3篇
《喜外弟卢纶见宿》诗词鉴赏1
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
*生自有分，况是蔡家亲。
【韵译】
宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。
枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。
因为我长期以来孤寂沉沦，你频来探望令我自愧难忍。
*生情谊可见是自有缘分，更何况本身就是姑表亲门。
【赏析】
司空曙和卢纶都在“大历十才子”之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“*生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”；“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的.心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：善状目前之景，无限凄感，见乎言表。”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。（林东海）
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展3）
——喜外弟卢纶见宿翻译赏析3篇
喜外弟卢纶见宿翻译赏析1
作者： 司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
*生自有分，况是蔡家亲。
喜外弟卢纶见宿翻译赏析2
①见宿：留下住宿。
②分(fèn)：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
喜外弟卢纶见宿翻译赏析3
宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。
枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。
因为我长期以来孤寂沉沦，你频来探望令我自愧难忍。
*生情谊可见是自有缘分，更何况本身就是姑表亲门。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展4）
——喜见外弟又言别原文翻译及赏析3篇
喜见外弟又言别原文翻译及赏析1
【诗句】
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
【出处】
唐·李益《喜见外弟又言别》。
【意思翻译】
我和你十年来，遭到重重离乱，到现在你人已长大，怎奈刚重逢又要离别。先问起姓氏，好像是初次见面，但又有些惊疑，待说出名字才知是表弟，慢慢回忆起他旧时的容貌。
【用法例释】
用以形容阔别多年的人对面相逢，竟一下子认不出来了，经提示或回忆，才慢慢想起来。[例]校园里，到处都是老同学，到处都是，“认出来了没有?”“真的是你呀!”特别是当年那些亭亭玉立的少女们，如今相见，真可谓“问姓惊初见，称名忆旧容”了。 (龙志毅《非烟非梦少年事》)
【鉴赏1】
初次见面，问你的姓不禁有些惊讶，等你说出名字以后，立刻就回想起你旧时的容貌了。这两句诗描写与老友分别许久，已经认不得对方;等到互相通报姓名，这才知道原来是老友旧识，惊喜之情，不难想见。
【鉴赏2】
久别重逢，恍若初见，等对方把姓名说出，才逐渐回忆起表弟当时的容貌。外弟，就是表弟。诗人与表弟数十年未见，当时双方都还年轻，如今却垂垂老矣。正因为离别时间太长，所以乍然相逢，恰如初见。诗人寥寥二句，便将相逢的激动场面细腻传神地刻画出来。这种场面，恐怕也只有亲历乱世，与亲人分离的当事者才能写出。诗歌既表现了久别重逢的欢愉之情，也蕴含着战乱年代聚散无常的感伤。
【全诗】
《喜见外弟又言别》.[唐].李益.十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
【注释】
①外弟：姑母的儿子。②沧海事：指巨大变化的社会人事，即第一句所说的“十年离乱”。③巴陵：唐郡名，即岳州(今湖南岳阳市)。
【鉴赏1】
