山西庞泉沟导游词1 庞泉沟自然保护区建于1984年，是全国8大鸟类保护区之一，被誉为*“华北落叶松之乡”，是山西经济价值最大的林区。主峰孝文山海拔2830米，是华北第二高峰。沟谷低处海拔1650米下面是小编为大家整理的2023年山西庞泉沟导游词【10篇】【通用文档】,供大家参考。
山西庞泉沟导游词1
庞泉沟自然保护区建于1984年，是全国8大鸟类保护区之一，被誉为*“华北落叶松之乡”，是山西经济价值最大的林区。主峰孝文山海拔2830米，是华北第二高峰。沟谷低处海拔1650米，高差1180米，形成了高峰叠翠、深谷飞瀑的壮丽景观。区内雨水充沛，古树参天，植被垂直，带谱显著;野生植物资源丰富，寒性与温性草林齐全，覆盖率达90%以上。区内最珍贵的是世界珍禽、国家一级保护动物、山西省省鸟褐马鸡与国家二级保护动物兔狲、猞猁、林麝和金钱豹。
庞泉沟核心保护区人烟稀少，褐马鸡较多，落叶松、云杉集中。拥有庞泉沟10大景，八道沟12景，齐冲沟4景，龙洞沟3景，春季芳草如茵，夏季花团锦簇，秋季万紫千红，冬季银装素裹，四季皆成景观，风光绮丽，“不雨而润，不烟而晕”。空气中饱含负氧离子，清心芬芳，使游人陶醉在森林氛围的美妙感受之中。目前，庞泉沟景区已成为华北地区休闲旅游度假的首选目的地之一。
庞泉沟有着悠久的历史文化渊源。东晋时期，后汉开国皇帝刘渊登临云顶山，后世遂将此山命名为“刘王渊山”。北魏时期，山为皇家马苑，魏道武帝拓跋珪曾牧马于孝文山。之后孝文帝因丧祖母，一度“居忧避政”于此。隋代，武士彟在仁寿四年后购置此处山林，经营木材生意七年，资助李渊父子建立唐王朝。武则天称帝后，于天授元年封其父武士彟为“大周无上孝明高皇帝”，此山即称为高帝山。唐长庆二年，唐穆宗李恒将区内寺庄赐予石壁玄中寺。
山西庞泉沟导游词2
古碑位于吕梁山脉之巅、海拔2830.7米的孝文山山顶。碑高3米，宽1.6米，由于风雨剥蚀，碑文已无一字可辨。据史*载推测，此碑应该是北魏孝文庙碑。
魏孝文帝(467—499)是鲜卑族人，复姓拓跋，后改姓元，名宏。他五岁登基，由祖父成帝的皇后冯氏抚养教育，并代他主持朝政。冯氏是汉族人，颇有治国才能，使少年的孝文帝得益不少。这位“太皇太后”与孝文帝感情颇深，至孝文帝成年后病故。冯氏亡后，孝文帝万分悲恸，竟一连五日水米不进，后又离朝避政，进入吕梁深山的幽静之处以寄哀思。他“居忧避政”之地，后人命名为“孝文山”，又建孝文庙于此。
赫赫岩山海拔2711米，山顶是一片广阔的亚高山草甸，在绿茵坦坦的大草甸上，开满色彩鲜丽的山花，美不胜收。夏日黎明前登上山顶，遥望东方，在天际山凹处，鲜红的光点在上升中逐渐变大，颜色也慢慢变为橘红，最后成为一轮红日，完全离开地*线，冉冉升起。此处登山观看日出，丝毫不亚于泰山、华山。
笔架山三峰并耸，中峰突出。每当雨后天晴、夕阳映照之时，满山青松熠熠生辉，姿态奇异，景色壮观，令人心驰神往。此处山势险峻，峰巅三峰顶部面积仅有8*方米左右，两侧山峰离主峰水*距离大约百米。各峰顶部都有古庙遗迹，中峰可以见到古代九龙圣母庙残缺的墙基和零乱的砖瓦。三峰峰尖之侧，各生长一株奇特的丛状油松，主干很短，十余根侧枝均直立向上，郁郁葱葱，神态不凡。农历五月初一是“九龙圣母”的生日，每年此时，阳坡村的村民们便用小红轿把她的神像从笔架山上的阳圪台村庙内抬回“娘家”，供奉五日。此风俗一直延续到民国时期。
山西庞泉沟导游词3
位于庞泉沟主沟东侧的大沙沟。在绿林屏障的花草丛中，一股清莹明澈的山溪缓缓流过洁净的花岗岩冲向陡崖，从悬崖上垂直而泻，如飞珠溅玉，闪闪发亮。瀑布虽然不大，但四季长流。每逢盛夏，游人多在这里消暑解渴，净化身心。
在大沙沟深处山坡丛林中，一株奇特的.百余年的华北落叶松呈现在游人眼前。它的树冠形似一尊宝塔，矗立林中，下宽上窄，顶部尖削;四面的侧枝*展伸出，如同级级塔层;枝梢的球果在风中微微摇曳，仿佛塔檐的风铃。它夏季是座绿塔，雪后则变作一座白塔。在数以万计的落叶松树中，形状如此伟岸奇异的独此一株。
在八道沟口的灌木丛中，有一座形态怪异的巨石，像是一头雄狮半卧半立，神情冷峻地盯着过往行人。传说这只巨兽本是一个水怪，经常伤害人畜，村民们从五台山请来一位高僧将其点化成石，从此为山里除去一害。每当夕阳西下，霞光返照，这块石头又增几分光泽，*添几分神气，令游人浮想联翩。
夏日午后，雨过天晴，骄阳西斜之时，庞泉沟西侧山峦中，茂密的森林水气蒸腾，气团在林层上空飘荡，群山云遮雾绕，岚气横生，使幽深险峻的天门山一带更显得神秘、奇特，成为深邃莫测的仙境。
古人认为山中岚气预示祥瑞。尤其是夕阳余晖返照苍翠群山，在红光、白云和青山之间隐约可见吉祥非凡的淡紫色雾气，人们称其为“天门瑞气”，寓意神秀吉祥。
八道沟口北侧山崖上，两座奇石伫立于崖壁之侧。一石略高，形似驼背老人;一石低小，宛若山中少年。两石相近，不仅形身兼备，而且颇有守山站岗的神态，故名其为“翁孙守林”。
庞泉沟主沟内自大沙沟口向北至末后沟口的两公里地段，道路两侧巨树林立，浓荫蔽日，高大的云杉和华北落叶松夹道挺立，雄伟秀丽，俨然形成一条幽深静谧的绿色长廊。夏天的早晨或傍晚，在这条长廊上散步，会享受到清爽湿润的“森林浴”，空气仿佛洗过似的洁净，饱含负氧离子，带着林中植物特有的清淡芬芳，吸入肺腑，使人清爽异常。
山西庞泉沟导游词4
庞泉沟核心保护区人烟稀少，褐马鸡较多，落叶松、云杉集中。拥有庞泉沟10大景，八道沟12景，齐冲沟4景，龙洞沟3景，春季芳草如茵，夏季花团锦簇，秋季万紫千红，冬季银装素裹，四季皆成景观，风光绮丽，“不雨而润，不烟而晕”。空气中饱含负氧离子，清心芬芳，使游人陶醉在森林氛围的美妙感受之中。目前，庞泉沟景区已成为华北地区休闲旅游度假的首选目的地之一。
庞泉沟有着悠久的历史文化渊源。东晋时期，后汉开国皇帝刘渊登临云顶山，后世遂将此山命名为“刘王渊山”。北魏时期，山为皇家马苑，魏道武帝拓跋珪曾牧马于孝文山。之后孝文帝因丧祖母，一度“居忧避政”于此。隋代，武士彟在仁寿四年后购置此处山林，经营木材生意七年，资助李渊父子建立唐王朝。武则天称帝后，于天授元年封其父武士彟为“大周无上孝明高皇帝”，此山即称为高帝山。唐长庆二年，唐穆宗李恒将区内寺庄赐予石壁玄中寺。
山西庞泉沟导游词5
芦芽山系管涔山的主峰，位于山西宁武、五寨、岢岚县境内，五寨县城东南26公里处，属吕梁山脉，“西接岢岚，东带宁武，南连静乐而雄踞五寨”。因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，沟壑纵横，崖沟跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余处。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。雨后日出，芦芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“*”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。
芦芽山系管涔山的主峰，芦芽山在宁武县城西北70公里的管涔山腹地，群山森列，重峦叠嶂，危崖峭壁，碧波松涛，其主峰更是峰峦特秀，怪石嶙峋，巍峨挺拔，雄距朔方。这便是国家级优秀森林公园、闻名晋西北的古毗卢佛道场面积21453公顷，1980年经山西省批准建立，1997年晋升为国家级，主要保护对象为珍禽褐马鸡及森林生态系统。本区地处吕梁山系的北端，主峰芦芽山海拔2736米。区内山系奇特险峻，生态环境复杂，保存有大面积华北落叶林和大片的云杉林，是目前黄土高原森林生态系统保存最完好的.地区之一。这里植物区系成分复杂，除华北成分外，还有蒙古成分、东北成分和古北成分，并含有华北特有种。高等植物有93科、370属、700多钟，已发现的脊椎动物有232种，其中列为国家一级保护的野生动物有褐马鸡、黑鹤、金雕、金钱豹等6种，二级保护野生动物有原麝、猞猁、古貂、马鹿、苍鹰、红隼等22种。特别是世界性濒危珍稀动物褐马鸡在保护区内有较大数量的分布，种群数量达2700只左右，并为褐马鸡分布的最北限。芦芽山自然保护区的建立，对保护和研究褐马鸡具有重大的意义。
芦芽山巅，有金龙池、五龙洞、秀云峰、紫峰崖、凤凰岭、东西火场、大小天涧、束身峡、舍身崖、九桄梯、华严守、说法台、金刚佛堂、龙王堂、太子殿等名胜。太子殿东又有小芦芽山、云际寺、饿虎垴。小芦芽山背后又有达摩庵、石栈天桥、大河畔等自然景观。芦芽山区，森林密布，泉水四溢，遍地野生药材，珍奇动物出没林间，野花飘香，芳草丛生，汾河、清涟河、岚骑河都源于此。每年春耕结束，便有五寨、神池、宁武、静乐、岢岚等县的农民，赶着成千上万只牛驴骡马来此放牧。
这里珍贵的野生药材有黄芪、党参、沙参、灵芝、茯苓等。珍奇动物有东北虎、艾虎、金钱豹、麝、鹿、狍羊、山猫、豺狗等兽类36种。鸟类116种，最出名的要算褐马鸡了。褐马鸡，与大熊猫、长臂猿等被列为国家一类保护动物。全国除神农架偶有发现外，只有山西的管芦芽山和庞泉沟才可到。据有关资料披露，芦芽山区有褐马鸡1700多只。它性勇敢，善争斗。古代的帝王，曾把褐马鸡的羽毛做成“褐冠”，奖励他的武士们。清代，一双褐马鸡在欧洲市场上可售2000个银币。*科学院鸟类学会的会徽上，就有一只雄健的褐马鸡。山西的省鸟，即是褐马鸡。
芦芽山极顶的“太子殿”，有副门联：“霞慈雨于中回，性法雨于边方。”传说，朱元璋的第十八子因未加封，一气之下远离京城，削发为僧，在晋西北说法讲经，劝世人以农为本，便可丰衣足食。世人为纪念这位太子的高功厚德，便选在芦芽山尖盖了座太子殿。关于“太子殿”的来历，当地还有另一种说法，此庙是为佛祖释迦牟尼的太子罗侯罗修建。芦芽山一带，明清时有大小寺庙72座。过去遇有天旱不雨，便有乡民到芦芽山顶烧香摆供，还愿祈雨。芦芽山的原始生物保护得很好。据*农业科学院专家鲍文奎说：“芦芽山自然景区是世界上少有的原始生物基因宝库。”1980年经*批准，在管涔山林区，成立了国家森林公园，其中的芦芽山区为省级自然保护区。
山西庞泉沟导游词6
古碑位于吕梁山脉之巅、海拔2830.7米的孝文山山顶。碑高3米，宽1.6米，由于风雨剥蚀，碑文已无一字可辨。据史*载推测，此碑应该是北魏孝文庙碑。
魏孝文帝(467—499)是鲜卑族人，复姓拓跋，后改姓元，名宏。他五岁登基，由祖父成帝的皇后冯氏抚养教育，并代他主持朝政。冯氏是汉族人，颇有治国才能，使少年的孝文帝得益不少。这位“太皇太后”与孝文帝感情颇深，至孝文帝成年后病故。冯氏亡后，孝文帝万分悲恸，竟一连五日水米不进，后又离朝避政，进入吕梁深山的幽静之处以寄哀思。他“居忧避政”之地，后人命名为“孝文山”，又建孝文庙于此。
赫赫岩山海拔2711米，山顶是一片广阔的亚高山草甸，在绿茵坦坦的大草甸上，开满色彩鲜丽的山花，美不胜收。夏日黎明前登上山顶，遥望东方，在天际山凹处，鲜红的光点在上升中逐渐变大，颜色也慢慢变为橘红，最后成为一轮红日，完全离开地*线，冉冉升起。此处登山观看日出，丝毫不亚于泰山、华山。
笔架山三峰并耸，中峰突出。每当雨后天晴、夕阳映照之时，满山青松熠熠生辉，姿态奇异，景色壮观，令人心驰神往。此处山势险峻，峰巅三峰顶部面积仅有8*方米左右，两侧山峰离主峰水*距离大约百米。各峰顶部都有古庙遗迹，中峰可以见到古代九龙圣母庙残缺的墙基和零乱的砖瓦。三峰峰尖之侧，各生长一株奇特的丛状油松，主干很短，十余根侧枝均直立向上，郁郁葱葱，神态不凡。农历五月初一是“九龙圣母”的生日，每年此时，阳坡村的村民们便用小红轿把她的神像从笔架山上的阳圪台村庙内抬回“娘家”，供奉五日。此风俗一直延续到民国时期。
方山、交城两县交界处，人称“大路峁”。此处有一古式凉亭，朱栋黄瓦，飞檐挑角，亭额上书“文源晚翠”四字。秋日下午，当夕阳照射着群山之时，远处苍茫无际，天高云淡，暗绿的落叶松、淡绿的山杨、鹅黄的白桦、铁红的栎树和五颜六色的各种灌木，组成了一幅锦绣画图。它以绿色为基调，其它色彩为陪衬，壮美绚丽，令人目不暇接。夕阳西下时，余晖映照，更是景象万千。
山西庞泉沟导游词7
芦芽山风景名胜区位于山西省忻州市宁武县中部，以芦芽山(太子殿主峰)为中心，包括马仑草原、小芦芽山、万年冰洞、千年地火以及悬崖栈道、天池湖群和情人谷等诸多景点，总面积为321*方公里。
芦芽山荟萃了“山、石、林、草、洞、湖、泉、谷、庙、关”十大系列的旅游产品，是集国家地质公园、国家森林公园、国家自然保护区、国家水利风景区及*民间文化旅游示范区于一体的风景名胜区，是三晋母亲河、华北水源地、华北落叶松故乡、云杉之家，也是国内唯一的毗卢佛道场和世界珍禽褐马鸡的主要保护地。
芦芽山曾是历代帝王将相、骚人墨客休闲游猎的首选地方。隋炀帝曾多次到此避暑游猎，在天池处建庞大行宫群落，迤逦百里，鼎盛一时。现已开发景点有：万年冰洞、石门悬棺、悬崖古栈道、汾河源头、情人谷、马仑草原、芦芽山、高山天池等。为提升景区档次，本着保护资源与开发利用的原则，华青集团将投资10亿元人民币用于景区开发建设，打造全国知名的5A级景区。相信不久的将来，一个全新的芦芽山自然生态旅游区将展现在游客面前。
芦芽山因形似一“芦芽”而得名，海拔2736米，主峰绝顶约10*方米的石坪上，巍然托起一座石砌建筑——太子殿。据考证，芦芽山是*唯一的毗卢佛道场，太子殿即为佛顶。
芦芽山峰峦重叠，山峰尖峭，森林广茂，区内有700多种植物、240多种动物，100多种名贵中草药，是世界罕见的生态基因库。不仅拥有珍贵树种落叶松、云杉，而且是世界珍禽、国家一类保护动物、山西省鸟——褐马鸡的主要保护地。
马仑草原海拔2721米，面积6000多亩，形成于75万年前的新生代第四纪冰川期，与芦芽山南北相望，是华北地区最大的亚高山草甸之一。这里牧草肥沃，是历代帝王牧养战马的基地。马仑草原将草甸、森林、高山、峡谷、奇松、怪石、长城、将台、基塔融为一体。东南隅有怪松苑，正南面是奇石坡，西南隅坍塌的舍利塔群半掩半露隐没于草丛中，北齐长城纵贯草原东西......
