双龙银针的传说及茶史追溯1 传说很多年以前，在金华村有一户姓黄的人家，这家有两个儿子，大儿子叫黄初起，二儿子叫黄初*。初*八岁的时候就开始在家放羊，尊老爱幼，勤奋好学，乡亲们都称赞他圣贤。 在初下面是小编为大家整理的双龙银针传说及茶史追溯3篇【优秀范文】,供大家参考。
双龙银针的传说及茶史追溯1
传说很多年以前，在金华村有一户姓黄的人家，这家有两个儿子，大儿子叫黄初起，二儿子叫黄初*。初*八岁的时候就开始在家放羊，尊老爱幼，勤奋好学，乡亲们都称赞他圣贤。
在初*十五岁的那年，有一天他在金华山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，精心护理，小羊依偎着他，眼角含泪。黄初*看着小羊，想到小羊长大以后，免不了被屠宰的命运，觉得很可怜，不禁动了恻隐之心，十分烦忧。
这时恰好有一位道人经过，问初*为何如此的烦忧，初*就将原因说明。道士问：“那你希望小羊怎么样呢?”，初*回答说希望羊能长生不死，道士说：“这很简单。”说完就施展法力把羊群化成了一片茶树。
初*看着一大片茶树，很惊奇，就恳求道士收他为徒。道士见他很有慧根，态度又很诚恳，就将黄初*领进金华古洞，理悟修道玄机，修得法道。
多年以后，初*回到家乡，其父母已经去逝，只见到了哥哥黄初起，就向哥哥讲了这么多年的修道经历。
哥哥问初*当年的山羊到哪里去了，初*说仍在山中，哥哥不相信，于是初*就带哥哥来到山上看，却只看见一片茶树，哪里有山羊呢?只见初*不慌不忙，口念法咒，叱声“羊起”，山上的茶树顿时应声而起，变成千万只羊。
后来，黄初*乘着仙鹤，带着哥哥一齐登上仙府，修得正果同列仙班。这就是如今在港、澳、台、北美、东南亚一带流行的侨仙*的传说。当初山上的一片茶树，就是现在的双龙银针茶树。
今天的游人来到金华，在景区内仍可见到与*传说有关的*祖宫、金华观、卧羊山、叱石成羊、白马腾空、撞石成仙等多处景点。
双龙银针的传说及茶史追溯3篇扩展阅读
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展1）
——于春节的传说及习俗3篇
于春节的传说及习俗1
腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。*以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”*时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。
还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，常有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做，群臣共尝，无不称妙。因这一天正是腊月八日，朱元璋就称此粥为腊八粥。后来，传至民间，就沿袭成俗。
于春节的传说及习俗2
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
*古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
于春节的传说及习俗3
相传，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……
乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。这风俗越传越广。
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展2）
——守岁的传说及禁忌3篇
守岁的传说及禁忌1
1、守岁的传说
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
2、守岁的含义是什么
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是春节的习俗之一。
3、守岁的风俗有哪些
3.1、年夜饭
守岁从吃年夜饭开始，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
3.2、压岁钱
守岁之际，孩子们会得到长辈给的压岁钱，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁，也象征着一年到头都有钱。
3.3、踩岁
将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。
守岁的传说及禁忌2
1、忌倒污水、倒垃圾
据说，随意乱倒污水、垃圾，乱丢杂物，随地便溺的"话，不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒的话，就会降祸到人。
2、忌剩下浆糊
腊月里贴窗花、对联剩下的浆糊不能留，一定要处理掉，以免来年的日子越过越糊涂。
3、进餐忌讳有人来串门
正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。
4、不能动“鱼”
除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。
5、忌过早睡觉
守岁，其实就是在除夕不睡觉，熬夜迎接新一年的到来。“守岁”的意思是要守住一年中的最后一天。
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展3）
——桃花的传说及故事 (菁选3篇)
桃花的传说及故事1
阳春三月，桃花吐妍，吸引了众多游客。在桃花盛开的时候，年年如此，今年更盛。尤其是双休日，因为去森林公园观赏桃花的游客实在太多，公交车几乎应付不了!
桃花并未列入*十大名花之列，有句成语叫做“凡桃俗李”，用桃花和李花来比喻庸俗的人或*常的事物。桃花确实很*凡，很普通，但它的可贵之处不就在它的*凡和普通吗?这使我联想起另一句成语：“桃李不言，下自成蹊。”桃李又何必说话来招引客人呢?只要它有花、有果实，人们照样在它下面走来走去，走的人多了，就能走出一条小路来!