这诗写聚散离合之情，妙处在于能够把乱世人生的感慨，久别乍逢这一刹那间悲喜交集的心理状态，真实而生动地刻划出来。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，写战乱纷纷，一别就十年。离别时诗人和外弟还年少，今日相逢都已长大*了。颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，写初见询问对方的名字，好像初相识的朋友，等到对方道出了名字，才回忆起对方旧日的面容。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，写千言万语，说不完别后的变故，不知不觉，已传来寺庙的晚钟。尾联“明日巴陵道，秋山又几重”，写第二天彼此就要分别了，对方就要踏上巴陵道，重重的秋山，又要将双方隔开。
国家动荡不宁，诗人与表弟天各一方，十年之后重新相逢，久别初见，两人似乎已不相识，互通姓名之后，才能想起以前的容貌。两人各叙别来的"情况，直至深夜。而第二天，两人又要分别了，重重秋山，又不知何日才能相见。
此诗以朴实的语言写出了悲欢离合之情。诗的意境脉络和司空曙的《云阳馆与韩绅宿别》大致相同。然而此诗是写少小离别，长大相逢，故云“问姓惊初见，称名忆旧容”，而司空曙的诗是*后几度睽隔，故云“乍见翻疑梦，相悲各问年”。此诗意境悠远，形象地描绘出了动荡岁月里百姓流离失所的情形。
【鉴赏2】
此诗写自己与表弟经十年乱离，杳无音讯，倏然相逢，惊喜惊诧之意;倏然相逢，却又要倏然握别，充满秋山巴陵之悲。由喜至惊、由叹婉至悲别，一气旋折，跌宕起伏却又情融神会，宛然如目。如宋人范晞文评：“久别倏逢之意，宛然在目，想而味之，情融神会，殆如直述。前人谓唐人行旅聚散之作，最能感动人意，信非虚语”。(《对床夜语》卷五)
首联“十年离乱后，长大一相逢”，标示“十年离乱”之背景，遂使兄弟十年长别，有了丰富的历史内涵，可谓以小见大者;以“十”对“一”，暗写其事之独特、之怪异以及欣喜的心情;颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，深化这种特殊历史背景下的怪异、独特现象，转入惊奇的心境;
颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，最为警醒深重，十年不见，何等漫长，此十年，又非*时之十年，而是残酷的战乱十年，多少变化，真如沧海之变成桑田。说“语罢”却又怎能说得完，直如暮天里的钟磬之音，欲绝未绝、如丝如缕;更兼之，明天我们兄弟中的一人，就要踏上那巴陵古道呢!结句承钟音而遐思，更多几分惆怅，几多回味!
【鉴赏3】
这是一首写诗人同表弟久别重逢而又匆匆话别的诗。
首联开门见山，写“我”与表弟相逢的背景。此联写二人在动乱中离别，离别在幼年时期，现已有十年之久。这十年，二人经历了安史之乱及后来的藩镇混战、外族入侵等战乱，音信阻隔，生死未卜，今日突然相逢，出乎意外，是颇富戏剧性的。
次联写重逢情景。这里抓住诗人“问姓”“称名”和“忆旧容”三个细节，作生动的描写。可以想见诗人与表弟相见，由惊讶而恍然大悟，由激动而仔细端详，由记忆而回想往昔等情景。故“问” “惊”“称”“忆”四个动词，层次清晰地描写出诗人的神情变化，有声有色，细腻传神。其至亲间的真情挚意，便自然地流露出来。
颈联倾诉别情，感慨无限：此联避实就虚，紧扣人世间“沧桑”变迁之事，写二人热烈的交谈。“暮天钟”三字，言其谈话时间之长，十分投入，不知天之已晚也。此联既表现了诗人对亲友的关心，对社会变化的关注，同时，也见出双方欢聚气氛的热烈和情意的深长。以上六句写久别，写重逢，写叙旧，写沧桑，突出一个“喜”字。结联转写“言别”，流露出伤别之情。“明天”就要离别，真是“聚也匆匆，散也匆匆”;“巴陵道”，见出表弟远去的方向;“秋山”中的“秋”字，既点出时令，又隐含悲秋之意;“又几重”，言关山迢递，路途遥遥，表现了诗人对表弟的关心，流露出诗人伤别惆怅之情。这个“又”字，呼应“十年离乱”，有绾结全诗的作用。
此诗用语自然朴实，十分亲切，采用白描的手法，注重细节和场景的描写，结尾委婉含蓄，情感真挚。读此诗，细细体味其聚散匆匆的酸甜苦辣之味，颇似看了一幕悲喜剧。
喜见外弟又言别原文翻译及赏析2
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
译文
在社会动乱中离别了十年后，竟然在长大*时意外相逢。
初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。
