《可为与有为》议论文1 有智慧的人，会去寻找新的解决之道，换一个方向接近目标；有勇气的人，敢于质疑前提条件，看看哪些不可为是一捅就破的窗户纸。 博爱而温情的人，给为之而不得之、屡战屡败的人们织一下面是小编为大家整理的2023年《可为与有为》议论文3篇【精选推荐】,供大家参考。
《可为与有为》议论文1
有智慧的人，会去寻找新的解决之道，换一个方向接近目标；有勇气的人，敢于质疑前提条件，看看哪些不可为是一捅就破的窗户纸。
博爱而温情的人，给为之而不得之、屡战屡败的人们织一张网、兜住跌落的不幸者，给未来留一盏灯；自信而炽热的人，把不可为而为之、屡败屡战的故事编成诗，当人们不再相信的时候，争一口气。
出发点不同，却殊途同归，都是为了将不可为化为可为，从可谓中创造更多有为。我们这一代人，似乎注定要跟更多不可为而周旋。首先，竞争的确更加惨烈了。
教育似乎成为了无休止的军备竞赛，从前人们说的是逆水行舟不进则退，而在今天看来，能在水中同台竞技都是奢望——有的人乘风破浪，小学阶段赴南极科考，初中发SCI；有的人旱地行舟，互联网展现了更大的世界，却无法将世界带到他们面前。
努力并不是*等的，有劳动经济学的研究表明，在直辖市、省会城市投资教育，产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃，背后也有理性的因素——初始条件越好，投资教育的收益越大。
到头来，本来就生在罗马附近的人，正在更快地奔向罗马。
其次，外部环境也更加严苛。曾经，我们相信月球之后就是火星，相信可以翻过长城走向世界，相信只要在狮子山下相遇，总是欢笑多于唏嘘，相信全球化将会提供答案。
再者，不宽容的声音也在增加。表现得不够有为是危险的，某企业的工作群里，12点之后睡觉的实习生甚至遭到同事嘲弄，总有人自作主张，帮时代的闹钟多拧几道发条。
承认一些事情不可为同样要受批评，年轻人抱怨几句内卷，辍耕之垄上，幻想一下躺*片刻的燕雀之志，都要挨一通批评。
该如何是好？有问题，就会有答案，无非就是三条：一是重新审视公*与效率之间的取舍。社会中的价值取舍，从来不是正邪较量，而是两种正确之间的权衡。要富裕，就要容忍贫富差距，为了营商环境甚至可以抬高执法的枪口；要地方提供足够的基础服务，就要容忍土地财政，一桌酒席引来两个客人，就别怪找米下锅的路子太野。
但是，总会有那么一步，我们面临的主要矛盾改变了，需要找到不同的解答。二是看到世界的广袤。世界上并非只有中美两个国家，好望角发现了，没必要在期货死海中流连。有的人说，我们需要脱离旧世界的评价体系，另起炉灶制定规则；也有的人说，我没有这么大的"奢望，只是夹缝中乞活。但是，不论如何，也没必要因为世界上一个国家发生的事情，跟自己的同胞对立起来互相攻讦，世界还很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可为的声音，创造条件让不可为转化为积极有为。诸葛丞相本是卧龙岗上闲散的人，有了三顾之恩，有了大胆授权，才能从潜龙勿用转化成飞龙在天。一味要求奉献、不准抱怨，年轻人就是躺*了的划水人；倾听反馈、共享成果，才能找到共图大业的建设者。
明知不可而为之，是莫大的勇气，可用来修身；将更多不可为变成可为，是过人的智慧，能用来领导一个团体；让更多的人能够有所作为，则是真正可以治国*天下的本领了。
这些本领，每个时代总有人需要具备，为何不能是你我？
《可为与有为》议论文3篇扩展阅读
《可为与有为》议论文3篇（扩展1）
——可为与有为议论文800字作文5篇
可为与有为议论文800字作文1
我们这一代都是生在社会主义新的和*年代，我们能幸福快乐的地在这个环境中不断的成长，这些全都得益于我们伟大的党的正确领导。因此我们每一个人都要怀着一颗感恩的心去热爱党，支持党，拥护党，报答党。
每天，我们能坐在这宽敞明亮的教室学习，有着美丽的校园和辛勤工作的老师。这些都是党给予我们的，是党为了我们的学习不断的努力与付出。说到这里，我的眼前不禁显现出汶川大地震时党为了灾区儿童不耽误学习而忙碌的身影，我们党对灾区儿童伸出了援助之手。为他们带去了安全、温暖和祝福。全国的党员们也纷纷为他们捐钱捐物。这一幅幅感人的画面是我一辈子都不会忘记的场景，正是党在事情的危急关头，从人民的角度出发，关心人民，爱护人民，所以我们才会拥有美好的成长环境。
我能出生在党的怀抱中，是我一生中的幸福。
每当*高高的升起，我心中一片汹涌澎湃，雄壮的*声中有力的音符告诉我肩负了中华民族伟大复兴的光荣历史任务。我心存感激，能够生活在物质文明如此丰富的今天，老一代革命前辈以鲜血换来了我们今天无比优越的生活，因此我更具有紧迫感，我一定要努力学习，以旺盛的精力投入学习当中，不怕苦，认真刻苦，坚苦扎实。我们是祖国的花朵，就像太阳一样照耀我们的成长，我心寸感激，我要报效祖国。我要去到遥远的边疆，认真的守卫着我们的国门，我要成为一位科学家，把火箭造得飞得老高，我要成为一个工人，为祖国献上一钉一铁，我要成为一位军事家，指挥着我军把帝国主义的侵略_夹着尾巴逃跑了。啊，我爱你，我心向着你。
可为与有为议论文800字作文2
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、*陕甘、收**，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”*丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复**，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今*未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是*传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结，在后疫情时代，秩序正在成为人类战胜不确定灾难的法宝。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
可为与有为议论文800字作文3
今天，学子们坐在考场，向着人生的第二个18岁出发。此刻，祖国亦如正午的阳光愈发光芒万丈。我们有幸处在一个欣欣向荣，朝气蓬勃的时代。青年们成长成才的道路宽广而辽阔。能够奋发有为，是人生的意义所在。不枉生命，不枉国家的培养、父母的养育。每个人都有梦想，可为还需要有为。怎么才能有为。我们需要选择好自己人生发展的方向途径，要把自己的理想、梦想跟祖国最需要的地方结合起来。让梦想在最能发挥自己才干的点上迸发。
1000个人有1000个梦想，有1000条路径。也有1000个结果。敢于有梦想，树立远大的理想。歌曲“北京欢迎你”的一句歌词：有梦想谁都了不起，有理想就会有奇迹。梦想是人生唯一乐观的依仗，是让生命澎湃的源泉，是一个必须时刻带在身边的神奇包裹。曾经有一个叫查克。贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬！并把这个消息告诉柴可夫斯基。多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，也引领他走向了光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美。因为有了梦才有梦想，有了梦想才有了理想；有了理想，才有了为理想而奋斗的人生历程。没有眼泪的人，他眼睛是干涩的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
面对这个光怪陆离的世界，做好选择题。面对各种诱惑，各种的可能，我们需要选择好自己的，适合自己的方向路径。张桂梅老师一生扎根贫困地区，让数以千计的女学生走出了大山，上了大学改变了她们的命运。袁隆*爷爷把自己的理想跟人民最渴望的朴素的念想结合起来。终生耕耘在田间地头，不怕日晒雨淋，头顶烈日，成功研制出杂交稻。让国人能够吃饱饭的梦想成为现实。
努力学习掌握知识，踏实奋斗，每个人也必将大有可为。青春的*，呈现给想要有所作为的人们无限的可能。互联网、新科技、梦工场更让许多初创客美梦成真。努力就可以唾手可得，成为激励大家奋斗励志的动力。一个晚上财富可以呈核武当量般爆炸成长。但除此之外，更需要更应该多些踏实的耕耘。能忍受寂寞，耐得了贫寒孤独。路在脚下，只要肯勇敢迈出第一步，用步伐踏实地一步一步去丈量脚下的路，不畏惧困难，不被眼前的浮云所迷惑。心有方向，眼里有光。便一切皆有可能。
登山运动员喜欢说“因为山在那里”，他们攀登雪峰登顶时分，是多么光耀绚烂的时刻。看他们虔诚地站在峰顶，脸上满是经过冻、伤、烤、炙等交替熔炼形成的沧桑，永远带着孩子般阳光纯净的微笑。等到我们抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：我从现在出发，我一定会大有作为，我将收获最美的秋天！
可为与有为议论文800字作文4
我看见一个美丽的城市，辉煌的民族从这深渊中兴起；在他们争取真正的自由的斗争中，经历了失败与胜利的长久岁月后，我看见这个时代的罪恶，以及自然生出这罪恶的以前时代的罪恶，渐渐自行补偿并消亡！这是狄更斯《双城记》让我记忆犹新的一段话，我有时候很懊恼没有生在革命斗争的时代，他们为民族，为国家所做出的努力奋斗和牺牲是如此的波澜壮阔，我更庆幸生活在建党百年的今天，让我更深刻体会可为与有为给我带来的思考！
古语云：君子有所为有所不为！古语还说：天行健君子以自强不息！放到以前，他能给我激励给我动力，而现在更多的是思考，这个出发点的核心是：这个有所谓有所为不是孤立时代而单独存在，他一定是建立在宏大历史背景之下，不能为了自己的小心思而有所为有所不为，一定是把自己放到国家民族进程之中的有所为！近处，我感受到疫情期间，全党全民族在疫情最艰难的时候，我们一定要服从大局而有所为，同时对于逆时代潮流的流言蜚语坚持做到有所不为，远处，我也能感受到在民族危难，国家建设初期，前辈们无一不是投身到与国家民族发展中的有所为，他们引领引导当时的人们，全力向前！因此可为的固然是事，更是顺应时代，紧跟*的人心可为！