说桃花*凡，它又不*凡。人间百果，只有桃子可称为仙桃;世上百树，唯桃木可称为仙木。传说黄历三月初三是王母娘娘的圣诞，这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请诸路神仙。王母娘娘在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间掌管婚姻和生儿育女之事，是天宫中最受尊奉的女神仙。她种的蟠桃最为神奇，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。既然桃子是仙家的果实，桃树自然被*人看作是福寿吉祥的象征。老年人过生日时，做儿女的常送寿桃给老人，以祝老人健康、长寿、幸福。
虽然桃子并不能真的让人长生不老，寿与天齐。但桃子养人却有一定科学依据。自古以来桃子一直是宫廷美容秘方中不可缺少的食材，经常食用能够使皮肤细腻洁白，脸颊红润。有句谚语说：“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。”人们用这句谚语，其本意是比喻自己情操的不俗与追求事物的完美。尤其是男女在选择配偶时，表明自己要么要个好的，要么就一个不要，绝对不将就的意思!但以鲜桃对应烂杏，足见世人对桃子的偏爱。其实，再贵重的水果，烂了都不能吃，为什么独贬杏子呢?小时候常听老人说：“杏伤人，桃养人，李子行里抬死人。”然只知其然，不知其所以然。查了中医养生理论才知道，桃具有补中益气、养阴生津、润肠通便的功效，尤其适合气血两亏、面黄肌瘦、心悸气短、便秘、闭经、淤血肿痛等症状的人多食。相反，杏和李子均不可多吃。杏肉味酸、性热，有小毒。过食会伤及筋骨、勾发老病，孩子过食还极易长疮生疖……
桃树全身是宝，桃花果实为桃;桃核可以榨油;其枝、叶、果、根俱能入药。道家还认为桃树是仙树，桃木有“避邪”的功能。宋代改革家王安石有一首著名的诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗里所说的“桃符”就是画有神荼、郁垒两位门神的像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨将桃符挂在门上，据说可以“避邪”。此习俗流传至今，只是时代不同了，在年轻人中间，知道桃符的恐怕已经不多了。
桃木细密坚硬，可作木剑或雕刻。人们用桃木剑辟邪镇宅。相传三国时期，曹操因患有头疼之病，找遍了天下名医，怎么看都没全愈，后来据自己的一位军师说，用桃木剑挂家里看看，是不是有什么蹊跷。就派人在中原定做了一把上好的桃木剑挂在室内，果然头疼病不治而愈，而后南征北战，一直带着那把桃木剑，帮助他建立了霸业。《封神演义》中的云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的也应该是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，可见此剑威力之猛!今天，辟邪桃木剑在许多地方仍有销售，价格不菲。
聊了桃树，回过头来再聊桃花，说桃花普通，它又不普通。被孔子誉为“思无邪”的《诗经》中，就有赞美桃花的诗篇。如：《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”从两诗中引伸出一个成语“夭桃襛李”，用以赞颂新人的年少俊美。以后历朝历代，歌颂桃花的诗篇不计其数，举不胜举。不仅如此，桃树、桃花、桃林、桃园，凡是含有“桃”字的单词成语，常具有正面的意义。人们将世外乐土称之为“桃花源”，陶渊明在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有遭到祸乱的“世外桃源”，一个理想的美好世界;人们还将生徒众多的师门叫做“桃李门墙”，用“桃李满天下”来赞美教师，比喻他的学生很多，各地都有;而“人面桃花”既用来形容女子美若天仙，又隐藏着一个动人的爱情故事。说的是崔护清明京都郊游，于一庭院桃花下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，感叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”本来故事到此就结束了，留给大家无限的想象空间，多好!可是*人有*之美的习惯，总是希望有情人总成眷属，于是就编了一个大团圆的故事，崔护终于如愿以赏，与那位美人结成了幸福的一对;刘关张桃园三结义，作为《三国演义》中一个重要的故事情节，更是家喻户晓，几乎无人不知;诗仙李白在《赠汪伦》一诗中说：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以后世人就用“桃花潭水”来比喻友情深厚……
在众多的有关桃花的诗篇中，唐伯虎的《桃花庵歌》比较特别：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醉半醒日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在*地一在天;若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田!”
在这首诗里，唐寅以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界。他嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尖土，将“酒盏花枝”的“贫者”奉为天人，自有傲骨。花间独坐，半醉半醒，自有风流。在桃花诗中独居一格，为后人赞赏!但他装疯买傻也好，放荡不羁也罢，其实都是为了避祸，是对权贵当政的不满和无奈!
