*婚嫁习俗禁忌1 *是一个讲究特别多的民族，不仅体现在饮食上，还体现在结婚习俗上。*盛行*教，并且主张内部通婚，外教徒如果想接亲就必须先进教。周五一般被*人认为是最吉祥的.日子，所以*青年男女通常下面是小编为大家整理的*婚嫁习俗禁忌3篇【完整版】,供大家参考。
*婚嫁习俗禁忌1
*是一个讲究特别多的民族，不仅体现在饮食上，还体现在结婚习俗上。*盛行*教，并且主张内部通婚，外教徒如果想接亲就必须先进教。周五一般被*人认为是最吉祥的.日子，所以*青年男女通常会选择周五完婚，同时斋月是不宜举行婚礼的。
*人婚前婚后都有很多讲究。婚前两天，新人必须全身沐浴，俗称“大、小净”;婚前一天，男方要给女方送礼，女方要给男方回礼。出于宗教的原因，婚礼当天男方家堂屋正中要挂*文写的选段，祈求*赐福;新娘则要在喜轿上吃象征多子多福的红饭。
*人对于婚礼是非常讲究的，*人多数信仰他们的教义，在风俗上有差异。如果是*和汉族人结婚，可能双方之间的风俗，会比较的多，要互相包容。
*婚嫁习俗禁忌2
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
听说本场司仪也是首次主持*人婚礼，但是他了解了*人的一些情况后，把婚礼用词及时的做了一些调整。如：婚礼开始，鸣炮奏乐，把鸣炮去掉只用奏乐。凡涉及到“拜”字的，一律免去。用上前授礼和鞠躬代替。特别是夫妻对拜，听司仪说：过去他是用一段连接词，要求既要压韵，又要符合现场的要求。但是这段词中，出现了两个“拜”字。司仪不得不进行修改。如：原连接词“新郎新娘两相爱，典礼台上要交拜，小两口要过好，夫妻对拜少不了。”现改为，“新郎新娘真高兴，互表谢意要鞠躬，热心的朋友来监督，看他们鞠的中不中”。经过这样一改，再加上司仪那热情诙谐的语言，得到了主家的认可，典礼举行的非常成功，并在*的朋友中传开，增强了该司仪的自然影响力。
*婚嫁习俗禁忌3
*节日主要是是他们的教义的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以他们的教义历计算的。
1.开斋节
开斋节**的斋月，是他们的教义历九月(莱麦丹月)。**为什么要封斋呢?据载，他们的教义先知他们的教义创始人40岁那年(他们的教义历九月)，*开始把启示给他。因此，*视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年他们的教义九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，**的生活安排得比*时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到*寺等候。听见*寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃开斋饭了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的*在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传他们的教义创始人开斋时爱吃红枣，所以*现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是*一年一度最隆重的节日之开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。*群众聚会和活动的场所*寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2.古尔邦节
古尔邦节古尔邦，*语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的*称为小尔德，是他们的教义三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到*的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有*!爸爸，我们是*的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，*派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
**地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
3.圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念他们的教义先知他们的教义创始人的诞辰和逝世的纪念日。由于他们的教义创始人的诞辰与逝世恰巧都在他们的教义历三月十二日，因此，*一般合称圣纪。节日这天首先到*寺诵经、赞圣、讲述他们的教义创始人的生*事迹，之后，*自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是*群众自愿来干的。*把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐;有的地方是吃份儿饭，*群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
4.宰牲节
宰牲节，是*语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。*历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。*隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天*沐浴馨香，着节日盛装，到*寺参加会礼。*群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部*人始祖易卜拉欣一日梦见*命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，*派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在*民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。*沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
5.白拉提节
“白拉提”，为*语，意为赦免。
时间：希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受*的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，***称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往*寺参加会礼，并向*寺施舍财物;晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此*12点以前均不入睡，祈祷*恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各*家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取*好感，以使自己及家人多受福泽。
6.法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。
法第玛，为他们的教义创始人之女、第四任哈里发阿里之妻，是他们的教义五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受*妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地*妇女会集在*寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向*寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
他们的教义五大杰出女性，是*妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让*妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：他们的教义创始人的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派*视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此**什叶派*更加重视这一天，并举行纪念活动。
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*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展1）
——*婚嫁习俗有什么3篇
*婚嫁习俗有什么1