说不完别离后世事的变化，畅谈停止时已听到黄昏寺院的鸣钟。
明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？
注释
外弟：表弟。言别：话别。
十年离乱：在社会大动乱中离别了十年。离乱：一作“乱离”。
一：副词。可作“竟然”或“忽而”解。
“问姓”两句：“问姓”与“称名”互文见义。
别来：指分别十年以来。来，后也。沧海事：比喻世事的巨大变化，有如沧海变桑田，桑田变沧海那样。
语罢：谈话停止。暮天钟：黄昏寺院的鸣钟。
巴陵：即岳州（治今湖南省岳阳市），即诗中外弟将去的地方。
赏析
此诗描写了诗人同表弟在乱离中不期而遇而又匆匆话别的伤感场面，抒发了真挚的至亲情谊和人生聚散离合无定的感慨，从侧面反映了动乱给人们带来的痛苦。全诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，具有强烈的生活真实感。
“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
这首诗不以奇*俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
创作背景
此诗当作于安史之乱之后的藩镇割据时期。唐代自公元755年（唐玄宗天宝十四年）爆发安史之乱，至公元763年（唐代宗广德元年）结束，旋即大大小小的战争时断时续，一直延续到唐顺宗永贞元年（公元785年）才大体告一段落，历时三十年。此诗就是在这种动乱的社会背景下创作的。
李益
李益（约750—约830），唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
喜见外弟又言别原文翻译及赏析3
原文：
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
译文
经过了近十年的战乱流离，长大*后竟然意外相逢。
初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。
说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。
明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？
注释
⑴外弟：表弟。言别：话别。
⑵十年离乱：在社会大动乱中离别了十年。离乱：一作“乱离”。
⑶一：副词。可作“竟然”或“忽而”解。
⑷“问姓”两句：“问姓”与“称名”互文见义。
⑸别来：指分别十年以来。来，后也。沧海事：比喻世事的巨大变化，有如沧海变桑田，桑田变沧海那样。
⑹语罢：谈话停止。暮天钟：黄昏寺院的鸣钟。
⑺巴陵：即岳州（治今湖南省岳阳市），即诗中外弟将去的地方。
赏析：
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
这首诗不以奇*俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的`细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
创作背景
此诗当作于安史之乱之后的藩镇割据时期。唐代自唐玄宗天宝十四年（755年）爆发安史之乱，至唐代宗广德元年（763年）结束，旋即又发生了吐蕃、回纥的连年侵扰，以及各地藩镇的不断叛乱，大大小小的战争时断时续，一直延续到唐顺宗永贞元年（785年）才大体告一段落，历时三十年。此诗就是在这种动乱的社会背景下创作的。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展5）
——《宿府》诗词3篇
《宿府》诗词1
杜甫《宿府》
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
【注解】
1、府：幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
2、井梧：梧桐。叶有黄纹如井，又称金井梧桐。
3、永夜句：意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜：整夜。长夜。
4、自语：自言自语。
5、中天：半空之中。
6、风尘荏苒：指战乱已久。荏苒，指时间推移。辗转。
7、已忍句：指自天宝十四载（七五五）安禄山反至写此诗，已忍受了十年的伶俜生活。