可为之外，我们还一定要有所为！为什么？推动事物向前发展的决定力量是一个人的内在驱动，要居安思危，面临当下，我们处于一个“最好的时代，也是一个最坏的时代”，而有为就是关于选择的问题，所谓你怎样，世界就怎样！外在的我们国家我们的党给我们创造了可为的环境，我们一定持有为的心态和态度而正向有为，而不是人云亦云悲观狭隘的惧怕，悲观，躺*的心态而碌碌无为，这必将被放进时代的垃圾堆！
俱往矣，吾从事眼镜零售二十年有余，更能深刻感受到这个时代给予我的可为，良好的营商环境，和谐的亲商氛围，让我们在园区这块火热的土壤上大有可为，同时，我们也清醒的认识到人们物质改善，精神追求的提高，我们也要在经营思路，服务质量上，专业水*上要有为，才能让晟昌这个招牌得到更多的人认可！时值六月爱眼日，我们推出爱眼月主题的全月视功能检查免费，全员加强学习，为所有需要近视防控的你我他提供更加详实的解答！这是我们必须要做的！
综上，我们知道：
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”我们在大有可为的时代，用心方，去有为的主动的创造属于我们的未来！
可为与有为议论文800字作文5
孔子认为，君子有所为，有所不为，有所不为而后可以有为。在新的时代条件下，探索究竟是可为重要，还是有为重要，比可为和有为本身，更重要。
可为，意味着可以为。要有一颗敬畏之心。自由不是随心所欲，无论在任何时候，它都是有限制的，只有当规则能把自由约束在一定程度时，这个范围内才是我们可为的地方。只有在可为的基础上，才能有所作为，失去了可为的根基，无论多么有为，都只能是建立在浮云之上的。忆昔日，秦二世赐死扶苏和蒙恬，不分忠奸，最终将秦帝国亲手毁在了自己的手里；反观唐太宗李世民，在登上权力巅峰后，没有对自己过去的仇敌魏征下手，创造了贞观之治，开启了唐朝的盛世，随后在武则天政启开元，唐玄宗李隆基开元盛世的多次努力下，终于将唐朝推上了比肩汉朝的盛世，成为农业文明的巅峰，使国富民强，万国来朝。试问，如果不是李世民选择了可为，放下了怨恨，唐朝要进入盛世，即使不说是不可能，是不是也要经历一番波折呢？
在可为的基础上，我们同样要开始建构大厦，做到人有所为。
人生既漫长，又短暂。在这条人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作为。道理我们都懂得，那么我们要如何才能有所作为呢？答案很简单，就是要抓住时机，不忘初心，牢记使命，坚定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去创造机会，最终赢得成功。也许你起跑线比别人低，也许你不懂得社会运行的规则，也许你只是一个出身寒门的学子，这一切都没有关系，因为在这一条跑道上，每个人几乎每天都会有翻盘的机会，只是他们忽略了罢了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有点累以外，剩下的就是自己不想跑，却骗别人说前面没有路了。所以，我们要明辨是非，对那些有上进心的、但是却力不从心的人给予必要的协助。当然，越是向前跑，我们会发现能够并肩同行的朋友、对手越来越少了，面对这种情况，不必恐慌，不必悲观，因为成功的路上从来都是宽敞的，而且越是往前走，你就越是会感觉道路的宽敞，在这条路上，如果你能够坚持到终点，哪怕你是走过去，你都远远甩别人九条街了。和你一起到的人无非就三种，一种是靠自己的努力拼命奔跑，或者寻找机会坐上便利车上来的；一种是先天就坐在飞机上的，另一种就是虽然不是很用力，虽然找不到机会，但是硬扛着走到了最后，也成功。这三种人，没有好坏之分，因为你们取得的成就是相同的，都是“有为”之人！
相反，如果我们在可为的时候选择了不为，我们就会走向失败。逆水行舟的，不仅仅是学习而已，生活也是如此，以至于人生、国运也是如此。翻开历史的书，清*选择而闭关锁国，没有在该参与世界的时候主动融入，反而闭关锁国，最终英帝国的大炮轰开了腐朽的清*的大门，才发现清朝已经远远落后于其他国家，但这个时候只能被迫融入，失去了主动权——在短短的时间内，清朝从一个庞大的帝国变成一个任列强宰割的弱国，这都是因为在可为的时候选择有为的原因啊！因此，我们不仅要在可为的基础上选择有为，还要不断创造可为的机会啊！
可为与有为，代表的是人生的失败与成功，国家的富强与穷弱。
《可为与有为》议论文3篇（扩展2）
——可为与有为议论文3篇
可为与有为议论文1
有智慧的人，会去寻找新的解决之道，换一个方向接近目标；有勇气的人，敢于质疑前提条件，看看哪些不可为是一捅就破的窗户纸。
博爱而温情的人，给为之而不得之、屡战屡败的人们织一张网、兜住跌落的不幸者，给未来留一盏灯；自信而炽热的人，把不可为而为之、屡败屡战的故事编成诗，当人们不再相信的时候，争一口气。
出发点不同，却殊途同归，都是为了将不可为化为可为，从可谓中创造更多有为。我们这一代人，似乎注定要跟更多不可为而周旋。首先，竞争的确更加惨烈了。
教育似乎成为了无休止的军备竞赛，从前人们说的是逆水行舟不进则退，而在今天看来，能在水中同台竞技都是奢望——有的人乘风破浪，小学阶段赴南极科考，初中发SCI；有的人旱地行舟，互联网展现了更大的世界，却无法将世界带到他们面前。
努力并不是*等的，有劳动经济学的研究表明，在直辖市、省会城市投资教育，产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃，背后也有理性的因素——初始条件越好，投资教育的收益越大。
到头来，本来就生在罗马附近的人，正在更快地奔向罗马。
其次，外部环境也更加严苛。曾经，我们相信月球之后就是火星，相信可以翻过长城走向世界，相信只要在狮子山下相遇，总是欢笑多于唏嘘，相信全球化将会提供答案。
再者，不宽容的声音也在增加。表现得不够有为是危险的，某企业的工作群里，12点之后睡觉的实习生甚至遭到同事嘲弄，总有人自作主张，帮时代的`闹钟多拧几道发条。
承认一些事情不可为同样要受批评，年轻人抱怨几句内卷，辍耕之垄上，幻想一下躺*片刻的燕雀之志，都要挨一通批评。
该如何是好？有问题，就会有答案，无非就是三条：一是重新审视公*与效率之间的取舍。社会中的价值取舍，从来不是正邪较量，而是两种正确之间的权衡。要富裕，就要容忍贫富差距，为了营商环境甚至可以抬高执法的枪口；要地方提供足够的基础服务，就要容忍土地财政，一桌酒席引来两个客人，就别怪找米下锅的路子太野。
但是，总会有那么一步，我们面临的主要矛盾改变了，需要找到不同的解答。二是看到世界的广袤。世界上并非只有中美两个国家，好望角发现了，没必要在期货死海中流连。有的人说，我们需要脱离旧世界的评价体系，另起炉灶制定规则；也有的人说，我没有这么大的奢望，只是夹缝中乞活。但是，不论如何，也没必要因为世界上一个国家发生的事情，跟自己的同胞对立起来互相攻讦，世界还很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可为的声音，创造条件让不可为转化为积极有为。诸葛丞相本是卧龙岗上闲散的人，有了三顾之恩，有了大胆授权，才能从潜龙勿用转化成飞龙在天。一味要求奉献、不准抱怨，年轻人就是躺*了的划水人；倾听反馈、共享成果，才能找到共图大业的建设者。
明知不可而为之，是莫大的勇气，可用来修身；将更多不可为变成可为，是过人的智慧，能用来领导一个团体；让更多的人能够有所作为，则是真正可以治国*天下的本领了。
这些本领，每个时代总有人需要具备，为何不能是你我？
可为与有为议论文2
“君子有所为有所不为”，千年前的孟子一句话震铄古今。有所为，有所不为，正是古往今来有志之士的人生抉择。
什么是有所为?有所为就是应该去做，无论前途如何，只凭借一个良心，去行正义的人生。“崔杼弑其君”，太史一家秉笔直书，虽惨遭屠戮，亦不改其志;礼崩乐坏，诸侯纷争，孔孟却为了匡扶正义奔走呼号，知其不可为而为之。时间回到近现代社会。谭嗣同血染菜市口，一声大笑，九州同悲;遇罗克殒命枪口下，真理之音，癫狂华夏。他们不知道自己的所作所为会带来危险么?他们当然知道。但是他们胸中有难以遏制的冲动和勇气。人生不只是吃喝玩乐，不只是唯唯诺诺，没有了理想，没有了对正义的坚持，人就不能称为人，就失去了人的高贵，永远苟且度日。这便是有所为。
什么是有所不为?有所不为就是对于邪恶之事划开界限，对于不能做之事，不该做之事，对于违背良心之事，如果不能反驳，就保持沉默，如果不能沉默一定不能为恶。人是有底线的，而且所有的人都是一体的，对一个人的不公就是对所有人的不公。你以为邪恶与你无关，可是谁又知道蝴蝶的一双翅膀却能掀起巨大风暴呢?“起初他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话;此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话;再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话;最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”犹太人的悲惨命运殷鉴不远，正是“*庸之恶”使得本来正常的德国人沦为了*不眨眼的恶魔，面对邪恶放弃自己的良心，总觉得与己无关，自己在执行命令，可是你不知道，你其实已经在为邪恶推波助澜。
有所为是对正义的坚守，有所不为同样是对正义的拥护。在一片漆黑之中，倘若有人能够刺破黑暗，请不要蒙上双眼，不要让醒来的人无路可走，不要让鲁迅发出“救救孩子”的悲鸣。正义是牢不可破又脆弱无比的，它需要每个人呼唤自己的良心，在有所为有所不为的选择中成就人的高贵。面对生活的抉择，有所不为往往意味着放弃许多具体的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而随波逐流。但是有些人却像晨星一般照亮黑暗的大地，对于这些人，如果我们不能帮助他们，请保持沉默好么?