去森林公园看桃花，偶有所感，东拉西扯，又写长了!桃花花期很短，所谓：“三月桃花一时红，风吹雨打一场空”。然“落花不是无情物，化作春泥更护花”。
桃花的传说及故事2
很久很久以前，这个世界上所有桃花开出来都是白色的，后来才变成了红色，据说有这样一个传说。
从前，有一对夫妻，他们郎才女貌，很是恩爱，人们都很羡慕他们的感情。可是，天有不测风云，直到有一天，一切发生了翻天覆地的变化。
有一年的春天，这一对小夫妻在给一棵桃树浇水施肥，这棵桃树是在他们相爱的时候种下的，算起来，到那天已经好几年了。
他们在树下歌唱着，卿卿我我。过了一会，有一群仙人追向了他们，小夫妻看见了，连忙逃窜，可是却被仙人们用法力障碍住了。
“你们还想往哪里走？偷食仙桃，私自下凡，结为夫妻。你们罪大恶极，快点给我上天庭接受惩罚。”仙人们纷纷指向他们，异口同声的说道。
“求求你们了，我们是真心相爱的。”小夫妻苦苦哀求着仙人们，这时候，路过的人才知道这一对夫妻是仙体，纷纷议论着。
“不行，除非你们让这白色的桃花变红，哈哈哈”一位仙人望着他们大笑起来。
此时的小夫妻互相看了一眼，男人摸了摸女人的头说道“照顾好自己吧，我走了，如若有缘，我们来世再见。”
男的说完，便拿出衣兜里面的刀，刺向了自己的心脏，仙血滋养了树根，桃花渐渐变红了。
女人伤心地将男人埋到了桃树下，从那以后，桃花就变成了红色，而且只是在春天开，也据说，这象征着男女的爱情像桃花一样热情，火热。
桃花的传说及故事3
当初，孙悟空还在天宫当弼马温的时候，有一天来到御桃园。他看到一个个仙桃又红又大，乐得悟空抓耳挠腮，“嗖”地纵上桃树，大吃起来。吃着吃着，悟空心想：“仙桃虽好，可这园子里的风光哪能比得上俺老孙的花果山，还不如回去!”说走就走，一个跟头，悟空就想跳下天宫，回到花果山去。
但是当他刚来到南天门，一个人跟了出来，这个人不是别人，就是看管桃园的桃花仙子。大圣发觉有人追赶，连忙一闪身不见了。
桃花仙子按住云头，向下打量，只见一片青山，几湾绿水，一簇簇花丛，桃花仙子越看越喜欢，竟把追赶悟空的事给忘了。
她心想：索性游它一游，也不枉来人间一趟。想罢，便顺着山间小道一直往前走，不觉就离开了她自己所在的望海楼，进入三无宫，穿过自在天，转过风口岭，下了十八盘，来到了一个僻静的去处。
仙子觉得有点口渴了，四处打量，想找点水喝。忽见远处一片小小桃林，又听到一阵悦耳的山歌声从林内传了出来。桃花仙子大喜，急忙迎着歌声寻去。她绕过一棵棵桃树，发现唱歌的是一个年轻后生，正在收摘毛桃。仙子有点害羞，半转过脸去，细声问道：“这位小哥哥，我是行路之人，口渴难忍，能不能给碗水喝?”后生见有人问他，停住了歌声，忽然发现面前站着一位如花似玉的年轻女子，不禁脸红了起来，连忙答道：“姐姐，请吃几个桃子解渴吧。”说罢，从树上摘下几个桃子，双手捧了过来。
桃花仙子谢了谢，也不推托，顺手拿了一个，咬了一口，不禁皱起眉头，失声喊道：“哎呀，怎么这么难吃呀!”后生忙说：“姐姐，这棵树上的桃子，还是我们云台山里最好的哩!”仙子惊奇地说：“怎么你们这里最好的桃子竟是又苦又涩的?”后生答道：“听老辈人讲，我们这山里原来也有上好的桃子，个个又红又大，又甜又脆。后来因为天上的王母娘娘要开什么蟠桃大会，看中了我们这里的桃子，便派天兵天将下来，把我们的桃树全都移到天上去了。”
后生说到这里，看到仙子脸上露出了疑惑的神色，便又解释到：“这片桃林，还是我太祖爷爷偷偷藏起的一个桃核，后来培植起来的。”仙子这才恍然大悟。她心想：自己多年为王母娘娘精心管理从地上偷去的桃树园，不是太对不起人间吗?桃花仙子再看看这又酸又涩的毛桃，又看看面前这个淳朴忠厚的后生，不禁低头沉思起来。
这时，后生却憨乎乎地说：“姐姐，你为何不吃桃子。”
桃花仙子又望了望他，心里一热，两颊飞红，心想：我何不仿效织女姐姐，嫁给这个勤劳忠厚的后生，长期居住人间，与他共同培植桃树，不就可以实现我的愿望了吗?