8、伶俜（pīng）：流离失所。
9、十年事：杜甫饱经丧乱，从755年（天宝十四年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。
10、强移：勉强移就。用《庄子逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”意，喻自己之入严幕，原是勉强以求暂时的安居。
11、一枝安：指他在幕府中任参谋一职。杜甫此次入幕府，出于为一家生活而勉强任职，虽是应严武盛情邀请，但也只是求暂时安居。
【韵译】
深秋时节，幕府井边梧桐疏寒；独宿江城，更深人静残烛暗淡。
长夜里，号角声有如人的悲语；中天月色虽好，谁有心情仰看？
乱中四处漂泊，亲朋音书皆断，关塞零落萧条，行路十分艰难。
忍受困苦，我颠沛流离了十年；勉强栖息一枝，暂借幕府偷安。
【讲解】
杜甫，唐代诗人，生活在唐由盛到衰的年代。此诗写于“安史之乱”后，作者一家人为避战乱，过着颠沛流离、贫苦困乏的生活。唐代宗广德二年（764年），他在成都得到了节度使严武的赏识，做了严的参谋，被封为检校工部员外郎。但*上的互相倾轧、尔虞我诈，他的地位低卑以及与严武的政见不合，使作者的政治生活并不得志，经济上也很窘迫。他在成都的将军府工作，而家却安在城外浣花溪畔，晚上不便归家，就常独自寄宿于幕府，这些都使他的情怀抑郁烦闷，本诗便抒写了这样的情绪。
首联中“幕府”即严武的将军府。“江城”指成都。以“清”饰“秋”，以“独”限“宿”，让词句陡生深意，耐人寻味。凄清秋时，诗人独自一人寄宿幕府，自是戚苦难熬。句中写的“井梧”与“蜡烛”是极具代表性的事物，最易寄寓情感，诗人又遣出“寒”“残”二字修饰，孤独寂寞、久不能寐的情愫便见于言外、跃然纸上。试想，如此时节，风吹梧桐，瑟瑟作响，更显秋意寒凉。独宿幕府，夜不能眠，看烛影跳动，其形渐残。这些都难免让不得志的诗人思及“人生苦短”而又悲凄难耐。
颔联中“永夜”指“长夜”“整夜”，“中庭”指“中天”。句中也写了两种事物——角、月，“角”指的是军中号角。彻夜角声不断，似在用悲凉的曲调与言语强化人们对带给人们无限苦难的战争的印象。此时，高悬中天的月亮虽皎洁明亮，但诗人观之，思及与家人的分离，便发出了“好谁看”的慨叹，再次突出了他孤独寂寥之情。此二句句式整齐，对仗严谨，用字准确，最为精到的是景为我用、以景寓情，为后世传诵的佳句。
诗的前四句写作者所观之景、所听之声，用它们来表现环境的寒凉，目的是衬托心中的孤凄，正所谓“境寒心悲，心悲更显境寒。”
颈联写诗人身处风尘乱世，叹时光流逝，与诸兄弟分别，音信断绝。自己流落在外，因关塞萧条、战争频发、道路险远而又无法归家，心情又如何不沉重？其中的“断”与“难”二字值得品鉴。
尾联中“伶俜”指“流离孤苦之形貌”。“强”为勉强之意。“栖息一枝安”是用的《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝”的典故。诗人在战乱之中，飘零辗转，只能苦捱硬忍十年，而今勉强被严武用为参谋，却不过和“鹪鹩”一样暂寻“一枝之安”，此二句充分表达了诗人虽重入仕途，但政治目标仍难以实现的无可奈何的"心情。
诗的后四句写出了诗人所处的困境，字字透着哀怨。
此诗以景寓情，以情驭景，脉络清晰，十分准确、深刻地刻画出诗人的心情与遭遇，实为其“沉郁顿挫”的诗歌风格的代表作。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展6）
——《春日》诗词鉴赏3篇
《春日》诗词鉴赏1
古诗原文
采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小莲步。自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处。
昼闲度。因甚天也悭春，轻阴便成雨。绿暗长亭，归梦趁飞絮。有情花影阑干，莺声门径，解留我、霎时凝伫。
译文翻译
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
注释解释
龟溪：水名，在今浙江德清县。《德清县志》：“龟溪古名孔愉泽，即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上，买而放之。”
古苑：即废园。
翠微路：指山间苍翠的小路。
斗草溪根：在小溪边斗草嬉戏。
莲步：指女子脚印。