可为与有为议论文3
鹰击长空，是因为它不甘*凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。
无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我的醒的"超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则。因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值。
无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析*人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。
无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。
不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。
《可为与有为》议论文3篇（扩展3）
——有为与无为议论文作文 (菁选2篇)
有为与无为议论文作文1
世人大多眼孔浅显，仅以方寸之心得窥“有为”之功，而不见“无为”之治；抑或囿于樊笼得知“无为”之治而限于“有为”之功。实则“物各适其天，夫岂论大小？”“有为”与“无为”各谙治世之理，处世之方。
有人以“有为”开疆拓土，享誉天下，流芳百世；然亦不乏人者以“无为”行有所止，洞见天下，察明至理。唯有因时而定，审时度势，凝“有为”与“无为”之风，方能破利益与思维固化之藩篱，行千里之风以立于高格之地。
洪流裹挟双足，诡谲风云仍未偃旗息鼓，鉴此之形行大国“有为”之道。**历经三年之久的“有为”力争，终将孟晚舟迎回国土，这是何等道有光明照千古的大国之“有为”！大风泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；东方有龙，名为*；博弈而起，直指苍穹。*选择此时的“有为”是救国民于水火，渡轻舟行过万重山的必行之道，是一股向上的热风。若弃“有为”择不为，则必错失良机，万劫不复，重蹈历史覆辙。
从小岗破冰，深圳兴涛，海南弄潮，到浦东逐浪，雄安扬波，到粤港澳大湾区碧波逐浪。“有为”之风，当如鲲鹏奋云霄，抟扶摇而上者九万里。便不像那蜩与学鸠控于地而已矣，便不像那斥鴳栖野草，翱翔蓬蒿之间。而是让这风水击三千里，去以六月息。“有为”之风自当乘御千里而不止，吹遍神州万里，拂*动荡人心。天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿扩张，少年当有凌云志，少年当行有为事。正如陆放翁“千年史册耻无名，一片丹心报天子”，更如袁隆*“万里寰宇忧无粮，一片丹心酬四海”。古往今来，“有为”之士无论身处何境从不缺席，他们为后世创造的幸福，无不是以“有为”破高墙，开荒野。惟愿诸君将振兴中华之责任置于自身肩上，争做有为之士，血荐轩辕，殒身不恤。
君子有所为有所不为。“有为”之风，当孳孳汲汲，驰而不息；而“无为”之风，当秉节持重，光风霁月。
舜者无为而治，恭己正南面而天下*；*投弃权票，律己正东方而国无事。“无为”之治便如那千里快哉风，虽起于青萍之末，却仍能抱朴守拙藏辉，受光于天下照四方，韫玉于山中泽自辉。
“无为”并不是“不为”，而是另一种程度上的“有为”，是君子持身善养的一种浩然之气，虽百邪难辟也。“夫唯不争，故无尤”。若不该“为”时肆意进取，横冲直撞，即使转拙为巧，也终将为自身所噬。何以“无为”？不是那庸俗之为，而是那君子之治。唯有不为世事所累，不为迷雾遮忘眼，深知自己为人处世的准则，举世皆醉唯我独醒，方能成就怀瑾握瑜之人，鸿业远图之国。唯有秉承浩然之气，不乱为，弃不为，方能以“无为”成“有为”，以“无为”胜为。野芳虽晚不须嗟，这便是“无为”的至理。
须“有为”之时勿踌躇不前，错失良机，必要不甘雌伏，舍身求法；须“无为”之时，君子当持光风霁月之心，万不可学舌拟声，随波逐流人云亦云，必要以谨肃之心坚守正道，以无暇白璧之身，凝北辰之光，烛照后世之正道。
催榆火，传薪色，看九州风云尽相阖。以“有为”与“无为”之风，行过祖国神州大地，万千华胄为唤醒东方雄狮而浩歌“有为”与“无为”之道。
“有为”与“无为”风行千里，扶摇直上，引青年热风行于当世。
有为与无为议论文作文2
我是一只小小鸟，怎比那海燕，敢于直面呼啸的大海，面对猛烈的暴风雨却毫不畏怯。
我是一条小溪流，怎比那大海，如此蔚蓝宽广，潇洒地亲吻人们视野中那天空的尽头。
我是一颗小石子儿，怎比那巍峨的高山，神气地屹立在天地之间，那般刚强，那般历练。
的确，在它们面前，我是那般渺小，比上不足，比下也无余。
尽管如此，我并不感到悲哀。
比不起海燕的迎难而上，至少我有飞翔的欲望，想朝着太阳的方向飞去，在严寒的冬日，触摸到第一束阳光，享受它无私的温暖。
比不上起大海的波澜壮阔，至少我有流淌的决心，想向着大海的方向奔去，将自己的"清澈融入大海的苦涩，以体会它的沧桑，用甘甜淡化它的苦涩。
比不起高山的挺拔雄丽，至少我有永不破碎的毅力，甘俯在高山的脚下，成为亿万造山之石中的一员，永远支撑着山体。
我热衷于充当“伟大”背后不为人知的“渺小”，即便是一粒微小的尘埃，我也能从伟人的真传中找到自己的归宿。这就是我渺小的希翼，虽比不上那豪言壮语，山盟海誓，但，这毕竟是我的心意。
美国诗人斯特里马特在他的《随想录》中写到：
昨天夜里我做了一个梦，梦见自己似乎是一粒微尘。阳光落在我身上时，亮一亮；阳光继续移动时，我又不为人知了，但是，我是存在的！
这段话深深地打动了我，它抑制了我不甘*凡的盲目好胜，激励我争当“渺小”中的“不凡。”相信它会感动更多人，无论渺小，亦或是伟大。
何必用胆怯去和海燕的勇敢比；何必用渺小去和大海的深广比；何必用稚嫩去和高山的历练比。“无为‘未必是自甘坠落，坐在“渺小”的位置上，欣赏“伟大”的精彩，未必不是种享受。“渺小”总是比“伟大”来得轻松惬意，我只想坐下来完整地欣赏那在暴风雨中扑打着羽翼的海燕，那卷起千层浪的大海，和那顶天立地的峻山。
此时，无为胜有为！
《可为与有为》议论文3篇（扩展4）
——2021《可为与有为》高考作文10篇
2021《可为与有为》高考作文1
光阴似箭，日月如梭。弹指一挥间，百年沧海桑田。百万雄师的长江之歌荡气回肠，风吼马嘶的黄河之颂历久弥新。
百年来，一叶孤舟红遍了神州大地，中华民族在**的带领下正以全新的姿态屹立于世界东方。百年风华，有人感叹，时间易逝；千秋伟业，有人赞美，精神长存。
有一种情，百年悠悠岁月，也不会消散丝毫；有一种爱，百年斗转星移，亦不能淡去半分。每次忆起，必然慷慨激昂；每当提及，定会豪情万丈。
从1921年成立以来，党已经走过了百年艰辛而辉煌的风雨历程。从嘉兴南湖的烟雨迷朦，到“八一”南昌起义的第一声枪响；从遵义会议的力挽狂澜，到陕北窑洞的运筹帷幄；从*城楼的*飘扬，到改革开放的波澜壮阔。
百年来，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的光辉历程。无数的党员用青春、热血和生命，铸就了一座座历史的丰碑，而这座座的丰碑告诉我们一个真理：“没有*，就没有新*。”
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
世上之事，当有所为有所不为。夏明翰一首正气凛然的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为此作出了气壮山河的诠释。
为了追求革命真理、追求民族独立和人民*，*同志把个人生死置之度外。他铿锵有力的说：“牺牲永是成功的代价”、“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出了生命。
范晔曰：“然则有所不为，亦将有所必为者矣。”
为人处世，对自己要做的事情，要心里有谱、脑里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可为，哪些事不可为。
可为之事当全力去做，这是一种责任和担当。在千头万绪、纷繁复杂的事情当中，哪些事是可为之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人虽然搞清楚了却不愿、不敢和不善作为。现实中，有的热衷于做一些显山露水、贴金露脸的事；有的计较于自身的利益得失，对那些利长远、动筋骨的改革创新，缺乏动力、不感兴趣，“一等二看三通过”，甚至或明或暗地“软抵制”；有的满足于喊口号、提理念，对那些“深水静流”悄无声息的事情不冷不热。
不可为之事当坚决不做，这是一种意志和定力。对于不可为之事，重要的是有正确的价值观、名利观和政绩观，学会算大账而不是一味算小账、看长远而不是一味看眼前、装着人民大众而不是一味装着自我，这样，心里头才会亮堂，才不会不可为而为之。
没有意义的事不必做，没能力办到的事无法做，得不到最广泛支持的事做不成，只有这三个要素都具备了才真正可为。
2021《可为与有为》高考作文2
做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自己的人生。
做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。面对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。
做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的*青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力量。
党的*报告中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的*青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。
青年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现*梦而不懈奋斗！