*当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当*姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。*请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的.媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去*女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早已认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。*择偶不“合八字”。
不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。
*婚嫁习俗有什么2
有些地方的*也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备*喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。
*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展2）
——客家婚嫁习俗3篇
客家婚嫁习俗1
1、说亲
待到男孩子长成了大人，家里的父母便会请人来为他做媒，在附近寻找合适的未婚女子，媒人要做的事情就是跟女方介绍男方的家庭情况，以及男子的年纪和相貌，要是女方的家人觉得不错，同意了，就可以发展下一步，也就是相亲。
所谓“探人家”就是女方父母邀请几位至亲内戚前往男方观看郎貌，了解家迁，男设宴款待并赠送礼品。过去女儿本人不去。经同意，女方将女儿出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送往男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则进一步请算命先生“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同样办理。所以旧时男女青年终身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生来决定，有的还受门第条件的限制，因此，“先结婚后恋爱”者居多，同床异梦者也不少。
2、送定
说亲合适后，女方提出条件，聘金若干，猪、酒、鸡、鱼若干，桔饼、糖果若干，农村要加上米、豆、粉、面若干;男方则提出要嫁妆若干，由媒人在男女双方间调和讲定。农村往往用书面形式，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“文字厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及媒人亲房签字画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“订婚酒”。从此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到结婚为止。
广东梅县一带的客家人，除了一般需送的礼品外，还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面，塞入米糠制成，再做上耳朵、眼睛，形象逼真。女方收下公的一只，回给男方一只母的.。俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。
3、报日子和送聘金
男方择定“斗床”和接亲的日期后，告知女方，叫“报日子”，一般要在结婚一个月以前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时候，要送柚子和木炭到男家，含有*生贵子和暖新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做许多大肉圆送给女方分赠亲朋好友，以示结缘。
4、盘嫁妆
嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，富贵人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极尽炫耀。送嫁妆的人叫“青娘”，由男方给予红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“看嫁妆”。盘嫁妆的时间在日间，具体日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的第二天。
客家女儿出嫁时父母必郑重其事地把一些谐音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等，逐样用红绳或红布条捆扎，作为陪嫁，以表示对女儿女婿的美好祝愿。更有趣的是客家还有用“长命草”为陪嫁的习俗。长命草为一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，第二天栽于菜园中，以示扎根。
5、接亲与送亲
接亲也称迎亲，旧时多在日间进行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的!”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的。俗话说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客稍微动筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘为之梳妆打扮。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应回避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外等待。入门时，鼓炮相迎，男方父母亦应回避，到拜堂时相见，以避免“相撞”，造成日后不和。跨进大门槛时，由厨子宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新房。
一些一些地区的客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车后面有个人拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在路上遇上别家的的花轿时，便按俗规互相调换树枝，双方回祝多子多孙，俗称“换青”。然后各自拖回家中，把榕树枝抛到自家屋瓦背上，借榕树多子之意，有些地方则互换红花。
6、拜堂与吃面碗鸡、交杯酒
这是这是结婚姻最后的仪式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜毕同入洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎共同进餐，吃交杯酒。这是新入门第一次与新郎进食，需选吉时。新床上放的东西有讲究，城关一般是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪刀之类，象征婚后生活富裕，会划会算;另有一盏红灯，取“添丁”之意。
7、闹洞房
闹洞房不属结婚仪式，或有或无。一般在宾客宴散以后，一些青年男女亲友进新房与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花(红包)，新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌跳舞等。过去还有“坎压油堆”的陋习，就是一个个压到新娘身上。这种现象多少带有人类早期野蛮群婚的遗风，现已革除。过去有些地方因新房狭窄，闹房改在厅堂举行。闹房连续三天，这三天内不分大小，男女老幼均可参加。客家闹房，还受一种观念的支配，认为越闹越吉祥。广东客家人闹洞房的习俗中特别突出说四句，以吉祥、祝福、禧戏的语言构成押韵四句词，贯穿着整个闹房过程，典雅、风趣。如有的说四句道：月光光，看新娘，新娘肚屎圆丁当，今朝下种子，明年八月生出桂子满天香。这类既带嬉戏又含祝福的四句词常引人拜腹大笑。
8、圆房
台湾的客家人最风趣，圆房之时，新郎新娘刚刚躺下，床底下就会传出公鸡“喔!喔喔!”的叫声，母鸡“咯咯蛋”的报生声。原来是在姑娘谈定婚姻事后其母亲精心地为其喂养一对鸡，随她出嫁之日作为“带路鸡”来到男家，直送洞房婚床底下。鸡叫后，新郎会问新娘：“床下怎么有鸡叫?”新娘告诉他：“天快亮了，公鸡啼明，鸡下蛋了。”新郎掀起床单一看，床底下母鸡真的下了个大鸡蛋了。新郎触景生情，紧紧地抱着新娘高兴地说：“果然不错，生了!生了!好兆头，我们也会生的!”此俗俗称“圆房催生”。
不少地旧俗还有圆房验贞之陋俗。南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而感到骄傲。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的处女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终身有托而感到欣慰。对此旧俗，有岭南杂咏一首云：闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧;何人为定青庐礼，三口烧猪代守宫。
