化学史心得体会推荐6篇化学史心得体会2023篇1记得《傲慢与偏见》里面的一句话：“道听途书，容易产生偏见。添油加醋，偏见越深越难消除。不去轻易相信道听途书，而是自己去接触与洞见。既是下面是小编为大家整理的化学史心得体会推荐6篇,供大家参考。
一份优秀的心得体会是可以引起读者们的深思的，写心得就是记录我们的想法的一个不错的选择，下面是小编为您分享的化学史心得体会2023推荐6篇，感谢您的参阅。
化学史心得体会2023篇1
记得《傲慢与偏见》里面的一句话：“道听途书，容易产生偏见。添油加醋，偏见越深越难消除。不去轻易相信道听途书，而是自己去接触与洞见。既是对别人的尊重，也是对自己的尊重。”在没有学习外国文学史之前，当我知道我们除了要学习中国文学之外还要学习外国文学的时候，我脑海里面浮现的想法是：外国人的名字那么长，那么难记怎么学习呀？可是当我真正去学习之后我对自己的这种先入为主的偏见，感到一种对外国文学的不尊重。
外国文学让我很深刻的知道学习文学你还应该知道一个国家的历史背景、文化结构、宗教信仰、哲学基础等方面的知识，对于我来说这是恐惧的，可是博克说“恐惧是崇高，面对浩瀚的海洋你有膜拜的恐惧那就是崇高。”面对外国文学这片浩瀚的天空，我只能是关于学习外国文学人群中的沧海一粟。但是很庆幸我遇见了一位有趣而又博学的灵魂带领我们去学习、认识它。
你可能从未发现，阅读是如此有趣。在他的带领下我们从古希腊的文学一直走到了现在的浪漫文学，这一段时间里我感觉我自己已经穿越过很多个国家的历史隧道；感受到每个国家的不同习俗文化；还深刻感受到外国人的名字是真的很长。就像屠格涅夫一样，他的全名叫伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫！可是这不是重点，重点是在他的带领下我们能感受到外国文学的魅力，也很有兴趣的去学习和了解。学习外国的神话时，让我不太能理解他们的那种文化，为什么他们可以有血亲结婚？儿子还能与母亲结婚？为什么要分那么多个神……最后的答案是因为他们是神话，神话都是美好而又让人想不到的。
粉色的夜空布满了整片天空，抬头望见，忽觉人间有仙，来到人间悄悄播撒知识的美种。
学习外国文学会让你充满理智和有一颗在辨识道路上奔跑的心。就比如说，我们不仅能学习到外国不仅有悲剧名家，还有浪漫名家，还有各种各样的文学流派。不仅如此，你可以看到这样的两句话，“这是最好的时代，这是最坏的时代”对比“这是好的不能再好的时代，这是坏的不能再坏的时代”是有本质差距的！学习外国文学真的会很让人清醒，他们每个地方有不同的文化，每个国家的习俗也不一样。就像我在观看完《斯巴达的三百勇士》后能有深深地爱国感触和自我的个人信仰；在看《高老头》的时候我能感觉到当时社会下人性的扭曲，以及特别的心疼那个高老头……
学习外国文学是没有起点也没有终点的！是无穷无尽的！我相信以后你所看！到的东西会是超越生活的境界的彼方，会是沉淀在我们生命里永恒的信仰。
化学史心得体会2023篇2
以前我对这套书是不以为然的，认为里面肯定很多陈旧的模式化思想。因为欧丽娟老师的几次提及，我觉得或许里面有不少可取之处。故阅读。
这套书在评价储光羲的田园诗《田家即事》时，认为前半段朴素真切，但对后半段里“拨食与田乌，日暮空筐归”的“恻隐”之心，却认为是很无聊。在后面更是指出储光羲为了子孙广田圃，是庸俗的地主意识。
起初，我看到这一段的时候，忍不住发笑了。这也能评价无聊不无聊，不过就是把自己筐子里的东西全给田乌吃了呗。
但转念一想，这当真是完完全全的恻隐之心吗？恐怕未然，恐怕有一部分的是出于储光羲自己的田园之趣。他要是用白描手法写自己的这一行为，不加“恻隐”这两字为自己解释，或许不会招来非议吧。
再一想，那个年代的编写者们，条件远远不如我们现在。然后我又想起小时候，家里人是不准我剩米饭的，甚至吓唬我说要剩几颗米就要掉几根头发，长大以后就是个大秃子。是勤俭美德吗？或许是。但也有很大一部分，是物质条件真的不好。更远以前的60年代呢？恐怕编写者们是极其可惜那一大筐喂了田乌的粮食的，若是给人，那或许就少了个人挨饿的一餐。他们在心痛一千多年前的那一筐子粮食。
仍有些好笑，但却也令人心酸。他们希望的是人人有饭吃，不挨饿，不要有少数人的剥削和浪费来加剧普通人民的生活艰辛。
看到大家的打分都挺低的，我想写下这篇书评。或许没有多少价值，甚至还会觉得我在小题大做，但还是想为过去条件远不如我们的编写者们说一两句话。
这本书中也有很多真知灼见，没必要拘泥于那些令你反感的模式化的政治术语。
借用欧丽娟老师的一句话：遗忘和误解，远比尊重和了解容易得多。
化学史心得体会2023篇3
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身，而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识，而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价!从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。
可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣;可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。
直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了——思考的力量。
化学史心得体会2023篇4
每次听到窦桂梅老师的课都能够获得无限的惊喜和体会无穷的新意。这一次也不例外，在简短的讲学中，窦老师告诉我们高贵是最美的童话，而我们看到了一颗高贵的心灵在演绎美丽的语文人生！
一、回归母语教育——返本快乐
返本快乐就是要给孩子们一个简单而快乐的语文学习生活。
1、亲近母语，做有根的人。
一个孩子，向最初的地方走去，
他的未来，就在最初的地方升腾。
窦老师在讲述这一部分内容的时候，想提示语文老师的是，别让孩子们读太多的童话故事梗概，让孩子们能体会更多文学作品的经典。如何引导孩子学会看富于文学味道的童话是我们每个语文老师的必修课。不仅孩子要多读童话，我们老师也要精读童话，因为，每篇经典童话都是一篇精妙之作。
2、对文中重点词语和句子的体会训练，不能停留于文字之上。只会做表面功夫是不对的，要能让孩子体会到内在的含蓄和精华。
我们目前的语文教学大多过于肤浅，只让学生学会添加一些好词就足以。文字的精髓却经常被疏忽。作者的遣词造句没有等以很好体会，学生自然所获取的只是文字的表皮。我们可以用反复提升诵读、比较朗读、指导朗读、仿写感悟等形式加以训练。