2021《可为与有为》高考作文3
青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为现在的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为现在与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给现在的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！
时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而现在只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永远不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个可以慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公*的事实。
生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应该好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！
任何时候，任何条件下，都要给自己留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎么推脱。最后相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的改变和接受生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自己吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去接受风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！
常常问自己，成功是什么？现在才知道成成功就是在有效的时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学习未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自己一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。
踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！
2021《可为与有为》高考作文4
我们这一代都是生在社会主义新的和*年代，我们能幸福快乐的地在这个环境中不断的成长，这些全都得益于我们伟大的党的正确领导。
因此我们每一个人都要怀着一颗感恩的心去热爱党，支持党，拥护党，报答党。
每天，我们能坐在这宽敞明亮的教室学习，有着美丽的校园和辛勤工作的老师。这些都是党给予我们的，是党为了我们的学习不断的努力与付出。说到这里，我的眼前不禁显现出汶川大地震时党为了灾区儿童不耽误学习而忙碌的身影，我们党对灾区儿童伸出了援助之手。为他们带去了安全、温暖和祝福。全国的党员们也纷纷为他们捐钱捐物。这一幅幅感人的画面是我一辈子都不会忘记的场景，正是党在事情的危急关头，从人民的角度出发，关心人民，爱护人民，所以我们才会拥有美好的成长环境。
我能出生在党的怀抱中，是我一生中的幸福。
每当*高高的升起，我心中一片汹涌澎湃，雄壮的*声中有力的音符告诉我肩负了中华民族伟大复兴的光荣历史任务。我心存感激，能够生活在物质文明如此丰富的今天，老一代革命前辈以鲜血换来了我们今天无比优越的生活，因此我更具有紧迫感，我一定要努力学习，以旺盛的精力投入学习当中，不怕苦，认真刻苦，坚苦扎实。我们是祖国的花朵，新一代领导人就像太阳一样照耀我们的成长，我心寸感激，我要报效祖国。我要去到遥远的边疆，认真的守卫着我们的国门，我要成为一位科学家，把火箭造得飞得老高，我要成为一个工人，为祖国献上一钉一铁，我要成为一位军事家，指挥着我军把帝国主义的侵略者夹着尾巴逃跑了。啊，我爱你，我心向着你。
2021《可为与有为》高考作文5
歌曰：看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间烟火，吐纳着千年壮阔。
时光交隔，绿丝绦下，我与三位伟人一同细细品茶，我缓缓地抬起头，触目如故，他们的身上满是沧桑的痕迹，他们的身影却尽是岁月不能消磨的光辉。
这一眼，我看到了两千年前的他，孤身一人，舌战群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”是他，商鞅，以治世改道、绝不法古的反驳之言，令众人哑口无言，只得牢骚而去；南门之下，立木为信，五十两黄金，赢得百姓信任。法令一出，小人狼狈，百姓安乐，德行远播。
这一变，驱走了积弊已深的奴隶制，打响了天下一统的前奏。历史长河的波涛让秦国避开了落后的悬崖，奔向文明，奔腾不息。
面前的他，着一身儒雅长衫，他的气度却如锋利的刀刃，割开新旧文化。*举起两面大旗，改变千年以来文学的虚华之风，“无用之学”终被“实用之学”取而代之，在这面旗帜之下，智者齐心，阻挡了尊孔复古的逆流，撩开重重雾霭，如明灯普照众生。在那个动乱黑暗的时间里，他毅然冲在最前，开辟了一块又一块的新文化阵地。
他是那个时代的“一枝独秀”，于凄风苦雨的枝头，传播新的文明。
孙中山先生的风采是如此夺人目光，曾几何时，他义无反顾的高举反帝反封的革命旗帜，向百姓许下“创立民国，*均地权”的坚定誓言，又呕心沥血制定法令以铸造革命外围的铜墙。数年努力，唇枪舌战，实弹实炮，输输赢赢，由青丝生白雪，他登上了自己心中的宝座，带上历史的桂冠，满面微笑看着人们处于民主共和的新时代，渐渐褪去陋俗。可是，他却能做到如此深明大义，为保住这颗胜利果实，将宝座予人。
遗业艰难，谁人与他同悲慨，用心血与汗水开创一个新的文明国度。
因为你们，家国一体；因为你们，经济蒸蒸日上；因为你们，德行远播，让文明敞亮世界。
公孙鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；
*品茶，品的是科学民主的思想文明；
孙中山品茶，品的是民主*等的信仰文明。
听，有歌声迢递：看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠峰，万千气象。
2021《可为与有为》高考作文6
有智慧的人，会去寻找新的解决之道，换一个方向接近目标；有勇气的人，敢于质疑前提条件，看看哪些不可为是一捅就破的窗户纸。
博爱而温情的人，给为之而不得之、屡战屡败的人们织一张网、兜住跌落的不幸者，给未来留一盏灯；自信而炽热的人，把不可为而为之、屡败屡战的故事编成诗，当人们不再相信的时候，争一口气。
出发点不同，却殊途同归，都是为了将不可为化为可为，从可谓中创造更多有为。我们这一代人，似乎注定要跟更多不可为而周旋。首先，竞争的确更加惨烈了。
教育似乎成为了无休止的军备竞赛，从前人们说的是逆水行舟不进则退，而在今天看来，能在水中同台竞技都是奢望——有的人乘风破浪，小学阶段赴南极科考，初中发SCI；有的人旱地行舟，互联网展现了更大的世界，却无法将世界带到他们面前。
努力并不是*等的，有劳动经济学的研究表明，在直辖市、省会城市投资教育，产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃，背后也有理性的因素——初始条件越好，投资教育的收益越大。
到头来，本来就生在罗马附近的人，正在更快地奔向罗马。
其次，外部环境也更加严苛。曾经，我们相信月球之后就是火星，相信可以翻过长城走向世界，相信只要在狮子山下相遇，总是欢笑多于唏嘘，相信全球化将会提供答案。
再者，不宽容的声音也在增加。表现得不够有为是危险的，某企业的工作群里，12点之后睡觉的实习生甚至遭到同事嘲弄，总有人自作主张，帮时代的闹钟多拧几道发条。
承认一些事情不可为同样要受批评，年轻人抱怨几句内卷，辍耕之垄上，幻想一下躺*片刻的燕雀之志，都要挨一通批评。
该如何是好？有问题，就会有答案，无非就是三条：
一是重新审视公*与效率之间的取舍。社会中的价值取舍，从来不是正邪较量，而是两种正确之间的权衡。要富裕，就要容忍贫富差距，为了营商环境甚至可以抬高执法的枪口；要地方提供足够的基础服务，就要容忍土地财政，一桌酒席引来两个客人，就别怪找米下锅的路子太野。
但是，总会有那么一步，我们面临的主要矛盾改变了，需要找到不同的解答。
二是看到世界的广袤。世界上并非只有中美两个国家，好望角发现了，没必要在期货死海中流连。有的人说，我们需要脱离旧世界的评价体系，另起炉灶制定规则；也有的人说，我没有这么大的奢望，只是夹缝中乞活。但是，不论如何，也没必要因为世界上一个国家发生的事情，跟自己的同胞对立起来互相攻讦，世界还很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可为的声音，创造条件让不可为转化为积极有为。诸葛丞相本是卧龙岗上闲散的人，有了三顾之恩，有了大胆授权，才能从潜龙勿用转化成飞龙在天。一味要求奉献、不准抱怨，年轻人就是躺*了的划水人；倾听反馈、共享成果，才能找到共图大业的建设者。
明知不可而为之，是莫大的勇气，可用来修身；将更多不可为变成可为，是过人的智慧，能用来领导一个团体；让更多的人能够有所作为，则是真正可以治国*天下的本领了。
这些本领，每个时代总有人需要具备，为何不能是你我？
2021《可为与有为》高考作文7
那是一个傍晚，天空早早的暗了颜色，像是被一席深蓝的幕布遮住，只留得几丝微弱的浮光。我与同学一同走路回家，天色已不早，我们遍不约而同的加快了脚步。转过街角，路旁几乎没什么行人了，只有一个发传单的姑娘还站在街间，手里拿着一沓不太厚的传单。路到姑娘身旁，她便凑上来热络地想要为我们推销一种产品。那产品是什么如今我已经想不起来，只有女孩殷切炽热的眼神还历历在目。我只想着趁天光完全暗下来之前早些回家，便不予理睬的闪过她大步向前走去。却不料被同学拉住了，我回头望见她正耐心的听着那销售人员讲着她根本就不需要的产品介绍，自然地接过传单，默默听完全部的介绍，并叮嘱那个女孩早点回家，一会儿可能会下雨之类的。路旁街灯都垂着头，昏黄的灯光透过浅白的氤氲洒下来，她脸上是似有若无的微笑，一时间让我觉得既熟悉又陌生。