人谷位于宁武县城西林溪山深处，是一条幽雅美丽的沟谷，相传是一对情人顶风热恋，终成脊籍的宝地。整条沟谷全长十华里，一条四季不断的清溪自谷掌流出，在落差十数米的瀑布下，形成许多石潭;整条出谷由许多“S”型组成，每个“S”型都蕴藏着柳暗花明又一村的妙境，随季节变化各呈纷异，是一处回归自然、抒*感的浪漫之境。
山西庞泉沟导游词8
芦芽山系管涔山的主峰，位于山西宁武、五寨、岢岚县境内，五寨县城东南26公里处，属吕梁山脉，“西接岢岚，东带宁武，南连静乐而雄踞五寨”。因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，沟壑纵横，崖沟跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余处。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。雨后日出，芦芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“*”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。
芦芽山系管涔山的主峰，芦芽山在宁武县城西北70公里的管涔山腹地，群山森列，重峦叠嶂，危崖峭壁，碧波松涛，其主峰更是峰峦特秀，怪石嶙峋，巍峨挺拔，雄距朔方。这便是国家级优秀森林公园、闻名晋西北的古毗卢佛道场面积21453公顷，1980年经山西省__批准建立，1997年晋升为国家级，主要保护对象为珍禽褐马鸡及森林生态系统。本区地处吕梁山系的北端，主峰芦芽山海拔2736米。区内山系奇特险峻，生态环境复杂，保存有大面积华北落叶林和大片的云杉林，是目前黄土高原森林生态系统保存最完好的地区之一。这里植物区系成分复杂，除华北成分外，还有蒙古成分、东北成分和古北成分，并含有华北特有种。高等植物有93科、370属、700多钟，已发现的脊椎动物有232种，其中列为国家一级保护的野生动物有褐马鸡、黑鹤、金雕、金钱豹等6种，二级保护野生动物有原麝、猞猁、古貂、马鹿、苍鹰、红隼等22种。特别是世界性濒危珍稀动物褐马鸡在保护区内有较大数量的分布，种群数量达2700只左右，并为褐马鸡分布的最北限。芦芽山自然保护区的建立，对保护和研究褐马鸡具有重大的意义。
山西庞泉沟导游词9
女士们，先生们：
我们现在来到了庞泉沟自然风景区。文峪河是山西母亲河汾河的主要支流，它的源头就是我们现在所处的位置──庞泉沟。
为什么叫庞泉沟呢？庞泉沟是关帝山区的中心地带，属于花岗岩、片麻岩为主的地质区域，地下水源匮乏。但是，这里山山有林，沟沟有水，就是找不到文峪河明显的发源之泉。庞泉沟自然保护区面积有15万多亩，森林覆盖率达90%以上，广袤茂密的森林成为黄土高原上一颗璀璨的绿色明珠。就是这片森林的存在，形成了文峪河庞大的源泉。这是什么原因呢？在天空降雨时，森林的枝叶阻挡了急速下降的雨滴，使雨水不能直接冲击地表土壤，雨水滴落在松软的腐殖质土层上，慢慢渗入其中，使林下土层充满水分。郁闭的林木遮掩了日光，林下能够长期保持湿润。而土层以下是不透水的花岗岩层，阻隔了水分的继续下渗，当林下土壤中水分超饱和时，它们就顺着山坡形成地表径流，大面积的地表径流分别从各自的山坡汇入沟壑，成为数不清的山间小溪，无数条小溪汇入庞泉沟，再由庞泉沟进入文峪河的主河道。也就是说，这条河没有地下水的源泉，是关帝山主峰一带浓荫蔽日的山峦沟壑形成它庞大的源泉，“庞泉”之名由此而来。
就是这条河里的水，成为交城民歌《交城山》“不浇交城都浇了文水”的水。可喜的是，交城已经启动了一个庞大的水利工程──龙门渠引水工程。就是将交城山的水引到交城，这样就形成了—水浇两县的良性循环，也就应了“交城的山交城的水，浇了交城浇文水”的歌词了。
好，请大家注意一下左右的山石、植被、沟壑、溪涧、山野和村庄等景色，我们正在渐入佳境。在通往庞泉沟几十公里的公路两旁，有许多独特的生态旅游景区。比如说，会立乡柏峪沟川西部，有南云顶亚高山草甸旅游区──四十里跑马墕。该区山脊宽展，南北直距20公里，海拔均在2000米以上，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征。这儿沿*桓阔，绿草如茵，山花烂漫，景色旖旎，气候宜人，有*坦宽展的山脊构造、清新爽畅的气候特征、一望无际的草甸风光和极目千里的雄浑广袤，是消夏避暑、修身养性、开阔视野、陶冶心灵的理想境地，也是骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔和冬季滑雪的绝好去处。历史上，后汉的开国皇帝刘渊曾多次登临此山，并在云顶山北侧拾得古剑一把，素有“刘渊得剑处”之称。此处幽深旷远，绿茵坦坦，风光秀丽，四十里跑马墕便成为阎锡山骑兵旅营地和骑兵操练场。这么一个坦荡广大的亚高山草甸，在整个华北地区也是很少见的。
山西庞泉沟导游词10
好，现在我们已经来到了此行的目的地──庞泉沟景区，我给大家介绍一下景区概况。在交城县与方山县的分水岭上，建有一座六角攒尖亭，这就是庞泉十景之一的“文源晚翠”。在这里，我们可以看到仰卧于崇山峻岭中的“睡美人”。站在亭中放眼观望，松涛滚滚，青山相叠，位于西北方向的“笔架山”形象逼真，山势险峻，怪石嶙峋，满山青松，清秀挺拔，别有一番情趣。
山脚下大沙沟内水声轰鸣，一股清泉从陡岩悬石上飞流直下，被树叶撕碎的光斑照耀在瀑布上璀璨耀眼，瞬息万变。掬一口饮之，甜润凉爽，沁人心脾，有飘然欲仙之感。在不远处，三株巨松一字排开，顶天立地，俗称“古树宝塔”，与“龙泉飞瀑”相映成趣。
除此之外，还有“雄狮夕照”、“凤凰视塔”等数十个自然景观和人文景点，不由使人惊叹大自然的博大精深和无穷奥妙。在庞泉沟自然保护区进行科学考察和旅游观光，定会受益匪浅。
庞泉沟自然保护区建于1984年，是全国8大鸟类保护区之一，被誉为*“华北落叶松之乡”，是山西经济价值最大的林区。主峰孝文山海拔2830米，是华北第二高峰。沟谷低处海拔1650米，高差1180米，形成了高峰叠翠、深谷飞瀑的壮丽景观。区内雨水充沛，古树参天，植被垂直，带谱显著;野生植物资源丰富，寒性与温性草林齐全，覆盖率达90%以上。区内最珍贵的是世界珍禽、国家一级保护动物、山西省省鸟褐马鸡与国家二级保护动物兔狲、猞猁、林麝和金钱豹。
山西庞泉沟导游词10篇扩展阅读
山西庞泉沟导游词10篇（扩展1）
——山西庞泉沟导游词10篇
山西庞泉沟导游词1
好，请大家注意一下左右的山石、植被、沟壑、溪涧、山野和村庄等景色，我们正在渐入佳境。在通往庞泉沟几十公里的公路两旁，有许多独特的生态旅游景区。比如说，会立乡柏峪沟川西部，有南云顶亚高山草甸旅游区──四十里跑马墕。该区山脊宽展，南北直距20公里，海拔均在2000米以上，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征。这儿沿*桓阔，绿草如茵，山花烂漫，景色旖旎，气候宜人，有*坦宽展的山脊构造、清新爽畅的气候特征、一望无际的草甸风光和极目千里的雄浑广袤，是消夏避暑、修身养性、开阔视野、陶冶心灵的理想境地，也是骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔和冬季滑雪的绝好去处。历史上，后汉的开国皇帝刘渊曾多次登临此山，并在云顶山北侧拾得古剑一把，素有“刘渊得剑处”之称。此处幽深旷远，绿茵坦坦，风光秀丽，四十里跑马墕便成为阎锡山骑兵旅营地和骑兵操练场。这么一个坦荡广大的亚高山草甸，在整个华北地区也是很少见的。
这里就是名闻遐迩的果老峰水上乐园。园内拥有世界上最大最先进的水上游乐项目，是华北地区最大的生态水上乐园，也是国家4A级旅游景区。日接待游客可达2万人次以上。园内餐饮、住宿、体验、拓展和狩猎等项目齐全，是生态旅游和度假的理想场所。
这里是青禾谷生态度假村，其中服务设施齐全，并有“激流勇进”等水上游乐项目，基本具备了“游、购、娱、食、住、行”的旅游要素。
这里就是华北地区最大的红柳湾峡谷漂流景区，上下码头水位落差130米，是理想和科学的.生态休闲漂流项目。日接待游客可达1万人次以上。
山西庞泉沟导游词2
古碑位于吕梁山脉之巅、海拔2830.7米的孝文山山顶。碑高3米，宽1.6米，由于风雨剥蚀，碑文已无一字可辨。据史*载推测，此碑应该是北魏孝文庙碑。
魏孝文帝(467—499)是鲜卑族人，复姓拓跋，后改姓元，名宏。他五岁登基，由祖父成帝的皇后冯氏抚养教育，并代他主持朝政。冯氏是汉族人，颇有治国才能，使少年的孝文帝得益不少。这位“太皇太后”与孝文帝感情颇深，至孝文帝成年后病故。冯氏亡后，孝文帝万分悲恸，竟一连五日水米不进，后又离朝避政，进入吕梁深山的幽静之处以寄哀思。他“居忧避政”之地，后人命名为“孝文山”，又建孝文庙于此。
赫赫岩山海拔2711米，山顶是一片广阔的亚高山草甸，在绿茵坦坦的大草甸上，开满色彩鲜丽的山花，美不胜收。夏日黎明前登上山顶，遥望东方，在天际山凹处，鲜红的光点在上升中逐渐变大，颜色也慢慢变为橘红，最后成为一轮红日，完全离开地*线，冉冉升起。此处登山观看日出，丝毫不亚于泰山、华山。
笔架山三峰并耸，中峰突出。每当雨后天晴、夕阳映照之时，满山青松熠熠生辉，姿态奇异，景色壮观，令人心驰神往。此处山势险峻，峰巅三峰顶部面积仅有8*方米左右，两侧山峰离主峰水*距离大约百米。各峰顶部都有古庙遗迹，中峰可以见到古代九龙圣母庙残缺的墙基和零乱的砖瓦。三峰峰尖之侧，各生长一株奇特的丛状油松，主干很短，十余根侧枝均直立向上，郁郁葱葱，神态不凡。农历五月初一是“九龙圣母”的生日，每年此时，阳坡村的村民们便用小红轿把她的神像从笔架山上的阳圪台村庙内抬回“娘家”，供奉五日。此风俗一直延续到民国时期。
山西庞泉沟导游词3
庞泉沟核心保护区人烟稀少，褐马鸡较多，落叶松、云杉集中。拥有庞泉沟10大景，八道沟12景，齐冲沟4景，龙洞沟3景，春季芳草如茵，夏季花团锦簇，秋季万紫千红，冬季银装素裹，四季皆成景观，风光绮丽，“不雨而润，不烟而晕”。空气中饱含负氧离子，清心芬芳，使游人陶醉在森林氛围的美妙感受之中。目前，庞泉沟景区已成为华北地区休闲旅游度假的首选目的地之一。
庞泉沟有着悠久的历史文化渊源。东晋时期，后汉开国皇帝刘渊登临云顶山，后世遂将此山命名为“刘王渊山”。北魏时期，山为皇家马苑，魏道武帝拓跋珪曾牧马于孝文山。之后孝文帝因丧祖母，一度“居忧避政”于此。隋代，武士彟在仁寿四年后购置此处山林，经营木材生意七年，资助李渊父子建立唐王朝。武则天称帝后，于天授元年封其父武士彟为“大周无上孝明高皇帝”，此山即称为高帝山。唐长庆二年，唐穆宗李恒将区内寺庄赐予石壁玄中寺。
山西庞泉沟导游词4
古碑位于吕梁山脉之巅、海拔2830.7米的孝文山山顶。碑高3米，宽1.6米，由于风雨剥蚀，碑文已无一字可辨。据史*载推测，此碑应该是北魏孝文庙碑。
魏孝文帝(467—499)是鲜卑族人，复姓拓跋，后改姓元，名宏。他五岁登基，由祖父成帝的皇后冯氏抚养教育，并代他主持朝政。冯氏是汉族人，颇有治国才能，使少年的孝文帝得益不少。这位“太皇太后”与孝文帝感情颇深，至孝文帝成年后病故。冯氏亡后，孝文帝万分悲恸，竟一连五日水米不进，后又离朝避政，进入吕梁深山的幽静之处以寄哀思。他“居忧避政”之地，后人命名为“孝文山”，又建孝文庙于此。
赫赫岩山海拔2711米，山顶是一片广阔的亚高山草甸，在绿茵坦坦的大草甸上，开满色彩鲜丽的山花，美不胜收。夏日黎明前登上山顶，遥望东方，在天际山凹处，鲜红的光点在上升中逐渐变大，颜色也慢慢变为橘红，最后成为一轮红日，完全离开地*线，冉冉升起。此处登山观看日出，丝毫不亚于泰山、华山。
笔架山三峰并耸，中峰突出。每当雨后天晴、夕阳映照之时，满山青松熠熠生辉，姿态奇异，景色壮观，令人心驰神往。此处山势险峻，峰巅三峰顶部面积仅有8*方米左右，两侧山峰离主峰水*距离大约百米。各峰顶部都有古庙遗迹，中峰可以见到古代九龙圣母庙残缺的墙基和零乱的砖瓦。三峰峰尖之侧，各生长一株奇特的丛状油松，主干很短，十余根侧枝均直立向上，郁郁葱葱，神态不凡。农历五月初一是“九龙圣母”的生日，每年此时，阳坡村的村民们便用小红轿把她的`神像从笔架山上的阳圪台村庙内抬回“娘家”，供奉五日。此风俗一直延续到民国时期。
方山、交城两县交界处，人称“大路峁”。此处有一古式凉亭，朱栋黄瓦，飞檐挑角，亭额上书“文源晚翠”四字。秋日下午，当夕阳照射着群山之时，远处苍茫无际，天高云淡，暗绿的落叶松、淡绿的山杨、鹅黄的白桦、铁红的栎树和五颜六色的各种灌木，组成了一幅锦绣画图。它以绿色为基调，其它色彩为陪衬，壮美绚丽，令人目不暇接。夕阳西下时，余晖映照，更是景象万千。
山西庞泉沟导游词5
女士们，先生们，我们现在来到了庞泉沟自然风景区。文峪河是山西母亲河汾河的主要支流，它的源头就是我们现在所处的位置──庞泉沟。
为什么叫庞泉沟呢?庞泉沟是关帝山区的中心地带，属于花岗岩、片麻岩为主的地质区域，地下水源匮乏。但是，这里山山有林，沟沟有水，就是找不到文峪河明显的发源之泉。庞泉沟自然保护区面积有15万多亩，森林覆盖率达90%以上，广袤茂密的森林成为黄土高原上一颗璀璨的绿色明珠。就是这片森林的存在，形成了文峪河庞大的源泉。这是什么原因呢?在天空降雨时，森林的枝叶阻挡了急速下降的雨滴，使雨水不能直接冲击地表土壤，雨水滴落在松软的腐殖质土层上，慢慢渗入其中，使林下土层充满水分。郁闭的林木遮掩了日光，林下能够长期保持湿润。而土层以下是不透水的花岗岩层，阻隔了水分的继续下渗，当林下土壤中水分超饱和时，它们就顺着山坡形成地表径流，大面积的地表径流分别从各自的山坡汇入沟壑，成为数不清的山间小溪，无数条小溪汇入庞泉沟，再由庞泉沟进入文峪河的主河道。也就是说，这条河没有地下水的源泉，是关帝山主峰一带浓荫蔽日的山峦沟壑形成它庞大的源泉，“庞泉”之名由此而来。
就是这条河里的水，成为交城民歌《交城山》“不浇交城都浇了文水”的水。可喜的是，交城已经启动了一个庞大的水利工程──龙门渠引水工程。就是将交城山的水引到交城，这样就形成了—水浇两县的良性循环，也就应了“交城的山交城的水，浇了交城浇文水”的歌词了。
好，请大家注意一下左右的山石、植被、沟壑、溪涧、山野和村庄等景色，我们正在渐入佳境。在通往庞泉沟几十公里的公路两旁，有许多独特的生态旅游景区。比如说，会立乡柏峪沟川西部，有南云顶亚高山草甸旅游区──四十里跑马墕。该区山脊宽展，南北直距20公里，海拔均在2000米以上，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征。这儿沿*桓阔，绿草如茵，山花烂漫，景色旖旎，气候宜人，有*坦宽展的山脊构造、清新爽畅的气候特征、一望无际的草甸风光和极目千里的雄浑广袤，是消夏避暑、修身养性、开阔视野、陶冶心灵的理想境地，也是骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔和冬季滑雪的绝好去处。历史上，后汉的开国皇帝刘渊曾多次登临此山，并在云顶山北侧拾得古剑一把，素有“刘渊得剑处”之称。此处幽深旷远，绿茵坦坦，风光秀丽，四十里跑马墕便成为阎锡山骑兵旅营地和骑兵操练场。这么一个坦荡广大的亚高山草甸，在整个华北地区也是很少见的。
山西庞泉沟导游词6
芦芽山风景名胜区位于山西省忻州市宁武县中部，以芦芽山(太子殿主峰)为中心，包括马仑草原、小芦芽山、万年冰洞、千年地火以及悬崖栈道、天池湖群和情人谷等诸多景点，总面积为321*方公里。
芦芽山荟萃了“山、石、林、草、洞、湖、泉、谷、庙、关”十大系列的旅游产品，是集国家地质公园、国家森林公园、国家自然保护区、国家水利风景区及*民间文化旅游示范区于一体的风景名胜区，是三晋母亲河、华北水源地、华北落叶松故乡、云杉之家，也是国内唯一的毗卢佛道场和世界珍禽褐马鸡的主要保护地。
芦芽山曾是历代帝王将相、骚人墨客休闲游猎的首选地方。隋炀帝曾多次到此避暑游猎，在天池处建庞大行宫群落，迤逦百里，鼎盛一时。现已开发景点有：万年冰洞、石门悬棺、悬崖古栈道、汾河源头、情人谷、马仑草原、芦芽山、高山天池等。为提升景区档次，本着保护资源与开发利用的原则，华青集团将投资10亿元人民币用于景区开发建设，打造全国知名的5A级景区。相信不久的将来，一个全新的芦芽山自然生态旅游区将展现在游客面前。
芦芽山因形似一“芦芽”而得名，海拔2736米，主峰绝顶约10*方米的石坪上，巍然托起一座石砌建筑——太子殿。据考证，芦芽山是*唯一的毗卢佛道场，太子殿即为佛顶。
芦芽山峰峦重叠，山峰尖峭，森林广茂，区内有700多种植物、240多种动物，100多种名贵中草药，是世界罕见的生态基因库。不仅拥有珍贵树种落叶松、云杉，而且是世界珍禽、国家一类保护动物、山西省鸟——褐马鸡的主要保护地。
马仑草原海拔2721米，面积6000多亩，形成于75万年前的新生代第四纪冰川期，与芦芽山南北相望，是华北地区最大的亚高山草甸之一。这里牧草肥沃，是历代帝王牧养战马的基地。马仑草原将草甸、森林、高山、峡谷、奇松、怪石、长城、将台、基塔融为一体。东南隅有怪松苑，正南面是奇石坡，西南隅坍塌的舍利塔群半掩半露隐没于草丛中，北齐长城纵贯草原东西......
人谷位于宁武县城西林溪山深处，是一条幽雅美丽的沟谷，相传是一对情人顶风热恋，终成脊籍的宝地。整条沟谷全长十华里，一条四季不断的清溪自谷掌流出，在落差十数米的瀑布下，形成许多石潭;整条出谷由许多“S”型组成，每个“S”型都蕴藏着柳暗花明又一村的妙境，随季节变化各呈纷异，是一处回归自然、抒*感的浪漫之境。
山西庞泉沟导游词7