9、请三朝
新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、女婿。女儿以客人身份回娘家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿普通新衣裳。这天不能在娘家住宿，无论远近都要赶回夫家，有的乡间，娘家过几天邀一些亲戚(妇女)至女儿家中做客;有的结婚满月时，做母亲的请女儿回家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，可以加强两家之间的往来。
结婚宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚为隆重，尤其过去娶亲更甚。婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客。宾客按尊卑、远近、长幼入席，外戚尊，本族插。主要宾客，新郎须一一到他面前恭请并带到规定的席位，奉献碗筷。嫁女宴席则由新娘家长礼请宾客。新郎和新娘的母舅为上宾，坐首桌首席。女方来到男家的客人叫“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶，斟酒从母舅开始。
在农村，如果娶媳妇的话，是可以不请客的，但是如果是嫁女儿不请客，那就会被亲戚们责怪，因为在结婚之前男方有送礼物和鸡鸭鱼肉给女方，这些应该用来招待亲友，除了吃，还要给他们带一点回家一起分享。
*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展3）
——*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)
*婚嫁习俗禁忌1
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
听说本场司仪也是首次主持*人婚礼，但是他了解了*人的一些情况后，把婚礼用词及时的做了一些调整。如：婚礼开始，鸣炮奏乐，把鸣炮去掉只用奏乐。凡涉及到“拜”字的，一律免去。用上前授礼和鞠躬代替。特别是夫妻对拜，听司仪说：过去他是用一段连接词，要求既要压韵，又要符合现场的要求。但是这段词中，出现了两个“拜”字。司仪不得不进行修改。如：原连接词“新郎新娘两相爱，典礼台上要交拜，小两口要过好，夫妻对拜少不了。”现改为，“新郎新娘真高兴，互表谢意要鞠躬，热心的朋友来监督，看他们鞠的中不中”。经过这样一改，再加上司仪那热情诙谐的语言，得到了主家的认可，典礼举行的非常成功，并在*的朋友中传开，增强了该司仪的自然影响力。
*婚嫁习俗禁忌2
*是一个讲究特别多的民族，不仅体现在饮食上，还体现在结婚习俗上。*盛行*教，并且主张内部通婚，外教徒如果想接亲就必须先进教。周五一般被*人认为是最吉祥的.日子，所以*青年男女通常会选择周五完婚，同时斋月是不宜举行婚礼的。
*人婚前婚后都有很多讲究。婚前两天，新人必须全身沐浴，俗称“大、小净”;婚前一天，男方要给女方送礼，女方要给男方回礼。出于宗教的原因，婚礼当天男方家堂屋正中要挂*文写的选段，祈求*赐福;新娘则要在喜轿上吃象征多子多福的红饭。
*人对于婚礼是非常讲究的，*人多数信仰他们的教义，在风俗上有差异。如果是*和汉族人结婚，可能双方之间的风俗，会比较的多，要互相包容。
*婚嫁习俗禁忌3
*节日主要是是他们的教义的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以他们的教义历计算的。
1.开斋节
开斋节**的斋月，是他们的教义历九月(莱麦丹月)。**为什么要封斋呢?据载，他们的教义先知他们的教义创始人40岁那年(他们的教义历九月)，*开始把启示给他。因此，*视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年他们的教义九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，**的生活安排得比*时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到*寺等候。听见*寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃开斋饭了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的*在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传他们的教义创始人开斋时爱吃红枣，所以*现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是*一年一度最隆重的节日之开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。*群众聚会和活动的场所*寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2.古尔邦节
古尔邦节古尔邦，*语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的*称为小尔德，是他们的教义三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到*的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有*!爸爸，我们是*的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，*派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
**地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
3.圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念他们的教义先知他们的教义创始人的诞辰和逝世的纪念日。由于他们的教义创始人的诞辰与逝世恰巧都在他们的教义历三月十二日，因此，*一般合称圣纪。节日这天首先到*寺诵经、赞圣、讲述他们的教义创始人的生*事迹，之后，*自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是*群众自愿来干的。*把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐;有的地方是吃份儿饭，*群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
4.宰牲节
宰牲节，是*语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。*历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。*隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天*沐浴馨香，着节日盛装，到*寺参加会礼。*群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部*人始祖易卜拉欣一日梦见*命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，*派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在*民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。*沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
5.白拉提节
“白拉提”，为*语，意为赦免。
时间：希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受*的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，***称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往*寺参加会礼，并向*寺施舍财物;晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此*12点以前均不入睡，祈祷*恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各*家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取*好感，以使自己及家人多受福泽。
6.法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。