走出去一段路之后，我奇怪地问她为什么要接那些传单，简直是在浪费时间。她却也不恼，嘴角维持着那个弧度：“举手之劳嘛，也许我们接了那传单，她就可以早些发完早些回家了呀。只是耽误了咱们几分钟而已，那么，为什么不呢？”我被她问的一怔，无言以对，只好低着头继续走路，脑海中回荡着那句“为什么不呢？”又是个街角，经过一个垃圾桶，她便将那张只看过一眼的传单扔了进去，动作流畅而自然。“刚才就有路过好几个垃圾桶，你为什么现在才扔？”我又忍不住问她。她抬头看了我一眼，脸上的表情有些模糊：“转过这个街角，那女孩就看不到了呀。想来她定是不愿看到经她之手的传单这么快就被人丢弃吧，虽然于我无所谓的，可对她却不是如此。”想必她经常接这种对自己无用，却对他人有好处的传单吧。
我想，这是一件小到了微不足道的事情，却使我记忆至今。这种不经意之间流露出的善意十分可贵，或许真正的善良正是如此吧，不吝啬自己的温暖，心存善意地对待身边的一切。
朦胧街灯下同学脸上的微笑，一直印在我的心底。这些细碎的，微小的温暖，终会汇成一股能量巨大的暖流，回荡于天地之间，融化人们心中的“坚冰”。这不正是先贤教导之“莫因善小而不为”，小善亦有可为！
2021《可为与有为》高考作文8
学习亦是如此。每一次考试都是一次锻炼的机会，我们应认真对待每一次锻炼。有了成绩要及时忘记，有了成绩要铭记于心，有了不足要学会改正。爱学习的人和不爱学习的人是不同的。爱学习的人会把学习当做一种乐趣，他们喜欢生活在知识的世界里。虽然人们都说他们是“书呆子。但他们却可以做到“点动成线，线动成面，面动成体。”小亦可为。
友情亦是如此。每个人都需要朋友，朋友不同感情不同。我们要以诚相待。有了矛盾要及时寻找原因，最终和解；有了分歧要反省自己，然后取长补短；有了错误要相互指出相互改正，互相监督。友情对于每个人都很重要，克服挫折有时需要友情的鼓励，克服弱小有时需要友情的支持······因为他可以做到“点动成线，线动成面，面动成体。”小亦可为。
学雷锋亦是如此。生活中的点滴小事都可以给予我们不同的启迪。像，在街道上散步时，随手捡拾垃圾；放学路上，同学自行车链掉了，对于我们来说，这何尝不是一件轻而易举的事；看到一位盲人过马路时，面带微笑的扶他过马路，又怎敢说很呢。但事虽小，却足以带来巨大的启迪。现实生活中，好人永远比坏人多，黑暗永远都不能战胜光明。挫折永远都不能阻止强者前进的脚步。因为它可以做到“点动成线，线动成面，面动成体。小亦可为。
读书亦是如此。陶渊明老先生读书的原则就是不求甚解，不求甚解的意思就是读书只求体会要领不再一字一句的解释上过分深究。诸葛孔明亦是如此。善于观察作战时的天气，善于分析作战时的地理形势。他们都做到了“点动成线，线动成面，面动成体。而方仲永，他天生聪慧过人，却因父亲贪图荣华富贵，最后‘泯然众人矣’。
所以说，小亦可为需要三步：点动成线，线动成面，面动成体。因此别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。否则小亦不可为。
2021《可为与有为》高考作文9
“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。
大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步*，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《*》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。
同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。
再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的"，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。
尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。
青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。
2021《可为与有为》高考作文10
头顶的风扇无力地转着，冲不散教室内闷热浑浊的空气，聒噪的蝉百无聊赖地叫着，与风扇的嗡嗡声混杂在一起，使得屋内垂头丧气的我们更加烦躁。沉默成了这个时候最好的对话。
篮球联赛我们第一场比赛就抽签遇上了不可击败的对手，现在班里每个队员都有些绝望。我们都深知，相较于对手我们真是太小了，身高体重都处于绝对劣势，我的脑海中一遍遍地想象与他们打比赛的画面，无异于蚍蜉撼树。这样的场面让每个队员几乎丧失了拼搏的斗志。
窗外蝉依旧聒噪，我们的沉默正等待着有人来打破，心中升起的那么一点点想试一试的勇气让我缓缓地站起来，我刚刚张开嘴准备动员大家出去训练，可悲的是此时此刻竟然没有一个人愿意拿出点勇气来面对这场比赛，我尴尬地合上了嘴巴，转身走出了教室的门。队友们仿佛察觉到了这一点，也默默无言地跟了出去。
作为班里的体委，我决定带着他们到这炎热的天气中继续训练。刚刚右脚踏上了篮球场的胶皮，我便后悔了：鞋底似乎已经承受不了这艳阳的炙烤，软绵绵地依附在脚上，仿佛化了一般。我咬了咬牙，攥紧了双拳，把左脚也迈了上去，迅速地跨开双腿跑到了篮筐下面。
队友们只是慢慢地蹭到了可怜的一丝阴影下，不愿暴晒在正午太阳的盛怒之下。的确，现在连蝉都了无生气，校园里是难受的寂静，没有一片白云的遮挡，狂野的日光肆无忌惮地砸在地面上，将那树冠高大的梧桐都烘的绵软无力下来，教学楼的玻璃反射着刺眼的白炽。豆大的汗珠从我的额头浸出，加速从鼻翼侧滚下，落到地面上瞬间就消失了，腾起了一层略带汗臭的白雾。
我仿佛要被蒸干了，但是我抬手抹掉了汗，从喉咙中挤出了几滴唾液，干涩地说道："我知道大家都很难受。但是球场上只有我们一队人，我们可以通过快速的横移，积极的拼抢战胜他们！"我的情绪已经很激动了，双手在激动地上下挥舞，"我承认我们是‘小’，但是小亦可为，我们只要努力就能成功！"我咆哮道。队友也都收到了感染，情绪高昂地开始锻炼，将如雨般的汗水倾泻在这篮球场上。
不断的迈腿，机械地传球，投篮，直到入夜篮球场上仍然有不间断的运球声，呐喊声。当比赛前一天晚上，我宣布训练结束时，我看到了我们每个人的脸上都写满了斗志与团结，我几乎要潸然泪下。
比赛当天，我们每个人眼中喷出了比阿波罗更为炽烈的怒焰。比赛开始了，我们都用如火的激情来打球，我就感到了团结的力量，已不可阻挡。因为无论结果如何，我们都拿出了自己的勇气来勇敢面对这场比赛，我想这才是"小亦可为"的真谛！
《可为与有为》议论文3篇（扩展5）
——高考作文题目：可为与有为3篇
高考作文题目：可为与有为1
在我眼中，党就像一位母亲，时刻关怀、体贴着我们；党就像一位老师，教会了我们怎样做人；党就像亲人、朋友，在我们为难的时刻，会向我们伸出援助之手。我们应该感谢党，因为没有党，就没有我们今天的美好生活。
党是中华民族的英勇和守护神。如果没有党，我们中华民族也许到今天依旧是一个黑暗的旧*。回眸历史，在封建主义、帝国主义的多重压迫之下，是我们的**，英勇地了压在人民身上的三座大山，号召工农红军爬雪山、过草地，最终到达陕北，创造了惊天动地的二万五千里长征，锻造了**大无谓的革命精神；还有那浴血奋战的台儿庄大捷、气壮山河的百团大战等赫赫战功，也无一不是我们党在向全世界表明：*人民不可辱，中华民族不可欺。
党是中华民族继往开来的领路人。新*成立后，在*的带领下，祖国日益强大，全国人民都过上了幸福生活。科技的高速发展使得“嫦娥一号”成功发射；“神舟七号”载人飞船成功飞天；综合国力的不断提升，让全世界人民的目光都聚焦“鸟巢”，为*的发展而欢呼雀跃；和谐社会的建设，让华夏大地一片祥和，美不胜收……这一切的一切，都是党再次向全世界表明：中华民族在日渐强大，“*”这个东方巨人已经脱去了“落后”的旧装。
党是和*的使者，是我们生命中的第二位母亲。当利比亚的孩子正在饱受战火的侵袭，我们正在惬意地享受着党为我们制定的九年义务教育制度；当伊拉克的上空还弥漫着弹药的味道，我们的人民正在夕阳中享受天伦；当国外此起彼伏的战乱让人民苦不堪言，我们———只有我们*人是那样的惬意与安详的生活着并快乐着。这一切，都源于您————倡导和*的我们的党，我们的母亲。这就是我眼中的党，一个小学生眼中的**。
同学们，当我们坐在宽敞的教室中学习，你是否会想到我们的学习是在为党而学习呢？党给了我们一切，我们理当为党奉献毕生。作为意气风发的新一代，我们必须肩负起建设祖国的重要使命，励精图治，奋发图强，将我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，让中华民族拥有更加美好、更加辉煌的明天！
高考作文题目：可为与有为2
纵然生活有太多无奈，请珍惜你的拥有；纵然生活并不完美，请珍惜你的拥有，在不知足的人的心里，永远不会有幸福；幸福就是一种心态，珍惜拥有，你便快乐常在……
青春易逝，请珍惜你的拥有。“枯木逢春犹万岁，人无两秋少年时”，生命就像一只燃烧的蜡烛，总有燃尽的时候，珍惜你的金色华年，与其碌碌无为，不如拼搏一生，趁青春年少，打下你的基础，别再徘徊于花前月下，别再缠绵于卿卿我我，有一天你会发现，什么海誓山盟，什么天荒地老，都是骗人的谎言。
亲情难舍，请珍惜你的拥有。天下纵有风情万种，但唯有父母之心，最真、最纯，当你有一天离开了他们的怀抱，你会发现你的羽毛是多么稚嫩而无力！父母的衰老与你的成长同步，珍惜你与他们共同的时光，有一天他们永别于你的时候，你一定会发现，你真的没有听够他们的唠叨！
友情无价，请珍惜你的拥有。当你有一天孤独无助的时候，你多想有人可以与你一起共渡难关，世间最快乐的事，莫过于拥有几个头脑和心地都很正直的朋友！