庞泉沟自然保护区建于1984年，是全国8大鸟类保护区之一，被誉为*“华北落叶松之乡”，是山西经济价值最大的林区。主峰孝文山海拔2830米，是华北第二高峰。沟谷低处海拔1650米，高差1180米，形成了高峰叠翠、深谷飞瀑的壮丽景观。区内雨水充沛，古树参天，植被垂直，带谱显著;野生植物资源丰富，寒性与温性草林齐全，覆盖率达90%以上。区内最珍贵的是世界珍禽、国家一级保护动物、山西省省鸟褐马鸡与国家二级保护动物兔狲、猞猁、林麝和金钱豹。
庞泉沟核心保护区人烟稀少，褐马鸡较多，落叶松、云杉集中。拥有庞泉沟10大景，八道沟12景，齐冲沟4景，龙洞沟3景，春季芳草如茵，夏季花团锦簇，秋季万紫千红，冬季银装素裹，四季皆成景观，风光绮丽，“不雨而润，不烟而晕”。空气中饱含负氧离子，清心芬芳，使游人陶醉在森林氛围的美妙感受之中。目前，庞泉沟景区已成为华北地区休闲旅游度假的首选目的地之一。
庞泉沟有着悠久的历史文化渊源。东晋时期，后汉开国皇帝刘渊登临云顶山，后世遂将此山命名为“刘王渊山”。北魏时期，山为皇家马苑，魏道武帝拓跋珪曾牧马于孝文山。之后孝文帝因丧祖母，一度“居忧避政”于此。隋代，武士彟在仁寿四年后购置此处山林，经营木材生意七年，资助李渊父子建立唐王朝。武则天称帝后，于天授元年封其父武士彟为“大周无上孝明高皇帝”，此山即称为高帝山。唐长庆二年，唐穆宗李恒将区内寺庄赐予石壁玄中寺。
山西庞泉沟导游词8
好，现在我们已经来到了此行的目的地──庞泉沟景区，我给大家介绍一下景区概况。在交城县与方山县的分水岭上，建有一座六角攒尖亭，这就是庞泉十景之一的“文源晚翠”。在这里，我们可以看到仰卧于崇山峻岭中的“睡美人”。站在亭中放眼观望，松涛滚滚，青山相叠，位于西北方向的“笔架山”形象逼真，山势险峻，怪石嶙峋，满山青松，清秀挺拔，别有一番情趣。
山脚下大沙沟内水声轰鸣，一股清泉从陡岩悬石上飞流直下，被树叶撕碎的光斑照耀在瀑布上璀璨耀眼，瞬息万变。掬一口饮之，甜润凉爽，沁人心脾，有飘然欲仙之感。在不远处，三株巨松一字排开，顶天立地，俗称“古树宝塔”，与“龙泉飞瀑”相映成趣。
除此之外，还有“雄狮夕照”、“凤凰视塔”等数十个自然景观和人文景点，不由使人惊叹大自然的博大精深和无穷奥妙。在庞泉沟自然保护区进行科学考察和旅游观光，定会受益匪浅。
庞泉沟自然保护区建于1984年，是全国8大鸟类保护区之一，被誉为*“华北落叶松之乡”，是山西经济价值最大的林区。主峰孝文山海拔2830米，是华北第二高峰。沟谷低处海拔1650米，高差1180米，形成了高峰叠翠、深谷飞瀑的壮丽景观。区内雨水充沛，古树参天，植被垂直，带谱显著;野生植物资源丰富，寒性与温性草林齐全，覆盖率达90%以上。区内最珍贵的是世界珍禽、国家一级保护动物、山西省省鸟褐马鸡与国家二级保护动物兔狲、猞猁、林麝和金钱豹。
山西庞泉沟导游词9
女士们，先生们：
我们现在来到了庞泉沟自然风景区。文峪河是山西母亲河汾河的主要支流，它的源头就是我们现在所处的位置──庞泉沟。
为什么叫庞泉沟呢？庞泉沟是关帝山区的中心地带，属于花岗岩、片麻岩为主的地质区域，地下水源匮乏。但是，这里山山有林，沟沟有水，就是找不到文峪河明显的发源之泉。庞泉沟自然保护区面积有15万多亩，森林覆盖率达90%以上，广袤茂密的森林成为黄土高原上一颗璀璨的绿色明珠。就是这片森林的存在，形成了文峪河庞大的源泉。这是什么原因呢？在天空降雨时，森林的枝叶阻挡了急速下降的雨滴，使雨水不能直接冲击地表土壤，雨水滴落在松软的腐殖质土层上，慢慢渗入其中，使林下土层充满水分。郁闭的林木遮掩了日光，林下能够长期保持湿润。而土层以下是不透水的花岗岩层，阻隔了水分的继续下渗，当林下土壤中水分超饱和时，它们就顺着山坡形成地表径流，大面积的地表径流分别从各自的山坡汇入沟壑，成为数不清的山间小溪，无数条小溪汇入庞泉沟，再由庞泉沟进入文峪河的主河道。也就是说，这条河没有地下水的源泉，是关帝山主峰一带浓荫蔽日的山峦沟壑形成它庞大的源泉，“庞泉”之名由此而来。
就是这条河里的水，成为交城民歌《交城山》“不浇交城都浇了文水”的水。可喜的是，交城已经启动了一个庞大的水利工程──龙门渠引水工程。就是将交城山的水引到交城，这样就形成了—水浇两县的良性循环，也就应了“交城的山交城的水，浇了交城浇文水”的歌词了。
好，请大家注意一下左右的山石、植被、沟壑、溪涧、山野和村庄等景色，我们正在渐入佳境。在通往庞泉沟几十公里的公路两旁，有许多独特的生态旅游景区。比如说，会立乡柏峪沟川西部，有南云顶亚高山草甸旅游区──四十里跑马墕。该区山脊宽展，南北直距20公里，海拔均在2000米以上，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征。这儿沿*桓阔，绿草如茵，山花烂漫，景色旖旎，气候宜人，有*坦宽展的山脊构造、清新爽畅的气候特征、一望无际的草甸风光和极目千里的雄浑广袤，是消夏避暑、修身养性、开阔视野、陶冶心灵的理想境地，也是骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔和冬季滑雪的绝好去处。历史上，后汉的开国皇帝刘渊曾多次登临此山，并在云顶山北侧拾得古剑一把，素有“刘渊得剑处”之称。此处幽深旷远，绿茵坦坦，风光秀丽，四十里跑马墕便成为阎锡山骑兵旅营地和骑兵操练场。这么一个坦荡广大的亚高山草甸，在整个华北地区也是很少见的。
山西庞泉沟导游词10
古碑位于吕梁山脉之巅、海拔2830.7米的孝文山山顶。碑高3米，宽1.6米，由于风雨剥蚀，碑文已无一字可辨。据史*载推测，此碑应该是北魏孝文庙碑。
魏孝文帝(467—499)是鲜卑族人，复姓拓跋，后改姓元，名宏。他五岁登基，由祖父成帝的皇后冯氏抚养教育，并代他主持朝政。冯氏是汉族人，颇有治国才能，使少年的孝文帝得益不少。这位“太皇太后”与孝文帝感情颇深，至孝文帝成年后病故。冯氏亡后，孝文帝万分悲恸，竟一连五日水米不进，后又离朝避政，进入吕梁深山的幽静之处以寄哀思。他“居忧避政”之地，后人命名为“孝文山”，又建孝文庙于此。
赫赫岩山海拔2711米，山顶是一片广阔的亚高山草甸，在绿茵坦坦的大草甸上，开满色彩鲜丽的山花，美不胜收。夏日黎明前登上山顶，遥望东方，在天际山凹处，鲜红的光点在上升中逐渐变大，颜色也慢慢变为橘红，最后成为一轮红日，完全离开地*线，冉冉升起。此处登山观看日出，丝毫不亚于泰山、华山。
笔架山三峰并耸，中峰突出。每当雨后天晴、夕阳映照之时，满山青松熠熠生辉，姿态奇异，景色壮观，令人心驰神往。此处山势险峻，峰巅三峰顶部面积仅有8*方米左右，两侧山峰离主峰水*距离大约百米。各峰顶部都有古庙遗迹，中峰可以见到古代九龙圣母庙残缺的墙基和零乱的砖瓦。三峰峰尖之侧，各生长一株奇特的丛状油松，主干很短，十余根侧枝均直立向上，郁郁葱葱，神态不凡。农历五月初一是“九龙圣母”的生日，每年此时，阳坡村的.村民们便用小红轿把她的神像从笔架山上的阳圪台村庙内抬回“娘家”，供奉五日。此风俗一直延续到民国时期。
山西庞泉沟导游词10篇（扩展2）
——山西吕梁庞泉沟景点导游词 (菁选3篇)
山西吕梁庞泉沟景点导游词1
这里珍贵的野生药材有黄芪、党参、沙参、灵芝、茯苓等。珍奇动物有东北虎、艾虎、金钱豹、麝、鹿、狍羊、山猫、豺狗等兽类36种。鸟类116种，最出名的要算褐马鸡了。褐马鸡，与大熊猫、长臂猿等被列为国家一类保护动物。全国除神农架偶有发现外，只有山西的管芦芽山和庞泉沟才可到。据有关资料披露，芦芽山区有褐马鸡1700多只。它性勇敢，善争斗。古代的帝王，曾把褐马鸡的羽毛做成“褐冠”，奖励他的武士们。清代，一双褐马鸡在欧洲市场上可售2000个银币。*科学院鸟类学会的会徽上，就有一只雄健的褐马鸡。山西的省鸟，即是褐马鸡。
芦芽山极顶的“太子殿”，有副门联：“霞慈雨于中回，性法雨于边方。”传说，朱元璋的第十八子因未加封，一气之下远离京城，削发为僧，在晋西北说法讲经，劝世人以农为本，便可丰衣足食。世人为纪念这位太子的高功厚德，便选在芦芽山尖盖了座太子殿。关于“太子殿”的来历，当地还有另一种说法，此庙是为佛祖释迦牟尼的太子罗侯罗修建。芦芽山一带，明清时有大小寺庙72座。过去遇有天旱不雨，便有乡民到芦芽山顶烧香摆供，还愿祈雨。芦芽山的原始生物保护得很好。据*农业科学院专家鲍文奎说：“芦芽山自然景区是世界上少有的原始生物基因宝库。”1980年经*批准，在管涔山林区，成立了国家森林公园，其中的芦芽山区为省级自然保护区。
山西吕梁庞泉沟景点导游词2
位于庞泉沟主沟东侧的大沙沟。在绿林屏障的花草丛中，一股清莹明澈的"山溪缓缓流过洁净的花岗岩冲向陡崖，从悬崖上垂直而泻，如飞珠溅玉，闪闪发亮。瀑布虽然不大，但四季长流。每逢盛夏，游人多在这里消暑解渴，净化身心。
在大沙沟深处山坡丛林中，一株奇特的百余年的华北落叶松呈现在游人眼前。它的树冠形似一尊宝塔，矗立林中，下宽上窄，顶部尖削;四面的侧枝*展伸出，如同级级塔层;枝梢的球果在风中微微摇曳，仿佛塔檐的风铃。它夏季是座绿塔，雪后则变作一座白塔。在数以万计的落叶松树中，形状如此伟岸奇异的独此一株。
在八道沟口的灌木丛中，有一座形态怪异的巨石，像是一头雄狮半卧半立，神情冷峻地盯着过往行人。传说这只巨兽本是一个水怪，经常伤害人畜，村民们从五台山请来一位高僧将其点化成石，从此为山里除去一害。每当夕阳西下，霞光返照，这块石头又增几分光泽，*添几分神气，令游人浮想联翩。
夏日午后，雨过天晴，骄阳西斜之时，庞泉沟西侧山峦中，茂密的森林水气蒸腾，气团在林层上空飘荡，群山云遮雾绕，岚气横生，使幽深险峻的天门山一带更显得神秘、奇特，成为深邃莫测的仙境。
古人认为山中岚气预示祥瑞。尤其是夕阳余晖返照苍翠群山，在红光、白云和青山之间隐约可见吉祥非凡的淡紫色雾气，人们称其为“天门瑞气”，寓意神秀吉祥。
八道沟口北侧山崖上，两座奇石伫立于崖壁之侧。一石略高，形似驼背老人;一石低小，宛若山中少年。两石相近，不仅形身兼备，而且颇有守山站岗的神态，故名其为“翁孙守林”。
庞泉沟主沟内自大沙沟口向北至末后沟口的两公里地段，道路两侧巨树林立，浓荫蔽日，高大的云杉和华北落叶松夹道挺立，雄伟秀丽，俨然形成一条幽深静谧的绿色长廊。夏天的早晨或傍晚，在这条长廊上散步，会享受到清爽湿润的“森林浴”，空气仿佛洗过似的洁净，饱含负氧离子，带着林中植物特有的清淡芬芳，吸入肺腑，使人清爽异常。
山西吕梁庞泉沟景点导游词3
芦芽山系管涔山的主峰，位于山西宁武、五寨、岢岚县境内，五寨县城东南26公里处，属吕梁山脉，“西接岢岚，东带宁武，南连静乐而雄踞五寨”。因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，沟壑纵横，崖沟跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余处。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。雨后日出，芦芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“*”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。
芦芽山系管涔山的主峰，芦芽山在宁武县城西北70公里的管涔山腹地，群山森列，重峦叠嶂，危崖峭壁，碧波松涛，其主峰更是峰峦特秀，怪石嶙峋，巍峨挺拔，雄距朔方。这便是国家级优秀森林公园、闻名晋西北的古毗卢佛道场面积21453公顷，1980年经山西省__批准建立，1997年晋升为国家级，主要保护对象为珍禽褐马鸡及森林生态系统。本区地处吕梁山系的北端，主峰芦芽山海拔2736米。区内山系奇特险峻，生态环境复杂，保存有大面积华北落叶林和大片的云杉林，是目前黄土高原森林生态系统保存最完好的地区之一。这里植物区系成分复杂，除华北成分外，还有蒙古成分、东北成分和古北成分，并含有华北特有种。高等植物有93科、370属、700多钟，已发现的脊椎动物有232种，其中列为国家一级保护的野生动物有褐马鸡、黑鹤、金雕、金钱豹等6种，二级保护野生动物有原麝、猞猁、古貂、马鹿、苍鹰、红隼等22种。特别是世界性濒危珍稀动物褐马鸡在保护区内有较大数量的分布，种群数量达2700只左右，并为褐马鸡分布的最北限。芦芽山自然保护区的建立，对保护和研究褐马鸡具有重大的意义。
芦芽山巅，有金龙池、五龙洞、秀云峰、紫峰崖、凤凰岭、东西火场、大小天涧、束身峡、舍身崖、九桄梯、华严守、说法台、金刚佛堂、龙王堂、太子殿等名胜。太子殿东又有小芦芽山、云际寺、饿虎垴。小芦芽山背后又有达摩庵、石栈天桥、大河畔等自然景观。芦芽山区，森林密布，泉水四溢，遍地野生药材，珍奇动物出没林间，野花飘香，芳草丛生，汾河、清涟河、岚骑河都源于此。每年春耕结束，便有五寨、神池、宁武、静乐、岢岚等县的农民，赶着成千上万只牛驴骡马来此放牧。
山西庞泉沟导游词10篇（扩展3）
——庞泉沟之旅作文
庞泉沟之旅作文1
绕过蜿蜒而又漫长的山路，经过数座农家小村庄。我们的自驾游就到达了远近闻名的避暑山庄——庞泉沟。在这里，即将进行一场夏日清凉之旅。
路旁，五颜六色的野花争奇斗艳，将自己最灿烂的笑容洒向我们。那些吃着嫩草的小羊羔，不时咩咩的向我们点头，仿佛在说：“咩~~欢迎！欢迎呀！我们这里可是你们度假的好场所！”
不久，我们便到达了庞泉沟之旅的第一站——原始森林！我们踏着一条幽静的小山路，在上山的途中，我们遇见一个好客又顽皮的机灵鬼——山泉！山泉就像一个调皮的小孩子，一见到有客人来了，高兴地“哗哗，哗哗”的唱着歌谣迎接远客。可千万别小看这个捣蛋的山泉。恶作剧可是他的一个拿手好戏。他将*坦的小路淹没使我们寸步难行，不过，山路哥哥可不吃这一套，他将两根树根搭在对面，这样不就形成了一个原始的独木桥了吗？可淘气的山泉还不服，又将一条周围周周有石头的小道拦截，可山路哥哥又将周围的小石子集合在一起，拼成了一个石子桥。就这样，我们一路走过了原始的独木桥，又淌过了可爱的石子桥，一路上我们说说笑笑的来到了终点——“山顶”站在山顶，我仿佛置身于这如梦如幻的仙境了，四周被笔直的绿树围绕着。避开了喧闹的城市，来到了安静的出奇的山庄。呼吸着新鲜的空气。享受着仙境般的美。直到太阳高高的照在我的头上时，我才依依不舍的离开这美丽的森林。
接着，我们又去了这次旅游最刺激的项目，那就是惊险的峡谷漂流！我们穿上救生衣，坐上了气垫船，在河流的带领下我们飘到了一个陡峭的斜坡，大家手挽着手，咬紧牙关，紧闭双目。只听见耳边“唰”的一声，水花四溅，一丝凉意刺入皮肤，我不禁打了个冷战。睁开眼睛，我大叫“啊！我们闯过难关，胜利喽！真刺激啊！”湍急的"河流象一个大力士，一会把我们高高举起，一会又松手将我们坠入水中。好像在考验我们的耐力。时间像流水一般的流淌。没过一会我们的漂流记便到此结束
此时已是傍晚，我坐在汽车上，渐渐地睡着了……
山西庞泉沟导游词10篇（扩展4）
——山西导游词10篇
山西导游词1
山西榆次车辋常家，于明朝弘治十三年(公元1500年)由太谷惠安迁来。经过几代人的艰苦创业，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图；拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余载，遂成富甲海内的晋商巨贾，*外贸之第一世家。
创造了商业辉煌的常氏家族又天才地创造了“学而优则贾”的治家祖训，代代恪守，课子苦读，将一批批家族优秀子弟输送到商界，形成了一个具有相当文化层次的商人群体，同时将儒家“诚信”、“仁义”、“忠恕”等理念引入到商业活动中，实现了儒商相长，打破了“富不过三代”的历史循环，家族兴盛达200年之久。
治国之道在于用人，兴家之本在于育人。常氏由经商起家，传至十世时，已有“世兼儒贾为业”之称。由于常家始终注重子弟读书习儒，从而世代学子辈出。从八世到十六世，常家考取进士、举人、秀才等多达146人，而且随着商业的发展，家族研修学业的气氛日益浓厚，造就了一大批的学者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美誉。
常氏家族在仕宦商儒达到辉煌顶点时，于乾隆三十三年(公元1768年)开始，不惜重金营造自己的生活和精神家园，终于形成了占地60余万*方米、房屋4000余间、楼房50余座、园林13处的宏大规模。
常家建筑群占据了车辋村原面积的近一半以上，其规模居于祁县、太谷、*遥等晋商各院之首位。
我们现在看到的十二万*方米的常家庄园，仅为原庄园面积的近四分之一，
是北常万达公为其三个儿子、十个孙子修建的。
庄园现存主要景观为“一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。计有古建房室968间、廊房220间,计1188间。
(一山：观稼山；一阁:观稼阁；两轩:听雨轩、知味轩；四园:杏园、狮园、可园、遐园；五院:祠堂院、总帐房院、石芸轩书院、私塾院、约斋书院；六水:小石潭、曲溪、沼余湖、莲池、洗池、方正池；八帖：堡门宋代二亭双绝帖、杏林清代名人名联帖、雍和堂恽寿*画跋帖、听雨楼法帖、石芸轩法帖、常氏遗墨帖、御笔亭四十四帝后帖、可园唐诗笔意帖；九堂:人和堂、节和堂、慎和堂、雍和堂、谦和堂、养和堂、体和堂、广和堂、贵和堂；十三亭:杏园五亭(枕霞、披风、庆云、景星、流芳)；书院五亭(琴、棋、书、画、化玉)；遐园：梦绿亭、锄月亭；小石潭琴心亭。另外有新建的狮园且坐亭)。
常家庄园的建筑风格熔儒家文化的严谨秩序、佛教文化的空灵境界和道教文化的天人合一为一炉，集北方建筑之豪放质朴与南方建筑之素雅灵秀于一体，庭院深深，不仅具有功能齐全的庄园特色，而且无处不散发着敦厚典雅的儒家文化品味。
常家庄园以其“十最”闻名遐迩：*最大的民间祠堂、最大的家族书院、最大的北派私家园林、最典型的汉纹锦彩绘；晋商民居中最大的占地和建筑面积、最大的民间影壁、最敞阔大气的宅院建筑、最大的家庭绣楼、为数最丰富的私家藏帖和书画珍品、最精美的砖、石、木雕。而其款式繁多的门式、窗饰等，更可谓一门一亮点、一窗一景致。堪称华夏民居的大观园，传统民居建筑文化的全景图。