因甚：为什么。
悭（qiān）春：吝惜春光。悭，此作刻薄解。
凝伫：有所思虑或期待，久立不动。
诗文赏析
此词是作者客居龟溪村，寒食节游览一废园时所见所感而作。词的上片写游园。开头三句点题，写废园风景。“幽”、“古”、“冷”三字，将废园的特征尽现。“斗草”二句见景生情，自伤身世。“自怜”三句，抒游园之感。下片写归思离愁和对废园的顾恋。“绿暗”两句，写“归梦”萦怀，不说柳絮引发归思离愁，却说归梦追逐柳絮，围绕着柳阴绿暗的长亭飘荡，传达出作者内心的凄清冷寂。唐圭璋在《唐宋词简释》中分析：“此首游园之感，文字极疏隽，而沉痛异常。起记游园，次记园中所见。“有情”三句，收合‘游’字，化无情为有情，语挚情浓。全词写景清丽有致，抒情婉转清畅。
从词题看，此词是吴文英作客龟溪，在寒食节春游时所写。龟溪在浙江德清县，古名孔愉泽，即余不溪之上流。而废园，是当地一个荒芜冷落的地方，本已被词人遗忘，但词人却在这繁华衰歇之地度过了寒食节。废园地也曾有过繁华兴盛的时候，身处其中，自然会生出今昔盛衰之感，由此作者又联想到自己的身世，二者相互衬托，融为一体。词人黯然的思乡之情就是在四周清幽的环境描写中逐步流露出来的。
词的开篇即写废园之景。词人进入园中，但见野花自在地散发着幽香，引他伸手去采摘；丛竹掩映的小径，由于人迹罕至而长满青苔，显得那样清冷凄寂。这样的景色，不用明言，即是一个废园之景，梦窗未用“废”字而写出荒废之景，是其高明之处。
词人漫步来到龟溪之畔，四顾无人，但是沙滩上却留着女子的脚印（小莲步），还有许多弃掷在地的花草，春来废园亦不是无人光顾，散落的花草和女子脚印这充满人间气息的景象引起人的诸多遐想。也使作者意识到由于是寒食节，当地女子曾来这儿踏青斗草。寒食节踏青斗草是当时习俗。眼前所见，引起作者一系列的遐思。自己远别亲人，客居他乡，逢此节日，不能不触动愁绪，由此又引出下面“自怜”三句词意。
“自怜”三句含有三层意思。作者此次重来德清，已是晚年，所以有两鬓斑白、韶华不复之叹，此其一也；逢此一年一度的寒食节，又有光阴似箭之叹，此其二也；反躬自审，身在他乡，徒增两地相思之叹和飘零之苦，此其三也。各种思绪，交织在一起，真可谓百感交集了。
换头继续写词人在园中之所见所感。“昼闲度”三字写出词人一人身处废园，内心无限的孤寂和无聊。这是由于春天气候多变，忽然间小阴成雨，因此埋怨天公不作美，为何如此吝惜春光，使人不能尽情游赏。无聊之余，思乡之念倍增，正如唐代无名氏《杂诗》所道：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”这也就是所谓“每逢佳节倍思亲”罢。此处虽然是写天气阴雨无常，但却上接“云山深处”，下开“归梦”，贯穿思乡之情，亦非闲笔。雨丝风片，引出归梦，接着以想象加深词意。归期无定，一片乡情只能寄托梦中，但幽思飘渺，犹如随风轻飏的花絮；自己的归梦也仿佛悠然飘荡在绿荫满地的长亭路上。一个“趁”字极言归梦之切。
寒食节是在异乡的龟溪废园中度过的，废园景色虽“废”，但词人却备感亲切，因为是废园陪伴诗人度过了这个节日。结尾，词人以拟人化的手法，如杜甫《春望》诗所云“感时花溅油泪，恨别鸟惊心”，即是将无情之物化为有情：在词人眼里，那阑干边扶疏的花影，小门畔宛转的莺啼，却仿佛满含情思，其中不仅有对思乡游子的安慰，还有殷勤的挽留；使得词人伫立凝思，久久不忍离去。这样的结局，别开生面，不仅将题意交代清楚，同时又点出园虽废而仍能在游子心头留下美好的回忆，因此也就更加耐人寻味了。
《春日》诗词鉴赏2
【春日】
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【春日】译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
光景：风光风景。
等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
【春日】创作背景
这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
【春日】赏析
人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
《春日》诗词鉴赏3
古诗原文
满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。