于是她转身对后生说道：“小哥哥，这个桃子实
在难吃，你把我带到家中烧碗茶喝吧。”后生开始面露难色，但一想人家既已开口，又怎好推托?于是挑起担子，带着姑娘向家里走去。
转过几道山，眼前一间茅屋，冷冷清清，靠在山前。后生打开屋门，请姑娘进去歇息。自己便抱了一捆干柴，跑去烧水。桃花仙子进入屋内，四处打量，发现这间茅屋虽然简陋，但也收拾得干干净净。竹几上还摆着几个木刻的桃子，各色各样，有水蜜桃、白玉桃、蟠桃……刻得十分神似。仙姑暗自称叹不已，她对后生的爱慕之情不觉增添了几分。正打量间，后生端水进来，捧给仙子。仙子接过来，喝了一口，微微一笑，指着竹几上的几个木刻桃子问道：“这是你刻的吧?”后生不好意思地点了点头。仙子又问：“你见过这样的桃子吗?”
“我只听老人说过。不过我很想让我们这里的山再结出这样的桃子来。”
仙子听到这话，不禁露出钦佩的神色，含情脉脉地打量着后生，那后生也情不自禁地偷偷打量着仙子。桃花仙子思考了一下，然后抬起羞红的脸，鼓足勇气向后生说道：“小哥哥，巧妇虽巧，难为无米之炊。我倒有一个想法，不知哥哥是否愿意。我父母双亡，如今孤单一人，家中原有几棵祖传的良种桃树，可以移来，不知哥哥意下如何?”
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展4）
——七夕相关的说说及其诗句3篇
七夕相关的说说及其诗句1
爱使人沉醉的那个地方仿佛是鸟瞰一切的太空。
草木本有心，何求美人折?
辰星点缀着我初见你时的靓装。
何让你遇见我/在我最美的时刻为这/我已在佛前求了五百年/求他让我们结一段尘缘。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝!
假如把你的诺言刻在石榴树上/枝桠上悬垂着的就显得更沉重了。
她用手拢起了一个小小坟茔/插上几根枯草，说/这里埋葬了我们的爱情。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
靓装总让我想起与你牵手的`一刻。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。
请在我的发上留下一吻，/我就不用戴虚荣的桂冠。
秋已无多，早是败荷衰柳。
蜀道难，难于上青天。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。
伊的眼是温暖的太阳，/不然，何以伊一望着我，/我受冻的心就热了呢?
永是流失的回忆，却满载着幸福寄托。
远处的明月把我的梦托给你。
昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展5）
——家乡的传说作文3篇
家乡的传说作文1
我的家乡有一个好听的名字叫“银鹿”。从妈妈口中得知他的由来还有个美丽的传说。
在很久以前，有个人无意间进入一个山洞，发现了无数的金银财宝，他活了大半辈子，也没看到过这么多钱，他两腿发软瘫坐到地上自言自语道：“这些是我的，这些全部都是我的，哈哈哈……”说着他拿了些钱就离开了山洞。
他用钱买了些酒，独自畅饮起来，醉酒后不小心把山洞的.事说了出来，开始大家都不相信，直到去他家搜寻到钱财才知道他所言属实。众所周知，他是全村最穷的一个人，怎么可能一下子拥有这么多钱财，在大家的严刑铐问下，他说出了财宝在山洞深处的秘密。
听罢，村民拿着工具发疯似的去山洞挖财宝，正当他们争抢起劲时只听“啊——”的一声，正在熟睡的土地公被惊醒了。原来，不知是谁在慌乱之时用？头砸到了土地公的脚。土地公看到这么多人在挖他的财宝，便想引他们出去，于是，他跑到洞外变成一头银色的鹿。在太阳光的照射下那银鹿反射出五颜六色的光芒，一蹦一跳，模样甚是可爱。
一些人被这头银鹿吸引，停止挖宝。因为听家里的老母说过触犯山神，会带来灾难。可那些一心只想发财的人哪里顾得了这些，他们继续埋头挖。土地公看到仍有人在挖他的财宝，大怒道：“贪婪的人们，我要让你们付出代价！”顿时，山崩地裂，那些在山洞里的人付出了生命的代价，而那些出来看鹿的人免除了灾难。这件事一传十，十传百，银鹿的故事便传开了。后来人们把村名改为“银鹿”来提醒后人，做人不能太贪婪。银鹿村因此而得名。