文化魂、*牌、世界宝，这就是常家庄园永恒的价值所在。
庄园原貌被毁的三个过程：A.抗战时为晋中战役的主战场B.破四旧C.80年代拆改之风兴起,大部分在土改时分给百姓的房屋被拆毁改建。
山西导游词2
欢迎大家来到山西旅游，我是你们的导游，大家可以叫我可可，今天我先带大家去的地方是*遥古城，*遥古城是目前我国保存最完整的一座古城，距今已有一千多年了，因为这座古城的形状象一只乌龟，所以人们有又叫它“龟城”。
*遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居。也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。
*遥古城的城墙很宽，城墙的上面铺着很大的城砖。在城墙的瞭望口上架着几门大炮，这是当时最厉害的武器，所以赐了个名字叫“神武大将军”。人们可以在这里拍照留念，因为“不想做将军的士兵就不是好士兵”。
再让我们到县衙去看看。县衙坐北朝南，正门的两边蹲着两只大石狮子，开着大口看样子很威武。衙门的门栏很高，两扇大门又厚又重，漆着朱红的颜色。走进院内，东西两房是古代收税和纳粮的地方，各有六个窑洞，寓意六六大顺。
再往里走是一个很大的正殿，是古代县太爷办公的地方，上面挂着“明镜高悬”的大匾，左右两边放着许多审堂用的刑具，让人进去有一种森严的感觉。绕过大殿进入后院，是县太爷吃饭和休息的地方，门口挂着一副对联，意思是视人民如父母。为人民办实事。
从县衙出来，我们漫步在明清一条街。这里全是明清时代的古建筑，各个店铺的门面和牌匾也是古代的样式，如果人们穿上古代的服装，就可以在这里拍古装剧了。这张照片就是我在这条街上照的。
现在大家跟我一起上游览车，我们在车上继续欣赏，沿着龟脊我们游览古城的大街小巷，大家可以看到这里面是一派繁荣的景象，有古代的当铺、钱庄、贸易商行，还有客栈、酒吧……都是比较丰富的，待会我们浏览车停了，大家可以自行参观，看看有没有想买的一些小纪念品，中引文这里的东西还是比较有特色的。
*遥古城是一座雄伟的古城，值得我们流连忘返，希望大家多多去发现古城的“美”！到这里，*遥古城的旅游也到此结束。谢谢大家。
山西导游词3
大家好!现在我们正在驶过忻口，我们看，这里“两山夹一口，滹沱中间流”，是一处易守难攻的军事要塞。20**多年前，汉高祖刘邦白登之围兵败至此，看到山河险固，川原肥美，于是“六军欣然”，遂将这里命名为“忻口”;而在70年前，抗战初期华北战场上最惨烈的大会战——忻口战役也是在这里打响，我军著名的*型关大捷、火烧阳明堡机场、雁门关伏击战，都是为了配合忻口的军队而打响的，忻口战役因此被称为是*的经典战例。
车过忻口，我们就进入了忻府区境内。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢?大家查查字典就会看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含着欢欣鼓舞、欣喜欢乐的意思。因此，忻州这片土地从古至今都是一块祥和欢乐的土地，这里的民俗风情浓郁热烈，是全国著名的“八音之乡”、“民间绘画之乡”和“摔跤之乡”。忻州的摔跤和我们熟悉的*式摔跤、国际式摔跤都不一样，当地老百姓叫作“挠羊赛”。“挠”就是扛的意思，就是说获胜的奖品是一只活羊，而领奖的方式就是把羊挠起来绕场三周。挠羊赛的历史可以追溯到南宋时期，说是岳家军解散后，有一位叫做陈效婴的.忻州老兵回到了故乡，把在军中学到的角抵传授给了父老乡亲，久而久之，这种角抵之术就传遍了忻定盆地，形成了风行数百年的挠羊赛。
参加挠羊赛的选手一律不准穿跤衣，都得赤膊上阵，连续摔倒6个人才算胜利。获胜者除了可以挠走一头大肥羊，还会获得一个英雄般的称号——“挠羊汉”。挠羊赛在忻州有着非常广泛的民众基础，就像一首民谣中说的那样：“立了秋，挂出钩，走街看戏挠羊赛。”正因为如此，自1959年全国第一届运动会以来，忻州为全国各级运动队输送专业跤手达1千多名，获得世界和全国冠军超百次，为*的摔跤事业做出了重要贡献。在1969年的全国文体群英会上，当时的忻定县被命名为“*摔跤之乡”。为了弘扬跤乡文化，20**年以来，忻州开始举办一年一届的“*忻州摔跤节”。有趣的是，参加国际式摔跤和*式摔跤的虽然都是国手名家，场面却冷冷清清，而参加挠羊赛的都是本地的泥腿子、挠羊汉，却观者如云、场场爆满，形成了一道独特的文化风景线。
山西导游词4
女士们、先生们：
大家好！我们现在已经进入了怀仁县境，1100年前，晋王李克用和辽太祖耶律阿保机在这里会盟，两朝太祖易袍换马、义结金兰。后来，石敬瑭将燕云十六州割让给辽国，辽太祖取“怀想仁人”之意，将这里命名为怀仁县。您如果进入怀仁县城，就可以看到晋王李克用和辽太祖把臂盟誓的雕像。
“雁门关外野人家，不植桑榆不种麻。百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花。六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。”朋友们，我们现在正行驶在辽阔的金沙滩古战场上，只不过历史上苍凉雄浑的景象已经换成了眼前绿色的新装。透过车窗，映入眼帘的是连片的树林和茂盛的庄稼。不过，当我们来到金沙滩，仍然会在心中涌起一种莫名的悲凉，当我们的视线穿越1000年的历史时空，一幕印刻在中华民族记忆深处的大战就会历历出现在眼前，那隆隆的战鼓声将杨家将的慷慨悲歌演绎了整整一千年。其实，血战金沙滩的故事大家已经很熟悉了，从小到大我们从老人嘴里听、戏台上看、收音机里听、电视机里看、电影院里看、书本上面读，杨家七郎八虎有的战死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血溅李陵碑，只有六郎一人大难不死，却仍然镇守雁门、为国尽忠，乃至连杨门女将也个个巾帼不让须眉，临危时刻披挂上阵、血染疆场，真可谓是满门忠烈、气壮山河。金沙滩——是杨家将赋予了这三个普通汉字以忠勇爱国、慷慨激昂、凛然正气的文化内涵；金沙滩，从历史走到今天，血染的沙场已经变成了美好的家园，然而当我们走过这片热土，会感到这里的一山一水一草一木是那样的肃穆，正象诗人白桦说的那样：“鲜血洒在战场，公道自在人心，思念留在民间，一千年的悲歌从古唱到今”。
其实，在*历史上，金沙滩大战的本来面貌本来并不是这样的，杨老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作为三军统帅的潘美和王侁没有按照原先约定好的计划协同作战，导致战略失利，在金沙滩以南100多里的神池县陈家谷被俘后绝食三日而亡。好，前面要到应县了，除了赫赫有名的大木塔，应县还是杨家将的生死冤家——辽国萧太后的故乡。
山西导游词5
孔祥熙故居座落在太谷城内无边寺的西侧太谷师范学校院内，是太谷城内现存最大、保存最完整的具有清代中期建筑风格的一座宅院，系省级重点文物保护单位。
宅院原系太谷士绅孟广誉的老宅，建于清乾隆到咸丰年间，1930年为孔祥熙购得。1934年蒋介石曾到此居住，后为日寇、蒋阎兵站、医院、*占用。1948年八月*同志曾光临宅院。
宅院座南朝北，东西91米，南北69米，总面积6325*方米。现存正院、厨房院、书房院、戏台院、墨庄院、西花园及部分残损的东花园。它由多个横向排列的套院组成，每个套院均沿中轴线方向分割为多个四合院。各院间用明廊、抱厦或过厅相隔。主体建筑均使用斗拱飞椽，造形美观大方。木构部分雕梁画栋，沥粉堆金，宛似七彩虹霓。各院之间有垂花门、宝瓶门和八角或月牙门相通，隔墙则用多种造型的窗户予以装饰。宅院造形各异，风格多样，整体典雅纯正，细部玲珑剔透，宽猛相济，浓淡相宜，显得十分和谐。
正院为三进院落，建有富丽堂皇的木构门楼，前有门厅，东西两厢为敞轩，东有八角门可入东一院至东花园。人垂花式二门，进卷棚式过厅，厅两侧小门可通书房院与赏花厅院。过厅迎面有官厅三间，硬山式雕花正脊，前施廊柱，十分宏敞，南北有门，是接待宾客和举行礼仪的主大厅。东厢名“三有堂”（有猷、有为、有守），西厢名“三多堂”（多福、多寿、多男），皆为内眷居室。
过官厅即达三进院，院系楼院建筑，东西楼为女眷居住，二层即为未婚女子的“绣楼”。南楼是主人居所，一层前有抱厦，原悬傅山书“谨节亭”匾额。二层悬有“瀛洲风范”四字匾额。该楼建筑华丽，用料讲究，高耸宏大，是全院的最高建筑，体现了主人的地位。
正院西面，有书房院，称“日知月无忘”斋，乃封建士大夫自修自勉之语。书院南有一狭窄的长条院，即厨房院，又为仆人居所，建筑结构简陋，与东面的正院形成鲜明的"对照。
书房院西便是西花园，建于清咸丰十年（1860）。院中凿地为池，池中石基上架一木构方形小亭，名“小陶然”，为主体，配以其他景点，具有小桥流水、亭榭湖石的南方园林特色。穿过“沁心”瓶式门洞进戏台院，这是主人观戏宴客之所，有戏台、耳房、看厢，布局高低合理，远近适中，声传乐收，效果甚佳。最西为帐房院，因悬有岳飞书“墨庄”二字匾额，后人称为墨庄院。
孔宅现存建筑基本完好，东花园大体面目犹存。总体上看既有北方民居的特点，又有南方园林的特色。是南北住宅和宅园融为一体的实物典范。这座大院已成为文化旅游景点。
山西导游词6
襄汾县位于山西省临汾盆地南端，东邻浮山、翼城两县，南与曲沃县、候马市、新绛县接壤，西傍乡宁县，北靠临汾市。地理座标为东径111°40′55"",北纬35°40′05""至36°03′20""。县境南北长39.3公里，东西长约26.5公里，总面积1034*方公里。 襄汾县共有耕地58150公顷，其中*地约占75%，梯田约占20%，山地仅占5%，是临汾市的*川大县之一。由于地势*坦，水源充足，土质肥沃，发展农业生产得天独厚，素有“金襄陵、银太*”之称，曾被国家确定为粮棉生产基地县。
主要作物有小麦、大麦、玉米、高梁、谷子、黍子、黄豆、黑豆、绿豆、豌豆、小豆、棉花、油菜、芝麻、葵花、红薯、蔬菜、药材等。1985年被国家林业部授予“全国*原绿化先进县”，1995年被省*授予“实现基本绿化达标县”。 随着产业结构的不断调整，逐渐形成了“稳粮棉，蔬菜果业齐发展”的多元化农业生产新格局。1999年，在遭受旱、虫等多种自然灾害的情况下，粮食生产仍然夺得好收成。全县粮食作物种植面积63.31千公顷，总产量达213180吨，其中：小麦播种面积40千公顷，总产量为142262吨;油料产量5519吨，比上年增长18.2%;蔬菜产量44443吨，比上年增长11.4%。
种植业产值42824万元(现价)，占农业总产值51039万元的84%。林业生产发展较快，全县四旁植树1320万株，建设农田林网3300公顷，有林地面积9266公顷，营造防护林400公顷，绿化率达24.6%，农村人均林果收入384元，占全县人均收入21%。 工业是县域经济发展的主体。近几年来，县委、县*高度重视工业经济工作，以改革为动力，不断提高经济增长的效益和质量，通过组建企业集团，破产重组，全面推广“邯钢”、“山焦”管理经验，狠抓技术革新，挖潜改造开发新产品，从而增强了企业的自我改造，自我完善，自我发展的能力。
1997年，以党的十五大精神为指针，对县营工业进行了全面改制，公有制形成了多种实现形式，资源得到优化配置，效益不断提高。99年全国进入新的结构调整时期，新一轮产业升级的竞争全面展开，县委、县*适应这一形势，加快结构调整步伐，确定了“扶持壮大一批，发展新上一批，改造转产一批，淘汰取缔一批”的“四个一批”的结构调整工作思路，促进了工业运行质量稳步提高。1999年，全县工业增加值完成上10.1亿元，比上年增长7.8%。乡镇企业近几年也得到较快发展，对全县税收的贡献率逐年增大，99年上缴税金4568万元，比上年增长6.6%，实现增加值6.85亿元。 个体经营经济得到了长足发展。
截止1999年底，全县私营企业发展到207户，从业人员5114人，个体工商户发展到6353户，从业人员达到7213人，个体私营经济已成为全县经济的重要组成部分。市场体系的不断完善，不仅带动了区域性经济的快速发展，而且促进了产业和运输的发展，1999年，社会消费品零售总额达到3.08亿元，比上年增长10.1%，城乡集市贸易成交额实现2.5亿元，比上年增长19.8%。 为实现襄汾经济新的腾飞，把襄汾建设成经济强县，县委、县*根据本县实际，经过深入细致的探讨论证，确定了全县经济发展的基本思路。具体目标是：财政收入20**年达到1.4亿元，20**年达到1.8亿元，实现比99年翻一番的目标;再经过三年的发展，财政收入超过5亿元，实现农业大县向经济强县的转变。
20**年的具体目标是全县国内生产总值达到20亿元，增长15%;财政总收入力争完成1.5亿元，增长27%;全部工业总产值完成36.8亿元，增长16%;限额以上企业工业增加值完成3亿元，增长20%;乡镇企业增加值完成8.7亿元，增长15%，上缴税金7000万元，增长10%;城镇居民可支配收入达到4070元，增长10%。 为实现上述目标，县委、县*根据十五届五中全会的精神要求，坚持以市场为导向，以调整经济结构为中心，以提高经济增长的质量的效益为目的，改造传统产业，发展新兴产业，走可持续发展的路子。
山西导游词7
孔祥熙故居座落在太谷城内无边寺的西侧太谷师范学校院内，是太谷城内现存最大、保存最完整的具有清代中期建筑风格的一座宅院，系省级重点文物保护单位。
宅院原系太谷士绅孟广誉的老宅，建于清乾隆到咸丰年间，1930年为孔祥熙购得。1934年蒋介石曾到此居住，后为日寇、蒋阎兵站、医院、*占用。1948年八月*同志曾光临宅院。
宅院座南朝北，东西91米，南北69米，总面积6325*方米。现存正院、厨房院、书房院、戏台院、墨庄院、西花园及部分残损的东花园。它由多个横向排列的套院组成，每个套院均沿中轴线方向分割为多个四合院。各院间用明廊、抱厦或过厅相隔。主体建筑均使用斗拱飞椽，造形美观大方。木构部分雕梁画栋，沥粉堆金，宛似七彩虹霓。各院之间有垂花门、宝瓶门和八角或月牙门相通，隔墙则用多种造型的窗户予以装饰。宅院造形各异，风格多样，整体典雅纯正，细部玲珑剔透，宽猛相济，浓淡相宜，显得十分和谐。
正院为三进院落，建有富丽堂皇的木构门楼，前有门厅，东西两厢为敞轩，东有八角门可入东一院至东花园。人垂花式二门，进卷棚式过厅，厅两侧小门可通书房院与赏花厅院。过厅迎面有官厅三间，硬山式雕花正脊，前施廊柱，十分宏敞，南北有门，是接待宾客和举行礼仪的主大厅。东厢名“三有堂”(有猷、有为、有守)，西厢名“三多堂”(多福、多寿、多男)，皆为内眷居室。
过官厅即达三进院，院系楼院建筑，东西楼为女眷居住，二层即为未婚女子的“绣楼”。南楼是主人居所，一层前有抱厦，原悬傅山书“谨节亭”匾额。二层悬有“瀛洲风范”四字匾额。该楼建筑华丽，用料讲究，高耸宏大，是全院的最高建筑，体现了主人的地位。
正院西面，有书房院，称“日知月无忘”斋，乃封建士大夫自修自勉之语。书院南有一狭窄的长条院，即厨房院，又为仆人居所，建筑结构简陋，与东面的正院形成鲜明的对照。
书房院西便是西花园，建于清咸丰十年(1860)。院中凿地为池，池中石基上架一木构方形小亭，名“小陶然”，为主体，配以其他景点，具有小桥流水、亭榭湖石的南方园林特色。穿过“沁心”瓶式门洞进戏台院，这是主人观戏宴客之所，有戏台、耳房、看厢，布局高低合理，远近适中，声传乐收，效果甚佳。最西为帐房院，因悬有岳飞书“墨庄”二字匾额，后人称为墨庄院。
孔宅现存建筑基本完好，东花园大体面目犹存。总体上看既有北方民居的特点，又有南方园林的特色。是南北住宅和宅园融为一体的实物典范。这座大院已成为文化旅游景点。
山西导游词8
山西“大院”较量多，到运城后才传闻此地有一“李家大院”，声名他的名气不足大，也声名宣传的力度不足。譬如“乔家大院”的名头，就得予以张艺谋老师导演的影戏“场景”，加之其后的电视持续剧“乔家大院”更是家喻户晓。
山西的大院――乔家、王家、常家。各家大院都有差异，各有特点友善势威风凛凛，又有各自的故事。虽说各家大院相似的对象许多，可是却不能说“大同小异”，假如然是这样以为的，可以绝不客套的说没有看到他们的“真相”可能说不识大院的“庐山真脸孔”。借助收集把我拍摄的李家大院的照片贴出来，一同与各人分享。
李家大院位于山西万荣县，占地近千亩，建于清末民初，是以“慈善世家”名扬全国的晋南巨贾李子用私家宅院;步入大院，宛如走进晋商文化、慈善文化和中西文化融合的年华地道，胜赏其间，可以触摸到院落里钟灵毓秀的风致和含而不露的文化秘闻。有句传播遐迩的名言：乔家看――名，王家看――院，李家看――善。
万荣李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家贸易成长至壮盛。为惦记先祖恩惠，明示子弟孝行，遂由李家第十四代“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年(1886年)始建筑李家祠堂。
山西导游词9
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。
我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮观，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。
站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松*左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。
山西导游词10