梦里相思，故国王孙路。春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。
译文翻译
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
注释解释
此词原题为《点绛唇·春闺》，后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
王孙：对尊礼、思慕者的称呼，如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
诗文赏析
此词见于《陈忠裕全集》，借惜花怀人，寄托亡国哀痛与复国希望。正如题中所示，此词是写“春日风雨有感”。“春日风雨”，是当时所处的环境、节候和气氛，而“有感”则是寄离词人的感慨和情怀。词之起二句，先扬后抑。此时词人举目所见，是“满眼韶华”，一片春光。继而东风乍起，落红遍地。这一顿挫，表现了自然界的变化，从而也折射出时代的变化。陈子龙生当明清易代之际，对明王朝怀有深厚感情。在他看来，明代江山无限美好，正如满眼韶华。可是清兵南下，“扬州十日”、“嘉定三屠”，犹如骤起狂风，将万紫千红摧残殆尽。在这里，词人用的是比兴手法。“韶华”（春光）和“红”（花），代表美好事物，代表他所热爱的明代江山和明代人民；而“东风”则是邪恶势力的象征，也隐喻清兵的南下，“东风”一辞作贬义者，古已有之，如陆游《钗头凤》“东风恶，欢情薄”，此处只是移用于词人所憎恶的事物罢了。下面二句，以“几番”照应前面的“惯”字。说明东风之摧残百花非止一次，而是经常如此。“烟雾’二字，补足前句未及写出的“雨”字。春天的风雨连绵无尽，常常呈现烟雾迷蒙的状态。在东风肆虐、烟雨茫茫的天气中，百卉凋残，一片凄凉，于是词人不禁发出由衷的慨叹：“只有花难护！”前几句造足蓄势，至此词人的感情迸发而出，力抵千钧。在生活中，他奔走呼号，出生入死，力求挽救明朝的危亡，结果毫无效果。因此这一句正是反映了词人内心深处的亡国之痛。
下片宕开一笔，径写对明王朝的系念，但在词的意脉上仍与上片紧密相连。词人在白天看到风雨摧残的落花，到了晚上便自然联想到惨遭践踏的故国。“梦里相思”一句，为艳词中常语，然而此处用以表达爱国之情，却非常深刻而又贴切。“王孙”一辞，通常被理解为贵族子弟，如《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但这里的本意却更接近杜甫《哀王孙》中所说的“可怜王孙泣路隅”。在清兵南下之际，朱明的宗室子弟，或流离道路，或辗转沟壑，唯有少数人如唐王朱聿键、鲁王朱以海等仍在企图反抗。此处作者对明代王孙魂牵梦萦，实际上是将复兴明代的希望寄托在他们身上。可是梦醒之后，依然风雨如磐，落红成阵。面对如此残酷的现实，他不得不发出“春无主”的哀叹。结二句进一步渲染出这种悲哀情绪，哭出了国家将亡的忧思。句中的“杜鹃”，又名杜宇，相传是古蜀国的君主望帝之魂所化，它隐于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鹃啼血借指失国之痛。这里说“泪染胭脂雨”系由“啼血”转化而来，则杜鹃悲鸣时流出血泪，洒在飘飏落花的风雨中，红雨满天，景象壮丽而又悲惨。词人若非怀有深仇惨痛是写不出这样的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江对雨》“林花着雨胭脂湿”；而用以兼喻泪水的有李煜的《乌夜啼》“胭脂泪，留人醉，几时重”；陈子龙则将这些故实融会贯通，自铸伟词，赋予新意，令人读来便觉有更深刻的意蕴和更强烈的美感。
陈子龙比较重视诗词的寄托，他曾说过他之作诗是为了“忧时托志”（《六子诗序》）。此词形式上虽“风流婉丽”，但词人借以“忧时托志”则与其诗作是一样的，阅读时须透过绮丽的表面，去体会深永的内涵。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展7）
——卢照邻《昭君怨》唐诗原文及鉴赏3篇
卢照邻《昭君怨》唐诗原文及鉴赏1
昭君怨
卢照邻
合殿恩中绝，
交河使渐稀。
肝肠辞玉辇，
形影向金微。
汉地草应绿，
胡庭沙正飞。
愿逐三秋雁，
年年一度归。
卢照邻诗鉴赏
据史*载，汉元帝后宫嫔妃众多，难以选择，于是靠画像召幸。嫔妃们争相贿赂画工，只有王昭君貌美心高，分文不奉。画工将她丑化了许多，使她入宫五六年未能见皇上。正逢匈奴入朝请求和亲，昭君自愿出塞。当她盛装向皇上辞行时，光彩照人。元帝悔恨莫及，怒斩毛延寿等画师。此后诗人多借此事抒发幽怨的情怀。汉乐府有《王昭君》，晋有《王明君歌》，《琴操》有《昭君怨》等。卢照邻这首《昭君怨》比起当时上官仪的《王昭君》清新刚健，引人注目。