真爱难觅，请珍惜你的拥有。前世的五百年回眸，才换来今生的擦肩而过，珍惜每一个爱你的人，至少，它证明了你存在的价值，有一天你心里也爱他的时候，你会发现，你已经无法弥补你给他的累累伤痕，珍惜你所拥有的爱情，尽管它不完美。不要把他与你幻想的梦中王子相比较，那样，你得到的永远只是失望。世界上有那么多出色的人，然而属于你的感情却只有一份，是因为别人的眼光而改变自己的挚爱，还是活在别人的眼光里而失去了自我？
感情不是设想，如果你还相信世界上有十全十美的爱情，那么你一定是童话家，要不就是白痴！选择总是伴随着痛苦，正确是好，然而错误则无以返回，求之如愿，当可欢畅，求之不得，也只会徒生痛苦，何时这个博弈会有一个均衡？唯一稍减烦恼的是——改变自己的偏好。
任何事物，只有当你失去它的时候才会知道它的可贵，西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，请珍惜你的拥有，健康、事业、亲情、爱情，你所拥有的一切，是上苍给你的福分，珍惜它吧，上苍也一定不会吝惜于为他感恩的人！作文
高考作文题目：可为与有为3
爱自己所爱不如爱自己所拥有，不必烦恼、不必担忧、不必苦愁、不必伤悲、不必选择、不必争夺、不必强求、不必不舍、不必牵扯、不必痛心、不必埋怨、更不必只为委曲求全而笑着说没关系的。至少当你累了，会有个安静的角落让你呆，不需要太多无所谓有无所谓无的奢求；至少你的所拥有不会去背叛你，不会让你很痛苦、很伤心、很悲愁。当你哭泣了、你的所拥有会给予你安慰、当你伤心了、它会给予你依靠、当你开心了、它会与你同乐、当你真正的在乎到了它的存在、它就会伴随着……永恒！
爱自己所爱不如爱自己所拥有，不会有太多顾虑，你所拥有的，那就是你的了，专属你自己的。不会让别人夺走的拥有，除非某一天，你不想拥有某一些。因此丢弃，不会有任何割舍，不会有任何怨言。它不会埋怨些什么，不会有一丝一毫惹恼你，更至少，它是你一个人的，仅仅一个人的。即使有某一天，被偷窃了，也不会说撕心裂肺。起码它不会像人一样、变化的那么快，那么彻底、不可理喻；起码它不会去说些多余的解释；起码它不会怪罪什么；起码它不会去改变人。
爱自己所爱不如爱自己所拥有，就算有那么一天，自己拥有的一切都消失得无影无踪，也不再指望还能得到些什么，也不会后悔些什么，因为那也不是真正的唯一吧。在丢失的那一秒，心里也不会觉得空荡荡的吧。它的确也不会有那些所谓的“仇恨”“无奈”“失控”“沉溺”……。它也不会像人一样，无休止地积攒着那早已过去的积怨，它不会给予人精神折磨。即使有一天，自己失忆了，忘去了以往的烦恼、理由、快乐……所有的所有单位。已没有失去的就是自己所拥有的，即使一切都逝去了，它也不会成为幻境。即使时光可以把所有的回忆、过去全都冲去。可唯一没有冲淡的，那就是自己所拥有的。听起来、这莫名的解释，心中有种酸酸的感觉。
有些是难免的，有些故事只要开始，百般演绎阴晴圆缺，结局却早已注定。有些错误并非故意，有些错误不能再错，形影相随竟然无痕，过眼云烟却是永恒。从前从前，错误的选择，错误的时间，错误的谎言，错误的单纯，错误……。我那最原本的选择。
懵懵懂懂的！噢，爱自己所爱爱自己所拥有，让所有画上句号。
《可为与有为》议论文3篇（扩展6）
——2021高考作文“可为”与“有为”参考范文150篇
2021高考作文“可为”与“有为”参考范文1
今年的高考作文题目是：“可为与有为”，看到这个题目你有什么感想？知道怎么写吗？下面是小编为你整理的2021高考作文“可为”与“有为”参考范文（精选3篇），希望对你有帮助！
《可为与有为》议论文3篇（扩展7）
——可为与有为高考作文
可为与有为高考作文
在**淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的可为与有为高考作文，希望对大家有所帮助。
可为与有为高考作文1
随着建设小康生活的目标提出，我们的伟大祖国日新月异，神州大地发生了翻天覆地的变化。
在旧社会，小康生活是一个“可望而不可及”的梦想，可是在党的正确领导下，经过几代人的努力，经济发展，社会进步，文化繁荣，终于实现了中华民族腾飞过程中的伟大的一步，实现了亿万*人民近百年的梦想。现在不少家庭都步入了小康生活，不愁吃，不愁穿，思想也进步了，人们的生活越来越美好了，这不禁使我回忆起我家过去的生活。
我出生在一个农村家庭，记忆中那屋子是土坯瓦房，很旧、很窄，而且年久失修，屋顶经常漏雨。母亲告诉我，每当下雨时，我就放声大哭，母亲只得一手抱着我，一手拿着盆子接雨水。盆子、坛子清脆的撞击声，雨水叮咚声，再加上我的哭声叫声，在雨中传得很远，很远……
那时，我家有一台黑白电视机，但要靠室外天线接收信号。每当刮风的时候，天线就会被风一吹，电视机也就一片雪花了。这时，父亲只得拿着竹竿，爬上屋顶，把天线拨回原位。有一次，父亲踩着瓦片从屋顶摔下来，重重地摔在地上。母亲在替父亲包扎伤口时，早已泣不成声了。
当我刚满两岁了后，父亲便外出打工，母亲在爷爷奶奶帮助下，仍然种着许多田，母亲因此渐渐消瘦了。在我入学那年，家里拿出了那汗水换来省吃俭用积攒的几千元钱，加上母亲四处向亲友借来的钱，盖起了一座两层楼房。从此，我家告别了那阴暗、破旧的土坯房，住进了相对更宽敞的新房。那时，我家买了彩电，并装了有线电视，父亲再也不必爬上屋顶拔天线了。那时的我，很喜欢过年因为父亲从远方回来，家里又杀猪宰鸡，一直有肉吃。
现在，我家没种田，母亲在镇上开了个饮食店，生意挺红火。村里开始实行承包制度后，父亲承包了上百亩果园，收入比以前翻了几倍。父母亲努力劳动，我努力学习。我考入市重点中学后。父母又把原来房子卖了，在城里买了一套房子，比以前的更宽敞、更漂亮，我家有大彩电、有音箱、有冰箱、有空调，我可以自豪地说，我家已达到小康水*了。
我家的这些变化只是现代社会的一个缩影。在**的正确领导下，20年后的*，将建成全面小康社会，那是一个高度文明的社会。为此，我们青少年正肩负着这个历史重任，我们必须努力学习，发奋读书，将来成为建设祖国的主力军，为祖国贡献力量。
祖国今日春花遍地！
神州大地锦绣繁荣！
可为与有为高考作文2
爱自己所爱不如爱自己所拥有，不必烦恼、不必担忧、不必苦愁、不必伤悲、不必选择、不必争夺、不必强求、不必不舍、不必牵扯、不必痛心、不必埋怨、更不必只为委曲求全而笑着说没关系的。至少当你累了，会有个安静的角落让你呆，不需要太多无所谓有无所谓无的奢求；至少你的所拥有不会去背叛你，不会让你很痛苦、很伤心、很悲愁。当你哭泣了、你的所拥有会给予你安慰、当你伤心了、它会给予你依靠、当你开心了、它会与你同乐、当你真正的在乎到了它的存在、它就会伴随着……永恒！
爱自己所爱不如爱自己所拥有，不会有太多顾虑，你所拥有的，那就是你的了，专属你自己的。不会让别人夺走的拥有，除非某一天，你不想拥有某一些。因此丢弃，不会有任何割舍，不会有任何怨言。它不会埋怨些什么，不会有一丝一毫惹恼你，更至少，它是你一个人的，仅仅一个人的。即使有某一天，被偷窃了，也不会说撕心裂肺。起码它不会像人一样、变化的那么快，那么彻底、不可理喻；起码它不会去说些多余的解释；起码它不会怪罪什么；起码它不会去改变人。
爱自己所爱不如爱自己所拥有，就算有那么一天，自己拥有的一切都消失得无影无踪，也不再指望还能得到些什么，也不会后悔些什么，因为那也不是真正的唯一吧。在丢失的那一秒，心里也不会觉得空荡荡的吧。它的确也不会有那些所谓的“仇恨”“无奈”“失控”“沉溺”……。它也不会像人一样，无休止地积攒着那早已过去的积怨，它不会给予人精神折磨。即使有一天，自己失忆了，忘去了以往的烦恼、理由、快乐……所有的所有单位。已没有失去的就是自己所拥有的，即使一切都逝去了，它也不会成为幻境。即使时光可以把所有的回忆、过去全都冲去。可唯一没有冲淡的，那就是自己所拥有的。听起来、这莫名的解释，心中有种酸酸的感觉。
有些是难免的，有些故事只要开始，百般演绎阴晴圆缺，结局却早已注定。有些错误并非故意，有些错误不能再错，形影相随竟然无痕，过眼云烟却是永恒。从前从前，错误的选择，错误的时间，错误的谎言，错误的单纯，错误……。我那最原本的选择。
懵懵懂懂的！噢，爱自己所爱爱自己所拥有，让所有画上句号。
可为与有为高考作文3
我，只是*十几亿人口中的一个，一个普通的女孩，**无奇，也毫不起眼。我不是一个伟大的人，不像屠呦呦能发现*，也不像袁隆*能发明杂交水稻，不像他们能改变世界，能让世人记住他们的名字，但是我就是我，因为有我，我的小小世界也时时刻刻因我而改变。
小的时候，我的世界只有家和爸爸妈妈。家里就是我的天地，从客厅到浴室，从厨房到卧室，我熟悉家里的每一处，我知道哪里藏着好吃的，我知道哪里最适合躲猫猫，我也知道哪里能找到妈妈藏起来的游戏机。家里的墙上贴满我的蜡笔画，书柜里放满了我的图画书，碟柜里也全是我的动画片，冰箱里放满了我爱吃的菜，整个家里都是爸爸妈妈给我的爱，在那里我幸福的长大。
我喜欢布置家里的摆设，我喜欢装饰空白的墙壁，我喜欢逗爸爸妈妈笑，我喜欢让这个家充满我的笑声。因为有我，家里一直都很快活，因为有我，爸爸妈妈回家后能忘记工作的烦恼，因为有我，家里才是一个完美的家。
现在我长大了，我的世界变大了，小区，公园，学校，周围的一切我都开始熟悉起来，小区里我知道在什么地方可以找到可爱的猫咪，在公园里我知道什么地方最好玩，在学校我学会了学习，怎么和同学相处，当然无时无刻着一切也改变着，虽然只是小小小小的改变。
每天早上上学我喜欢在楼下等同学，结伴一起聊着天去学校，每天中午放学我喜欢经过公园，把早上剩下的面包喂给鱼儿，每天在学校我总是跟同学嬉闹拌嘴，每一天都过得很快活。因为有我，鱼儿也很快活，每天都有额外的加餐，朋友们也很快活，能有我的陪伴，大家都很快活，我希望因为有我，这一切能一直快活着。
未来的世界也会有我，我的`世界也会变得更大，我不奢望能成为一个伟大的人，我只希望成为自己想成为的人，做自己想做的事，爱自己想爱的人。我想成为一名帅气军人，保卫祖国河山，我希望成为一个合格的女儿，爱着爸妈，带他们去旅游，完成他们未完成的心愿，我希望成为一个幸福的妻子，有一个温暖的家和爱我的丈夫。
我希望因为有我，祖国的一方土地能够安宁，我希望因为有我，爸妈能够幸福快乐，我希望因为有我，我爱的一切都能开开心心的。
因为有我，我的世界也因为我而改变着，可能只是小小的改变，可能是浇一朵小花，或许可能是帮助一个老人，或许也可能会是一些很伟大的事情，只要付出行动，一切都可能被改变。