那时我还小，不懂妈妈的意思。现在回忆起来，原来妈妈不只是要告诉我做人不能贪婪，还告诉我：人活着最重要的不是你的才（财），而是你的德！
家乡的传说作文2
"人人都说没那个山西好风光，"这一句话相信大家都不会陌生，因为，这里环境优美，空气清新，民风淳朴。热情好客。真可谓：山美水美人更美。
这里有一个动人的传说，相传在北宋有一户姓乐的人家，一个叫冲惠，一个叫冲淑，她们聪明伶俐，生活的非常幸福，可是有一天，不幸降临在他们这个家庭。母亲去世了，父亲为拉照顾年幼的女儿续娶了后娘李氏，父亲外出做生意，后娘李氏生性好吃懒做，趁机刁难两个姊妹。隆冬之时后娘说想吃白根嫩叶的苣苣菜，青枝嫩叶的红酸枣，姊妹两个跑遍拉京城也未找到。无奈，趴在母亲的坟头哭啦起来，醒来后便看到有满满一篮苣苣菜和红酸枣。回家后，后娘心生疑惑，便追问他们，姊妹俩怕给母亲的坟头惹麻烦，什么也不说。后娘恼羞成怒，把他们打得皮开肉绽，于是，姊妹俩便想以跳崖结束自己的生命，这时正逢王母娘娘在人间游逛，觉得他们肯定有冤情，便叫青龙白马相救，修炼七天后返回人间，帮助家乡人。有求必应这就是"十转赛老奶奶的故事。
每逢五月，我们村都会有一种淡淡的清香，那是洋槐花开了，一片白，白过了，风吹来，芳香四溢，醉人心怀，真是遥知不是雪，为有暗香来。此时此刻，置身洋槐花开放的村庄，让人觉得家乡的美好和可爱。摘下之后剁成馅，做成香喷喷的饺子。如果巷子里谁家做了，就会让邻居去吃，一堆人围坐一起，吃着洋槐花饺子，乐意无限。
如果谁家有什么红白喜事，村子里的人都会互相帮忙，在村子里，没有人去偷别人家的东西，夜不闭户。都有点像大同社会
所以，我喜欢这里。
你们也觉得这个故事听传奇吧，那你们就来看看吧，这里随时欢迎你们！
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展6）
——产品标识追溯制度 (菁华1篇)
产品标识追溯制度1
1目的
建立适合本公司的标识体系,保证生产的产品、包装材料、产品出厂检验等各个环节加以区分和管理,使产品达到质量要求,一旦遇有突发质量事故发生时易追踪并做出合适处理。
2范围
凡与产品相关联的包装材料、产品以及交付顾客产品后提出的意见、建议等,包括产品在生产、贮存、包装、出库、运输等每一个环节均使用。
3职责
市场部负责包装材料验证及对成品识别的监控管理;
市场部负责库房包装材料、成品名称、规格的标识,并作好出库、入库记录;
生产部负责对生产作业现场包装材料、成品识别和标识。
4程序
标识和追溯
a)包装材料型号的识别、规格区分、检验合格不合格的区分标识;
b)检验后的成品必须有标识、识别办法;
c)成品出库、交付、运输的过程标识识别;
d)遇有突发质量事故发生,可由生产部对作业程序及其他相关部门对监控记录予以追踪直至追溯到包装材料,做出纠正措施和判断依据。
追踪产品质量要求的环节
a)订单编号—产品名称—规格—数量—交货日期;
b)产品达到检验标准;
c)包装材料—成品—出厂检验—交货
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展7）
——追溯幸福作文 (菁选3篇)
追溯幸福作文1
我怀着一颗空澄之心，驾一叶扁舟于人生的江渚之上，追溯传说中的——幸福。
阿Q很幸福
鲁迅笔下的阿Q也许在大多数人的眼中很可怜，他赤贫如洗，没有财产、没有土地，甚至没有家。阿Q的精神更是可笑至极，受了屈辱，不敢正视，反而自我安慰，自欺欺人、卑贱、奴才似乎已经成了阿Q精神的代名词，成了人们讽刺的对象，可是我觉得阿Q却很幸福，生活上的绝望，用精神来安慰，他的容易满足，他的自我开解，不也是幸福的一种方式吗？精神胜利法是阿Q永远幸福的法宝。
贝多芬很幸福
28岁耳聋，终身未婚，晚年孤独，这只是贝多芬一生中的不幸的一部分。可他却始终以坚韧不拔的毅力和顽强的抗争精神成为了世界上最伟大的创造者之一，造就了《欢乐颂》《第九交响曲》这些经久不衰的作品。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。还有六分之五！”看，这便是真正的贝多芬，一个幸福的贝多芬。
玛蒂尔特很幸福