法第玛，为他们的教义创始人之女、第四任哈里发阿里之妻，是他们的教义五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受*妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地*妇女会集在*寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向*寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
他们的教义五大杰出女性，是*妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让*妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：他们的教义创始人的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派*视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此**什叶派*更加重视这一天，并举行纪念活动。
*婚嫁习俗禁忌4
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
听说本场司仪也是首次主持*人婚礼，但是他了解了*人的一些情况后，把婚礼用词及时的做了一些调整。如：婚礼开始，鸣炮奏乐，把鸣炮去掉只用奏乐。凡涉及到“拜”字的，一律免去。用上前授礼和鞠躬代替。特别是夫妻对拜，听司仪说：过去他是用一段连接词，要求既要压韵，又要符合现场的要求。但是这段词中，出现了两个“拜”字。司仪不得不进行修改。如：原连接词“新郎新娘两相爱，典礼台上要交拜，小两口要过好，夫妻对拜少不了。”现改为，“新郎新娘真高兴，互表谢意要鞠躬，热心的朋友来监督，看他们鞠的中不中”。经过这样一改，再加上司仪那热情诙谐的语言，得到了主家的认可，典礼举行的非常成功，并在*的朋友中传开，增强了该司仪的自然影响力。
*婚嫁习俗禁忌5
*节日主要是是他们的教义的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以他们的教义历计算的。
1.开斋节
开斋节**的斋月，是他们的教义历九月(莱麦丹月)。**为什么要封斋呢?据载，他们的教义先知他们的教义创始人40岁那年(他们的教义历九月)，*开始把启示给他。因此，*视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年他们的教义九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，**的生活安排得比*时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到*寺等候。听见*寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃开斋饭了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的*在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传他们的教义创始人开斋时爱吃红枣，所以*现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是*一年一度最隆重的节日之开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。*群众聚会和活动的场所*寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2.古尔邦节
古尔邦节古尔邦，*语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的*称为小尔德，是他们的教义三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到*的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有*!爸爸，我们是*的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，*派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
**地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
3.圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念他们的教义先知他们的教义创始人的诞辰和逝世的纪念日。由于他们的教义创始人的诞辰与逝世恰巧都在他们的教义历三月十二日，因此，*一般合称圣纪。节日这天首先到*寺诵经、赞圣、讲述他们的教义创始人的生*事迹，之后，*自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是*群众自愿来干的。*把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐;有的地方是吃份儿饭，*群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
4.宰牲节
宰牲节，是*语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。*历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。*隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天*沐浴馨香，着节日盛装，到*寺参加会礼。*群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部*人始祖易卜拉欣一日梦见*命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，*派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在*民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。*沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
5.白拉提节
“白拉提”，为*语，意为赦免。
时间：希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受*的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，***称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往*寺参加会礼，并向*寺施舍财物;晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此*12点以前均不入睡，祈祷*恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各*家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取*好感，以使自己及家人多受福泽。
6.法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。
法第玛，为他们的教义创始人之女、第四任哈里发阿里之妻，是他们的教义五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受*妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地*妇女会集在*寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向*寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
他们的教义五大杰出女性，是*妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让*妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：他们的教义创始人的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派*视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此**什叶派*更加重视这一天，并举行纪念活动。
*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展4）
——婚嫁请假条10篇
婚嫁请假条1
尊敬的公司领导：
本人出生年月为____年____月____日，于____年____月____日登记结婚，现年____岁。按照国家及地方有关婚假的规定，属于____(晚、非晚、)婚，可享受____天婚假(包括双休日)。现特向领导请求休婚假，假期自____年____月____日至____年____月____日共计____天。目前的工作已安排交接完毕，请领导予以审批。