太原作为山西省省会，是全省的政治、经济、文化、教育中心和交通枢纽。太原市位于山西中部，辖3县1市6区，总面积约7000*方公里，其中城区168*方公里;总人口约280万，其中市区人口160多万。太原东、西、北三面环山，黄河的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。而5座风格迥异的大桥又将东西*紧紧连在一起。市内高楼商厦比肩耸立，绿地公园散落有致，草坪树带随街延伸，尽显壮观的现代都市气派。顺便告诉大家，太原的街道极为规范，凡南北走向皆称路，如建设路、五一路、并州路、*路、*阳路、新建路、桃园路、滨河路;凡东西走向均叫街，如迎泽大街、府东府西街、双塔东西街、胜利街、西矿街、学府街。使行人倍感方便，断无迷失方向之忧。城周四郊，绿野*畴河渠交错，地肥水美物产丰饶。清徐葡萄、晋祠大米、老陈醋都是四海享誉的名产。晋祠、天龙山、崛围咽山等景观雄奇壮丽，各具风采。因此，古来就有“锦绣太原城”的美誉。
太原是一座具有2400多年历史的古城。传说太原这块地方属于尧帝的子孙所受封的唐国，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便称唐叔虞。到唐叔虞的儿子这一代，改国号为晋。但当时晋国的中心在今天的晋南冀城一带，直到公元前6世纪初晋国的势力才扩展到太原一带。太原古称晋阳，奠基于春秋末期。大约在公元前5世纪初，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名晋阳，其位置约当今天太原市晋源镇的古城营村。赵氏家族以晋阳为据点积蓄势力，奠定霸业。
公元前453年，掌握晋国大权的智伯联合韩、魏攻打赵襄子。赵凭借晋阳高城深池固守，使智氏难以得手。智伯急中生智，发现晋水从龙山那边流来绕城而过，便想出水攻之计，遂掘渠引晋水欲灌晋阳，这便是晋桐智伯渠的来历。赵襄子用唇亡齿寒的道理说服韩、魏，里应外合，共灭智氏，瓜分其地。至此，晋国之地悉为赵、韩、魏三卿所占，史称“三家分晋”，因有“三晋”之说。到公元前4XX年，周天子正式承认赵、韩、魏三者的诸侯国地位，成为战国七雄中的三强，而赵国的都城就是晋阳。晋阳作为赵国首都历17年，公元前386年赵迁都河北邯郸。但赵氏在晋阳的基业已逾百年。
战国后期，秦国屡败赵国，随之在晋阳一带置太原郡，治所设在晋阳。需要说明的是，太原本义为广阔的*原，战国之前泛指汾河流域的*原地带，秦置太原郡之后，太原作为行政名称固定下来。从此，太原即指古之晋阳，晋阳亦指今之太原，二者通用。
汉朝太原为北方重镇，汉武帝元封五年(公元前1XX年)在晋阳置并州刺使部，统领太原、上党等六郡。从此太原又称并州。并州之名可能源于太原位于东西两道山脉之间，两山*行谓之并。
西晋末年，并州刺使刘琨为了防御匈奴的侵袭，扩筑晋阳城，使之成为城墙高13米，周长14公里的大城市。东晋南北朝时期，社会大乱，太原先后被后赵、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40万大军攻人晋阳，复置太原郡，古城才得到较长时间的休养生息，并且成为北魏南下河南、东出河北的重要基地。
北魏权臣高欢于532年在太原设大丞相府，并营造了规模宏大的晋阳宫，太原被称为“别都”。高欢之子高洋取代北魏建北齐后，虽定都于邮城(河北临漳)，但对其发迹之地太原进行了大规模的修建。在27年间建起大明宫，兴修12院，其辉煌壮丽程度远远超过首都邮城。高洋还在太原西山凿佛龛、雕佛像、建佛寺，在晋水源头修鱼沼飞梁。太原面貌为之一新。
太原的黄金时代是隋唐两朝。隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为“发样之地”，称帝后在太原大兴土木。先在北齐晋阳宫外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西边筑起高13米、周4公里的仓城，接着又建造了第二座晋阳宫。在此同时，隋场帝还征调数十万民工开山筑路，修成由太原到京师长安和宁武管涔山避暑行辕汾阳宫的两条驰道，太原的交通更加方便。
隋朝短暂，很快被唐朝取代。而兴唐的李渊父子便是从太原开基立业的。唐高祖李渊曾长期任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职。唐太宗李世民的青年时期也是在太原度过，被人称为“太原公子”。在隋末天下大乱之际，李渊父子于公元617年誓师晋阳，当年11月便攻人长安，建立唐王朝。太原这段特殊历史使它拥有仅次于长安的重要地位。先被定为“北都”，后又改名“北京”，最后又恢复为“北都”。太原城也随之大大扩展。据新旧《唐书》记载，唐代晋阳已经成为横跨汾河*、由三座城池联接组成的大都市。西城在汾水西岸，也称府城或州城，高13米，周长21公里，内里包括宫城、大明城、新城、仓城四座小城，把北齐和隋代的宫殿全部囊括进来。东城在汾河东岸，为贞观名臣李副主持修筑。因东城内井水苦涩，难以饮用，又修筑了引水工程“晋渠”，将晋水从西城外架槽引入东城。东西两城之间，跨汾河又有一座“跨水联谍”的中城，把东西两城连为一体，故又称“连城”，是则天武后时并州长史崔神庆主持兴建。晋阳三城，虽各有城池，又浑然一体，共有城门24道，进退攻守彼此呼应，互为依托，风格独特。
唐末五代天下由治而乱，名城晋阳也几易其主。先是后唐的“西京”，随后继为后晋、后汉、北汉的“国都”，这里的动静治乱直接影响到北国与中原。从北齐高洋父子，隋朝杨广，唐朝李渊父子，到五代三主(后唐李存勖、后晋石敬塘、后汉刘知远)及北汉的刘祟，这一个个所谓“真龙天子”都是从太原起家夺取天下。太原可以说是藏“龙”卧“虎”之地，故又有“龙城”之称。
晋阳城易守难攻。宋王朝建立已数十年，但晋阳仍在北汉刘氏手中，直到太*兴国四年(公元979年)第二代天子宋太宗赵光义“御驾亲征”，围城攻打近半年，北汉主刘继元出城投降，宋朝才算攻取晋阳。宋太宗一则仇视晋阳军民的顽强抵抗，二则惧怕别人再踞晋阳成“龙”，便下令焚毁晋阳城，并引汾水、晋水淹灌废墟，进而使历时1400多年的晋阳古城毁于水火。流离失所的城中百姓纷纷外迁，其中不少人移居汾河东岸的唐明镇。
太原毕竟是北方战略要地，毁掉旧城之后必须再建新城。公元982年，焚灌晋阳后不到三年，宋朝大将潘美便奉旨扩展唐明镇，筑起周围10多里的土城，这便是现在太原城区雏型，太原由此进入一个新的发展阶段。宋朝统治者避讳“晋阳”、“太原”旧名，便在这座扩大后的土城设置了阳曲县，从此太原又有“阳曲”之称。需要说明的是，赵光义为斩断“龙脉”，杜绝太原再出真龙天子与其争夺江山，就把太原的街道大都设计成“丁”字形，取“钉”之谐音，以钉死龙脉。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原发展很快，到宋代中期，太原又成为一座商贸发达、风光秀丽的北方名城，被誉为“锦绣太原城”。
宋朝后期及金元两代，北方又是乱世，太原城又遭战火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐军进入太原时，这里已是一座人烟罕见的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三儿子朱棡为晋王，坐镇全国九边重镇之首的太原，经略北边防务。朱棡命永*侯谢成扩建城池，谢成在宋城基础上向东南北三面扩展，建成周12公里、高12米的砖城，城上建4座角楼、8座门楼、92座敌楼。至今太原许多地名仍沿用当时城门名，如大南门、小东门、大北门、旱西门等。 清代以太原为山西省会。民国时期始设太原市(1927年)。到1949年*前夕，太原城区面积为30*方公里，人口20余万。*后近半个世纪，太原得到了长足发展，成为拥有160万市民的大都市，而且是全国重要的能源重化工基地，在祖国的现代化建设中发挥着越来越大的作用。
太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名家辈出。春秋时代有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让;魏晋时期有史学家王沈、王助，文学家孙绰;唐代有著名诗人王之涣、王翰、王昌龄、白居易;宋代有书画家米芾;金代名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代文学家罗贯中，清代著名学者傅青主、阎若琚等，均对中华文化的繁荣作出了贡献。在漫长的发展过程中，太原积淀了丰富的文化遗产，保存至今的如晋祠古建筑群，天龙山及龙山石窟雕像，祟善寺、双塔寺、净因寺、多福寺、文庙、纯阳宫等，均具有很高的欣赏和研究价值，为我们提供了一个个理想的旅游场景。
山西庞泉沟导游词10篇（扩展5）
——山西晋祠导游词10篇
山西晋祠导游词1
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人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的*古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太*兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。
晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内*，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上．拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。
山西晋祠导游词2
今天我们来参观的晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境内有晋水而改唐为晋，后人祀叔虞于晋水之源，因称晋祠。自《山海经》始，历代均有文献记载，而魏、齐、隋、唐以下各代至今尚有大量的实物保留于祠内外。
唐太宗李世民曾以“*为家”的英雄气魄，用“经仁纬义”的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞：
“其施惠也；则和风溽露是生，油云膏雨斯起；
其至仁也；则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉；
其刚节也；则治乱不改其形，寒暑莫移其操；
其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。
……莹氛雾而终清，有英俊之贞操；
住方圆以成象，体圣贤之屈伸；
日注不穷，类芳猷之无绝。
年倾不溢，同上德之诫盈。”
对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写：“金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于株树。”
李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉；浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”
郭沫若诗曰：“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”
林徽因说：“晋祠的布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑；全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”
《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。”
晋祠的美是多方面的，出于偏爱，这里多仅从建筑学和美学的角度，对晋祠古代建筑做出粗略的分析。
祠祀的形成
早在原始社会时期人类与自然同处于一种既隔绝对立又浑然一体的矛盾状态，又因其文明的低下而无法窥探自然界的奥秘。便常以自己的思维去比附周围的世界，于是只能简单地把物看成是有灵的，与自己相关的生命体。对于原始人类来说自然不仅有生命，而且是巨大而神秘的，对人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物质重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”于是自然崇拜便产生了。当人们把动植物中个别的崇拜对象当做本族的祖先或与本族祖先有血缘关系或本族生活有根本的关联成了其保护神的时候，又以想象重构这一崇拜对象，并当作本族的名称标志时，就出现了图腾崇拜。随着农耕方式和思维能力的发展，自然崇拜逐渐被归纳为天地崇拜。人们用美妙的传说创造了日月星辰、山川河海诸神并赋于他们超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出现了祖先信仰。“祖先崇拜是从人们重视父系传宗接代开始的，陶祖和石祖的出现标志着图腾崇拜的衰落和祖先崇拜的兴起。敬神尊祖也就进而成为古代国人安身立命的根本观念。
晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。北魏郦道元《水经注》中说：“《山海经》曰：‘悬瓮之山，晋水出焉。’今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁集契，用相娱慰，于晋川之中最为胜处。
高欢、高洋父子，推翻东魏，建立了北齐。定晋阳为别都，并在天保年间在晋祠大起楼观，穿筑池塘。北齐后主高伟，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下诏把晋祠改名为大崇皇帝。
隋末，太原留守李渊与其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于贞观廿年（公元646年）故地重游，亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。
宋仁宗赵祯于天圣年间（1023——1031年），追封唐叔虞为汾东王，并为叔虞之母邑姜，修建了规模宏大的圣母殿。重建了鱼沼飞梁，祠区布局，大为改观。元佑、绍圣年间，由善男信女募集资金，铸靠造铁人，筑莲花台以壮威仪。金大定八年，更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。明万历年间，在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。
又由于晋祠是晋水的源头，人们又把与自己生活息息相关的、视为生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起来祭祀，并在晋水源头建水母楼、难老泉亭。于是晋祠又成了人们举行地雩祭的重要场所。
民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。秦汉时好神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。于是乎晋祠以祖先、山川崇拜为主，儒、释、道及民间诸神为辅的完善的祭祀场所逐渐形成。晋祠也就成了从玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼到土地神、关帝老爷至文曲星君、英雄侠女等群“仙”会聚的地方，它们无不互弃己见，各居晋祠一隅，共享人间香火。
山西晋祠导游词3
山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472——527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太*兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。前部为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶。除前面的较为宽敞的舞台外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。
从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。
通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水*。
穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年），面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层*梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞。献殿于一**五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝。