一时的虚荣却付出了十年的代价，一条假项链，让玛蒂尔特牺牲了十年的青春，读者已经习惯了把她当作不幸者。可是，在这十年间，无论什么时候想起那场舞会，看到那个美丽的.自己，心中都是暖的，她都不曾后悔。是的，她很幸福，哪怕只有一瞬间的绽放，也比终生生活在*庸的阴影之中，强百倍。幸福只要有一次，便值得回味终生！
追溯幸福作文2
————什么是幸福
————什么是不幸
————每个人都寻找着答案
————每个人都错失着答案
————然而有几个人能勇敢地捉住答案
———题记
很久了，我们都说很幸福，却忘记幸福是什么。可能是彼此都遗失了方向，跟随别人，随波逐流通，盲目地说、做，就这样结束了一个时代。
很多时候，我都可以感觉到幸福的存在。我是一个很容易幸福的人，总是可以追溯到幸福。多年以后，我可能无怨无悔地跟着世界说“再见。”，再也不见了。一束鲜花、一个微笑、一缕阳光，足以让我开心好几天，这应该是幸福吧。身边的人总是说要我找到自己的幸福，给自己快乐，然而我拼命地追溯着，其实它己经掠过我身边，在角落里暗暗地奸笑着。自己都不知道幸福是什么，却抓住一些不属于自己的幸福，接下来就是一场可怜没人要结束的结局。到自己快崩溃那天，还以为那就是幸福。
我很随然，所以我慢慢观望幸福，慢慢追溯，之后慢慢接受。
红绿灯转接时，我看到幸福了。
她说：“等很久了吧，赏你面包。”
我接过去，默语。依然在大地球小角落，依然有幸福存在。一颦一笑，都可以看着，多好啊！
前世，战场一起挥霍；今世，时代一起放逐；来世，彼岸相见。
幸福，迷芒中相见
醉生梦死，依然清晰
又一次，寻觅到了
只是时间流过，又是一场梦
人生如梦，幸福，却只是个节拍
追溯幸福作文3
我怀着一颗空澄之心，驾一叶扁舟于人生的江渚之上，追溯传说中的——幸福。
阿Q很幸福
鲁迅笔下的阿Q也许在大多数人的眼中很可怜，他赤贫如洗，没有财产、没有土地，甚至没有家。阿Q的精神更是可笑至极，受了屈辱，不敢正视，反而自我安慰，自欺欺人、卑贱、奴才似乎已经成了阿Q精神的代名词，成了人们讽刺的对象，可是我觉得阿Q却很幸福，生活上的绝望，用精神来安慰，他的容易满足，他的自我开解，不也是幸福的一种方式吗？精神胜利法是阿Q永远幸福的法宝。
贝多芬很幸福
28岁耳聋，终身未婚，晚年孤独，这只是贝多芬一生中的不幸的一部分。可他却始终以坚韧不拔的毅力和顽强的抗争精神成为了世界上最伟大的创造者之一，造就了《欢乐颂》《第九交响曲》这些经久不衰的作品。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。还有六分之五！”看，这便是真正的贝多芬，一个幸福的贝多芬。
玛蒂尔特很幸福
一时的虚荣却付出了十年的代价，一条假项链，让玛蒂尔特牺牲了十年的"青春，读者已经习惯了把她当作不幸者。可是，在这十年间，无论什么时候想起那场舞会，看到那个美丽的自己，心中都是暖的，她都不曾后悔。是的，她很幸福，哪怕只有一瞬间的绽放，也比终生生活在*庸的阴影之中，强百倍。幸福只要有一次，便值得回味终生！
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展8）
——食品安全法的食品追溯制度 (菁选3篇)
食品安全法的食品追溯制度1
一、根据实际情况，定期或不定期对本场内(店内)的食品及出租柜台进行日常检查。
二、食品安全员定期要对店内环境和条件、库存食品、散装食品和食用农产品标签规范、从业人员健康证情况等进行检查，及时清理过期变质食品和临近保质期食品，发现有不符合食品安全标准的食品应当立即下架，督促有关部门和人员予以改正，并做好登记。
三、食品安全员定期对食品安全状况进行检查评价。经营环境条件发生变化，不再符合食品安全要求的，应当立即采取整改措施;存在食品安全潜在风险的，应当立即停止经营行为，并向有关监管部门报告。
四、检查的内容
(一)经营环境，检查是否具有与其销售的食品品种、数量相适应的销售和贮存场所，是否保持场所环境整洁，并与有毒、有害场所以及其他污染源保持适当的距离;
(二)经营条件，检查是否具有与其销售的食品品种、数量相适应的销售设备或者设施，销售冷藏、冷冻食品的，是否配备与销售品种相适应的冷藏、冷冻设施，并符合保证食品质量安全所需要的温度、湿度和环境等特殊要求;