特此申请！
申请人：**
X年X月X日
婚嫁请假条2
尊敬的领导：
本人定于**x年**x月**x日举行婚礼(本人今年**岁属于晚婚)，特向单位申请
**天假期(**x年**x月**x日至**x年**x月**x日)，望批准!
申请人：**x
20**年**月**日
婚嫁请假条3
尊敬的公司领导：
本人出生年月为____年____月____日，于____年____月____日登记结婚，现年____岁。按照国家及地方有关婚假的规定，属于____(晚、非晚、)婚 ，可享受____天婚假(包括双休日)。现特向领导请求休婚假，假期自____年____月____日至____年____月____日共计____天。目前的工作已安排交接完毕 ，请领导予以审批。
特此申请
此致
敬礼!
请假人：**x
20**年x月x日
婚嫁请假条4
尊敬的领导：
由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20**年X月X日(农历 正月初六)，现特向领导请假，自20**年X月X日至20**年X月X日 期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。
此致
敬礼!
请假人：**x
20**年x月x日
婚嫁请假条5
尊敬的公司领导：
本人于20**年**x月**x日登记结婚?并属于晚婚。根据国家有关婚假规定?本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自**x月**x日到**x月**x日共计15天，请予以审批。
特此申请
申请人：**x
20**年**月**日
婚嫁请假条6
尊敬的.领导：
由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20**年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20**年x月x日至20**年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。
此致敬礼!
申请人：**
时间：____年___月___日
婚嫁请假条7
尊敬的领导：
由于婚期已近，我和未婚妻的"结婚吉日择于20**年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20**年x月x日至20**年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。
此致敬礼!
申请人：**
时间：____年___月___日
婚嫁请假条8
尊敬的领导：
由于婚期已近，我和未婚妻的.结婚吉日择于20**年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20**年x月x日至20**年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。
此致敬礼!
**x
**年**月**日
婚嫁请假条9
尊敬的.领导：
本人定于20**年**x月**x日举行婚礼(本人今年**岁属于晚婚)，特向单位申请**天假期(20**年**x月**x日至20**年**x月**x日)，望批准!
申请人：**x
20**年**x月**x日
婚嫁请假条10
尊敬的领导：
由于婚期已近，我和未婚妻的结婚吉日择于20**年x月x日(农历正月初六)，现特向领导请假，自20**年x月x日至20**年x月x日期间需准备结婚事宜，望领导予以批准。
此致敬礼!