诗歌以嗟叹起句，“合殿恩中绝”，指皇上的恩德被阻绝不能下达。古诗《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗人在此熔炼这首古诗，既交代了昭君的身世，又蕴藉着弃捐之意、艾怨之心。“交河使渐稀”，是进一步阐明“恩中绝”的。昭君初嫁时，朝廷还时常派使臣去探望，到后来连使节也逐渐稀少了。足见皇帝已经将忠义之人忘却了，恩义断绝。
因为“交河使渐稀”，引起昭君对往事的回忆：
“肝肠辞玉辇，形影向金微。”当年自己肝肠寸断地辞别了汉宫，形单影只走向遥远而陌生的胡庭。她顾影自怜，一步一回首，恋恋不舍。背井离乡何其悲凉！
因为永世不能回去，所以就更加思念故乡，由眼前匈奴景色想到故国景色：“汉地草应绿，胡庭沙正飞”，一边是尘土飞扬，风沙肆虐，一边是草色葱绿春意盎然。两相对照，衬托出人物的内心忧伤。这里诗人寓情于学，以有声有色的对比诗句，将人物的哀怨忧思抒发得淋漓尽致。
“愿逐三秋雁，年年一度归”，这两句诗直抒胸臆，诗中主人公的感情闸门似乎终于打开，千般怨，万般恨，喷发而出，化作一个愿望：象雁儿一样一年回来一次。此处意由象外点：象鸿雁那样自由是不可能的，她的愿望只能空留遗恨。
这首五言律诗以琴曲旧题写，属对工整，音韵和谐。“汉地草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度飞。”是脍炙人口的名句。诗人构思精巧，用词准确而贴切。卢照邻一生怀才不遇，屡屡遭受谗言甚多。此诗明里哀叹昭君之不幸，实则是对自己郁郁不得志的一生发感慨。
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展8）
——喜见外弟又言别翻译赏析3篇
喜见外弟又言别翻译赏析1
作者： 李益
十年离乱后，长大一相逢，
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
喜见外弟又言别翻译赏析2
1、外弟：表弟。
2、沧海：比喻世事的巨大变化。
3、巴陵：现湖南省岳阳市，即中外弟将去的地方。
喜见外弟又言别翻译赏析3
经过了十年的乱离之后，
长大后在异地忽然相逢。
初见动问尊姓使我惊讶，
说名字才忆起旧时面容。
别后经历多少沧海桑田，
长谈直到山寺敲响暮钟。
明日你要登上巴陵古道，
秋山添愁不知又隔几重?
司空曙喜外弟卢纶见宿诗词鉴赏3篇（扩展9）
——杜甫《佳人》诗词鉴赏
杜甫《佳人》诗词鉴赏1
《佳人》 作者：杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【注解】： １、合昏：即夜合花。 ２、修竹：长竹，与诗中“翠袖”相映。 【韵译】：
有一个美艳绝代的佳人， 隐居在僻静的深山野谷。
她说：“我是良家的女子， 零落漂泊才与草木依附。
想当年长安丧乱的时候， 兄弟遭到了残酷的杀戮。
官高显赫又有什么用呢？ 不得收养我这至亲骨肉。
世情本来就是厌恶衰落， 万事象随风抖动的蜡烛。
没想到夫婿是个轻薄儿， 又娶了美颜如玉的新妇。
合欢花朝舒昏合有时节， 鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
朝朝暮暮只与新人调笑， 那管我这个旧人悲哭？！”
在山的泉水清澈又透明， 出山的泉水就要浑浊浊。
变卖首饰的侍女刚回来， 牵拉萝藤修补着破茅屋。
摘来野花不爱插头打扮， 采来的柏子满满一大掬。
天气寒冷美人衣衫单薄， 夕阳下她倚着长长青竹。
【评析】：这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了 她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下 活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守 的精神，实在值得讴歌。 ??
全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山 泉水浊”深寓生活哲理。
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