(三)经营行为，检查是否销售禁止销售的食品，采购食品是否按照规定查验相关证明材料，是否建立食品进货查验记录制度，如实记录食品名称、数量、进货日期以及供货者名称、地址、联系方式等内容，并保存相关凭证，保存的凭证记录和凭证保存期不少于产品保质期满后六个月;没有明确保质期的，保存期限不少于二年;
(四)标签标识，检查场内销售的散装食品和食用农产品标签标识是否符合要求：
1、 销售未包装食用农产品的，是否在摊位(柜台)明显位置如实公布食用农产品名称、产地、生产者或者销售者名称或者姓名等信息;
2、 销售获得无公害农产品、绿色食品、有机农产品等认证的食用农产品以及省级以上农业行政部门规定的.其他需要包装销售的食用农产品的，是否包装销售，并标注相应标志和发证机构，鲜活畜、禽、水产品等除外;
3. 销售进口食用农产品的，包装或者标签是否载明原产地，境内代理商的名称、地址、联系方式;
进口鲜冻肉类产品的包装是否标明产品名称、原产国(地区)、生产企业名称、地址以及企业注册号、生产批号，外包装上是否以中文标明规格、产地、目的地、生产日期、保质期、储存温度等内容;
分装销售进口食用农产品的，是否在包装上保留原进口食用农产品全部信息以及分装企业、分装时间、地点、保质期等信息;
4、散装食品是否按照要求加贴标签，销售人员和场地是否落实“两罩一套一帽”;
(五)证明文件，检查是否持有所销售食品来源可靠的证明文件，包括：食用农产品产地证明或者购货凭证、合格证明文件，按规定需要检疫、检验的肉类是否有检疫合格证明、肉类检验合格证明等证明文件，进口食用农产品是否有入境货物检验检疫证明等证明文件;
(六)仓储情况，检查是否定期检查库存，及时清理腐坏变质、油脂酸败、霉变生虫、污秽不洁或者感官性状异常的食品，是否如实记录食品名称、产地、贮存日期、生产者或者供货者名称或者姓名、联系方式等内容，并在贮存场所保存记录，记录和凭证保存期不少于产品保质期满后六个月;没有明确保质期的，保存期限不少于二年。
五、检查实行厂场挂钩、场地挂钩的销售者是否定期对屠宰厂(场)和食用农产品种植养殖基地进行实地考察，了解食用农产品生产过程以及相关信息，是否查验种植养殖基地食用农产品相关证明材料以及票据等。
六、对群众举报或媒体披露的涉嫌存在相关食品安全风险的，要立即组织检查，发现问题的，要采取有效措施进行控制，及时向所在地县级食品药品监督管理部门报告。
七、检查人员要如实记录每次检查情况，填写检查记录表，检查中发现有违法行为的要及时向所在地县级食品药品监督管理部门报告;发现一般问题的要要求销售者限期整改，逾期未改的要及时向所在地县级食品药品监督管理部门报告。
食品安全法的食品追溯制度2
一、实行餐饮服务许可制度，取得《餐饮服务许可证》后，方可从事餐饮服务活动，按照许可证范围依法经营，并在就餐场所显着位置悬挂或者摆放《餐饮服务许可证》;
二、单位的法定代表人或负责人，是食品安全第一责任人，对本单位的食品安全负全面责任。单位要配备专(兼)职食品安全管理人员;
三、从业人员每年必须进行健康检查，建立从业人员健康档案，取得健康合格证后方可参加工作;
四、从业人员参加食品安全培训，学习食品安全法律法规、标准和食品安全知识，明确食品安全责任，并建立培训档案;
五、食品加工经营场所应当保持内外环境整洁，采取有效措施，消除老鼠、蟑螂、苍蝇和其他有害昆虫及其孽生条件;
六、食品操作人员在制作加工过程中应当检查待加工的食品及食品原料，发现有变质或者其他感官性状异常的，不得加工或者使用;
七、需要熟制加工的食品应当烧熟煮透，加热至中心温度70℃以上;需要冷藏的熟制品，应当在冷却后及时冷藏，冷藏温度的范围应控制在0℃-10℃之间，冷冻温度的范围应控制在-20℃--1℃之间。加工后的熟制品应当与食品原料或半成品分开存放，半成品应当与食品原料分开存放;
八、制作凉菜应达到专人负责，专室制作，工具专用、消毒专用和凉菜专用的要求;
九、按照要求清洗消毒餐饮具，并贮存在专用保洁柜内备用，不得使用未经消毒的餐饮具。禁止重复使用一次性的餐饮具;
十、发生食品安全事故，应立即封存导致或者或可能导致食品事故的食品及其原料、工具、设备和现场，在2小时之内向所在地县级人民**门和食品药品监督管理部门报告，并按照相关监管部门的要求采取控制措施。
食品安全法的食品追溯制度3
1、目的
通过建立追溯制度，确定从采购到加工、到销售整个过程中产品的流向和信息，即生产的产品人上往下能够跟踪，从下往上能够追溯，有助于查找不符合的原因，提高召回能力和组织的生产效率。