申请人：**
时间：____年___月___日
*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展5）
——潮汕的婚嫁习俗有什么5篇
潮汕的婚嫁习俗有什么1
合八字(合婚)，旧俗的合婚有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人合婚，确认男女双方是相生还是相克，如果相克，婚事只好告吹。当代人崇尚自由恋爱，虽然青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗，交换庚帖这一旧俗也已被废弃，但不少人还保留“合八字”这一环节
潮汕的婚嫁习俗有什么2
定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，这是甚有特色的行聘礼物。当代的聘礼包括实物和现金，实物必备四式以上：白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、衣服布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等。鸳鸯蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招财进宝的意思;桔谐音“吉”，象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜事，亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。送给新娘礼物，这叫“送花粉”。
潮汕的婚嫁习俗有什么3
迎娶之前，新娘要“分钱米”，即把一大堆混有钱币的大米，均分给家中兄弟姐妹，表示把财富分给大家。在饶*海山镇，分钱米习俗是由母亲在簸箕或竹筛中放上钱米，用力摇簸箕，边摇边念：“簸圆圆，簸后儿孙大有钱;簸匀匀，明年抱个男外孙。”然后把钱和米分给新娘的兄弟和新娘各一份，新娘拿后装入一个特别制作的肚兜，将钱米放在夫家的米瓮里。
潮汕的婚嫁习俗有什么4
结婚当日，新郎到新娘家，用自行车、摩托车或汽车把新娘载回，伴娘、阿舅(新娘的兄弟)伴新娘而至。阿舅要备有礼品到男方家，这礼品除要有雌雄鸡一对外，特别要备上一瓶灯油，其意为男方“添丁”，现在，有的用化妆油代替灯油。小舅子到了亲家家里，会受到热烈款待。
出嫁时，新娘要带上嫁妆。嫁妆中，必须有灯、木屐、针线、镜子、梳子、尺子、米筒、草头肚兜(肚兜中夹上两株连根的草头香，即莎草)等，要备上送给儿童的玩具、文具，送给亲朋好友的袜子。其中带木屐取“同偕老”或“亦步亦趋”之意;带梳子象征着新娘做事有如梳头，有条不紊。现在有的用小孩用的小被子叠成肚兜状，在被中夹上草头，便成草头肚兜。
潮汕的婚嫁习俗有什么5
结婚当日中午，男方宴请亲朋。午宴结束后，就由婆婆或新郎带新娘出来向亲友客人们敬甜茶，或者敬槟榔。敬茶的时候要严格按照辈序，婆婆或新郎要在旁边挨个教给新娘：这个是谁，那个叫什么。长辈喝下一杯喜茶，就得回赐一个红包，俗谓之“赏面钱”，并说上一些祝福的话语。结婚当日，左邻右舍，男男女女说说笑笑，过来食喜糖、看新娘。新娘要送玩具、文具给儿童，送袜子给亲朋好友。
*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展6）
——塔塔尔族的禁忌和饮食习俗3篇
塔塔尔族的禁忌和饮食习俗1
塔塔尔族习惯于日食三餐，中午为正餐，早晚为茶点，日常饮食离不开面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。塔塔尔族妇女素以烹调技艺高超著称，善于制作各种糕点，如用面粉、大米加奶酪、鸡蛋、奶油、葡萄干、杏干烤制的“古拜底埃”，其外部酥脆，内层松软，风味驰名**;也有将肉和大米混合烤成名为“伊特白西”的点心，还擅长用鸡蛋、奶油、砂糖、鲜奶、可可粉、苏打和面粉制成精美可口的馕。
日常主食除肉、卡特力特(用牛肉、土豆、大米、鸡蛋、盐、胡椒粉作原料制成，类似于抓饭)、馕和拌面之外，还有帕拉马西(馅饼)、饺子、油煎饼(带土豆)等。
塔塔尔族喜欢的风味饮料有：类似于啤酒的“克儿西麻”，是用蜂蜜发酵制成的，还有用野葡萄、砂糖和淀粉制成的“克赛勒”等。
塔塔尔族的禁忌和饮食习俗2
塔塔尔族最忌讳猪，不吃猪肉。禁食驴、狗、骡肉和自死牲畜以及凶禽猛兽，禁食一切动物的血(包括羊血在内)。禁忌把猪肉带进*食堂，禁忌在水渠、水池、水井、涝坝附近洗衣服，禁忌在涝坝内洗澡、游泳。一起住宿时，忌在室内大小便。与人交谈和吃饭时，最忌讳擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌与妇女开玩笑和动手动脚。在有群众的地方，忌光着上身，更忌穿背心、裤衩到塔塔尔人家里去。不准在住房附近、水源旁边、*寺、墓地周围大小便、吐痰或倒脏水。
*婚嫁习俗禁忌3篇（扩展7）
——婚嫁的礼仪3篇
婚嫁的礼仪1
婚前礼
是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”
纳采
是男方向女方正式求婚的第一步。
在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物，最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。
催妆
是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
送妆
是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。
铺房
是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。
亲迎
是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节
花轿
在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。
拜堂
是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的`仪节。
合酒
古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。
闹房
在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节。