可为与有为高考作文4
珍惜现在你所拥有的，别等她逝去了才知道她的可贵。
我的外祖母今年应该有85岁了，她是一个非常活泼可爱的老人，虽然头发已花白，但还是显得非常精神，最神奇的还是她的牙齿了，掉的只剩三四颗了，吃东西还那么津津有味，我常常逗她：“祖母，看你牙齿都没了，怎么还那么能吃！"而祖母却很认真的反驳道;"谁说的，你看，昨天又长了颗新牙呢！”说着还把她的嘴张大给我看，乐呵呵的做了张鬼脸。现在想想，祖母真是个老顽童。
小时候的我常常粘着祖母，跟她要糖吃，或许是年龄越来越大了，加上青春期的叛逆，自从上初中以后去祖母家的次数越来越少了，从一个月去一次，到后来几个月去一次，再后来干脆不去了，可能是祖母太想我的缘故吧，我不去看她，她反倒常常来看我，还记得小时候祖母特别还摸我头，那时也是，但她摸我头，不知怎么回事我就可讨厌了，老躲着，被她模烦了还有时来句哎呀，别碰我头，发型给我碰坏了！“祖母见我生气便不在摸了。
等到了初三的时候，由于爸妈很忙，经常外出，我无人照看，他们就把祖母接到了家里，照顾我吃饭上学，当时爸妈把祖母接来的时候我可不高兴了，说她做饭不好吃，又麻烦。我还得照顾她呢！妈妈便生气的对我说”说什么呢，你不是最喜欢你祖母了吗?看你祖母对你多好，别生在福中不知福。”就这样我被妈妈大说了一顿，很是恼火，一抬头看到了祖母，心中更加恼火，祖母却笑嘻嘻的对我说：饭做好了快去吃吧！”而我却没有理会他，气冲冲的背着书包走出了家门，等晚上回来的时候，看到桌子上放有一大堆零食。
祖母常常会在我书包放有一个苹果和一个鸡蛋，因为我不喜欢吃鸡蛋所以常常会把她放的鸡蛋扔到垃圾桶去，现在才知道其实在早上吃鸡蛋和苹果对记忆力是有好处的，百利无害。可能是人老了也或许是我不听话，后来她生病了，因为我要中考她怕影响我学习所以没有告诉我，直到妈妈告诉我的时候，祖母已经严重到住进了医院，医生说祖母可能熬不过两周，顿时觉得天都要塌了，怎么也不敢相信祖母就这么离开了……
祖母，你现在一定过的很好吧！在那边要照顾好自己，现在我已经上高中了不用再担心我了，原谅我当时的不懂事和无知，我真的好想你。
我知道了人必须体验失去拥有的痛苦，才会珍惜拥有的幸福。祖母用她的生命让我懂得了珍惜二字我会珍惜生活珍惜我所拥有的。
可为与有为高考作文5
纵然生活有太多无奈，请珍惜你的拥有；纵然生活并不完美，请珍惜你的拥有，在不知足的人的心里，永远不会有幸福；幸福就是一种心态，珍惜拥有，你便快乐常在……
青春易逝，请珍惜你的拥有。“枯木逢春犹万岁，人无两秋少年时”，生命就像一只燃烧的蜡烛，总有燃尽的时候，珍惜你的金色华年，与其碌碌无为，不如拼搏一生，趁青春年少，打下你的基础，别再徘徊于花前月下，别再缠绵于卿卿我我，有一天你会发现，什么海誓山盟，什么天荒地老，都是骗人的谎言。
亲情难舍，请珍惜你的拥有。天下纵有风情万种，但唯有父母之心，最真、最纯，当你有一天离开了他们的怀抱，你会发现你的羽毛是多么稚嫩而无力！父母的衰老与你的成长同步，珍惜你与他们共同的时光，有一天他们永别于你的时候，你一定会发现，你真的没有听够他们的唠叨！
友情无价，请珍惜你的拥有。当你有一天孤独无助的时候，你多想有人可以与你一起共渡难关，世间最快乐的事，莫过于拥有几个头脑和心地都很正直的朋友！
真爱难觅，请珍惜你的拥有。前世的五百年回眸，才换来今生的擦肩而过，珍惜每一个爱你的人，至少，它证明了你存在的价值，有一天你心里也爱他的时候，你会发现，你已经无法弥补你给他的累累伤痕，珍惜你所拥有的爱情，尽管它不完美。不要把他与你幻想的梦中王子相比较，那样，你得到的永远只是失望。世界上有那么多出色的人，然而属于你的感情却只有一份，是因为别人的眼光而改变自己的挚爱，还是活在别人的眼光里而失去了自我？
感情不是设想，如果你还相信世界上有十全十美的爱情，那么你一定是童话家，要不就是白痴！选择总是伴随着痛苦，正确是好，然而错误则无以返回，求之如愿，当可欢畅，求之不得，也只会徒生痛苦，何时这个博弈会有一个均衡？唯一稍减烦恼的是——改变自己的偏好。
任何事物，只有当你失去它的时候才会知道它的可贵，西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，请珍惜你的拥有，健康、事业、亲情、爱情，你所拥有的一切，是上苍给你的福分，珍惜它吧，上苍也一定不会吝惜于为他感恩的人！
可为与有为高考作文6
在*，有一家公司声名远播，它的5g通讯技术领先世界，它的中华有为的民族精神令国人敬仰，创造了一个又一个神话。这个公司就是华为公司。
众所周知，1G是语音时代，2G是文本时代，3G是照片时代，4G是视频时代，而5G就是万物互联时代。万物互联就是指的是只要有电的物品就可以用互联网连接起来，如智能门禁、智能厨房、无人驾驶技术等科技扑面而来，虽然有人反对5G技术太昂贵，但“青山遮不住，毕竟东流去”。人类科技技术发展很快，任何落后的思想都挡不住时代前进的潮流，终究会无情地拍在沙滩上。而5G技术就是打开万物互联这所大门的钥匙，谁掌握了这把钥匙，谁就掌控住了时代。
放眼整个世界，群雄逐鹿，率先掌握5G技术的只有华为公司，它因此成成功地碾压的美国的苹果，跃居了世界第一的宝座。这其间，华为公司上上下下付出的辛苦努力，真是不能用语言描述。
华为的成功秘诀，我把概括为三点。
第一、目标专注。美国精神之父爱默生说：“一心朝着自己的目标前进的人，整个世界都会为他让路。”华为总裁任正非大学毕业后当兵，军事化的生活，让他成为了一个做事一根筋的人。当初创立华为，很多人劝他做房地产，但任正非坚持做通讯，31年只认准做通讯技术，目标专一，心无旁骜地打造着这个通讯帝国。我就想起了我*时我又想玩游戏又想好好学习，欲望太多，不能认定一个目标，导致我什么都做不好。
第二、心怀感恩。在公司内，任正非只有百分之一的股份，而年薪500万的员工就有一千人，任正非说：“只要给钱，不是人才也能*才。”正是有这些奖励制度激励着员工，人才都来华为，整个华为人才济济。而这些人才又为华为公司创造了源源不断的财富。
第三、做人低调，任正非从来不坐飞机的VIP舱，也不坐专车，每天都是深夜搭地铁回家，他从不公开谈成功，而且不向外吹嘘华为的功绩，他不认为目前华为已经成功，还是继续攀登，专心做事。
华为的成功，告诉我们这样一个道理，国家的发展不光需要科技的推动，更需要一种精神的支撑，这是一种凝聚力，在国家利益面前，它可以勃发出一种强大的力量，作为新一代的少年，我要把这种精神传承下去，未来的我也将会中华有为，大有作为！
可为与有为高考作文7
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。行走在这伟大的时代征程之中，我们坚信未来充满光明，就让时代成为一场见证，见证一个人在长大，见证着一个个崭新的故事，见证着时代又一段崭新的旅程。
世界很大，历练自己一副肝胆，历练一份少年的气魄，历练自己面对这个世界的内心声音，青春所向，信念所指，未来光明。
青春是什么，有曲折，有遗憾，更有力量，更有奋斗，更有积极，更有对于青春信念价值的义无反顾。
少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着坚强，少年代表着改变和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的经过中绽放自己，绽放昂扬，绽放力量，绽放欢喜。
时代给了我们光明的助力与助缘，让自己去见证自己如何靠近向往的梦想，只有足够的勤奋，才有不俗的未来，给自己更多坚强的理由，再也不回头，去迸发这一场生命力量的昂扬。
青春是一种美好，它富有无比强大的力量；青春需要更多的坚强，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些积极光明，不拒绝创伤，不回避眼泪，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不论有多少挑战与磨难、辛苦和历练，尽管去努力，去获得，去行走，去见证，去担当，去分享，去成为自己内心曾经期待的光明承担者，去成为自己内心曾经乐此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
经受着岁月的历练，是凝聚着生活的深刻，也同样是陪伴着时代向前。青春的价值就在于，用青春的方式解释世界，能够用更多的温和以对、善意以对，以年轻的名义、以青春的名义、以奋斗的名义，赋予时代更丰富的内涵。
生命向前，是历练自己和生活的融合程度，是历练自我把握时代的综合力量，是自己成长和壮大的生命作用，去寻找更多的光明信心，照亮行走在时代的旅程。
青春的力量具有推动力、改变力和重塑力，给青春一个理由，为了看看这世界未来的辽阔风景和高远，总要赋予一种内心的坚强、博大和辽阔。
做一个时代荣光下充满战斗力量的少年，以青春的一份昂扬，出发，去活出自己的诠释、珍惜、勇敢和奋斗，用生命最强大的力量，泅渡一个时代，赴一场绽放之约。
可为与有为高考作文8
歌曰：看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间烟火，吐纳着千年壮阔。
时光交隔，绿丝绦下，我与三位伟人一同细细品茶，我缓缓地抬起头，触目如故，他们的身上满是沧桑的痕迹，他们的身影却尽是岁月不能消磨的光辉。
这一眼，我看到了两千年前的他，孤身一人，舌战群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”是他，商鞅，以治世改道、绝不法古的反驳之言，令众人哑口无言，只得牢骚而去；南门之下，立木为信，五十两黄金，赢得百姓信任。法令一出，小人狼狈，百姓安乐，德行远播。
这一变，驱走了积弊已深的奴隶制，打响了天下一统的前奏。历史长河的波涛让秦国避开了落后的悬崖，奔向文明，奔腾不息。
面前的他，着一身儒雅长衫，他的气度却如锋利的刀刃，割开新旧文化。*举起两面大旗，改变千年以来文学的虚华之风，“无用之学”终被“实用之学”取而代之，在这面旗帜之下，智者齐心，阻挡了尊孔复古的逆流，撩开重重雾霭，如明灯普照众生。在那个动乱黑暗的时间里，他毅然冲在最前，开辟了一块又一块的新文化阵地。
他是那个时代的“一枝独秀”，于凄风苦雨的枝头，传播新的文明。