献殿以西，是连接圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，就是飞梁。东西桥面长十九点六米，宽五米，高出地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长十九点五米，宽三点三米，两端下斜与地面相*。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，北魏时已有飞梁之设。现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的。一**五年曾按原样翻修。建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例。它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。
飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年（1118年），是我国较早的铁铸狮子。
在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，*面布置几乎成方形。殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。在我国古代建筑中，殿周围廊，此为现存最早的一个实例。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。殿、桥、泉亭和鱼沼，相互陪村，浑然一体。圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。“减柱法”的熟练使用。
说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理；斗拱和柱高的比例适当，避免了隋唐建筑中用料的浪费，在建筑式样上也更富于艺术性。我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展地程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。
殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。
这些侍女像的肢体身材比较造度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或任或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌，从而反映了封建社会中的一个侧面。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。人们谈到晋祠，往往总要谈到这些精彩的宋塑。
在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550——559年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。唐朝著名诗人李白赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的"佳句。难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17℃，灌溉着附近数万亩稻田。北宋诗人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，满目江乡田。”“皆如晋祠下，生民无旱年。”就是咏颂晋祠的泉水的。
水母楼位于难老泉亭西面，又称水晶宫，建于明嘉靖四十二年（1563年），全楼分上下两层。楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸水母像，端坐于瓮形座位之上。楼上坐西向东设一神龛供奉水母。神龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，衣纹飘逸，造型别致，也是难得的艺术佳品。
晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己*的目的。李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。“唐碑”是我国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。
祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说：“沼西际山枕水有唐叔虞祠。”又北宋太*兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”，“后拥危峰”，旧祠位置似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后两院，颇为宽敞。前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是唐叔虞殿。殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。远些塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。
舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。
山西晋祠导游词4
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人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的*古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太*兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的`历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。
晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内*，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上．拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。
山西晋祠导游词5
水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用，在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征《淮南子·精神训》载：“今天穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣”《东京梦华录》栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”宋元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。
娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。
庙会也是随庆典祀献，迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公共性活动。也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、*、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。
人们在祭祀时怀着既依赖又恐惧的矛盾心理，在迎神赛社中如神兼娱人，在朝山进香时又兼郊游、踏青的意味。这就使祠庙建筑在布局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。因祀神活动中的主体是人数众多的乡民，就必然反映出其公共性，又因其祠礼目的与人们的社会生活息息相关，又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献亭为核心；娱神、娱人的乐楼，戏台相映衬；大容量的活动空间场院为过渡，突出开章的牌坊、照壁、门楼以及长长的香道为序幕的有机完整的空间序列。
山西晋祠导游词6
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
晋祠南部名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内*，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上。拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。
叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
晋祠在太原市西南25公里悬翁山下，晋水发源处。北宋天圣年间，追风唐疏虞为汾王，并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁喂国内所仅见。殿内两侧为难老、善利、二泉，晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17℃，清澈见底。祠内贞观宝翰厅有唐太宗写的“御碑”、“晋祠之铭并续”。晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，于常流不息的难老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像誉为“晋祠三绝”。
山西晋祠导游词7
山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472——527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太*兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。前部为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶。除前面的较为宽敞的舞台外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。
从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。
通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水*。
穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年），面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层*梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞。献殿于一**五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝。
献殿以西，是连接圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，就是飞梁。东西桥面长十九点六米，宽五米，高出地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长十九点五米，宽三点三米，两端下斜与地面相*。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，北魏时已有飞梁之设。现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的。一**五年曾按原样翻修。建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例。它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。
飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年（1118年），是我国较早的铁铸狮子。
在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，*面布置几乎成方形。殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。在我国古代建筑中，殿周围廊，此为现存最早的一个实例。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。殿、桥、泉亭和鱼沼，相互陪村，浑然一体。圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。“减柱法”的熟练使用。
说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理；斗拱和柱高的比例适当，避免了隋唐建筑中用料的浪费，在建筑式样上也更富于艺术性。我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展地程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。
殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，著男服的`女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。
这些侍女像的肢体身材比较造度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或任或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌，从而反映了封建社会中的一个侧面。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。人们谈到晋祠，往往总要谈到这些精彩的宋塑。
在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550——559年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。唐朝著名诗人李白赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句。难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17℃，灌溉着附近数万亩稻田。北宋诗人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，满目江乡田。”“皆如晋祠下，生民无旱年。”就是咏颂晋祠的泉水的。
水母楼位于难老泉亭西面，又称水晶宫，建于明嘉靖四十二年（1563年），全楼分上下两层。楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸水母像，端坐于瓮形座位之上。楼上坐西向东设一神龛供奉水母。神龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，衣纹飘逸，造型别致，也是难得的艺术佳品。
晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己*的目的。李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。“唐碑”是我国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。
祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说：“沼西际山枕水有唐叔虞祠。”又北宋太*兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”，“后拥危峰”，旧祠位置似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后两院，颇为宽敞。前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是唐叔虞殿。殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。远些塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。
舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。
山西晋祠导游词8
在去年暑假，我游览了山西的晋祠。
当当我还没进晋祠里面时，就被晋祠的大门所吸引。大门是高大的红土围墙，右边大门上，镶嵌着汉白玉题刻。大门两边台阶上各有一个惟妙惟肖的石狮子。这两头石狮子还有一种歪头咧嘴似笑非笑的样子。整个大门给了我一种高大·壮观气势非凡·庄严厚重的感觉。
走过了古建筑的水镜台，我便来了八角莲。爸爸顿时兴致盎然，给我们讲了八角莲池的历史。从爸爸的讲述中，我得知了八角莲池原名是放生池，是古代信佛人买鱼放生之处。夏秋之季，八角莲池荷叶密集，叶上的露珠好似晶莹透明的粒粒珍珠。的确，夏季的莲花，荷叶不但密集，还给人一种心旷神怡的感觉。朵朵荷花，就像美丽的少女的笑颜，美丽极了！