2、范围
适用于要公司产品
3、涉及的部门及小组成员
组长：**
组员：**
质检部、生产部、仓库采购部
4、定义、实施
4.1可追溯性：通过
登记的日期、批号、对产品的生产历史和使用或位置予以追踪的能力。
4.2实施
4.2.1公司通对原辅料和产成品实施批号管理，建立进货验收记录，生产记录，入库记录，出货记录，根据号管理实现追溯。
4.2.2生产原料，需由采购部按产品要求采购符合产品质量的原料。
4.2.3原料进厂由仓库通知质检部，对原料进行进厂检查。质检部接到通知后对原料进行验收，并按时做好记录，检验合格后通仓库部。
4.2.4仓库接到质检部通知后，将原料入库，并做好原料入库记录。
4.2.5车间领用，库房应做好原料出库记录，车间应做好原料领用记录。
4.2.6车间生产，应做好生产记录。
4.2.7成品在质检部检验合格后，由生产部和仓库做好成品交付记录。
4.2.8成品出库由质检部检验后出具出厂检验报告后，产品予以出库。
5、追溯
5.1对已出现质量问的成品都要进行质量追溯；
5.2质量追溯由采购部、质检、生产部、仓库联合完成
5.3溯源
5.3.1根据客户的质量投诉报告，确定成品的生产批号；
5.3.2由质检部根据生产部提供的该批号的生产时的生产记录，查明使用的原料批次；
5.3.3通过原料进厂验收记录，判定出该批次原料的供货方信息，加工过程信息。
5.4追踪
5.4.1根据供应商提供的某原料的某批次质量不合格报告由质检部通过原料进厂验收记录确定该批次原料的进厂日期及数量，然后通知到库房、生产部；
5.4.2库房根据原料入库记录，出库记录，检查库存，并封存该批次剩余原料；
5.4.3生产部根据原料领用记录和生产记录，确定使用该批次原料的成品的数量及生产批次，告知仓库；
5.4.4仓库根据生产部提供的信息和成品入库记录、出库记录，确定使用该批次原料的成品的出库数量、剩余数量，并封存剩余库存；并根据出库记录确定使用该批次原料的成品的销售途径、销售信息，数量，将信息告知质检部；
5.4.5由质检部评估危害性，是否实施召回。
6、相关记录
《进厂原料检验记录》
《原料领用记录》
《生产记录》
《原料入库记录》
《成品入库记录》
《成品检验记录》
《成品出库记录》
双龙银针的传说及茶史追溯3篇（扩展9）
——新年的传说
新年的传说1
万年创历法的传说
相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初一定为“年”。
熬年守岁的传说
年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢?民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”;因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先神灵保佑他们**安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见面道喜，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口*安无事。还有几个儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保*安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。
倒贴福字的传说
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。
“福”字现在的解释是”幸福“，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备*。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把”福“字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。
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