二、回归文学
1、给学生营造一个精神的花园，给她们体味一种文学的味道。
如果说音乐鉴赏能提高一个人对音乐的热爱和感受。如果我们努力采用文学鉴赏的方式，让学生也能实践由老师的引导到自我领悟这样的语文学习过程。别只放在字词句中，要体会的是一种语言的曼妙之处，那么，我们的学生就能体会到文学的味道。我们可以采用对比文本，学会融合一种文学表达；老师要不断读书，挖掘经典童话的内涵，了解像安徒生这样著名作家的有关文献；读更多详细、生动的文本，才能具备引领学生鉴赏，营造精神花园的能力。教师还要关注的那些教材中苍白的文本，努力给学生一种正确的、独特的思想感受。
2、朗读也有文学味，不是一种单一的体会，而是一种有人性的体会。
光是课本里的文学作品的诵读是远远不能满足孩子们体会文学的渴求，至少它不够全面，也不一定能适合孩子的需求。我们可以将一些优秀的儿童文学作品，如一些儿童诗歌、故事、散文诗、童谣等让孩子去读去品。
3、文学是一种含蓄，不是一种任意的张扬。
在语文课堂中，老师应该起到的作用是引领学生去读真正的文学，学会感受真正文学的魅力。我们的语文课堂应该是诗意的、幽默的、丰富的、含蓄的，正如我们诠释的安徒生童话《丑小鸭》这样。
4、读出语言本身的味道和背后的味道。
我们不能否认一个事实，语言就是文学；文学就是人生。正如安徒生把自己的成长经历通过文学的方式表达，才有了《丑小鸭》的诞生。很多优秀的文学作品都是以语言为根基来表述自己的人生。读懂语言本身的味道，更要能品出语言背后的味道，简单粗陋的理解那不是在品读文学而是如牛嚼牡丹一样的浪费文学的美妙。我们最缺失的是文学的素养。所以，当你想选择一个高贵的人生的时候，就要像窦桂梅老师所写的那篇文章那样——读书，我们必须的生活！
化学史心得体会2023篇5
领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀，转而体悟他对信仰的怀疑和表白，感觉沉重了些。面对信仰问题，所有的思虑似乎都是理性思考，自觉地脱离浮浅的激情，往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。
对于信仰，有不同的境界：有的是无信仰者，却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣;有的是孜孜探索信仰，必定经历精神上的煎熬和斗争;有的是虔诚的信徒，在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样，可以肯定地是“精神皈依何处?”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案，这是一个可供永久追问的问题，或许正因为它的无解，才让它这么充满魅力。
拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法，在卢西弗的诱导下，思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中，我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学，其实，一切人物都是拜伦的代言人，他们的话语就是拜伦的话语，拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来，对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性，然而它们又都是统一的，因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。
拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结，而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的，他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考，而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单，主题形而上，语言朴素，但就贵在它的深刻。
化学史心得体会2023篇6
中国共产党是马克思主义政党，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党在1921年的成立不是偶然的。它是近代中国社会发展和革命发展的客观要求，是马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物。中国成立了共产党，这是开天辟地的大事变。中国革命的面貌由此焕然一新。
中国是一个历史悠久的东方大国。中华民族以自己的勤劳和
智慧，曾经创造出辉煌灿烂的古代文明，对人类的发展作出过重大贡献。从1840年开始，中国逐渐丧失独立的地位，成为半殖民地半封建统治的不屈不挠的斗争。中国共产党就是在这样的历史大背景下产生的。
中国共产党成立后，首先集中力量领导工人运动，积极推动同中国国民党的合作。国共合作加快了中国革命的步伐。1925年的五卅运动标志着大革命高潮的到来。北伐战争的胜利进军，工农运动的猛烈高涨，给予帝国主义在华的侵略势力和北洋军阀的反动统治以致命打击。在后期，由于资产阶级的叛变和党的领导机关犯了右倾机会主义错误，这场革命遭到了失败。
这场革命的宗旨，正如当时群众普遍传唱的一首歌中所说得，是“打倒列强，除军阀”。打倒列强，是要反对帝国主义侵略中国，使中国从帝国主义统治下解放出来，获得独立。除军阀，是要推翻以北洋军阀为主的封建军阀的统治。所以大革命是一场轰轰烈烈的民族民主革命。
1927年大革命失败后，中国共产党独立高举革命旗帜，领导中国人民的反帝反封建斗争进入土地革命战争时期。党创建发展了红军和农村革命根据地，逐步开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路。在这期间，由于党的领导机关犯了“左”倾教条主义等错误，革命事业曾经遭受重大挫折。1935年召开的遵义会议实现了党的历史上的伟大转折。在新的历史条件下，党制定正确的方针和策略，将中国人民革命斗争推向了全民族抗日战争的新阶段。
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