走着走着，我们便来到了“晋祠三绝之一”——难老泉。知识渊博的老爸开始发挥了他那导游的天赋。爸爸说“传说难老泉已有三千年的历史。而且难老泉在这三千年历史中，当干旱来临时水源不减，当洪水发生时它也不涨，到现在依旧流淌着水源，让人赞叹不止。
走了许久，我们也累了，便到一长亭中休息。我突然看见了一颗非常高大的树，便问爸爸那是什么树，爸爸说“这晋祠中号称‘周柏’的古树共有两棵。咱们眼前这一棵就是其中一棵，号称‘长龄柏’，已有将近3000年的历史了，可以说是饱经风霜。你们仔细看看，这棵树的北侧已经干枯，南侧却仍是青枝绿叶。而且它的形状独特，游人喜欢在此留念。”爸爸接着说：“我们也拍一个吧！”说完，我立马摆了一个POSS，一张与长龄柏的照片也拍完了！
山西晋祠导游词9
晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的<<水经注>>就有关于唐叔虞祠（即晋祠）的记载，可见当时已经颇为出名了。
晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的*古典园林的游览胜地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年代久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。
难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹澄澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉着附近数万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。
山西晋祠导游词10
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人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的*古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太*兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。
晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内*，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上．拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。
山西庞泉沟导游词10篇（扩展6）
——九寨沟导游词
【热】九寨沟导游词
作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那要怎么写好导游词呢？以下是小编为大家收集的九寨沟导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
九寨沟导游词1
嗨，大家好，我叫唱唱，很荣幸能做你们的导游，今天我们将前往九寨沟观光旅游，请大家跟我上车吧！你们还不知道吧，九寨沟是由九个寨子三条沟组成。好，我们现在进入了第一条沟，请大家向你们的左手边望去，那是静海它静的像他、一面进镜子，湖水清澈见底，大家仔细看一看，水里有许多黄色的树干对不对，它们为什么会变黄了呢？这是因为树干掉进水里以后，长时间的浸泡在水里，而水里有许多矿物质，就因为这样，所以树干就钙化成了黄色。
在其它的景点里，你们还会看见这样的景色。好，我们继续往前走。现在，我们来到了五彩池，这里是不是很漂亮呢？九寨沟的景色都自然形成的，大家是不是心动了呢？好吧，我们先分散，20分钟后在这里集合哦！今天大家都见识了不少了吧，明天还有更神奇的呢！请大家养一养精神，我们明天上午7：30在见哦，拜拜！
九寨沟导游词2
各位游客朋友们，大家晚上好，窗外春风又绿，正是蝶花飞舞的时节，能够在这春光明媚的季节里与大家相识，感到十分高兴。
现在请允许我自我介绍我姓张，名磊。全名：张磊。
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨(所以又称何药九寨)而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”之誉;九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。
亮点一：九寨沟的水
九寨沟以水景最为奇丽。泉、瀑、河、滩将108个海子连缀一体，千颜万色，多姿多彩，“水在树间流，树在水中长”，有“黄山归来不看岳，九寨归来不看水”和“世界水景之王”之称。其中，翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水*融，美不胜收。
亮点二：九寨沟的四季景观
(一)九寨沟之春
春日来临，九寨沟冰雪消融。可谓是“春水泛涨嫩芽点绿”
(二)九寨沟之夏
绿荫围湖莺飞燕舞
(三)九寨沟之秋
红叶铺山彩林满目秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。
(四)九寨沟之冬
雪裹山峦冰瀑如玉
亮点三：风景优美秀丽
(一)日则沟区段
日则沟区段是从诺日朗瀑布至日则沟招待所，全长9公里。该区段有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海、孔雀河、孔雀海、原始森林等，其中以珍珠滩瀑布、孔雀河、孔雀海、高瀑布和五花海最为有名。
高瀑布是九寨沟最高的瀑布。
(二)树正沟区段
树正沟区段为主沟，主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。
树正瀑布在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。
(三)则查洼沟段
则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。
长海南北长7.5公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。长海没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。
亮点四：野生珍稀动物资源丰富
九寨沟野生珍稀动物资源共有17种。其中一类保护动物有大熊猫、牛羚、金丝猴等;二类保护动物有白唇鹿、小熊猫、猕猴、大天鹅等;三类保护动物有斑羚、蓝马鸡等。
(二)国家一级保护动物：金丝猴
金丝猴毛色艳丽，形态独特，动作优雅，性情温和，深受人们的喜爱。
母金丝猴无微不至地关心和疼爱自己的孩子，尤其在哺乳期，母猴总是把小猴紧紧的抱在胸前。
(三)白唇鹿
白唇鹿是一种典型的高寒地区的山地动物，已列为国家重点保护野生动物名录一级加以保护，药用价值传遍天下，可谓是“浑身都是宝”
亮点五：九寨沟地方美食
(一)素烧如意
如意菜即蕨菜，因其状若一柄绿莹莹的古代如意而得名。国外把它列为健康食品，称为“山菜之王”。
(二)青稞酒
青稞酒颜色微黄，酸中带甜，有“藏式啤酒”之称，是藏族同胞生活中不可缺少的饮料，也是欢度节日和招待客人的上品。
(三)洋芋糍巴
洋芋糍巴是九寨沟最有特色的食品。可以说是：入口爽滑，美味无比。
各位游客朋友
我们的旅程到这就基本上就结束了，小张也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。第一字是缘分的缘，我们能够相识就是缘，虽然，现在我们就要分开了，缘份却未尽。第二字就是财源的源，也希望各位朋友在以后的日子，财源如滔滔江水连绵不绝!第三个是原谅的原，在这次的旅程中，小张有什么做的不到的地方还请大家多多包涵多多原谅，多提宝贵意见。最后是圆满的圆，朋友们，我们的旅程到这就圆满地结束了。预祝大家在以后的工作好、家庭好、身体好、心情好、今天好、明天好、不好也好、好上加好、来点掌声好不好!谢谢大家!
九寨沟导游词3
各位尊敬的游客们，你们好。我姓高，大家可以叫我高导游。欢迎大家来到“人间仙境九寨沟”。
现在我给大家介绍一下九寨沟这个名字的来历。在四川北部的万山丛中有几条神奇的山沟，周围布满了九个藏族村寨，人们就称它九寨沟。
现在我们进入九寨沟，大家看一座座雪峰插入云霄，峰顶在阳光的照耀下银光闪闪，在山谷中有很多大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在山谷里，湖水清澈见底，湖底的石头色彩斑斓，非常漂亮。
这里布满了原始森林，大家在森林里行走要非常小心，这里有很多珍稀动物，机灵的金丝猴，奔跑的羚羊，憨态可掬的大熊猫等等。大家看在那边的竹林里有一只大熊猫，它正在吃竹叶呢。
我们的游程到这里结束了，我很高兴跟大家一起游览了美丽的九寨沟，希望大家再来充满诗情画意的人间仙境——九寨沟。
九寨沟导游词4
大家好！我是临潼小学二年级一班的李珂珺今天我带领大家来到九寨沟。
为什么叫九寨沟呢？因为周围散布着九个藏族村寨，所以，人们称它九寨沟。九寨沟有很多大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在谷中。湖水清澈见底，湖底石块色彩斑斓。山坡上，遍布着原始森林。每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪中构成了一幅幅五彩缤纷的图画。下面我们向密林深处走，这里是珍稀动物经常出没的地区，这里有金丝猴、羚羊，如果运气好的话，会看见大熊猫吃竹子。
希望大家喜欢这里，欢迎下次再来！
九寨沟导游词5
大家好！
我是一名小小导游。大家都知道吧，我国历史悠久，自然风光秀丽多姿。今天，我就带你们去游览九寨沟。
九寨沟位于四川省南坪县境内，是一个中外闻名的自然风景区。九寨沟的秀峰挺立，山谷幽静，湖泊棋布，河流纵横，道道瀑布点缀其间，是一个景物奇异、风光秀丽的佳境。有“人间仙境”“九寨风光胜桂林”的美称。
游客们，我们顺着林阴小道向上走去，一会儿就到诺日朗瀑布！
你们看，这瀑布怎么样？白花花的流水从树丛中飞流出来，好像银河奔泻，抛珠撒玉，声震幽谷，映出彩虹。这里四季景色各异。春天花朵点缀水面，夏天浓荫遮盖水层，秋天枫叶野果为水添色，冬天，玉树琼枝倒挂水边。
前面就是九寨沟的湖泊。大家跟着我去游览九寨沟的湖泊。九寨沟的湖泊是非常美丽的。它像一面镜子镶嵌在深山峡谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的颜色由浅处的天蓝色，变为较深处的墨绿色。水面上鸳鸯、野鸭和翠鸟双双结伴，水中游鱼清晰可见，历历可数。清水随风荡漾，远看好像水波仙子在翩翩起舞。
你们真有眼福啊，看，那些就是国家一级保护动物——金丝猴。金丝猴全身毛色金黄，背毛很长，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翘着。它爪子很尖，有一条长长的尾巴。从远处看，像一个威武的卫士，在守护着九寨沟。
游客们，这里还有很多美景，现在就在此解散，你们可以拍照，还可以漫步欣赏了！
请大家注意安全，保护生态环境。
九寨沟导游词6
各位女士们，先生们，小朋友们：
大家好！
欢迎大家光临九寨沟，很高兴能为大家服务，我是大家今天的导游，我姓屈，大家叫我小屈就行了。
我先给大家介绍一下九寨沟名子的来历吧！九寨沟是由三条主沟形成Y形分布，总长达60多公里，由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方，仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。它由原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，这里被誉为“童话世界”、“人间仙境”，现在就随我一起深深地呼吸一下这的“仙气”吧！“来，大家做个深呼吸”。
也许大家都知道九寨沟之美在水。这里湖泊很多，当地人叫海子，据说大大小小的海子共有108个，最小的面积不到半亩，最长的长海长7公里。
现在您看到的是九寨沟的第一个海子，双龙海。在水底您看见了什么？游戈的双龙。这里的每一个海子都有一段动人的传说。双龙海里就有一个黑龙白龙大战的故事。
九寨沟的瀑布也叫人神往，这里河道纵横，水流顺着河谷奔腾而下，构成数不清的瀑布，有的细水涓涓、有的急流直下，有的若五带飘舞，有的似银河奔泻。
现在大家看见的是九寨沟的代表景观之一，树正瀑布。这里海拔2205米，瀑布高11米，宽62米，造型优雅。飞流直泻的瀑水，被树林、岩百层层阻隔、激荡，变成千万道雪白晶亮的飞瀑，直落沟底，真令人叹为观止。
大家再看诺日朗瀑布，它是九寨沟最宽阔的一道飞瀑，高30多米，宽270多米。四季景色不同，您可以从各个不同的角度欣赏她的美丽。瀑布的水是从日则沟流出来的，丰水期水流汹涌，声震山谷，落下后溅起的水花形成一道水帘，映日成虹，十分壮观。诺日朗瀑布高台深沟，究竟怎样形成的呢？等会儿在上面休息时请大家猜猜。
我们现在走向则渣洼沟的最后一个景点，九寨沟内最大的海子——长海。长海海拔3060米，面积30万*方米，最高处4450米，长约7。5公里，水深44。57米，最深处可达80米。长海是远古冰川的儿子，它没有出水口，靠冰碛物阻塞成湖，长海的南边冰川雪峰上的积雪是长海的水源，所以称长海为“装不满，漏不干的宝葫芦”。
各位游客朋友，我们今天的浏览就要结束了，非常高兴与大家共度这段美好的时光，对我今天的导游有什么不满之处，请您指正，希望您能把游览九寨沟的快乐心情带回去和家人一起分享，谢谢！
九寨沟导游词7
游客们:
大家好！欢迎大家来到世界遗产一—九寨沟风景区。很高兴成为大家导游，我叫石筱，大家叫我小石好了。
我们游玩的这个九寨沟座落在四川北路南坪、*武、松潘三县交界的万山丛中，有几条神奇的山沟。因为附近有九座山寨，因此而得名。
刚才我们从南坪西行四十公里就来到九寨沟，一进入景区大家是不是感觉就像来到了一个童话世界？
大家看，那一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪。这些山峰上的积雪因为海拔高、气温低，终年不化。你看那大大小小的湖泊，像一颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。多么的美呀！看！每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。大家可以在这里拍照留念，咱们在这里修整30分钟。要拍照的抓紧呀！
继续向森林中行进，你看远处有一只体态粗壮的金丝猴，正眨巴着一对大眼睛向你窥视。如果你运气好的话，还会有一群善于奔跑的羚羊，突然窜出来，还没等你看清它们用消失在前方的草丛中。这里的世界珍稀动物有500多种，它们自由生长在九寨沟，这里是动物们的天堂。
游客朋友们，九寨沟这里自然风景如画，这里雪峰插云，古木参天，*湖飞瀑，异兽珍禽，被称作充满诗情画意的人间仙境。这里景色说也说不完，看也看不够，现在大家尽情去欣赏美景吧！请在2小时后回到停车场哦。大家在游玩时不要乱扔垃圾，不要到危险的地方去哦！祝大家玩得愉快！
九寨沟导游词8
各位游客，大家好!欢迎来到九寨沟观光游览!希望朋友们在我的导游下玩得开心愉快。下面先给大家简单介绍一下九寨沟。
九寨沟早在1992年就被列入《世界自然遗产名录》，也是国家第一批公布的重点风景名胜区，1997年10月29日又被联合国纳为“国际生物圈保护区”。相信朋友们早就听过九寨沟的大名，这里有画不尽、拍不完的美景，专家学者把九寨沟卓绝的风光归纳为五绝——翠海、叠瀑、彩林、雪峰和羌藏风情。今天大家慕名而来，身临其境的感觉将更是难以形容，只能说“闻名不如见面，见面胜似闻名”了。
【神话传说】
接下来，给大家说一下九寨沟的神话传说。九寨沟的得名，源于沟内有九个藏族村寨。九寨沟的形成，地质学家说它是冰川、地震、钙化等地质作用相结合的成果。可九寨沟的民间传说却更为动人。相传很久以前，男山神达戈和女山神沃诺色嫫相恋，决定留在山高林密、鸟兽和谐的九寨沟。九寨沟当时被恶魔蛇魔扎控制，他见到沃诺色嫫的美色，便起了色心，于是发动了赶走达戈、抢夺沃诺色嫫的战争。恶战中沃诺色嫫被恶魔掳走，腾空而去，沃诺色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——风云宝镜掉落下地，摔成了一百多个碎片，顷刻变成了散布九寨沟内的一百多个海子。达戈奋勇直追，从沟内打到沟口，无奈蛇魔扎法力高强，达戈一时不能取胜。这时万山之祖扎依扎嘎伸出援手，以一座屏风似的山崖挡住恶魔的退路，一声霹雳将恶魔埋进了山崖，只露出一张丑恶的脸，这山崖就是宝镜岩，当地人直呼“魔鬼岩”，崖面上的鬼脸现在仍依稀可见。镇住了恶魔，九寨沟又恢复了宁静与祥和，新增的一百多个宝镜碎片变成了五光十色的海子，使九寨沟更加美丽无比。山神达戈和沃诺色嫫在这里长住下来，成了神奇九寨的保护神。
【寨门、宝镜岩】
下了车我们就到了这九寨沟的寨门，这座寨门是按照寨乡风情建立，直接用园木树皮包装的，有一种既古朴又充满现代气息的艺术感。朋友们，看到那壁立的岩石了吗?那就是刚才神话传说中讲到的宝镜岩了。大家仔细端详岩中那怪异的人头像，是不是像一张魔鬼的脸?