孙中山先生的风采是如此夺人目光，曾几何时，他义无反顾的高举反帝反封的革命旗帜，向百姓许下“创立民国，*均地权”的坚定誓言，又呕心沥血制定法令以铸造革命外围的铜墙。数年努力，唇枪舌战，实弹实炮，输输赢赢，由青丝生白雪，他登上了自己心中的宝座，带上历史的桂冠，满面微笑看着人们处于民主共和的新时代，渐渐褪去陋俗。可是，他却能做到如此深明大义，为保住这颗胜利果实，将宝座予人。
遗业艰难，谁人与他同悲慨，用心血与汗水开创一个新的文明国度。
因为你们，家国一体；因为你们，经济蒸蒸日上；因为你们，德行远播，让文明敞亮世界。
公孙鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；
*品茶，品的是科学民主的思想文明；
孙中山品茶，品的是民主*等的信仰文明。
听，有歌声迢递：看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠峰，万千气象。
可为与有为高考作文9
人的一生，其实浓缩来说就是“可为”二字，无数可为的事，人穷其一生有为也只一二三。在乱世中，有人如浮萍般随风而去，有人以自身为路逆势而行。我认为我们只有冲破可为的枷锁，心中坚定着必为，才能有所为。
以俗世标准来看，可为不一定有为，有为不一定可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不同的道路。为何旧*能冲出桎梏？为何伟人能名垂千古？都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。
传统封建的*步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，*之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的*与真正的民主相差甚远。在那时*的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。
新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽*、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中只有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是可以预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。
时不我待，古有*为中华之崛起而读书，今有袁隆*毕生只为禾下乘凉梦。无数仁人志士投身于革命，逆天下之可为，以热血创征途。没有一个时代是停滞不前的，没有一个社会是风*浪静的，当代青年与其在可为中求安稳，不如去寻找自身的必为，以理想作舟，实践为浆，纵使惊涛骇浪，亦或无人问津，也能有所为。
可为与有为高考作文10
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
《可为与有为》议论文3篇（扩展8）
——网络与生活议论文
网络与生活议论文1
随着社会发展，网络如同一列快车加速了时代的进步，引领着我们走向包罗万象的大千世界。网络，在二十一世纪俨然成为了人们的新宠儿。
俗话说：秀才不出门，便知天下事。在网络高度发达的今天，这点简直易如反掌。坐在电脑前，鼠标轻轻一点，世界近在眼前：幽默诙谐的视频、笑话，使我们的生活增添了一份生动；趣闻轶事使我们大开眼界；大好河山使我们增长见识；动听的音乐使我们放松心情；读书购物，使我们的生活便捷……网络世界丰富多彩——喜欢默默聆听的，可以尽情阅览；喜欢张扬个性的，可以展示自我。它既有图书馆的宁静，又有狂欢派对的热闹，真是个“奇妙的混合体”，而我们的生活越来越依赖网络。
婶婶是个时尚、喜欢上网的人，自从她的淘宝店服装店开张后，整天忙得团团转，不是奔波于批发市场和快递公司，就是坐在电脑前噼里啪啦飞快地敲击着键盘，一天下来总累得腰酸背痛。可是每次看到她，嘴角边总是挂着标志般的微笑，说话的声音里也透露着那份乐呵呵的喜悦与得意：“现在的网络真是太好了，既能满足自己的兴趣，又能轻松方便地赚到钱，而且我的客户已经遍布全国啦。” 每当听到电脑淘宝旺旺上传来“叮咚”的声音时，婶婶总像被打了鸡血般兴奋地忙碌起来。看着她乐此不疲的样子，不禁让人惊叹起网络的神奇，并有一种跃跃欲试的冲动。
当然，网络也不是十全十美的。很多不法分子利用网络传播着虚假消息，坑蒙拐骗，无恶不作。近几年来，网络犯罪率频频上升。对此，国家出台了一系列网络保护措施，净化网络环境。
过度使用网络对青少年的生活方式、心理行为产生深刻的影响，并成为很多家长甚至是整个社会头痛不已的问题。曾看到过这样一则消息：一个少年在网吧打游戏，不吃不喝不休息，通宵达旦。第三天，因体力不支晕倒在地，抢救无效死亡。 这是多么让人心痛的消息呀！一个鲜活的生命因为沉迷虚幻的网络世界，不能自拔，就这样消逝了。我们也经常在网络上看到青少年因为网络成瘾，最后走上了犯罪的不归路；因为网络成瘾，患上了自闭症，走不出网络世界选择轻身等消息也不绝于耳。
对于网络我们一定要自律，正确利用好，取其精华，去其糟粕。让五彩斑斓的网络世界更好地为我们服务，带给 我们更多的便捷，成为我们了解世界，走进地球村的窗口，做到绿色上网，文明上网，快乐上网。
《可为与有为》议论文3篇（扩展9）
——自信与成功议论文
自信与成功议论文1
凉晨透暖，残花泛香，酥柔的微风拂乱了我的发丝，转而嫣然一笑。——题记
雨停了。夹杂着泥土清香和花朵芬芳的清风扑面而来，清凉蔓延至全身。手中的书是该放下了。但脑海中浮现的却是那则小故事：小鸡想要像老鹰一样在天空翱翔，但鸡妈妈却告诉它，它们这样已经是最好的模样。多么简单的一则故事，却又深不可测，蕴含着一个大道理。正如那刚被暴风雨洗刷过后的小草，看似普通，可那富有生命力的绿茵却又盈满心间……
盛夏的夜空，繁星点点，恍然如梦，似指尖柔兰，如涓涓细水般沁入心田。蝉鸣声打乱了我的思绪，又将我拉回了现实。那叫声不齐的蛙鸣声，使我不自觉的烦躁。前几天老师说将会有语文竞赛在下周末举行，鼓励我们踊跃参加。当老师提起这个事情的时候，我心潮澎湃。对语文的热爱胜过了我本有的理智。我轻轻昂起了头，眼神逐渐锐利，透过窗户，我似乎可以看破苍穹，看破过往云烟，在零星闪烁的夜空中找到属于自己的星。那一刻，我便下定了决心：要报。一缕阳光打在我身上，我的心里一片暖意。
清晨，天空泛起鱼肚白，我便开始了一天新的征程。远山呈绿，鸟语花香，似梦呓语般驱赶走内心还仅存的困意。静下心来，欣赏手中的美文，感受文字的细腻缠绵，似温柔青丝撩拨我的心间，让我心里泛起一阵阵涟漪。课间时，在所有人的欢闹声中，独自沉浸在书中的世界。兴许是有人看出了我的沉默，几天过后，班里人似乎都知道了我心里的小算盘。难免会有些“就她那水*，还想参加比赛”诸如此类的尖酸刻薄的话语。每当这些风言风语从耳旁飘过时，心里总会有说不上来的难过。在深夜时，对着高挂在天空中的一轮明月倾吐我的烦恼。他们话语中的讽刺和嘲讽，犹如一把尖刀划刻着我的心，伤痕累累。明月，你能告诉我，我该如何选择吗？仰望着无垠的夜空，原本遮挡着明月的白云忽的一下全部散开了。我的眼睛紧紧注视着它，在看到那轮明月重焕光亮的那一刻，我心“咚”了一声。是的，我什么都懂得了。
在接下来的几天，我依旧如同往常一样。不再理会他人的闲言碎语，在每天清晨，对着那一缕光亮；傍晚，对着那一轮夕阳；深夜，伴着满天月色，在通往高贵灵魂的路上，感受每一次鸟语花香、电闪雷鸣。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，也不要紧，爬起来继续风雨兼程，那么就且歌且行。功夫不负有心人，万千喜悦都融合在这份获奖证书中，喜悦贯满全身。
自信是自己信自己，而非是他信。生活不是只有温暖，人生的路不会永远*坦，但只要有自信，知道自己的价值，生活就不至于那么迷茫。即使看不到希望，也别忘了努力的方向；即使得不到欣赏，也别忘了当初的梦想；即使丢不掉悲伤，也别忘了快乐的`模样；即使打不开心房，也别忘了窗外的阳光；即使展不开翅膀，也别忘了自由的飞翔；即使闻不到花香，也别忘了生活的芬芳。在成长这条道路上，成功需要的是自信，需要的是像那则故事中的鸡妈妈一样的自信。自信，亦可闪耀，亦可燃烧。
《可为与有为》议论文3篇（扩展10）
——艺术与科学议论文
艺术与科学议论文1
爱因斯坦当这个世界不再能够满足我们的愿望，当我们以自由人的身份对这个世界进行探索和观察的时候，我们就进入了艺术与科学的领域。
如果用逻辑的语言来描绘所见所闻的身心感受，那么我们所从事的就是科学；如果传达给我们的印象所假借的方式不能为理智所接受，而只能为直觉所领悟，那么我们所从事的便是艺术。
这两者有一个共同之处，那就是对于超越个人利害关系和意志的事物的热爱和献身精神。
肉体和灵魂并不是两个不同的东西，而只是察觉同一事物的两种不同的方法而已。同样，物理学与心理学只是试图用系统思想把我们的经验贯穿起来的不同尝试而已。
音乐和科学在起源上是不同的，可是被共同的目标联系着，这就是对表达未知的东西的企求，它们反应不同而互相补充。
我相信直觉和灵感。
只要用我们的感官就可以认识宇宙，它间接地反映着实在世界的客体。
哲学和逻辑上的大多错误是由于对人类理智倾向于把符号当作某种实在的东西而发生的。任何一位认真从事科学研究的人都深信，在宇宙的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小，这样研究科学就会产生一种特别的宗教情感，但这种情感同一些幼稚的人所笃信的宗教实在是大不相同的。
科学研究是建立在这样的理论基础上的，即世间所发生的一切都是由自然规律所决定的。人类的行为也是如此。这种观点本身也是建立在某种信念之上的。科学研究所取得的进展迄今已在很大程度上证明了这种信念是站得住脚的。
要是我们不相信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力。
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