【札如寺、札依札嘎神山】
宝镜岩下面的沟叫“扎如沟”，沟里有一座藏传佛教寺院扎如寺，具有浓郁的藏族寺庙建筑特色。扎如寺是九寨沟附近最大、最有名气的*庙，始建于明朝末年，由大殿、藏经楼、乐台、茶房、迎客楼等六部分组成，庙前挂着五色经幡，随风而动，别具风情。
寺院现有1位活佛、60多个僧侣，经常会举行一些隆重的佛教活动，每年都举办大规模的庙会。附近的扎依扎嘎山是*心目中的神山，被称为“万山之祖”，就在这条扎如马道的尽头。每年农历正月十五日庙会期间，各寨的男女老少*会穿上节日盛装，步行围绕扎依扎嘎山逆时针方向转圈，也可骑马，边转山边念经，虔诚的还走三步叩一次长头。
【彩林】
我们说九寨沟有五绝：翠海、叠瀑、彩林、雪峰和羌藏风情。大家看公路旁茂密的植物群，各种各样的树种，有油松、云杉等常绿叶树，还有红叶树种和黄叶树种。三种色调正构成色彩学上的三原色，色彩斑斓，疑似幻境仙林。等到秋天的时候，树的颜色更是千变万化，倒映在水里，更有说不尽的风情。这是五绝中的彩林，九寨沟最具特色的彩林景观，被视为五绝之首。
【树正瀑布、诺日朗瀑布】
九寨沟是水的世界，瀑布、流水和海子形成了九寨沟的卓绝风光。我们面前的瀑布叫“树正瀑布”，上游的湖水被树丛分成无数股水流，最后汇集到树正瀑布顶端的山崖边，奔流而下，构成了神采飘逸、气度雍容的水帘。如此惊心动魄，却还是九寨沟四大爆布中最小的一个。后面我们还能看到宽度居全国之冠的诺日朗瀑布，更是迷人壮观。
【犀牛海】
树正瀑布下面这个海子，是树正沟最大的海子犀牛海。犀牛海的倒影在九寨沟的众多海子中最为出色。湖岸四周的彩叶亮丽多姿，艳冠群芳，倒映于湖水中随波荡漾，有时还伴着云雾倒影，亦幻亦真，让人分不清哪里是天，哪里是海。
犀牛海有一个动人的传说。相传古时有一位身患重病、奄奄一息的藏族老*，骑着犀牛来到这里。当他饮用了这里的湖水后，病症竟然奇迹似地康复了。于是老*日夜饮这里的湖水，舍不得离开，最后更是骑着犀牛进入海中永久定居，从此这个海子便称为“犀牛海”。
翠海作为五绝之一，也是九寨沟的典型景观。这里比较著名的海子有天鹅海、火花海、金铃海、卧龙海、双龙海、五彩池等等，共有100多个五光十色的海子。每个海子有每个海子的特色，湖泊都由激流的瀑布连接，就像银链和白涓串连起来的一块块翡翠，各具特色，变幻无穷，让人流连忘返。
【雪峰】
九寨沟有三条沟谷，沿沟是层峦叠嶂的山，还可以看到远处的皑皑雪峰，艳阳之下的冰斗非常炫目。银峰玉柱直指蓝天，有时还伴随着云海雾浪，仿佛雪峰也在沉浮升降，似乎在天宇中游弋，景色极其壮美。
【羌藏风情】
九寨沟因为有九个藏寨、羌寨而得名，这里的民族风情自然也是不得不提的。走在景区中，质朴的藏族木板房、形态独特的碉楼散布在青山碧水之间，已成为九寨沟风景的重要组成部分。这里的民众朴实热情，十分好客。如果到藏羌人家中做客，最好事先准备点给小孩子的礼物，他们会很高兴。在藏寨中，主客围着火塘喝酥油茶，那茶口味很特别，随喝随添。旅途中，大家不妨和当地人多交流，会增加更多的乐趣。
九寨沟四季景色都十分迷人，每一季景色又各有特点：春天嫩芽点点的绿意伴着轻快的瀑流，夏天湖周到处是绿阴丛伴着莺声燕语，秋天则红叶满山，彩林更加绚丽，到了冬天又变得银装素裹、冰瀑如玉。所以很多游客来了一次又想再来第二次，每一次都是高兴而来，满意而归。如今，九寨沟的美丽风光还被不少影视剧导演选为外景拍摄地，如我们所熟知的电影《英雄》、电视剧《神雕侠侣》等，里面有许多镜头就是在这里拍摄的。
各位游客，我们的游览到此结束了，欢迎下次再度光临。感谢各位对我工作的支持和配合，希望大家能留下宝贵的意见和建议。祝大家在回程路上一路*安。工作顺利，身体健康，家庭幸福!谢谢大家!
九寨沟导游词9
尊敬的游客们：
大家好！我是你们的`小导游，我叫闫缇莹，你们叫我闫导就可以啦！很荣幸能为大家服务，九寨沟这里风景优美、景色宜人，大家就跟我来听我介绍吧！
大家抬头请看，一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪。从河谷至山坡，遍布着原始森林，每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在清澈的湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。再看！河谷高低不*，湖泊与湖泊之间恰似一级级天然的台阶，由此形成了一道道高低错落的瀑布宛如白练腾空，银花四溅这种气势蔚为壮观！
继续向纵深行进，这时你已经来到了珍稀动物经常出没的的地方。也许，眼前正有一只体态粗壮的金丝猴正攀吊在一棵大树上，眨巴着眼睛向你窥视呢！也许，会有一群善于奔跑的的羚羊突然窜出来，还没等你看清楚它们又消失在前方的丛林中；也许，你还会看见憨态可掬的大熊猫正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶；也许，你还会看见一一只行动敏捷的小熊猫从山坡抛下谷底对着湖面美滋滋的照镜子呢！哈哈﹎﹎
好！游客们！您们要注意以下几点：
1、请大家不要随便扔垃圾，要保护环境哟！
2、为了大家的安全请大家不要去危险的地方做游戏！
3、请大家不要单独一个人去欣赏风景，不要在瀑布中穿越！
请你们自由的欣赏和游览九寨沟的每一个地方，但是一定要按时在这里集合，最后祝大家旅途愉快！谢谢！
九寨沟导游词10
大家好，我叫韦笑，来自*旅行社。今天就让我带领大家浏览九寨沟的美丽风光吧！
九寨沟的名字是这样来的：在南坪、*武、松潘三县交界的万山丛中，有几条神奇的沟。周围散布着几个藏族村寨，所以人们称它九寨沟。
大家看，这是雪峰，它又高又大，大家抬头看看这雪峰的峰顶银光闪闪，这里大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。我以前带别的团的时候，大家都目瞪口呆，惊奇万分，陶醉如痴呀！从河谷至山坡遍布着原始森林呢！那森林在夏天非常绿，非常美丽的！每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅精美的图画，就这样，我们这里的人把这些湖泊叫做五花海、五彩池。由于河谷高低不*，湖泊与湖泊之间，像一级级天然的台阶。由此形成的一道道高低错落的瀑布，宛如白练腾空，非常壮观的。
让我们继续向纵深行进，四处林深叶茂，大家请注意，您已经走到珍稀动物经常出没的地区。也许就在不远处有一只体态粗壮的金丝猴，也许会有一群善于奔跑的羚羊、憨态可掬的大熊猫、或许是一只行动敏捷的小熊猫，总之你会看见珍稀的国宝或是稀有的动物。
雪峰插云、古木参天、*湖飞瀑、异兽珍禽……九寨沟真是一个充满诗情画意的人间仙境，欢迎大家来九寨沟，希望大家再来，如果我说的有什么缺点，请指正。
九寨沟导游词11
濮阳一小的游客们：
大家好，我是四川建导旅游社的导游——胡导，今天欢迎你们来到了风光秀丽的九寨沟观光。我非常高兴和大家一起共渡这美好的游览时光。
请大家先上车吧，在车上的这段时间，我给大家介绍一下九寨沟的历史和天然风光。九寨沟保持着原始的生态环境，这里的空气新鲜，湖泊清澈见底。一进入景区，就像来到了一个童话世界。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，被列为世界自然文化遗产。如果大家看过电影《英雄》和电视剧《神雕侠侣》的话，那你就对九寨沟的风景不陌生了，如果没看过这两部片子的话，也没有关系，因为今天我们已经来到了这里，可以大饱九寨沟的眼福了！好，就说到这里，请大家下车吧，不要拥挤，待会儿我拿到票后咱们排队进入景区。
九寨沟山美、水美，是四川一道很美的风景线。为什么说它有这么美呢？我相信随着本次的游览，会给大家带来很多惊喜的发现。这里湖泊很多，当地人叫它海子，据说大大小小的海子共有108个，最小的面积不到半亩，最长的长海长7公里。关于这108个海子，还有一个美丽的传说，我现在简单给大家讲讲：传说在十分遥远的年代，神女沃诺色姆的男朋友——男神达戈，送给她一面宝镜，沃诺或许是太高兴了，竟不小心把宝镜摔成了108块，便成了108个彩色湖泊。 这只是一个美丽的传说而已，而实际九寨沟是因为水中含有碳酸钙质，一遇障碍物就附在上面，经过几千年、几万年，越积越多，便形成了九寨沟美丽的自然景观。
接下来我要给大家隆重介绍一下五花海。五花海也叫孔雀海，五花海的色彩丰富，姿态万千，独霸九寨。每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。当地人说：五花海是神池，它的水洒向哪儿，哪儿就花繁林茂，美丽富饶。
九寨沟的瀑布也非常多，大小高低各不同，水流顺着台阶形的河谷奔流而下，构成数不清的瀑布。有的细水涓涓，有的急流直下，有的如白练腾空，有的如银花四溅，真是景色怡人，蔚为壮观！大家可以喝几口这里的泉水，它含有丰富的矿物质，味道有点甜，如果用这里的水洗脸还可以美容呢。好，我们接着往前走。
九寨沟除了山美、水美，这里的动植物资源也很丰富，如果我们想看到跳来跳去的金丝猴，一定不能大声说话，不要惊扰它。再看前面生长着大片的箭竹林，那是我国国宝大熊猫出没的地方，不过它架子很大，要想见到它，那得有足够的好运气呢。
我们今天的游览到此结束了，感谢大家的文明旅游，全程没有一人乱扔垃圾，谢谢大家。今天的旅游虽然短暂，我想大家一定对九寨沟留下了难忘的、深刻的、美好的印象。最后，希望大家回到家里把自己美丽的照片和美好的心情能和家人一起分享。
九寨沟导游词12
游客们，你们好!我们已经来到九寨沟了，请你们下车吧。
寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成y形分布，总长达60余公里。相传，从前有一位美丽善良的小仙子下来人间找一位年轻帅气的小伙子，就在下来时，突然，一只乌鸦把小仙子的镜子撞破了，掉下来的碎片形成九寨沟。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。现在我们来到了日则沟景区。它全长9公里，有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等。看，珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。高瀑布是九寨沟最高的瀑布，雄伟吧?
你们再来看，五花海湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠。人们常说“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。这里真是“童话世界”啊!难怪它被列入世界人类自然遗产名录。这次旅游你们一定很满意吧?
好了，今天，我们游览到此结束了，祝大家旅途愉快！
九寨沟导游词13
嗨！大家好，我是你们的导游张徐东。大家可以叫我张导。今天我们去的地方是人间仙境——九寨沟。
现在，我给大家讲一个美丽的传说：有一个主管草木万物的神，名叫比央朵明巴。他有九个聪明·勇敢·美丽·善良的女儿。一天来到十座雪峰上空，当她们俯视山谷时，只见蛇魔在水中投毒，人畜倒毙。于是她们降临人间打败了蛇魔，并留下来与九个藏族男子结婚成家，一起重建家园，以后形成了九个部落，分居九个寨，因此这里就被称为“九寨沟”。
大家再往前走就到了“天鹅海”。这里的湖水清澈见底。你们看，湖底的石头色彩斑斓，如同朝霞一样美丽。今天阳光明媚，看！蓝天白云，雪峰·森林都倒映在湖水中了。所以，人们把这些湖泊叫做“五彩池”。你还会看见一道道高低错落的瀑布，是不是很壮观！在往前走，你是不是感觉到处林深叶茂？注意，你现在在珍贵动物经常出没的地区。也许，你会看见一只健壮的金丝猴对你目不转睛；也许会有一只大熊猫坐在那里吃竹叶；也许会有一只羚羊突然跑出来吓你一跳又跑到别的丛林林中；也许会有一只行动敏捷的小熊猫从山坡跑到谷底照镜子……
谢谢大家，希望大家有时间再来一趟。再见！
九寨沟导游词14
大家好，上次我们来到了万里长城，这次我带大家到九寨沟去看一看。
我们大家看九寨沟是由南坪、*武、松燔三县组成。从南坪西行40公里到达九寨沟。
天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰……等都倒映在湖水中，难怪人们把这些湖泊叫“五花海”、“五彩池”呢。
有时你会见到一只金丝猴正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼。或是一只羚羊，突然蹿出来，没等你看清楚，就又消失在前方的竹林中。
九寨沟真是个充满诗情画意的人间仙境啊！
大家好，我叫房琪霖，是二年级一班的一名学生，今天我来当大家的导游。
今天，我带大家参观的是风景优美的，有人间仙境之称的九寨沟。咱们现在是向密林深处行进，这里游人比较少。咱们已经走到了珍稀动物经常出没的地区。你看那，那不远处不是一只金丝猴攀吊在那棵大树上吗，好像还眨巴着眼睛在向你窥视呢！……
今天的行程，已经到此结束了，希望大家对我的讲解表示满意，谢谢大家！
大家好！我是导游包煜琨。大家可以叫我小琨，今天我们游览的地方是九寨沟。
九寨沟位于四川省西北部阿坝州境内，九寨沟被人们称为“人间仙境”“童话世界”
进入九寨沟，只见一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪。大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在山谷中。湖水清澈见底，湖底石块色彩斑斓。山坡上，遍布着原始森林。当天气晴朗时，蓝天、白云、雪蜂、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。
今天的旅游就到这里，欢迎大家有时间再到九寨沟来游玩。祝大家一路顺风！谢谢大家。
九寨沟导游词15
尊敬的游客们：
大家好！我是你们的小导游，我叫闫缇莹，你们叫我闫导就可以啦！
很荣幸能为大家服务，九寨沟这里风景优美、景色宜人，大家就跟我来听我介绍吧！大家抬头请看，一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪。从河谷至山坡，遍布着原始森林，每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在清澈的湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。再看！河谷高低不*，湖泊与湖泊之间恰似一级级天然的台阶，由此形成了一道道高低错落的瀑布宛如白练腾空，银花四溅这种气势蔚为壮观！继续向纵深行进，这时你已经来到了珍稀动物经常出没的的地方。也许，眼前正有一只体态粗壮的金丝猴正攀吊在一棵大树上，眨巴着眼睛向你窥视呢！也许，会有一群善于奔跑的的羚羊突然窜出来，还没等你看清楚它们又消失在前方的丛林中；也许，你还会看见憨态可掬的大熊猫正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶；也许，你还会看见一一只行动敏捷的小熊猫从山坡抛下谷底对着湖面美滋滋的照镜子呢！哈哈！好！游客们！您们要注意以下几点：
1、请大家不要随便扔垃圾，要保护环境哟！
2、为了大家的安全请大家不要去危险的地方做游戏！
3、请大家不要单独一个人去欣赏风景，不要在瀑布中穿越！
请你们自由的欣赏和游览九寨沟的每一个地方，但是一定要按时在这里集合，最后祝大家旅途愉快！谢谢！
山西庞泉沟导游词10篇（扩展7）
——“九寨沟 ”导游词
“九寨沟 ”导游词1
大家好！我是九寨沟导游集团的`雯雯导游，大家也可以叫我小雯。今天，我将带领大家到被称为神仙住的地方—九寨沟。
现在我来讲解一下九寨沟相关的资料吧。
九寨沟距离成都市400多公里，是一条纵深40余公里。因周围有有九个藏族存在而得名。九寨沟面积约620*方公里，是世界自然遗产。
九寨沟里面有河谷地带和大小湖泊100多处，每个都是彩色的。每个湖的颜色都不同，一个湖里有好几种颜色。那只因沉积物不同。
我的讲解完了，下面我要讲一下注意事项。
待会下车后要紧跟着我，你们会有1小时的自由参观自由参观九寨沟和30分钟跟着我的参观。自由参观时间是从8：30分到9：30分。自由参观时如有疑问可拨打我的电话。